Website Caritas Hạt Hóc Môn: Sống Đạo

Denzel Washington: “Các bạn trẻ, hãy cho Chúa chỗ đầu tiên”

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="442" src="http://3.bp.blogspot.com/-Ehz3ZKgpP9w/VW2AhgJUzJI/AAAAAAAACl4/APxgCWLa6T4/s640/1.jpg" width="640" /> Denzel Washington</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Diễn viên người Mỹ chia sẻ với 250 người  trẻ tốt nghiệp, về đức tin hàng ngày của mình, ông kêu gọi họ đừng sợ  khi hướng đời sống của họ về Chúa.</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Diễn viên người Mỹ 60 tuổi Denzel  Washington, cha của năm người con, là Kitô hữu dấn thân, ông thường hay  được mời để nói chuyện với người trẻ, các nghệ sĩ trình diễn, các người  trẻ mới tốt nghiệp để cho họ lời khuyên, để nói với họ về những bài học  của cuộc sống. Năm vừa qua, ông đã khuyến khích một nhóm nghệ sĩ mầm non  nên cầu nguyện mỗi ngày.</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Bài diễn văn ngày 9 tháng 5 ông nói với  250 người trẻ Đại học Dillard University, La Nouvelle-Orléans, bang  Louisiana trong buổi lễ tốt nghiệp của họ sẽ in khắc trong đầu của những  người trẻ này, ông nhắn họ hãy tập trung cuộc sống của mình vào Chúa:  “Trong tất cả những gì chúng con làm, chúng con hãy luôn luôn để Chúa  lên hàng đầu”.</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">“Tôi đã để Chúa vào trọng tâm đời tôi và Chúa đã giữ cho tôi được khiêm tốn”</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Diễn viên Mỹ chia sẻ với các người trẻ  về đức tin trong đời sống hàng ngày của mình: “Tất cả những gì các bạn  thấy ở tôi, tất cả những gì các bạn nghĩ tôi đã thành tựu, tất cả những  gì bạn nghĩ tôi sở hữu được… Tất cả những gì tôi có là nhờ ơn Chúa. Các  bạn hiểu cho điều này, tất cả là quà của Chúa. Tôi được che chở, tôi  được hướng dẫn, tôi được sửa sai, tôi để Chúa vào trọng tâm đời tôi và  Chúa gìn giữ tôi được khiêm tốn. Tôi không bao giờ ở bên cạnh Chúa nhưng  Chúa lúc nào cũng ở bên cạnh tôi. Các bạn hãy ở gần Chúa trong tất cả  những gì các bạn làm… Nếu các bạn nghĩ rằng mình muốn làm như tôi làm  thì các bạn hãy làm như tôi: hãy ở gần Chúa”.</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Một lời khuyên khác và không phải là lời  khuyên nhẹ về ý nghĩa của lòng biết ơn: “Khi các bạn quỳ gối xuống, các  bạn nói cám ơn. Cám ơn vì ơn đã nhận được, cám ơn vì lòng thương xót,  cám ơn vì đã nhận định, cám ơn vì minh triết, cám ơn cho cha mẹ mình,  cám ơn vì tình thương, cám ơn vì lòng tốt, cám ơn vì khiêm tốn, cám ơn  vì an bình, cám ơn vì thịnh vượng. Cám ơn cho những gì mình đã có”.</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">“Cứ mơ nhưng hãy đặt cho mình các mục đích của cuộc sống”</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Với các người sẽ đi làm việc trong tương  lai, Denzel Washington khuyên họ nên theo các đam mê của mình, nắm các  cơ hội nghề nghiệp đến với họ “đừng sợ thất bại”. Nhưng cũng “đừng sợ đi  ra khỏi khuôn khổ đã được ấn định, các bài bản, (…) đừng sợ những giấc  mơ lớn”. Và ông cảnh báo: “Nhưng các bạn đừng quên, các giấc mơ không có  mục đích thì sẽ chẳng đi đến đâu, chỉ đi đến thất vọng. Cứ mơ, những  hãy cho mình những mục tiêu, những mục tiêu của cuộc sống, (…) mỗi  tháng, mỗi ngày… như tôi đã làm”. Ông kết luận, và để đạt các mục tiêu  này, phải có “kỷ luật và nhất quán”, “làm việc cật lực” nhưng không mất  quan điểm rằng “làm rất nhiều không có nghĩa là phải có rất nhiều”.</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Lời khuyên cuối cùng của Denzel  Washington với 250 người trẻ đứng trước gia đình họ: các bạn chú ý đừng  quá bám vào của cải vật chất. “Dù cho bạn có kiếm bao nhiêu tiền đi  chăng nữa, bạn cũng không thể đem theo mình (…), điều đáng kể là bạn sẽ  làm với những gì bạn có” và ông kết luận: “Điều ích kỷ nhất mà bạn có  thể làm ở thế gian này là giúp người khác (…) để mình có những cảm giác  tốt khơi lên trong lòng mình”.</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Marta An Nguyễn chuyển dịch</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><br />

Denzel Washington: “Các bạn trẻ, hãy cho Chúa chỗ đầu tiên”

Denzel Washington Diễn viên người Mỹ chia sẻ với 250 người trẻ tốt nghiệp, về đức tin hàng ngày của mình, ông kêu gọi họ đừng sợ khi hướn...

Đọc thêm »

“Huyền nhiệm lớn lao của gia đình” qua giọng hát của Andrea Bocelli

0 Sống Đạo 7:09 CH

<i></i> <br /><div style="text-align: center;"><div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-bs3u2wQjReQ/VWmopH5AraI/AAAAAAAACig/Ml49gt6h6xg/s320/1.jpg" width="320" /></div><img alt="Andrea Bocelli" class="alignleft size-full wp-image-2398" height="250" src="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/05/Andrea-Bocelli.jpg" width="270" /><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Chính  vì tin vào giá trị của gia đình mà ca sĩ giọng nam cao Andrea Bocelli  sẽ đi vòng quanh thế giới để hát về các nét đẹp của gia đình với sự bảo  trợ của Hội đồng Giáo hoàng về Gia đình.</span></div><span style="font-size: large;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Bạn thích giọng hát của nam ca sĩ Andrea  Bocelli, bạn tin vào nét đẹp của tình thương nhân loại và của gia đình,  bạn sẽ bị “Huyền nhiệm lớn lao” lôi cuốn. Chương trình có tầm mức quốc  tế này có tham vọng làm nổi bật nét đẹp của Tin Mừng về gia đình qua  giọng hát độc đáo của giọng nam cao người Ý bị mù này.</span></div><span style="font-size: large;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Gia đình, một di sản quý báu mà không một ai bị gạt ra</b></span></div><span style="font-size: large;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Được hội đồng Giáo hoàng về Gia đình lên  chương trình nhân dịp Thượng hội đồng Gia đình sẽ nhóm họp vào tháng 10  sắp tới, được hãng CitySound & Events Milan tổ chức, các buổi trình  diễn sẽ được tổ chức ở các Nhà thờ chính tòa  và Vương cung thánh đường  trên khắp thế giới. Cũng không phải do tình cờ mà buổi trình diễn ra  mắt đầu tiên ngày 28 tháng 5 sẽ diễn ra ở… Vương cung thánh đường Thánh  Gia ở Barcelona (Sacrada Familia de Barcelone).</span></div><span style="font-size: large;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Các nơi có tính biểu tượng khác sẽ là  Bêlem, Philadelphia, Mỹ ngày 26 tháng 9 trong khuôn khổ Ngày Thế giới  Giúp đỡ; ở Cracovie (Ba Lan), thành phố của Thánh Giáo hoàng  Gioan-Phaolô II, người đã ký thành lập Hội đồng Giáo hoàng về Gia đình  bằng máu của mình ngày 13 tháng 5-1981. Hồng y Vincenzo Paglia, chủ tịch  hội đồng Giáo hoàng về Gia đình phát biểu với báo chí ngày 16 tháng  5-2015: “Chúng tôi muốn tổ chức các buổi trình diễn trong các nhà thờ  công giáo và cả ở các nhà thờ Chính thống giáo, Tin Lành, Giáo phái  Luther vì gia đình là di sản quý báu mà không một ai bị gạt ra”.</span></div><span style="font-size: large;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Trong nhà thờ và trên các quảng trường </b></span></div><span style="font-size: large;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Hồng y Vincenzo Paglia nói tiếp: “Để nói  với thế giới huyền nhiệm lớn lao này không phải chỉ lại chuyện có thể  được mà là một chuyện rất cao đẹp.” Ông Marco Tibaldi, chuyên gia cố vấn  về mặt thần học cho dự án nhấn mạnh, “Đức Phanxicô mời gọi chúng ta đi  ra ngoài để gặp giáo dân nơi họ ở, nên các buổi trình diễn sẽ được tổ  chức ở ngoài trời nơi có đông dân chúng và họ được mời xem miễn phí. Các  buổi tối được tổ chức trong các tòa nhà tôn giáo ngoại trừ ở Barcelona,  nơi được tổ chức trong Vương cung thánh đường. Âm nhạc và bài viết,  nghệ thuật và thần học, tất cả để phục vụ cho gia đình “hòn đá chính của  xã hội nhưng cũng là trụ cột chính để xây dựng Dân Chúa” như bài nói  chuyện của ca sĩ Andrea Bocelli với báo chí, ông là cha của 3 người con,  ông tin mạnh mẽ vào cơ chế và giá trị của gia đình”.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><img alt="Buổi trình diễn ngày 28 tháng 5 ở Vương cung thánh đường Thánh Gia ở Barcelona" class="size-full wp-image-2399" height="480" src="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/05/Bu%E1%BB%95i-tr%C3%ACnh-di%E1%BB%85n-ng%C3%A0y-28-th%C3%A1ng-5-%E1%BB%9F-V%C6%B0%C6%A1ng-cung-th%C3%A1nh-%C4%91%C6%B0%E1%BB%9Dng-Th%C3%A1nh-Gia-%E1%BB%9F-Barcelona.jpg" width="640" /></span><span style="font-size: large;">Buổi trình diễn ngày 28 tháng 5 ở Vương cung thánh đường Thánh Gia ở Barcelona</span></div><span style="font-size: large;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Bài hát và suy niệm</b></span></div><span style="font-size: large;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Người ca sĩ mù với những bài hát nổi  tiếng thế giới như “Vivere con lei” sẽ hát các bài hát đạo, được các dàn  nhạc và ca đoàn nổi tiếng Âu Châu đệm. Họ dùng các bài suy niệm của  hồng y Paglia et và của các giám mục địa phương nơi họ đến trình diễn.  Đối với hồng y Lluís Martinez Sistach, tổng giám mục Barcelona, “các giá  trị Kitô của gia đình là những giá trị cần thiết và cấp bách cho ngày  nay. Chúng ta không thể quên Công Đồng Vatican II đã nói về hôn nhân và  gia đình, đó là điều tốt cho mọi người, cho xã hội và cho Giáo hội, kết  hiệp chặt chẽ với sự thịnh vượng của cộng đồng gia đình và hôn nhân.  Nhân loại dựa một phần lớn trên gia đình”.</span></div><span style="font-size: large;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Andrea Bocelli đã lập gia đình hai lần.  Lần đầu với cô Erica và ông có hai người con trai Amos và Matteo với cô  Erica, ông ly dị năm 2002. Lần thứ nhì ông lập gia đình với cô Veronica  Berti, ông có một bé gái với cô Berti và ông làm đám cưới ở nhà thờ năm  2014 sau nhiều năm sống chung. Có thể vì lý do này mà ông tuyên bố với  báo chí ngày 16 tháng 5 vừa qua: “Khi nói về gia đình thì phải nghĩ đến  gia đình trên quan điểm của con cái, vì chúng ta tất cả đã là trẻ con,  tất cả chúng ta đều đã sống trong gia đình, chúng ta sinh ra từ một gia  đình. Vì ngược lại, khi chúng ta nhìn trên quan điểm của vợ chồng, của  mối giây quan hệ phối ngẫu thì thì bản năng, khát vọng muốn tự do của  chúng ta sẽ đứng hàng đầu. Tính kiêu ngạo, tính ích kỷ, tất cả những  chuyện này đã làm chúng ta quên gia đình đối với chúng ta quan trọng như  thế nào khi chúng ta còn nhỏ, và quan trọng như thế nào với trẻ con  chúng ta ngày nay”.</span></div><span style="font-size: large;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ông cho biết, “tôi rất xúc động với  chương trình này vì gia đình rất quan trọng, lịch trình diễn của tôi rất  bận nhưng tôi không ngần ngại khi nhận lời mời này. Tôi xin ban tổ chức  cầu nguyện cho tôi có sức khỏe và có giọng”.</span></div><span style="font-size: large;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sự kiện có vẻ như được khởi hứng từ  những lời nói gần đây của Đức Phanxicô: “Âm nhạc là bộ môn có khả năng  nối kết các tâm hồn lại với nhau và nối kết chúng ta với Chúa”. Sự kiện  được các nhà bảo trợ cùng với Hiệp hội Andrea Bocelli để góp phần vào  các công việc từ thiện của Đức Thánh Cha. Nam ca sĩ cho biết ông cám ơn  mẹ mình vì bà đã không phá thai như các bác sĩ đã khuyên. Khi mới sinh,  Bocelli bị yếu mắt và đến 12 tuổi, sau khi bị tăng nhãn áp (glôcôm) thì  ông bị mù hoàn toàn.</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Giuse Nguyễn Tùng Lâm chuyển dịch</div>

“Huyền nhiệm lớn lao của gia đình” qua giọng hát của Andrea Bocelli

Chính vì tin vào giá trị của gia đình mà ca sĩ giọng nam cao Andrea Bocelli sẽ đi vòng quanh thế giới để hát về các nét đẹp của gia đìn...

Đọc thêm »

Đức Giáo Hoàng với Cặp đôi: Đừng đặt nền tảng mối quan hệ dựa trên những cảm xúc chóng qua

0 Đức Giáo Hoàng, Giới Trẻ, Nghệ Thuật Sống, Sống Đạo 5:16 CH

Đức Giáo Hoàng với Cặp đôi: Đừng đặt nền tảng mối quan hệ dựa trên những cảm xúc chóng qua

Đức Giáo Hoàng Phanxico còn thẳng thắn đề cập những thử thách của các cặp đôi ngày ngay như hẹn hò, quan hệ trước hôn nhân.

