CHÚA NHẬT KÍNH MÌNH MÁU THÁNH CHÚA (Năm C)

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-1TqmsPbz4kk/V0l1ceA2hWI/AAAAAAAAG7M/2DYDgzYJ3bwaQoJtVhBeN4iMi4mPI5dAgCLcB/s1600/MMTC3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-1TqmsPbz4kk/V0l1ceA2hWI/AAAAAAAAG7M/2DYDgzYJ3bwaQoJtVhBeN4iMi4mPI5dAgCLcB/s1600/MMTC3.jpg" /></a></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm Tin Mừng Lc 9:11b-17<span style="mso-spacerun: yes;">           