Đọc thêm »

Từ Bác sĩ Phật giáo trở thành Linh Mục

0 Sống Đạo 9:34 CH

Linh mục Augustinô Nguyễn Viết Chung nguyên là một bác sĩ Phật giáo, chuyên môn về Da Liễu.<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="480" src="http://4.bp.blogspot.com/-Crud7vI3_LY/VWMy0CTycrI/AAAAAAAACag/kLcIrRTa68E/s640/1.jpg" width="640" /></div><br /><div style="text-align: justify;"> <strong style="background: transparent; border: 0px; color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">      “Tôi chịu thua lỗ về hết mọi sự trước mối lợi tuyệt vời là được biết Đức Giêsu Kitô, Chúa của tôi!” (Pl 3,8).</em></strong></div><div class="entry-content" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Linh  mục Augustinô Nguyễn Viết Chung nguyên là một bác sĩ Phật giáo, chuyên  môn về Da Liễu. Khi lên 18 tuổi, nhân đọc một bài báo nói về cái chết  của Ðức Cha Jean Cassaigne tại trại phong Di-Linh, cậu Chung cảm thấy  cuộc sống đó quá tốt đẹp và vô tình Ðức Cha Jean Cassaigne đã trở thành  thần tượng của cậu. Khi nhắc lại đoạn đời đó, cha Chung cho biết là ngài  được rao giảng Tin Mừng bằng đời sống, chứ không phải bằng lời nói. Từ  đó cậu Chung có ý nguyện học làm bác sĩ để phục vụ bệnh nhân phong như  Ðức Cha Jean Cassaigne.</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Khi  bắt đầu học năm thứ nhất Y khoa, nhân dịp tham dự Thánh Lễ khai khóa  của Linh mục Giáo sư bác sĩ Lischenberg, cậu Chung nhận thấy con người  khoa học uyên bác của Giáo sư Lischenberg đã biến thành một Linh mục khả  kính, trang nghiêm siêu thoát, chìm đắm trong cõi phúc lạc thần thiêng.  Ơn gọi làm Linh mục của cha Chung đã chớm nở từ đó.</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Khi  bác sĩ Chung phục vụ tại trại phong Bến Sắn, Dì Hai Loan thuộc Tu Hội  Nữ Tử Bác Ái là Phó Giám Ðốc. Dì là người đã phục vụ ở đây gần 17 năm,  bất ngờ ngã bệnh ung thư và mất đi sau mấy tháng. Khi Dì hấp hối, bác sĩ  Chung đang sửa soạn để đi với bác sĩ Quang, bác sĩ Bích Vân lên trại  phong Di-Linh khám mắt cho bệnh nhân. Vì xe chưa tới, bác sĩ Chung tiếc  nuối những giây phút cuối cùng còn lại với Dì Hai Loan nên đã trở lại  giường bệnh của Dì. Lúc đó Dì Hai Loan mở mắt ra, nhìn bác sĩ và đôi môi  mấp máy như muốn nói điều gì. Dì Mười hiểu được, liền nói: “Chung, Dì  Hai Loan nói, tại sao chưa đi?”</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Khi  kể lại kỷ niệm nầy cho tôi, cha Chung đã dùng những ngón tay phải chỉ  vào cánh tay trái và cho biết lúc đó cha cảm thấy bị rởn da gà lên. Sau  đó, bác sĩ Chung về dự tang lễ của Dì Hai Loan và đã quyết định theo  Đạo. Một năm sau nữa bác sĩ đã vào tu ở Tu Hội Truyền Giáo Thánh Vinh  Sơn và đã nhận lãnh Thánh chức Linh mục.</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Ba  vị đã tác động mạnh mẽ trên Ơn Gọi của cha Chung là Giám mục Jean  Cassaigne, Linh mục Lischenberg và Dì Hai Loan. Cả ba cùng có một mẫu số  chung – như lời cha Chung – đó là họ đã rao giảng Tin Mừng cho cha bằng  cuộc sống chứ không phải bằng lời nói!</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Nguyện  ước của cha Chung là được phục vụ bệnh nhân phong và bịnh nhân Aids rồi  cuối cùng ngã bệnh giữa những bệnh nhân mà cha yêu thương phục vụ, đúng  như Lời Chúa Kitô đã phán dạy: “<em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Không có Tình Yêu nào cao trọng cho bằng hy sinh mạng sống mình vì kẻ mình yêu</em>!” (x Ga 15,13).</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">NHỮNG TRỞ NGẠI VỀ PHÍA GIA ÐÌNH</strong></span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Ðáp  câu hỏi của tôi là trên con đường theo Chúa, có những trở ngại lớn lao  nào về phía gia đình không? Cha cho biết gia đình của cha là một gia  đình nghèo. Ðời sống gia đình thường xảy ra cảnh “cơm không lành, canh  không ngọt”. Ðiều đó đã ảnh hưởng cha từ thuở thiếu thời nên cha đã có ý  định đi tu vì nhận thấy đời sống gia đình không mang lại hạnh phúc.</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Khi  làm bác sĩ, trong hai năm đầu cha đã hành nghề để có thể trả nợ cho gia  đình. Trong những năm kế tiếp, cha đã giúp đỡ những người em ăn học và  hiện có một em trai là bác sĩ chuyên môn về phổi. Người em nầy đã thay  thế cha phụng dưỡng hai cụ thân sinh.</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Khi  còn là tu sĩ, chưa được thụ phong Linh mục, một ngày kia được tin cụ  thân sinh bệnh, cha đi xe đạp về thăm. Vừa vào nhà, cụ thân sinh liền  quở trách cha là một người “không biết nhục”. Theo lời cụ, các bạn bè  của cha đều đi xe hơi, xây nhà lầu hai ba tầng cho bố mẹ ở. Còn cha, cha  lại đạp chiếc xe đạp cọc cạch về thăm nhà!</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Trước  đây khi cha ngõ ý với cụ bà là muốn đi tu thì cụ bà rất vui, vì tưởng  cha tu theo Phật giáo. Nhưng khi biết cha sẽ tu theo Công Giáo thì cụ bà  giữ im lặng.</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Sau  khi được thụ phong Linh mục vài ba hôm, cha về thăm gia đình. Mới bước  vào nhà, cụ bà cất tiếng nói: “Mẹ có điều nầy muốn nói với con.” Cha vội  kéo ghế mời cụ bà ngồi rồi nói: “Thưa mẹ, xin mẹ cứ nói, con xin nghe.”  Bấy giờ cụ bà đáp: “Mẹ muốn nói với con điều nầy là Đạo mẹ, mẹ giữ, Đạo  con, con giữ.” Cha liền thưa: “Xin mẹ cứ giữ Đạo của Mẹ. Con không bao  giờ dám có ý nghĩ là sẽ khuyên bảo Mẹ theo Đạo của con.”</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">NHỮNG THỬ THÁCH TRÊN HÀNH TRÌNH TU TRÌ</strong></span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Ðáp  câu hỏi của tôi là trong thời gian đi tu cũng như làm Linh mục, có lúc  nào cha cảm thấy những thử thách quá lớn và nảy sinh ý định muốn bỏ  cuộc? Cha đăm chiêu nhìn tôi một phút rồi chậm rãi trả lời: “Thật ra ở  giai đoạn nào trong đời sống tu trì cũng đều có những cám dỗ riêng: từ  Nhà tập đến Khấn tạm rồi Khấn trọn đời và làm Linh mục. Nhưng nếu tu sĩ  biết tuân giữ ba lời khấn là Vâng Lời, Khiết Tịnh và Khó Nghèo, đọc kinh  Nhật Tụng, suy gẫm Phúc Âm thì sẽ vượt qua những cơn cám dỗ.”</span></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% transparent; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;"><i><b>Sưu tầm</b></i> </span></span></div></div></div>

Từ Bác sĩ Phật giáo trở thành Linh Mục

Linh mục Augustinô Nguyễn Viết Chung nguyên là một bác sĩ Phật giáo, chuyên môn về Da Liễu. “Tôi chịu thua lỗ về hết mọi sự trước mố...

Đọc thêm »

Hãy là những mục tử vui tươi, tin tưởng giáo dân, và thiết thực

0 Đức Giáo Hoàng, Sống Đạo 4:59 CH

<i></i> <br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="412" src="http://4.bp.blogspot.com/-BncHJoKIqQY/VVsJOmsNaKI/AAAAAAAACQg/RjjqlR8tAhM/s640/1.jpg" width="640" /></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/05/ANSA810918_Articolo.jpg"></a>Các  giám mục phải có ‘nhạy cảm giáo hội,’ dũng cảm khi lên án các đường  hướng văn hóa đang xâm hại phẩm giá con người, nhưng cũng phải tin tưởng  các giáo dân, để chu toàn ơn gọi của mình trong thế giới.</div><div style="text-align: justify;">‘Nhạy cảm giáo hội’ bao gồm việc mang  lấy các thái độ của Chúa Kitô là khiêm nhượng, cảm thông, thương xót,  thiết thực và khôn ngoan. Đây là những lời của giáo hoàng Phanxicô, giám  mục thành Roma nói với các giám mục Ý hôm 18-5, mở đầu hội nghị chung  thường niên tại Vatican.</div><div style="text-align: justify;">Giáo hoàng nói rằng, một phần trong  ‘nhạy cảm giáo hội’ là việc ‘tăng cường vai trò không thể thay thế của  giáo dân sẵn sàng mang lấy những trách nhiệm của mình.’ ‘Trong thực tế,  các giáo dân được đào tạo Kitô cho đúng, thì không cần một ‘giám mục hoa  tiêu,’ một ‘đức ông hoa tiêu’ hay một chỉ dẫn từ các giáo sỹ, để nhận  lấy trách nhiệm của mình thuộc mọi mức độ từ chính trị cho đến xã hội,  từ kinh tế cho đến pháp chế. Và thay vào đó, các giáo dân có trách nhiệm  này cần một ‘giám mục – mục tử.’</div><div style="text-align: justify;">Trong buổi hội từ ngày 18-21 tháng 5,  các giám mục thảo luận về sự đón nhận của tín hữu đối với tông huấn  ‘Niềm vui của Tin mừng’ và tìm các cách tực thi giáo huấn trong thông  điệp này.</div><div style="text-align: justify;">Giáo hoàng Phanxicô nói rằng, ‘Trong  thời điểm lịch sử này, khi chúng ta thường bị bao vây bởi các tin tức  đáng buồn, bởi tình hình địa phương và quốc tế khiến cho chúng ta thấy  đau buồn và khổ sở – trong bối cảnh thực sự không lấy gì làm dễ chịu này  – ơn gọi Kitô hữu và giám mục của chúng ta phải là đi ngược dòng nước.’</div><div style="text-align: justify;">Các giám mục, và mọi người Công giáo,  được kêu gọi ‘làm chứng tá vui mừng cho Chúa Kitô phục sinh để truyền  niềm vui và hi vọng cho người khác.’</div><div style="text-align: justify;">Đức Phanxicô nói rằng, ‘thật kinh khủng’  khi gặp một giám mục, linh mục, hay tu sỹ ‘ủ rũ, trì trệ, và mệt mỏi.  Người này như giếng cạn, và nơi đó người ta không thể tìm được nước để  xoa dịu cơn khát của mình’</div><div style="text-align: justify;">Giáo hoàng Phanxicô cũng nói với các  giám mục rằng trong hai năm làm giáo hoàng, với hàng ngàn buổi gặp gỡ  với mọi người Công giáo, ngài để ý thấy ‘một sự suy yếu đối với tính  công đồng’ hay sự thông hiệp giữa các giám mục, và giữa giám mục với các  linh mục, ở nhiều nơi trên thế giới.</div><div style="text-align: justify;">Một dấu chỉ cho điều này là việc ‘thiếu  thói quen xem lại ‘các dự án được thực hiện thế nào, hiệu quả thế nào,  và được đón nhận thế nào.</div><div style="text-align: justify;">Giáo hội thiếu đi tính công đồng, khi  ‘ví dụ như, giáo hội tổ chức một hội nghị hay một sự kiện, nhấn mạnh  những điều thông thường, ru ngủ cộng đoàn, và cào bằng các chọn lựa, ý  kiến và cá tính, thay vì để mình được Thần Khí đưa chúng ta đến những  nơi Thần Khí muốn.’</div><div style="text-align: justify;">Giáo hoàng nói rằng, như Chúa Kitô, một  giám mục không được ‘rụt rè hay ngại ngùng khi lên án và bãi bỏ não  trạng tham nhũng công và tư đang ngày càng lan rộng, vốn gây bần cùng  hóa’ cho nhiều gia đình, cho người trẻ và người về hưu, mà hơn nữa còn  loại người nghèo ra ngoài rìa xã hội.</div><div style="text-align: justify;">‘Nhạy cảm giáo hội’ thúc giục các giám  mục ‘đi ra với dân Chúa để bảo vệ họ khỏi ‘thực dân tư tưởng’ đang xóa  đi đặc tính và phẩm giá con người. Trong quá khứ, giáo hoàng từng dùng  từ ‘thực dân tư tưởng’ để nói về việc người ta gây áp lực mạnh nhằm  thuyết phục dân chúng và các quốc gia chấp nhận những việc như hôn nhân  đồng tính và phá thai.</div><div style="text-align: justify;">Giáo hoàng cũng nói với các giám mục Ý  rằng, có quá nhiều hội đồng giám mục, khi soạn thảo những huấn giáo và  hướng dẫn mục vụ, lại dường như đang lờ đi thực tế cụ thể của dân mình.</div><div style="text-align: justify;">‘Không được chạy theo chiều hướng giáo  điều lý thuyết mơ hồ như thể các hướng dẫn mục vụ của chúng ta không  phải dành cho dân tộc và quốc gia mình, nhưng lại cho một vài học giả và  chuyên gia riêng biệt mà thôi vậy. Chúng ta phải nỗ lực chuyển tải các  hướng dẫn mục vụ thành những đề xuất cụ thể và dễ hiểu.’</div><div style="text-align: justify;">Lời mở đầu trong vòng 10 phút của giáo  hoàng Phanxicô được truyền hình trực tiếp, nhưng phần thảo luận giữa  ngài với các giám mục là bàn họp kín. Đức Phanxicô bảo các giám mục rằng  ngài ở đây để ‘lắng nghe suy tư, ý tưởng, và chất vấn của các bạn.’</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: right;"><i>J.B. Thái Hòa chuyển dịch</i></div>

Hãy là những mục tử vui tươi, tin tưởng giáo dân, và thiết thực

Các giám mục phải có ‘nhạy cảm giáo hội,’ dũng cảm khi lên án các đường hướng văn hóa đang xâm hại phẩm giá con người, nhưng cũng phải ti...

Đọc thêm »

Ánh sáng nhân tạo

0 Sống Đạo, Suy Niệm 4:57 CH

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="222" src="http://2.bp.blogspot.com/-XPqCkQW-csk/VVsIZF4mhaI/AAAAAAAACQY/riVFlre868Q/s320/LIGHT-OF-THE-WORLD.jpg" width="320" /></div><div style="text-align: justify;">Một cây đèn lồng cầm tay kiểu cũ dùng để  làm gì? Vâng, ánh sáng của nó có thể khá hữu dụng khi trời tối mù,  nhưng sẽ vô cùng thừa thãi và chẳng ai chú ý dưới ánh mặt trời buổi ban  trưa. Điều này không có nghĩa là ánh sáng của chiếc đèn thật tệ, chỉ là  nó yếu mà thôi.</div><div style="text-align: justify;"><img alt="arrest of Jesus soldiers" class="alignleft size-medium wp-image-2233" height="191" src="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/05/arrest-of-Jesus-soldiers-300x191.jpg" width="300" />Nếu  chúng ta có hình ảnh này trong đầu, thì sẽ thấy một bài học vô cùng  thâm thúy và sâu sắc trong Tin mừng kể về chuyện Chúa Giêsu bị bắt. Tin  mừng theo thánh Gioan kể lại như thế này: ‘Giuđa đem theo đám người,  cùng với lính của các thượng tế và Pharisiêu, tất cả đều cầm đèn và  đuốc.’  Thánh Gioan muốn chúng ta nhìn ra sự mỉa mai trong chuyện này,  khi các thế lực của thế giới này đến để bắt và xử án Chúa Giêsu, Ánh  sáng của thế gian, chúng đem theo một ánh sáng nhân tạo yếu ớt, một đèn  lồng đến trước mặt Ánh sáng thế gian, chúng đem ánh sáng nhợt nhạt đến  trước dung nhan vầng dương chính ngọ. Khi nói ra chuyện mỉa mai này, các  Tin mừng đang cho chúng ta một bài học nữa: khi chúng ta không còn đi  trong ánh sáng của Chúa Kitô, thì chúng ta sẽ luôn hướng về thứ ánh sáng  nhân tạo.</div><div style="text-align: justify;">Tôi tin rằng hình ảnh này có thể là một  ẩn dụ thâm thúy về những chỉ trích mà thời đại Ánh sáng nhắm vào niềm  tin Kitô giáo.  Những chỉ trích này có hai mũi công kích:</div><div style="text-align: justify;">Thứ nhất là: Tư tưởng thời đại Ánh sáng  cho rằng Thiên Chúa được các giáo hội Kitô đưa ra không có gì là khả tín  bởi Thiên Chúa đơn thuần là một phóng chiếu từ khao khát của con người,  một thần tượng được tạo nên từ hình ảnh và giống với chúng ta, và là  một thần mà chúng ta có thể luôn mãi lợi dụng để phục vụ lợi ích riêng  của mình. Họ nói rằng, niềm tin vào một thần như thế là nông nổi, là dựa  trên sự ngây thơ, và sự mù quáng tri thức, có thể được xóa bỏ và sửa  đổi nhờ cái nhìn rành rành vào hiện thực. Một tâm thức được khai sáng,  theo ý của họ, thì sẽ xem niềm tin vào Thiên Chúa là một sự mù quáng tri  thức và tư lợi.</div><div style="text-align: justify;">Nói một cách tích cực về chỉ trích này,  chúng ta không thể nói gì nhiều, ngoài việc phần nhiều chủ nghĩa vô thần  là ký sinh của các tinh thần hữu thần tồi tệ. Chủ nghĩa vô thần được  nuôi dưỡng từ một tôn giáo xấu, và chắc chắn nhiều điều chúng ta làm  nhân danh đạo, thực ra là những việc tư lợi và mù quáng về tri thức. Ví  dụ như, biết bao nhiêu lần chính trị đã dùng tôn giáo cho mục đích của  nó? Luận điệu chỉ trích thứ nhất này, là một thách thức lành mạnh cho  chúng ta, các tín hữu Kitô.</div><div style="text-align: justify;">Nhưng tôi tin rằng, luận điệu chỉ trích  thứ hai, thì chỉ như chiếc đèn lồng, một ánh sáng yếu ớt, nhỏ xíu trước  vầng dương chính ngọ.  Trung tâm chỉ trích của thời đại Ánh sáng nhắm  vào niềm tin vào Thiên Chúa, chính là khẳng định (có lẽ là định kiến thì  đúng hơn) rằng đức tin là ngây thơ, là một thứ như tin vào chuyện ông  già Noel và Thỏ Phục Sinh, và chúng ta sẽ thoát ra khỏi nó, khi trưởng  thành và ngày càng mở mang đầu óc mình với kiến thức và những gì hiển  nhiên theo kinh nghiệm trên thế giới.  Họ tin rằng, những gì chúng ta  thấy qua khoa học và sự quan sát trung thực, cuối cùng sẽ đào mộ cho  niềm tin vào Thiên Chúa, phơi bày sự ngây thơ của niềm tin này. Về căn  bản, lời khẳng định này là nếu bạn đối diện những sự kiện hiện thực rành  rành theo kinh nghiệm, với sự trung thực và dũng cảm không lẩn tránh,  bạn sẽ thôi không còn tin vào Thiên Chúa nữa. Thật vậy, cụm từ ‘thời đại  Ánh sáng’ hay ‘Khai sáng’ ngụ ý điều này. Và họ muốn nói là chỉ những  đầu óc chưa được khai sáng, chưa hiện đại hóa, mới tin vào Thiên Chúa.   Họ cho rằng, vượt trên niềm tin vào Thiên Chúa, chính là sự khai sáng.</div><div style="text-align: justify;">Đáng buồn thay, Kitô giáo thường tiếp  thu định kiến này và đã (cũng như đang) trình bày nó theo những dạng sợ  hãi và bài tri thức trong giáo hội. Chúng ta quá thường vô thức đồng ý  với những chỉ trích rằng đức tin  là ngây thơ. Chúng ta như thế vì tin  vào điều mà những chỉ trích đó khẳng định, cụ thể là, nếu chúng ta  nghiên cứu và nhìn rõ vào mọi sự cho đủ, thì cuối cùng chúng ta sẽ mất  đức tin. Chúng ta phản bội đức tin trong nỗi sợ hãi đối với học thuật  hàn lâm, trong nỗi hoang tưởng về sự khôn ngoan thế tục, trong nỗi sợ  kiến thức khoa học, và trong việc luôn mãi cảnh báo mọi người tự bảo vệ  mình trước những sự thật gây quan ngại của kiến thức khoa học và thế  tục. Thực sự khi làm như thế, là chúng ta chấp nhận rằng chỉ trích nhắm  vào chúng ta là thật, và tệ hơn nữa, chúng ta phản bội đức tin mình khi  không nghĩ rằng chân lý của Chúa Kitô sẽ đứng vững trước thế giới.</div><div style="text-align: justify;">Nhưng, với ẩn dụ sâu sắc trong trình  thuật bắt Chúa Giêsu, chúng ta có một cách nhìn khác: Sau khi đã chấp  nhận sự thật về những khám phá hợp lý của khoa học và khôn ngoan thế  tục, và khẳng định rằng cần phải nắm bắt và không chống đối lại các sự  này, thì dưới ánh sáng của trình thuật thánh Gioan (về các thế lực trần  gian, mang đèn và đuốc đến bắt Ánh sáng Thế gian để đưa ra tòa) chúng ta  cũng nên nhìn ra xem những áng sáng thế gian, hay ít nhất, những chỉ  trích của thời đại Ánh sáng, mờ nhạt đến thế nào.</div><div style="text-align: justify;">Đèn và đuốc hữu dụng khi mặt trời xế  bóng, nhưng hoàn toàn lu mờ trước mắt vầng dương. Kiến thức trần tục  cũng hữu ích theo cách của mình, nhưng quá đỗi thấp hèn trước ánh sáng  của Chúa Giêsu.</div><div style="text-align: justify;"><img alt="LIGHT-OF-THE-WORLD" class="aligncenter size-full wp-image-2234" height="444" src="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/05/LIGHT-OF-THE-WORLD.jpg" width="640" /></div><div style="text-align: justify;">J.B. Thái Hòa</div>

Ánh sáng nhân tạo

Một cây đèn lồng cầm tay kiểu cũ dùng để làm gì? Vâng, ánh sáng của nó có thể khá hữu dụng khi trời tối mù, nhưng sẽ vô cùng thừa thãi và ...

Đọc thêm »

Câu chuyện Đức Tin của bé Myriam

0 Nghệ Thuật Sống, Sống Đạo, Thiếu Nhi, Ý Nghĩa 6:05 CH

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="180" src="http://4.bp.blogspot.com/-qH-iAys2efY/VVnG2Yt99WI/AAAAAAAACNg/zqN26K6FGjA/s320/1.jpg" width="320" /></div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/s3FCnl7mPdE" width="240"></iframe></div><br /><div class="section field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item odd">Câu chuyện về bé Myriam, 10 tuổi người Irak, đã sống 4 tháng trong một trại tị nạn.<br />Một phóng viên đã phỏng vấn cô bé. Điều cô bé cảm thấy thiếu thốn là  thiếu một mái nhà và các bạn bè để vui chơi. Nhưng cô bé nói: “Con cảm  tạ Thiên Chúa vì Chúa đã lo cho con”.<br /><ul><li>“Con nói Chúa lo cho con là lo làm sao?”</li><li>“Chúa đã thương chúng con và không để chúng con bị quân Hồi giáo cực đoan giết.”</li><li>“Con biết là Chúa thương con nhiều, phải không?”</li><li>“Đúng. Chúa thương hết chúng ta. Không phải chỉ mình con nhưng thương tất cả mọi người.”</li><li>“Con có nghĩ là Chúa thương cả những người hãm hại con hay không?”</li><li>“Chúa thương họ nhưng không thương Satan.”</li><li>“Con nghĩ thế nào về những người đẩy con ra khỏi nhà và gây khó khăn cho gia đình con?”</li><li>“Con sẽ không làm điều gì chống lại họ. Con chỉ xin Chúa tha thứ cho  họ. Con chỉ buồn vì họ đã đuổi chúng con ra khỏi nhà. Tại sao họ lại  làm như vậy.”</li><li>“Có khi nào con thấy buồn không? Có khi nào con cảm thấy Chúa bỏ con không?”</li><li>“Không. Thỉnh thoảng con khóc vì phải rời nhà con, rời Qaraqosh.  Nhưng con không giận Chúa vì con phải ra khỏi Qaraqosh. Con cám ơn Chúa  vì Chúa đã quan phòng cho chúng con dù chúng con phải đau khổ ở đây.  Chúa lo cho chúng con.”</li><li>“Con có biết Chúa Giêsu không bao giờ bỏ con không?”</li><li>“Chúa không bao giờ bỏ chúng con. Nếu chú có một đức tin thật, Chúa sẽ không bao giờ bỏ chú.”</li></ul>Sau đó cô bé đã được yêu cầu hát một bài hát, và cô bé đã hát  bài như sau: “Vui biết bao cái ngày mà tôi tin ở Chúa Kitô. Niềm vui của  tôi trọn vẹn lúc rạng đông và tiếng hát của tôi vang lên lòng biết ơn.  Tình yêu của tôi đối với Đấng Cứu chuộc mỗi ngày một lớn lên. Một đời  sống mới, một ngày vui mới, khi tôi kết hiệp với người tôi yêu. Được  thúc đẩy bởi tình yêu, Ngài đến, ôi một tình yêu thật kinh ngạc. Ngài  chỉnh sửa đường ngay nẻo chính cho tôi, một giao ước trung chính với  tôi. Tình yêu của tôi với Đấng Cứu chuộc mỗi ngày được lớn lên. Một đời  sống mới, một ngày vui mới, khi tôi kết hiệp với người tôi yêu.”</div></div></div> Lạy Chúa, từ tất cả quả tim chúng con, chúng con cầu nguyện... Xin Chúa  mang hòa bình đến cho mọi người ở Irak, từ già đến trẻ. Xin cho Nước  Chúa trị đến ở dưới đất cũng như ở trên trời.

Câu chuyện Đức Tin của bé Myriam

Câu chuyện về bé Myriam, 10 tuổi người Irak, đã sống 4 tháng trong một trại tị nạn. Một phóng viên đã phỏng vấn cô bé. Điều cô bé cảm thấy t...

Đọc thêm »

Bài giảng tại Santa Marta: Kitô hữu không phải là những người tìm vui trong đau khổ nhưng chấp nhận khổ đau vì họ có niềm hy vọng

0 Bài Giảng, Sống Đạo 8:14 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="266" src="http://2.bp.blogspot.com/-nsGxIg9JfJo/VUy2gphNS8I/AAAAAAAACE0/zjBZDI93Ieg/s400/Kit%C3%B4-h%E1%BB%AFu-kh%C3%B4ng-ph%E1%BA%A3i-l%C3%A0-nh%E1%BB%AFng-ng%C6%B0%E1%BB%9Di-t%C3%ACm-vui-trong-%C4%91au-kh%E1%BB%95-nh%C6%B0ng-ch%E1%BA%A5p-nh%E1%BA%ADn-kh%E1%BB%95-%C4%91au-v%C3%AC-h%E1%BB%8D-c%C3%B3-ni%E1%BB%81m-hy-v%E1%BB%8Dng.jpg" width="400" /></div>Gian truân, tín thác, và bình an. Đây là ba từ then chốt trong bài giảng  của Đức Thánh Cha Phanxicô trong Thánh lễ sáng thứ Ba 5 tháng Năm tại  nhà nguyện Santa Marta. Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng người Kitô hữu  không có một thái độ “tìm vui trong khổ đau” khi đối mặt với những khó  khăn, nhưng dựa vào Chúa với niềm tin và hy vọng.<br /><br />Khi Thánh  Phaolô chịu bách hại, bất chấp hàng ngàn gian truân, ngài vẫn kiên vững  trong đức tin và khuyến khích những người khác hy vọng nơi Chúa. Dựa vào  bài đọc Một từ sách Tông Đồ Công Vụ, Đức Thánh Cha đã khai triển các ý  tưởng chung quanh ba điểm chính là gian truân, phó thác và bình an - và  nhấn mạnh rằng để vào Nước Thiên Chúa, người ta phải “trải qua những  thời kỳ đen tối, và khó khăn”<br /><br /><b>Các Kitô hữu chấp nhận đương đầu với gian truân với lòng can đảm</b><br /><br />Tuy  nhiên, Đức Thánh Cha cảnh báo “đây không phải là một thái độ tìm vui  trong khổ đau”, đúng hơn, đó là “cuộc đấu tranh của người tín hữu Kitô”  chống lại ma quỷ thế gian này, là kẻ cố gắng tách chúng ta khỏi “lời của  Chúa Giêsu, khỏi niềm tin, khỏi hy vọng.” Đức Thánh Cha đã chỉ ra rằng  “chịu đựng những gian truân” là một cụm từ đã được Thánh Tông Đồ Phaolô  sử dụng thường xuyên.<br /><br />Động từ “chịu” có một nghĩa mạnh hơn là  kiên nhẫn, nó có nghĩa là mang vác trên vai của mình gánh nặng của gian  truân. Đời sống Kitô hữu vẫn thường có những khoảnh khắc như thế. Nhưng  Chúa Giêsu nói với chúng ta: ‘Hãy can đảm lên tại những thời khắc như  thế... Thầy đã chiến thắng thế gian, anh em cũng sẽ là những người chiến  thắng’. Từ ngữ đầu tiên này soi sáng cho chúng ta tiến về phía trước  trong những khoảnh khắc khó khăn nhất của cuộc sống, những khoảnh khắc  làm cho chúng ta phải khổ đau.<br /><br />Sau khi đưa ra lời khuyên này, Đức  Giáo Hoàng nói, Thánh Phaolô “tổ chức các Hội Thánh [tại Lýt-ra, Icôniô  và Antiôkia]”, “Người cầu nguyện trên các tư tế, đặt tay của Ngài trên  họ và giao phó họ cho Chúa.”<br /><br /><b>Dựa vào Chúa trong thời điểm khó khăn</b><br /><br />Từ  thứ hai: “phó thác”. Phanxicô nhận xét rằng một Kitô hữu “có thể đương  đầu nổi với gian truân và cả bách hại khi phó thác mình cho Chúa.” Đức  Giáo Hoàng nhấn mạnh rằng chỉ có Chúa “là có khả năng ban cho chúng ta  sức mạnh, để cho chúng ta kiên trì trong đức tin, để cho chúng ta hy  vọng”.<br /><br />“Hãy phó thác mọi sự cho Chúa; phó thác thời điểm khó khăn  này cho Ngài; phó thác bản thân mình cho Chúa; phó thác cho Ngài các  tín hữu của chúng ta, các linh mục, giám mục; hãy phó thác cho Chúa gia  đình, bạn bè và nói với Chúa rằng ‘Lạy Chúa, hãy chăm sóc cho họ, họ là  những người của Chúa.’ Lời cầu uỷ thác này là một lời cầu nguyện mà  chúng ta không thường xuyên đọc: ‘Lạy Chúa, con phó thác điều này trong  tay Chúa: Xin Chúa giúp chăm sóc điều đó. Đó là một kinh nguyện Kitô  giáo rất đẹp, là thái độ tin tưởng vào sức mạnh của Chúa, và vào sự dịu  dàng của Thiên Chúa là Cha, Đấng là Cha chúng ta”<br /><br />Đức Thánh Cha  nói thêm: Khi một người dâng lên lời cầu nguyện này từ con tim, và cảm  thấy hoàn toàn tín thác vào Chúa - người ấy có thể chắc chắn rằng mình  sẽ không bao giờ thất vọng. Gian truân làm cho chúng ta đau khổ, nhưng  niềm tin nơi Chúa đem lại cho chúng ta hy vọng; và điều này dẫn đến từ  ngữ thứ ba là bình an.<br /><br /><b>Bình an của Chúa tăng cường đức tin và hy vọng</b><br /><br />Đức  Giáo Hoàng Phanxicô nhắc nhớ những gì Chúa Giêsu đã nói với các môn đệ  của Ngài: “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban bình an cho anh em”.  Tuy nhiên, ngài nhấn mạnh rằng bình an Chúa hứa ban cho chúng ta “không  phải là hòa bình, không phải một trạng thái an nhiên đơn giản của tâm  hồn”, nhưng là một sự bình an “đi vào bên trong tâm hồn chúng ta, một sự  bình an ban cho chúng ta sức mạnh, củng cố những gì ngày hôm nay chúng  ta đang kêu cầu cùng Chúa, đó là đức tin và niềm hy vọng của chúng ta” <br /><br />Để  kết luận, Đức Thánh Cha, tóm lại ba từ then chốt trong bài giảng của  ngài: gian truân, phó thác và bình an. “Trong cuộc sống, chúng ta phải  đương đầu với gian truân đó là quy luật của cuộc sống. Nhưng trong những  khoảnh khắc đó, chúng ta phải trông cậy vào Chúa và Ngài đáp lại với sự  bình an của Ngài. Chúa là người Cha yêu thương chúng ta rất nhiều và  không bao giờ làm chúng ta thất vọng. Bây giờ chúng ta tiếp tục cử hành  Thánh Thể với Chúa, cầu nguyện xin Ngài tăng cường đức tin của chúng ta  và hy vọng của chúng ta, xin Ngài ban cho chúng ta lòng cậy trông để  vượt qua các thử thách của chúng ta bởi vì Ngài đã thắng thế gian và ban  cho chúng ta mọi bình an của Ngài.”

Bài giảng tại Santa Marta: Kitô hữu không phải là những người tìm vui trong đau khổ nhưng chấp nhận khổ đau vì họ có niềm hy vọng

Gian truân, tín thác, và bình an. Đây là ba từ then chốt trong bài giảng của Đức Thánh Cha Phanxicô trong Thánh lễ sáng thứ Ba 5 tháng Năm ...

Đọc thêm »

14 tuổi tử vì đạo !

0 Sống Đạo 9:54 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-i8CqxUWg5kc/VUY2cJ-16FI/AAAAAAAACDI/ju6-lDcMadk/s1600/01.jpg" width="320" /></div>MÀY THUỘC TÔN GIÁO NÀO ? EM LÀ NGƯỜI KITO GIÁO ! VỪA DỨT LỜI, 2 TÊN HỒI GIÁO LĂNG MẠ VÀ NÉM DẦU LỬA THIÊU SỐNG EM DÃ MAN.<br />  Những ngày qua là những ngày đau khổ thêm nữa cho ACE của chúng ta ở  cộng đồng Kito Giáo Pakistan. Em Nouman Masih, 14 tuổi đang đi trên  đường thì có 2 kẻ Đạo Hồi từ phía trong nhà thờ Hồi Giáo đi ra hỏi em  thuộc tôn giáo nào, em đã trả lời một cách dứt khoát không suy nghĩ " Em  là người Kito Giáo", nghe xong 2 tên Hồi Giáo liền sỉ báng, lăng mạ và  ném dầu<span class="text_exposed_show"> lửa vào người em rồi châm lửa  đốt. Em đã chạy vội đến một đống cát tự dập tắt. Sự việc xảy ra vào ngày  đọc kinh Koran Thứ Sáu Hồi Giáo nên trên đường rât vắng. Em Nouman  Masih đã chết sau vài ngày khi được người dân phát hiện đưa đến bệnh  viện vì vết thương quá nặng. (Lahore, 01.05.2015)</span><br /><div class="text_exposed_show"> CHÚNG TA TIN CHẮC RẰNG GIỜ NÀY EM ĐÃ ĐƯỢC HƯỞNG PHÚC THIÊN ĐÀNG CHIÊM NGẮM NHAN THÁNH CHÚA VÌ ĐÃ DÁM CHẾT CHO ĐỨC TIN CỦA MÌNH.<br />  " Các con đừng sợ những kẻ giết được thân xác, nhưng không thể giết  được linh hồn: Các con hãy sợ Ðấng có thể ném cả xác lẫn hồn xuống địa  ngục...Vậy ai tuyên xưng Thầy trước mặt người đời, thì Thầy sẽ tuyên  xưng nó trước mặt Cha Thầy, là Ðấng ngự trên trời. Còn ai chối Thầy  trước mặt người đời, thì Thầy sẽ chối nó trước mặt Cha Thầy, là Ðấng ngự  trên trời" (Mt 10, 26)</div>

14 tuổi tử vì đạo !

MÀY THUỘC TÔN GIÁO NÀO ? EM LÀ NGƯỜI KITO GIÁO ! VỪA DỨT LỜI, 2 TÊN HỒI GIÁO LĂNG MẠ VÀ NÉM DẦU LỬA THIÊU SỐNG EM DÃ MAN. Những ngày qua l...

Đọc thêm »

Hãy thắng thói vô cảm !

0 Giới Trẻ, Sống Đạo 9:43 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="223" src="http://4.bp.blogspot.com/-6YhglR_pwRo/VUYzwb0VumI/AAAAAAAACC8/8y0Fxe8MDdw/s1600/vocam.jpg" width="320" /></div>“Chúa không dửng dưng với chúng ta.  Mỗi người trong chúng ta đều có chỗ trong lòng của Ngài, Ngài biết đích  danh chúng ta, chăm sóc và đi tìm chúng ta mỗi khi chúng ta bỏ Ngài.  Chúa quan tâm đến mỗi người chúng ta; tình yêu không cho phép Chúa dửng  dưng với những gì xảy đến với chúng ta” Đó là lời trong phần đầu của sứ  điệp “Anh em hãy vững lòng” (Giac 5,8), mùa Chay 2015 của Đức Phanxicô. <br /><br />Dựa  trên Lời Chúa, Đức Thánh cho thấy sự ray rứt của mình về thái độ vô cảm  đang diễn ra trên toàn thế giới. Với khẳng định, Thiên Chúa là Đấng  không vô cảm, “Thiên Chúa không dửng dưng với chúng ta”, Đức Thánh Cha  không dấu được nỗi đau thắt, khi đứng trước “hiện tượng toàn cầu hóa  thói vô cảm” (Sứ điệp mùa Chay 2015). <br /><br />Như tiếng kêu cứu thay  những phận người xấu số, Đức Thánh Cha đòi cả Hội Thánh, đòi từng giáo  xứ, từng cộng đoàn dòng tu, từng Kitô hữu hãy dấn thân, hãy hy sinh, hãy  làm một điều gì cụ thể cho mọi người đau khổ; cho các nạn nhân của bạo  quyền, bạo lực; cho việc đẩy lùi thói vô cảm, đẩy lùi sự an thân một  cách độc ác của một phần lớn nhân loại.<br /><br />Đức Thánh Cha thẳng thắn  nói lên khao khát của mình: “Tôi mong muốn biết bao rằng nơi nào Giáo  Hội hiện diện, đặc biệt là các giáo xứ và các cộng đoàn của chúng ta,  nơi ấy sẽ trở thành những hải đảo giữa lòng đại dương vô cảm!” (Sứ điệp  mùa Chay 2015).<br /><br /><b>I. HIỆN TƯỢNG VÔ CẢM.</b><br /><br />Chúng ta còn  nhớ giây phút cảm động trong chuyến tông du của Đức Giáo Hoàng tại  Philippines, giây phút một câu hỏi bất ngờ được cất lên từ miệng của một  trẻ em: “Tại sao Chúa lại để xảy ra như vậy?”. <br /><br />Đó là lời bé gái  Glyzelle Iris Palomar 12 tuổi, hỏi Đức Giáo Hoàng. Em cùng một bé trai  14 tuổi là Juan Chura, đại diện những trẻ bụi đời đang được viện Tulayng  Kabataan nuôi dưỡng, và là một trong nhiều nhân chứng được chọn để  trình bày những hiện trạng và thách đố của xã hội lên Đức Phanxicô,  trong buổi gặp gỡ dành riêng cho thanh thiếu niên, tổ chức tại Giáo  hoàng Học viện Santo Tomas.<br /><br />Đang phát biểu chào mừng Đức Thánh  Cha, - sau khi kể hoàn cảnh mình là một bé gái bị bỏ rơi, bị vất ra  ngoài lề xã hội; từng sống lang thang như bao nhiêu trẻ bụi đời; quá  nhiều lần chứng kiến đồng bạn bị cha mẹ bỏ, rồi sa vào cạm bẫy của sự  dữ: nghiện ngập, mãi dâm, cướp bóc, tù tội, bị giết hại, bị mọi người  lên án, bị chà đạp nhân phẩm, bị chà đạp quyền sống… - em đã không thể  đọc tiếp bài dọn sẵn. Em nhìn lên Đức Thánh Cha, bất ngờ đặt câu hỏi như  trên. Em không thể đọc tiếp, nhắm nghiền mắt và nức nở khóc. Cố gắng  lắm, em kết thúc bằng một câu hỏi khác: “Và tại sao lại ít có người giúp  chúng con như thế?". Người ta đã phải dỗ em trước khi đưa em lên bắt  tay Đức Giáo Hoàng. Ngài đã đứng dậy, bước xuống nửa đường để ôm em vào  lòng.<br /><br />Hình ảnh một vị Giáo hoàng rưng rưng nước mắt và bé Palomar  gục mặt mình vào lòng của ngài, là hình ảnh đẹp không thể nói hết. Hình  ảnh đó lập tức được loan tải rộng rãi trên tất cả các hệ thống truyền  thông. Nhiều tờ báo đánh giá đây là giây phút cảm động nhất của chuyến  tông du. <br /><br />“Tại sao Chúa lại để xảy ra như vậy?”. Đó là câu hỏi  của một em bé. Từ câu hỏi đắng lòng ấy, ta phải thấy những câu hỏi khác:  Tại sao một trẻ thơ, một chồi non của thế giới phải ngậm ngùi cất lên  câu hỏi đầy thương đau? Thế giới đã làm gì, con người đã làm gì, Hội  Thánh đã làm gì cho những kẻ ngày đêm sống trong đau khổ? Đặc biệt, tất  cả chúng ta có thấy trách nhiệm của mình trước đau khổ của con người, để  đến nỗi, một em bé phải xót xa cất lên lời hỏi đầy thách đố cho đức  tin, cho ý thức tôn giáo của cả Hội Thánh?<br /><br />Chúng ta hãy ra khỏi  vỏ bọc đạo đức của mình. Chúng ta hãy quan sát thế giới. Chúng ta hãy  liên đới với người bị đau khổ xâu xé. Chúng ta không được đứng ngoài  những gì diễn ra trong thân phận nghiệt ngã của người xấu số.<br /><br />Thế  giới không được phép vô cảm. Hội Thánh không được phép vô cảm. Giáo xứ  và các cộng đoàn không được phép vô cảm. Từng tín hữu Kitô không được  phép vô cảm.<br /><br />“Em ngươi đâu?” (St 4, 9), là câu hỏi Chúa đang tra  vấn từng người chúng ta. Vì đó là lời Chúa hỏi, nên chúng ta phải luôn  ghi tâm khắc cốt mà sống, mà hành động để trả lời cho Chúa, nhờ sự nỗ  lực dấn thân của mỗi chúng ta. Hãy chiến đấu để chiến thắng sự vô cảm  hằng tồn tại nơi mỗi con người.<br /><br /><b>II. ĐỌC SỨ ĐIỆP MÙA CHAY 2015.</b><br /><br />Đức  Thánh Cha đòi chúng ta, không phải riêng một cá nhân nào, nhưng là toàn  bộ, từ cộng đoàn Hội Thánh, các cộng đoàn giáo xứ, các dòng tu, đến  từng Kitô hữu, hãy tỉnh thức, đừng để thái độ vô cảm xâm lấn, thống trị  mình. <br /><br /><b>1. Hội Thánh. </b><br /><br />Dù sự vô cảm là thái độ tàn  nhẫn mà thế giới có thể gây nên cho mình, Hội Thánh không được phép sợ  hãi. Hãy như Chúa Kitô, chúng ta phải đi vào lòng thế giới: “Thiên Chúa  không dửng dưng đối với thế giới chúng ta, Ngài yêu thương thế giới đến  độ ban Con của Ngài để cứu rỗi chúng ta. Trong mầu nhiệm nhập thể, trong  cuộc sống trần thế, trong mầu nhiệm sự chết và sống lại của Con Thiên  Chúa, cánh cửa giữa Thiên Chúa và con người, giữa trời và đất, đã mở ra  một lần và luôn mãi. Giáo Hội như bàn tay giữ cho cánh cửa ấy luôn mở,  qua việc công bố Lời Chúa, cử hành các bí tích, và làm chứng cho đức tin  sống động nhờ đức ái (x. Gl 5,6). Nhưng thế giới lại có xu hướng thu  mình lại và đóng chặt cánh cửa mà qua đó Thiên Chúa đi vào thế giới và  thế giới đến với Thiên Chúa. Thế nên nếu Giáo Hội, như là bàn tay, có bị  từ khước, bị nghiền nát và mang thương tích thì chẳng có gì đáng ngạc  nhiên” (Sứ điệp mùa Chay 2015).<br /><br />Qua việc trưng dẫn câu Kinh  Thánh: “Nếu một chi thể đau, thì mọi chi thể cùng đau” (1Cr 12,26), Đức  Giáo Hoàng mời gọi chúng ta đặt niềm tin nơi Thiên Chúa và Hội Thánh.  Không thể đơn phương chống lại căn bệnh vô cảm, chúng ta cần chiến đấu  cùng toàn thể Hội Thánh. <br /><br />Cả Hội Thánh nên một trong Chúa Kitô,  liên kết với Chúa Kitô. Vì thế, hành động của Chúa Kitô phải trở thành  hành động của cả Hội Thánh. Nếu Chúa Kitô đã cúi xuống rửa chân cho Hội  Thánh, thì Hội Thánh cũng phải theo gương Chúa Kitô mà phục vụ con  người. Bởi “chỉ có người nào ‘dự phần’ với Ngài (Ga 13, 18) thì mới có  thể phục vụ người khác” (Sứ điệp mùa Chay 2015).<br /><br />Đặc biệt, Đức  Thánh Cha Phanxicô mời gọi hãy sống bí tích Thánh Thể. Chỉ có nơi bí  tích kỳ diệu này, “chúng ta trở thành điều mà chúng ta lãnh nhận: trở  nên Thân Mình Chúa Kitô” (Sứ điệp mùa Chay 2015). Hãy nhớ, Chúa Kitô  không vô cảm, vì thế, khi đã là thân mình Chúa, “không có chỗ cho thói  vô cảm rất thường chiếm lĩnh tâm hồn chúng ta. Vì ai thuộc về Chúa Kitô  thì cũng thuộc về một thân mình duy nhất và trong Chúa chúng ta không  được dửng dưng đối với nhau.‘Vì nếu một chi thể đau, thì mọi chi thể  cùng đau; và nếu một chi thể được vinh dự thì mọi chi thể đều được chia  sẻ niềm vui ấy’(1 Cr 12,26)” (Sứ điệp mùa Chay 2015).<br /><br />Đừng chần  chừ thêm nữa, nhưng hãy bắt tay làm một cái gì đó cho người bên cạnh  ngay từ bây giờ. Mùa Chay là thời gian thuận tiện để bày tỏ mối quan tâm  này đối với người khác. Những dấu chỉ tuy bé nhỏ nhưng cụ thể này nói  lên rằng chúng ta thuộc về một cộng đoàn Hội Thánh duy nhất. <br /><br /><b>2. Các giáo xứ và các cộng đoàn. </b><br /><br />Bắt  đầu từ lời hỏi: “Em ngươi đâu?” của sách Sáng thế, Đức Thánh Cha đòi  từng giáo xứ, từng cộng đoàn phải trả lời những câu hỏi cấp thiết của  ngài: “Những gì đã nói về Giáo Hội hoàn vũ thì cũng phải được áp dụng  cho đời sống của các giáo xứ và các cộng đoàn. Các tổ chức Giáo Hội này  có giúp chúng ta cảm nghiệm được mình thuộc về một thân mình duy nhất  hay không? Một thân mình lãnh nhận và chia sẻ những gì Thiên Chúa muốn  ban tặng? Một thân mình biết nhận ra và chăm sóc những phần tử yếu đuối  nhất, nghèo khổ nhất và bé nhỏ nhất? Hay chúng ta trốn chạy vào một tình  yêu phổ quát, ôm trọn cả thế giới mà lại không nhìn thấy người nghèo  Lazarô ngồi trước cửa nhà đóng kín của chúng ta? (x.Lc 16,19-31)” (Sứ  điệp mùa Chay 2015).<br /><br />Đức Giáo Hoàng nhắc nhở chúng ta, ngay cả  các thánh trên thiên quốc, dù đã hoàn thành cuộc đời trần thế, dù đã  chiến thắng thói vô cảm, vẫn “không hoan hỉ vì đã quay lưng với những  đau khổ của trần thế để vui mừng trong cảnh huy hoàng của riêng mình”  (Sứ điệp mùa Chay 2015). Để minh chứng rằng,“các thánh vẫn đồng hành với  chúng ta trên đường lữ thứ”, niềm vui của các ngài chưa trọn vẹn, khi  “tình yêu chưa thấm nhập vào toàn thế giới”, Đức Thánh Cha đã nhắc đến  lời một vị thánh trẻ nổi tiếng: “Thánh Têrêsa Lisieux, tiến sĩ Hội  Thánh, đã bày tỏ xác tín rằng niềm vui trên trời về chiến thắng của Tình  yêu chịu đóng đinh vẫn chưa trọn vẹn bao lâu còn một người trên trần  thế phải chịu đau khổ và khóc than: ‘Con hy vọng rằng ở trên trời con sẽ  không phải ngồi không, mong ước của con là vẫn tiếp tục làm việc cho  Giáo Hội và cho các linh hồn’ (Thư 254 ngày 14.7.1897)” (Sứ điệp mùa  Chay 2015).<br /><br />Các thánh trên trời mà còn “không phải ngồi không”,  thì nhất thiết, chúng ta không được phép chểnh mảng bổn phận. Đức Thánh  Cha đề nghị hai cách để giáo xứ và cộng đoàn dấn thân cho sự không vô  cảm: 1. Liên kết với các thánh “trong chiến thắng của Chúa Kitô Phục  Sinh”, để đủ sức mạnh “vượt thắng thói vô cảm và cứng lòng”, 2. “Ra khỏi  chính mình để dấn thân vào đời sống của xã hội rộng lớn hơn mà mình  cũng là thành phần, nhất là với những người nghèo và những người ở xa  Giáo Hội” (Sứ điệp mùa Chay 2015).<br /><br /><b>3. Mỗi tín hữu.</b><br /><br />Từ  gợi hứng của thánh Giacôbê, “Anh em hãy vững lòng!” (Giac 5,8), Đức  Giáo Hoàng đưa ra nhận xét:“Cả trong tư cách là những cá nhân, chúng ta  cũng bị cám dỗ sống vô cảm. Khi bị chìm ngập trong những tin tức và hình  ảnh kinh hoàng về đau khổ của con người, chúng ta thường cảm thấy mình  hoàn toàn không có khả năng giúp đỡ” (Sứ điệp mùa Chay 2015).<br /><br />Từ  nhận xét ấy, Đức Phanxicô đặt vấn đề: “Phải làm gì để không bị vướng vào  cái vòng xoáy khốn cùng và bất lực ấy?”. Ngài đòi mỗi cá nhân hãy giải  quyết vấn đề tưởng chừng bất lực ấy, dựa trên ba nền tảng:<br /><br />a. Cầu  nguyện:“Chúng ta có thể hiệp thông cầu nguyện với Giáo Hội ở trần thế  và Giáo Hội trên thiên quốc. Chúng ta đừng coi thường lời cầu nguyện có  sức mạnh của biết bao người hiệp nhất với nhau! Sáng kiến 24 giờ cho  Chúa, mà tôi mong ước sẽ được cử hành vào các ngày 13-14 tháng Ba trong  toàn Giáo Hội, cả ở cấp giáo phận, sẽ là dấu chỉ cho thấy cần thiết phải  cầu nguyện” (Sứ điệp mùa Chay 2015).<br /><br />b. Bác ái: “chúng ta có thể  giúp đỡ bằng những việc bác ái, cho những người ở gần cũng như những  người ở xa Giáo Hội, qua nhiều tổ chức bác ái của Giáo Hội. Mùa Chay là  thời gian thuận tiện để bày tỏ mối quan tâm này đối với người khác, qua  những dấu chỉ –tuy bé nhỏ nhưng cụ thể– nói lên rằng chúng ta thuộc về  một gia đình nhân loại duy nhất” (Sứ điệp mùa Chay 2015).<br /><br />c. Hoán  cải: “đau khổ của người khác là một lời mời gọi hoán cải, vì sự thiếu  thốn của họ nhắc nhở tôi rằng cuộc đời tôi rất mong manh, và tôi lệ  thuộc vào Thiên Chúa và anh chị em mình. Nếu chúng ta khiêm tốn cầu xin  ơn Chúa và chấp nhận những giới hạn của mình, thì chúng ta sẽ tin tưởng  vào những khả năng vô biên mà tình yêu của Thiên Chúa dành sẵn cho chúng  ta. Và chúng ta có thể chống lại cám dỗ của ma quỷ khi tưởng mình có  thể cứu thoát bản thân và thế giới bằng sức riêng mình” (Sứ điệp mùa  Chay 2015).<br /><br />Màu tím Mùa Chay diễn tả sự sầu khổ và lòng thống hối  trong tâm hồn. Nhờ đó, mỗi Kitô hữu trở về cùng Thiên Chúa tình yêu. Ý  thức thân phận mỏng dòn của mình, ta “đừng sợ”, nhưng can đảm nhìn lên  Thánh giá, cậy nhờ sự chuyển cầu của Đức Maria, triều thần thánh và mọi  anh chị em nơi dương thế, mà gắng sống chính tình yêu của Chúa, như Chúa  yêu ta. <br /><br />Với lòng chân thành, muốn thực tâm đẩy lùi thói vô cảm,  từng người hãy cùng vị Cha chung tha thiết cầu nguyện: “xin uốn lòng  chúng con nên giống Trái Tim Chúa (kinh cầu Rất Thánh Trái Tim Chúa  Giêsu)” (Sứ điệp mùa Chay 2015). Nhờ đó, con tim mỗi người trở nên đền  thờ Chúa Thánh thần, Đấng dẫn dắt ta đi trên những nẻo đường tình yêu,  đến với anh chị em bằng việc chia sẻ chính bản thân ta. Rồi nhờ đến cùng  anh chị em, ta nhận ra sự nghèo nàn của chính mình vốn cần được Thiên  Chúa làm cho đầy tràn.<br /><br />Có nhận ra sự nghèo nàn của mình, ta càng  dễ dàng để Chúa ưốn nắn. Nhờ đó, ta “có được một con tim mạnh mẽ và biết  xót thương, ân cần và quảng đại, một con tim không thu mình lại, không  vô cảm hay rơi vào cám dỗ của nạn toàn cầu hóa thói vô cảm” (Sứ điệp mùa  Chay 2015). <br /><br /><b>III. DỤ NGÔN NGƯỜI SAMARITANÔ NHÂN HẬU (x.Lc 10, 30-37).</b><br /><br />Năm  2015, năm Đời Sống Thánh Hiến. Chúng ta hãy hồi tâm để ăn năn tội về  những lỗi phạm đến đời thánh hiến và trong đời thánh hiến của chúng ta.  Tôi thiết nghĩ, hình ảnh tư tế, Lêvi trong dụ ngôn Người Samaritanô nhân  hậu đáng để chúng ta suy nghĩ mà cãi thiện đời sống, mà ăn năn thống  hối theo tinh thần mùa chay, mà chết cho con người cũ, phục sinh con  người mới trong ơn phục sinh của Chúa Kitô.<br /><br />Kể câu chuyện người  Samaritanô nhân hậu, Chúa “lật đổ” thái độ vô cảm của hàng giáo sĩ trong  Hội Thánh. Hãy nghe Chúa nói về hàng giáo sĩ của Chúa: “Một người kia  từ Giêrusalem xuống Giêricô, dọc đường bị rơi vào tay kẻ cướp. Chúng lột  sạch người ấy, đánh nhừ tử, rồi bỏ đi, để mặc người ấy nửa sống, nửa  chết. Tình cờ, có thầy tư tế cũng đi xuống trên con đường ấy. Trông thấy  nạn nhân, ông tránh qua bên kia mà đi. Rồi một thầy Lêvi tới chỗ ấy,  thấy thế, cũng tránh qua một bên mà đi…”. <br /><br />Tư tế là ai? Lêvi là ai? Đó là những người tương đương bậc “chân tu” thời đại. Họ là giám mục, linh mục của Chúa. <br /><br />Qua  hình ảnh tư tế, Lêvi, đã làm ngơ, đã thể hiện sự vô cảm đến độ độc ác  trước thực trạng của người bị cướp đánh có nguy cơ mất mạng sống, trở  thành một gương mù, một phản chứng lớn vô cùng đối với chính đời dâng  hiến của họ.<br /><br />Mặc dù Chúa không trực tiếp kết tội, nhưng trong mấy  từ “tránh qua bên kia mà đi”, cho thấy Chúa không bằng lòng. Tại sao  lại tránh? <br /><br />“Tránh qua bên kia” nghĩa là người bị tấn công đang  bất động ngay dưới chân mình, cản bước mình. Ngay dưới chân nên mới phải  “tránh” mà đi! <br /><br />Họ đã bước vào đời hiến dâng, họ dạy người khác  phải hy sinh, phải hướng thiện, phải chấp nhận bỏ mình vì tha nhân, sao  chính họ lại không hiến thân? <br /><br />Họ dạy phải nhân từ, phảy yêu thương, sao họ vô cảm trước nỗi đau của đồng loại?<br /><br />Thôi  thì hãy cố tìm lý lẽ tốt để biện minh giúp những người đang bị “kết  tội”: Họ sợ hãi! Bởi sợ nên vô tâm. Tư tế và Lêvi vô tâm đối với người  bị cướp vì họ sợ nhiễm ô uế. <br /><br />Luật Do thái quy định, ai đụng chạm vào người ngoại giáo, nhất là đụng chạm vào xác chết sẽ bị nhiễm ô uế. <br /><br />Cứ  cho rằng, người bị cướp có thể là người ngoại, lại còn sắp chết. Vì  thế, để khỏi nhiễm ô uế, tư tế và Lêvi trong dụ ngôn đã “tránh qua bên  kia mà đi”. <br /><br />Dù vậy, sự “kết tội” Chúa quy cho những nhà “chân tu” của dụ ngôn, khó có ngôn từ khả dĩ giúp họ có thể “chạy tội”. <br /><br />Mặt  khác, vì lời Chúa dạy: “Các con đừng sợ những kẻ giết được thân xác mà  không giết được linh hồn. Đúng ra, các con phải sợ Đấng có thể tiêu diệt  cả xác lẫn hồn trong hỏa ngục…”, và các tư tế, Lêvi xưa không được phép  sợ mà “tránh sang bên kia”, thì những nhà “chân tu” ngày nay càng không  được phép vô cảm.<br /><br />Thế nhưng, biết đâu vẫn còn những nhà lãnh đạo  trong Hội Thánh sống trong sự nơm nớp lo sợ tương tự như thế. Chẳng hạn  như sợ không được xây nhà thờ mà đành nhắm mắt làm ngơ trước cảnh bất  công của giới cầm quyến. <br /><br />Hoặc vì quyền lợi tư riêng mà ngậm  miệng trước cảnh người nghèo bị áp bức. Hoặc vì để dễ sống, để yên thân  sống mà không thèm đếm xỉa gì đến những anh chị em đang bị đố kỵ, bị rẻ  rúng, bị chà đạp quyền sống… <br /><br />Thế giới quanh ta vẫn còn đó, rất  nhiều những người bị “cướp” như hình ảnh người bị cướp trong dụ ngôn  Người Samaritanô nhân hậu. <br /><br />Đó là những bào thai không phương thế  tự vệ, vẫn bị giết, bị trục xuất ra khỏi lòng mẹ không thương tiếc. Cho  đến nay, dù mỗi năm Hội đồng Giám mục Việt Nam họp hai lần, vẫn chưa  bao giờ có một tiếng nói chính thức nào phản đối, hay chí ít là kiến  nghị về luật cho phép phá thai. Chính do luật này, mà ngày nay Việt Nam  đã “được nâng lên” hàng “top” thế giới. Thật mỉa mai! Thật chua xót! Một  quốc gia nghèo, lạc hậu, không phải vươn lên hết nghèo, hết lạc hậu, mà  lại “vươn lên” hàng đầu về thảm trạng phá thai. <br /><br />Đó là những trẻ  em bị cướp mất tuổi thơ khi người ta buộc các em phải lao động nặng  nhọc, phải tham gia vào con đường tội ác, phải đem chính giá trị tuổi  thơ của mình phục vụ những kẻ mang hình người nhưng lương tâm thú tính  trong các nhà chứa, trong các đường dây tình dục… Và còn biết bao nhiêu  mảnh đời trẻ thơ phải chấp nhận sống chui rúc ở bãi rác, gầm cầu, phố  chợ… <br /><br />Đó còn là những mảnh đời ngụp lặn trong dòng đời nhầy nhụa,  mất định hướng sống, mất niềm hy vọng sống. Cũng có thể họ là những  người sống lương thiện, nhưng bị nghi ngờ, bị hiểu lầm, bị chèn ép, bị  bóc lột, bị hiếp đáp…<br /><br />Đó còn là những cụ già bị bỏ quên trên góc  phố, bị mất tất cả sức lao động, nhưng vẫn phải lê thân từng ngày đội  nắng, đội mưa bán vé số, lượm ve chai, ngửa tay xin lòng trắc ẩn của mọi  người… <br /><br />Tất cả những người ấy, đều rất cần chúng ta, những bàn  tay của người Samaritanô thời đại. Chúng ta hãy dẹp bỏ thái độ vô tâm  của tư tế, Lêvi để cúi xuống trên những anh chị em đau khổ của mình. Hãy  nhớ rằng, chỉ khi trở thành người Samaritanô, ta mới thật sự là anh em  của những người “bị cướp” ấy.<br /><br />Lẽ ra chúng ta phải mang trong lòng  mình, khắc sâu trong nội tâm mình tình yêu của Thiên Chúa, thái độ âu  yếm, cảm thông của Thiên Chúa, Lời Thiên Chúa dạy yêu thương để sống  nhân ái hơn, quan tâm hơn, gần cận anh chị em của mình hơn…<br /><br />Trong  khi đó, nhiều người không đứng trong hàng ngũ “chân tu” như chúng ta,  thậm chí họ chỉ là người ngoại giáo như người Samari ngoại giáo, lại  sống đức tin, sống lời của Chúa, sống phù hợp thánh ý Chúa, sống đúng  theo lề luật Chúa.<br /><br />Thật trớ trêu, thật mâu thuẫn, và đáng xấu hỗ  cho những người sống đời thánh hiến có thói vô cảm của tư tế, Lêvi trong  dụ ngôn: Bởi họ luôn là biểu tượng của những người sống gần Thiên Chúa,  nhưng hình như lòng họ không có Chúa bao nhiêu. Còn những người  Samaritanô giữa đời, cứ tưởng nơi lòng họ “chất đời” nhiều hơn “chất  Chúa”, thì hành động của họ lại cho thấy lòng họ “đầy Chúa”. <br /><br />Chúng ta chỉ hãy mang hình ảnh người ngoại giáo Samaritanô hiên ngang  sống cho đức tin, hiên ngang lao vào mọi mặt trận của đời sống con người  để đánh phá mọi thứ “cướp”, trả lại cho con người cuộc sống yên bình,  hạnh phúc.<br /><br />Bất cứ khi nào ý thức mình là người sống trong đời tu,  ý thức mình đã hiến dâng cho Chúa, thì càng can đảm bênh vực sự thật,  công lý, tình yêu, con người… Hãy loại trừ hình ảnh tư tế, Lêvi ích kỷ,  chỉ tìm vinh thân mà bỏ qua mọi điều tốt phải thực thi, không hề đoái  hoài đến những con người bất hạnh, dù họ có ở ngay trước mắt mình.<br /><br />Càng  sống lâu trong đời tu, những người đã thánh hiến cho Chúa càng phải học  lấy tinh thần bất khả nhượng của các thánh Tử Đạo Việt Nam, mà đối đầu  trước mọi gai chướng, mọi thương đau, mọi cùng cực, mọi bẻ bàng của  nhiều anh chị em quanh mình.<br /><br />Tất cả chúng ta, dù là tu sĩ, hay  linh mục, đã là Kitô hữu, hãy đào tạo lương tâm mình thành người hữu  dụng cho Thiên Chúa, cho Hội Thánh và cho cuộc đời. Hãy đào tạo mình  thành người có tâm, biết chạnh lòng thương, biết nhìn đến nhu cầu của  con người, không sống vô tâm, không sợ hãi bất cứ điều gì. Vì chính khi  sống vì hạnh phúc của người khác, ta sẽ bắt gặp hạnh phúc của chính  mình.<br /><br />Chúng ta hãy đinh ninh luôn luôn lời Chúa kết luận cho dụ  ngôn Người Samaritanô nhân hậu: “Hãy đi, và làm như vậy” (Lc 10, 37), để  dấn thân, để can đảm, để ra khỏi chính mình, để sáng danh Chúa, để làm  cho không còn tình trạng “cướp”.<br /><br />Chiều ngày áp lễ thánh Giuse<br /><br />18.3.2015<br /><br />Lm. JB NGUYỄN MINH HÙNG

Hãy thắng thói vô cảm !

“Chúa không dửng dưng với chúng ta. Mỗi người trong chúng ta đều có chỗ trong lòng của Ngài, Ngài biết đích danh chúng ta, chăm sóc và đi ...

Đọc thêm »

Đức Mẹ là Đấng Trung Gian của các ân sủng

0 Sống Đạo, Truyện Công Giáo 10:03 SA

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Q2aWnT5MrxE/VSSaZR5BCOI/AAAAAAAABWs/nQE6jKMoMyI/s1600/CornerImageHolyMotherOfGod.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="186" src="http://4.bp.blogspot.com/-Q2aWnT5MrxE/VSSaZR5BCOI/AAAAAAAABWs/nQE6jKMoMyI/s1600/CornerImageHolyMotherOfGod.jpg" width="320" /></a></div>Khi bà nội tôi còn sống, cha tôi thường để bà giao tiếp với dì tôi.  Vào các buổi chiều thứ Bảy, bà thường ngồi trên xích đu và xem ti-vi,  lần chuỗi Mai Côi, hoặc lơ mơ ngủ. Cha tôi thường lén đứng sau lưng bà,  rồi ôm bà từ phía sau, rồi hôn bà. Ngay lập tức, bà kêu ré lên, đẩy cha  tôi ra và yêu thương nói: “Thằng chó này!”.<br /><br />Sau đó, cha tôi hiền như chiên con ở bên mẹ, dù cha tôi là giám đốc một  công ty. Quả thật, uy tín của người mẹ rất mạnh mẽ đối với những đứa  con.<br /><br />Cách thức của Thiên Chúa<br /><br />Dù là Tạo Hóa, là Đấng tạo dựng vũ trụ, Chúa Giêsu vẫn vâng lời Đức Mẹ. Chúng ta hãy dừng lại để suy tư về ý tưởng này.<br />Thiên Chúa có thể đến thế gian bằng vô vàn cách khác. Ngài có thể mở  trời ra, xuống thế gian với cơ binh thiên thần rất oai phong lẫm liệt.  Thế nhưng Ngài lại chọn cách đi qua Đức Mẹ.<br />Tại sao Ngài đến thế gian qua Đức Mẹ? Tại sao Ngài ở 9 tháng trong  cung lòng Đức Mẹ? Tại sao hoàn toàn đáng tin mọi điều về Đức Mẹ – về  thực phẩm, sự nuôi dưỡng, sự ấm áp, sự bảo vệ, sự an toàn, sống hoàn  toàn phụ thuộc Đức Mẹ? Tại sao Ngài sống bên Đức Mẹ suốt 33 năm, nhưng  chỉ có 3 năm sống với thế giới?<br /><br />Đấng phân phát mọi ân sủng<br /><br />Phép lạ đầu tiên của Chúa Giêsu được thực hiện qua lời yêu cầu của Đức  Mẹ. Qua phép lạ tại tiệc cưới Cana, Đức Mẹ cho thấy ý nghĩa đầy đủ của  giáo lý về việc Đức Mẹ là Đấng Trung Gian của mọi ân sủng. Đức Mẹ bầu cử  cho chúng ta trước mặt Chúa để chúng ta nhận được các ân sủng chúng ta  cần hằng ngày, và nhất là đối với ơn cứu độ của chúng ta.<br /><br />Viên ngọc quý thứ nhì trong triều thiên của Đức Mẹ là tín điều thứ năm  được đề nghị: Đức Maria là Đấng Đồng Công Cứu Chuộc, Đấng Trung Gian và  Trạng Sư (Co-Redemptrix, Mediatrix and Advocate). Đức Mẹ là Đấng Trung  Gian của mọi ân sủng, nghĩa là MỌI ÂN SỦNG của MỌI THỜI ĐẠI được Thiên  Chúa ban cho nhân loại qua đôi tay của Đức Mẹ.<br /><br />Có ý gì khi chúng ta nói chữ “ân sủng”? Tác giả Leo Trese viết trong  cuốn “The Faith Explained” (Giải Thích Đức Tin), viết: “…Ân sủng là tặng  phẩm siêu nhiên nội tâm được Thiên Chúa ban cho chúng ta nhờ công trạng  của Đức Kitô để cứu độ chúng ta”.<br /><br />Ân sủng là tặng phẩm nội tâm được Thiên Chúa ban cho chúng ta QUA ĐỨC MẸ  để giúp chúng ta nên thánh và đạt được sự sống đời đời. Ân sủng là các  xung lực của Chúa, các ánh sáng tâm linh đó thường thúc giục chúng ta  làm điều tốt chứ đừng làm điều xấu. Thiếu ân sủng, chúng ta sẽ không  thoát khỏi tầm lưới tinh vi của ma quỷ.<br /><br />Và không có Đức Mẹ, Đấng DUY NHẤT canh giữ kho tàng ân sủng và ban phát  ân sủng, Đấng trợ giúp chiến thắng ma quỷ để chúng ta được cứu độ, chúng  ta sẽ thua trắng. Thánh Antoninus đã viết: “Bất kỳ ai kêu xin và muốn  nhận ân sủng mà không có sự can thiệp của Đức Mẹ, mọi nỗ lực đều vô  ích”.<br /><br />Đấng Trung Gian trong truyền thống Giáo hội<br /><br />Từ đầu thế kỷ thứ IV, các thánh và các giáo phụ đã tôn xưng Đức Maria là  Đấng Trung Gian (Mediatrix) hoặc Người Điều Đình (Mediator). Thế kỷ IV,  Thánh Ephraem nói: “Với sự điều đình, bạn là Người Trung Gian của cả  thế giới”. Antipater Bostra, một trong các giáo phụ của Công đồng  Ê-phê-sô (năm 431 sau công nguyên), viết: “Kính mừng Đức Mẹ chấp nhận  cầu bầu cho nhân loại với tư cách là Đấng Trung Gian”.<br /><br />Nhiều thánh tiến sĩ Giáo hội, nhà thần bí, các thánh và các cây bút  xuyên suốt lịch sử đã ca tụng Đức Mẹ là Đấng Trung Gian. Thế kỷ VIII,  Thánh Germanus viết: “Không ai được trao một tặng phẩm nào nếu không qua  Ngài, lạy Đấng Tinh Tuyền; không ân sủng nào của Lòng Thương Xót được  tỏ hiện cho bất cứ ai nếu không qua Ngài, lạy Đấng Đáng Tôn Kính bậc  nhất”.<br /><br />Thế kỷ XIII, Thánh Albertô Cả viết: “Đức Mẹ được gọi là ‘Của Thiên Đàng’  thì rất đúng vì mọi thụ tạo đều đến qua Đức Mẹ”. Thế kỷ XV, Thánh  Bernardine thành Siena viết: “Đây là quá trình ân sủng: Từ Thiên Chúa  tới Đức Kitô, từ Đức Kitô tới Đức Mẹ và từ Đức Mẹ tới Giáo hội”.<br /><br />Áo Đức Bà thần kỳ<br /><br />Sự thật về vai trò đặc biệt của Đức Mẹ là Đấng Trung Gian của mọi ân  sủng được tái củng cố nhờ việc Đức Mẹ hiện ra ngày 27-11-1830. Đức Mẹ  hiện ra với nữ tu Catherine Laboure tại Pháp và yêu cầu làm ảnh đeo kính  Đức Mẹ. Ảnh đeo này làm đúng theo mẫu Đức Mẹ đề nghị, được gọi là “Áo  Đức Bà Thần Kỳ” vì nhiều phép lạ đã xảy ra.<br /><br />Tầm quan trọng của việc Đức Mẹ hiện ra là để trao ban cho chúng ta, qua  nữ tu Catherine, biết sự thể hiện hữu hình về vai trò của Mẹ là Đấng  Trung Gian của mọi ân sủng, và Đức Mẹ đã yêu cầu tạc ảnh Đức Mẹ như vậy.  Thị kiến mô tả vai trò của Đức Mẹ là Đấng Trung Gian, với các ân sủng  được ban phát từ đôi tay Mẹ, biểu thị là hai tia sáng. Nữ tu Catherine  mô tả thị kiến:<br /><br />… Chân của Đức Mẹ đứng trên trái cầu màu trắng, nửa trái cầu thôi, hoặc  ít ra là tôi chỉ thấy một nửa. Có một con rắn xanh với mắt vàng. Tay Đức  Mẹ nâng cao lên trên bụng một trái cầu vàng có Thánh Giá nhỏ, với tư  thế thoải mài và như thể dâng lên Thiên Chúa, trái cầu đó là thế giới.  Mắt Mẹ ngước lên trời, rồi nhìn xuống. Mặt Mẹ đẹp lắm, tôi không thể mô  tả được.<br /><br />Bất ngờ, tôi thấy những chiếc nhẫn trên các ngón tay của Đức Mẹ, mỗi  ngón có ba chiếc nhẫn, chiếc nhẫn lớn nhất ở sát cuối ngón tay, chiếc  nhẫn lớn vừa ở giữa, chiếc nhẫn nhỏ ở trên cùng. Mỗi chiếc nhẫn có dát  ngọn, có những hạt đẹp hơn những hạt khác; những hạt lớn phát ánh sáng  lớn, những hạt nhỏ phát ánh sáng nhỏ; các tia sáng lóe sáng chói đến nỗi  tôi không còn nhìn thấy các ngón tay của Đức Mẹ....<br /><br />Đó là biểu tượng của các ân sủng mà Mẹ ban cho những ai cầu xin. Điều  này khiến tôi nhận thấy cần thiết phải cầu xin Đức Mẹ và Đức Mẹ rất rộng  lòng với những ai cầu xin Đức Mẹ, Đức Mẹ ban các ân sủng cho những  người cầu xin, và Đức Mẹ vui mừng trao ban.<br /><br />Các hạt ngọc không tỏa sáng là các ân sủng không được các linh hồn cầu  xin. Lúc này, tôi rất vui vì tôi không còn biết tôi đang ở đâu. Một  khung gần giống hình trái xoan bao quanh Đức Mẹ. Trong đó có các chữ  vàng: LẠY MẸ MARIA, VÔ NHIỄM NGUYÊN TỘI, XIN CẦU CHO CHÚNG CON LÀ NHỮNG  NGƯỜI CẬY TRÔNG MẸ.<br /><br />Kẻ khờ của Đức Mẹ<br /><br />Thánh Maximilian Kolbe là linh mục dòng Phanxicô, tử đạo ngày 14-8-1941  tại trại tập trung Auschwitz của Đức quốc xã, ngài động lòng trắc ẩn nên  chịu chết thay một tử tù còn có vợ con. Cái chết của ngài là đỉnh điểm  của sự sống hoàn toàn tận hiến cho Đức Mẹ. Thánh Maximilian Kolbe được  mệnh danh là “Kẻ Khờ của Đức Mẹ”, vì ngài đã làm mọi thứ vì Đức Mẹ.<br /><br />Thánh Maximilian sáng lập Hội “Militia Immaculata” (Đạo Binh Vô Nhiễm),  một phong trào sùng kính Đức Mẹ trên khắp thế giới. Tiến sĩ Mark  Miravalle là thành viên của Hội này và là người sáng lập Phong trào Vox  Populi (Phong trào Tiếng Nói Chung) mà hiện nay đang thỉnh cầu Giáo hội  tuyên bố tín điều thứ năm về Đức Mẹ.<br /><br />TS Miravalle nói rằng Phong trào Vox Populi không là phong trào mới, vì  có ý nghĩa thực tế, pong trào thỉnh cầu của thế kỷ XX thỉnh cầu Giáo hội  công bố tín điều Đức Mẹ là Đấng Đồng Công Cứu Chuộc, và đặc biệt là  Đấng Trung Gian, đã được Thánh Maximilian Kolbe đề xuất từ thập niên  1930. Thánh Maximilian đã cung cấp các tài liệu thần học được TS  Miravalle sử dụng và các thần học gia khác sử dụng khi bảo vệ tín lý.<br /><br />Tại sao Đức Mẹ là Đấng Trung Gian của mọi ân sủng? Để trả lời vấn đề  này, Thánh Maximilian nói rằng đó là điều quan trọng để hiểu các vai trò  của Ba Ngôi trong mầu nhiệm Tam Vị Nhất Thể, đặc biệt là Chúa Thánh  Thần, và để hiểu mối quan hệ của Đức Mẹ đối với Chúa Thánh Thần. Chúa  Cha là Đấng Tạo Dựng, Chúa Con là Đấng Cứu Độ, Chúa Thánh Thần là Đấng  Thánh Hóa. Vai trò của Chúa Thánh Thần là làm chúng ta nên thánh. Ngài  thực hiện bằng cách ban cho chúng ta những ơn cần thiết. Mọi ân sủng của  Đức Kitô nhờ cái chết của Ngài được Chúa Thánh Thần ban phát.<br /><br />Tuy nhiên, Chúa Thánh Thần kết hiệp mật thiết với Đức Mẹ, đến nỗi Đức Mẹ  được gọi là “Vị Hôn Thê của Chúa Thánh Thần” (x. Lc 1:28, 35, 41-42; Cv  1:14, Cv 2:4). Đấng Thánh Hóa đã thánh hóa Trinh Nữ Maria tới mức Mẹ  trở nên hoàn hảo – không tì vết, không tội lỗi, Vô Nhiễm Nguyên Tội.<br /><br />Đức Mẹ là triều thiên vinh quang, là kiệt tác của Chúa Thánh Thần trong  công cuộc thánh hóa. Sự kết hiệp của Chúa Thánh Thần và Đức Mẹ hoàn hảo  tới mức trở thành sự kết hiệp thần bí, đem đến cho thế gian mọi ân sủng:  Đức Giêsu Kitô. Sứ thần đã nói với Đức Mẹ lúc truyền tin: “Thánh Thần  sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, vì  thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa” (Lc 1:35).<br /><br />Vì sự kết hiệp hoàn hảo của Chúa Thánh Thần và Đức Mẹ, Chúa Thánh Thần  chỉ hành động bằng và qua Đấng Vô Nhiễm, Hôn Thê của Ngài. Vì thế, Đức  Mẹ là khí cụ của Chúa Thánh Thần trong sự kết hiệp đó, sứ vụ thánh hóa:  nghĩa là, trong việc làm cho người ta nên thánh qua sự phân phát các ân  sủng. Vì mọi ân sủng cứu độ đến với thế gian qua Đức Mẹ, Hôn Thê của  Chúa Thánh Thần, thế nên Đức Mẹ được coi là Đấng Trung Gian của mọi ân  sủng.<br /><br />Đấng Trung Gian và thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II<br /><br />Thánh GH Gioan Phaolô II là người tin mãnh liệt vào giáo lý về Đức Mẹ là  Đấng Trung Gian của mọi ân sủng, như chứng cớ qua nhiều văn bản và lời  tuyên bố của ngài về vấn đề này. Trong cuộc tiếp kiến chung ngày  24-9-1997, Thánh GH Gioan Phaolô II: “...các Kitô hữu cầu xin Đức Maria  là Đấng Bầu Cử, Đấng Cứu Giúp, Đấng Ban Ơn và Đấng Trung Gian. Đức Mẹ  cầu bầu cho chúng ta, che chở và bảo vệ chúng ta, giúp đỡ chúng ta khi  chúng ta cần, nâng đỡ những người sa ngã, và chuyển lời cầu của chúng ta  lên Đức Kitô, rồi tiếp tục cầu bầu cho chúng ta”.<br /><br />Thánh GH Gioan Phaolô II viết về vai trò của Đức Mẹ là Đấng Trung Gian  ngay trong các văn bản chính thức của ngài. Năm 1987, trong tông thư  Redemptoris Mater (Mẹ của Đấng Cứu Thế), Thánh GH Gioan Phaolô II giải  thích rằng Đức Maria là Đấng Trung Gian vì Mẹ là Mẹ Thiên Chúa: “Sự hòa  giải của Đức Mẹ liên quan Tình Mẫu Tử. ...Với cái chết cứu độ của Chúa  Con, sự hòa giải của một Nữ Tỳ của Chúa đã xảy ra ở chiều kích hoàn vũ,  vì công cuộc cứu độ bao gồm cả nhân loại ...Qua vai trò phụ thuộc, sự  hợp tác của Đức Maria chia sẻ tính phổ cập của Ơn Cứu Độ, với vai trò là  Đấng Trung Gian”.<br /><br />Vấn đề chính: Chúa Giêsu là Đấng Trung Gian duy nhất?<br /><br />Những người đối lập với giáo lý này, nhất là những người ngoài Công  giáo, viện cớ câu trong thư gởi Timôthê, nói rằng Đức Maria không thể là  Đấng Trung Gian vì Chúa Giêsu là Đấng Trung Gian DUY NHẤT giữa Thiên  Chúa và nhân loại: “Chỉ có một Thiên Chúa, chỉ có một Đấng trung gian  giữa Thiên Chúa và loài người: đó là một con người, Đức Kitô Giêsu, Đấng  đã tự hiến làm giá chuộc mọi người. Điều này đã được chứng thực vào  đúng thời đúng buổi” (1 Tm 2:5-6).<br /><br />Tuy nhiên, để làm sáng tỏ từ ngữ Hy Lạp về chữ “duy nhất” trong đoạn văn  đó là EIS – nghĩa là “thứ nhất” hoặc “nguyên thủy” chứ không là MONOS –  nghĩa là “chỉ có” hoặc “độc nhất”. Trong buổi tiếp kiến chung ngày  1-10-1997, Thánh GH Gioan Phaolô II đã có sứ điệp này: “Thánh Phaolô  tuyên bố rằng Đức Kitô là Đấng Trung Gian duy nhất (x. 1 Tm 2:5-6), và  loại trừ bất kỳ dạng điều đình nào tương tự, nhưng ngài không nói là sự  điều đình phụ thuộc. Thật vậy, mọi người được mời gọi hợp tác với Đức  Kitô trong công cuộc cứu độ. Vai trò hòa giải của Đức Mẹ bắt nguồn từ  vai trò hòa giải của Đức Kitô. Đó không là chướng ngại vật đối với vai  trò hòa giải hoàn hảo và duy nhất của Đức Kitô, nhưng làm sáng tỏ và  hiệu quả hơn”.<br /><br />Vì thế, đoạn văn đó không loại trừ tính khả dĩ của Người Trung Gian  KHÁC, giữa Chúa Giêsu và nhân loại – tức là Đức Mẹ, Đấng Trung Gian.  Cuối cùng, Chúa Giêsu VẪN LÀ THIÊN CHÚA! Lẽ nào chúng ta lại không cần  một Đấng Trung Gian với Chúa Giêsu, Đấng là Thiên Chúa, đồng đẳng với  Chúa Cha và Chúa Thánh Thần? Trong cuốn “True Devotion to Mary” (Lòng  Sùng Kính Đích Thực Dành Cho Mẹ Maria – một cuốn sách có ảnh hưởng nhiều  trong cuộc đời của Thánh GH Gioan Phaolô II), Thánh Louis de Montfort  nói rằng chúng ta cần Đức Mẹ cầu bầu cho chúng ta với Thiên Chúa: “Chúng  ta không cần một Đấng Trung Gian với chính Đấng Trung Gian Giêsu Kitô  sao? Chúng ta thuần khiết tới mức có thể kết hiệp trực tiếp với Đức Kitô  sao? Đức Kitô không là Thiên Chúa đồng đẳng với Chúa Cha và Chúa Thánh  Thần sao? Ngài không là Đấng Thánh của các Thánh và không đáng tôn xưng  là Cha Ngài sao?”.<br /><br />Xa lộ lên trời<br /><br />Chúng ta thường nghe nói rằng “không dễ vào Nước Trời”. Đúng là không dễ  đâu, vì chúng ta mang bản tính con người sa ngã, và lúc nào cũng bị kẻ  thù tấn công dữ dội, làm tâm hồn chúng ta chai cứng. Nhưng dù bản chất  sa ngã, dù mưu ma chước quỷ, vẩn có “đường tắt” cho chúng ta đi nhanh  hơn: Đức Mẹ là Đấng Trung Gian.<br /><br />Đức Mẹ là Xa Lộ được Thiên Chúa dùng để đến với chúng ta. Chúa Giêsu đã  dành 30 năm ở với Đức Mẹ và chỉ dành 3 năm cho nhân loại. Đức Mẹ là  phương cách DUY NHẤT được Thiên Chúa chọn để đến với chúng ta. Nếu vậy,  lẽ nào không thể có con đường nào TỐT HƠN con đường là Đức Maria sao?  Con đường nào đến với Chúa Con tốt hơn con đường qua Đức Mẹ? Con đường  nào đến với Thiên Chúa tốt hơn con đường qua Đức Mẹ, Đấng Trung Gian,  Thủ Kho Ân Sủng và Đấng Phân Phát mọi ân sủng của Nước Trời? Trong cuốn  “True Devotion to Mary”, Thánh Louis de Montfort tóm lược: “Hãy chỉ cho  tôi con đường mới dẫn tới Đức Kitô. Đó là con đường có lát các công  trạng của Đức Mẹ, và được trang trí bằng các nhân đức anh hùng của Đức  Mẹ. Con đường đó được thắp sáng bằng vẻ đẹp của các thiên thần, có các  thánh và các thiên thần hướng dẫn, giúp đỡ, và bảo vệ các du khách. Hãy  chỉ cho tôi con đường như vậy, và tôi sẽ chọn Con Đường Đức Maria. Amen,  amen, tôi dám nói như vậy, tôi thích Con Đường Vô Nhiễm, con đường đó  không có tì vết nào, không có tội nguyên tổ và tội lỗi, con đường đó  không có bóng tối hoặc bóng râm nào”.<br /><br />ARTHUR POLICARPIO<br />TRẦM THIÊN THU (Chuyển ngữ từ all-about-the-virgin-mary.com)

Đức Mẹ là Đấng Trung Gian của các ân sủng

Khi bà nội tôi còn sống, cha tôi thường để bà giao tiếp với dì tôi. Vào các buổi chiều thứ Bảy, bà thường ngồi trên xích đu và xem ti-vi, ...

Đọc thêm »

XIN MẸ GÌN GIỮ GIÁO HỘI VIỆT NAM VÀ CHÚC LÀNH CHO TỔ QUỐC VIỆT NAM!

0 Sống Đạo, Truyện Công Giáo 9:56 SA

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-9wvXvXtaLgA/VSSY0a1gTmI/AAAAAAAABWg/asYf4RXXXY4/s1600/MHCG%2B-%2Bto%2Bquoc%2Bvn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-9wvXvXtaLgA/VSSY0a1gTmI/AAAAAAAABWg/asYf4RXXXY4/s1600/MHCG%2B-%2Bto%2Bquoc%2Bvn.jpg" /></a></div><br /><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">... Ngày còn nhỏ, tôi không thích lần chuỗi Mân Côi chút nào cả, bởi vì tôi thấy cứ lập đi lập lại từng ấy kinh, thật là nhàm chán! Phải có hai biến cố đặc biệt quan trọng xảy ra mới khiến tôi thay đổi tâm tình và lối sống.<br /><br />Một ngày, đứa em gái mà tôi thương mến nhất, bị đau mắt. Sau khi khám nghiệm kỹ lưỡng, vị bác sĩ nhãn khoa cho biết chứng bệnh có dấu hiệu trầm trọng có thể đưa đến mù lòa.. Ông ra toa cho thuốc và hẹn sẽ tái khám. Ba Má tôi và 5 anh chị em chúng tôi, nghĩa là cả gia đình chúng tôi, bắt đầu làm Tuần Cửu Nhật khấn Đức Mẹ Lộ Đức. Riêng tôi, tôi hứa với Đức Mẹ MARIA là mỗi ngày sẽ lần một chục hạt, nếu em gái tôi được khỏi bệnh..<br /><br />Lần khám bệnh tiếp theo đó vị bác sĩ nhãn khoa vô cùng kinh ngạc vì thấy chứng bệnh của em gái tôi đã hoàn toàn biến mất.. Kể từ ngày hôm đó, giữ lời đã hứa, mỗi ngày, tôi đều lần một chục hạt để tạ ơn Đức Mẹ MARIA.<br /><br />Lớn lên, tôi lập gia đình. Mỗi tối, chồng tôi và tôi, cả hai cùng lần hạt Mân Côi kính Đức Mẹ. Rồi đệ nhị thế chiến 1939-1945 diễn ra. Năm 1940, chồng tôi bị động viên. Ở lại nhà một mình, tôi theo cha mẹ tôi chạy giặc từ miền Bắc nước Pháp di cư xuống sinh sống tại Nantes, miền Trung nước Pháp, nơi gia đình người chị cả của tôi.<br /><br />Những tin tức nhận được từ chiến trường sôi động miền Bắc, ”miền hỏa ngục Dunkerque”, khiến tôi vô cùng lo âu. Một ngày, tôi đến nhà thờ cầu nguyện và hứa với Đức Mẹ MARIA là sẽ lần mỗi ngày trọn Chuỗi Mân Côi, nếu chồng tôi trở lại gia đình bằng an, khi chiến tranh chấm dứt..<br /><br />Cầu nguyện xong, tôi ra về. Vừa bước vào nhà, chị tôi nói ngay với tôi: ”Có thư cho em kìa”. Tôi vội vàng mở thư ra đọc. Đó là thư của chị dâu tôi, vẫn còn ở lại miền Bắc, viết cho tôi. Chị báo tin là trong thời gian qua chồng tôi bị bắt làm tù binh nhưng sau đó đã được thả ra. Hiện chồng tôi đã về lại nhà và đang mong đợi tôi trở về. Đọc xong thư, tôi vô cùng sung sướng và hết lòng cảm tạ Đức Mẹ.<br /><br />Sau này, khi gặp lại chồng, tôi mới biết là anh đã ba lần thoát chết.<br /><br />Lần thứ nhất, khi anh lái chiếc xe cam-nhông chạy dưới những lằn đạn bắn như mưa của quân Đức. Đạn xuyên qua cạnh anh nhưng anh vẫn bằng an vô sự.<br /><br />Lần thứ hai, đáng lý đơn vị của anh phải lên tàu sang Anh quốc nhưng vào phút chót, có lệnh thay đổi. Các binh sĩ Anh phải lên tàu thay vì binh sĩ Pháp. Và chiếc tàu này đã bị quân Đức bắn chìm ngay trước mắt các binh sĩ Pháp.<br /><br />Lần thứ ba, vào một đêm, khi nghe còi báo động, anh liền ra khỏi giường, chạy ra ngoài, nằm rạp xuống nơi hành lang, thì cũng vừa lúc đó, đạn pháo kích bắn rơi vào phòng. Riêng anh thì không bị vết thương nào..<br /><br />Kể từ ngày chúng tôi đoàn tụ gia đình sau chiến tranh, mỗi ngày tôi đều lần Chuỗi Mân Côi và càng ngày tôi càng yêu thích lần chuỗi Mân Côi. Tôi thâm tín rằng khi chúng ta cầu nguyện bằng chuỗi Mân Côi thì chúng ta nhận được rất nhiều ơn lành của Chúa nhờ lời chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Rất Thánh MARIA và nhất là được Đức Mẹ thương yêu gìn giữ cách riêng.<br /><br />Ước gì câu chuyện tôi kể lại đây khuyến khích nhiều tín hữu Công Giáo yêu chuộng và sốt sắng lần hạt Mân Côi, dâng kính Mẹ THIÊN CHÚA.<br /><br />... Kinh dâng nước Việt Nam cho Đức Mẹ MARIA Vô Nhiễm Nguyên Tội<br /><br />Lạy Mẹ MARIA Vô Nhiễm Nguyên Tội, chúng con toàn thể giáo hữu Việt Nam hết lòng tin cậy chạy đến cùng Mẹ.<br /><br />Mẹ là Mẹ THIÊN CHÚA, là Mẹ chúng con, Mẹ là Nữ Vương Toàn Năng, là Đấng bầu cử cho chúng con trước tòa Chúa. Biết bao nhiêu lần, Mẹ đã cứu vãn Giáo Hội, và các dân tộc trong cơn nguy biến.<br /><br />Chúng con hết lòng thành kính hiến dâng Giáo Hội và tổ quốc Việt Nam cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ. Để thực hành mệnh lệnh của Mẹ, và để nhờ Mẹ che chở phù trì, ngày nay và mãi mãi.<br /><br />Xin Mẹ gìn giữ Giáo Hội Việt Nam. Xin Mẹ soi sáng hàng Giáo Phẩm, dìu dắt và thánh hóa các Linh Mục. Xin Mẹ giúp sức cho toàn thể giáo dân được trung thành giữ luật Chúa, và sốt sắng làm việc tông đồ. Xin Mẹ nâng đỡ và ủi an những anh chị em của chúng con, đang phải khốn khó vì Đạo Chúa.<br /><br />Xin Mẹ chúc lành cho tổ quốc Việt Nam. Xin Mẹ hướng dẫn các nhà lãnh đạo dân tộc, xin Mẹ đem tinh thần Phúc Âm thấm nhuần tất cả các cơ cấu quốc gia, xin Mẹ cho toàn thể dân Việt biết đoàn kết, để cùng nhau xây dựng lại giang sơn.<br /><br />Nhất là xin Mẹ cứu chúng con để mọi người được sống trong tự do, hòa bình, ngõ hầu Nước Chúa được mở rộng khắp nơi.<br /><br />Chúng con nguyện muôn đời ghi nhớ ơn Mẹ, và cùng nhau xây dựng một đền thờ hay một công tác nào khác dâng kính Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, để lưu truyền cho hậu thế ơn che chở đặc biệt của Mẹ.<br /><br />Lạy Mẹ MARIA Vô Nhiễm Nguyên Tội, chúng con thành khẩn kêu đến Mẹ, vì chúng con biết Mẹ sẽ nhậm lời chúng con. Và mặc dầu mọi nỗi khó khăn hiện tại, chúng con tin chắc Trái Tim Mẹ sẽ thắng. AMEN.<br /><br />(Albert Pfleger, ”FIORETTI DE LA VIERGE MARIE”, Mambré Editeur Diffuseur, 1992, trang 114-115)<br /><br />Sr. Jean Berchmans Minh Nguyệt</span>

XIN MẸ GÌN GIỮ GIÁO HỘI VIỆT NAM VÀ CHÚC LÀNH CHO TỔ QUỐC VIỆT NAM!

... Ngày còn nhỏ, tôi không thích lần chuỗi Mân Côi chút nào cả, bởi vì tôi thấy cứ lập đi lập lại từng ấy kinh, thật là nhàm chán! Phải có ...

Đọc thêm »

Website Caritas Hạt Hóc Môn

Denzel Washington: “Các bạn trẻ, hãy cho Chúa chỗ đầu tiên”

“Huyền nhiệm lớn lao của gia đình” qua giọng hát của Andrea Bocelli

Đức Giáo Hoàng với Cặp đôi: Đừng đặt nền tảng mối quan hệ dựa trên những cảm xúc chóng qua

Từ Bác sĩ Phật giáo trở thành Linh Mục

Hãy là những mục tử vui tươi, tin tưởng giáo dân, và thiết thực

Ánh sáng nhân tạo

Câu chuyện Đức Tin của bé Myriam

Bài giảng tại Santa Marta: Kitô hữu không phải là những người tìm vui trong đau khổ nhưng chấp nhận khổ đau vì họ có niềm hy vọng

14 tuổi tử vì đạo !

Hãy thắng thói vô cảm !

Đức Mẹ là Đấng Trung Gian của các ân sủng

XIN MẸ GÌN GIỮ GIÁO HỘI VIỆT NAM VÀ CHÚC LÀNH CHO TỔ QUỐC VIỆT NAM!

Xem Nhiều

Danh Mục

Lưu Trữ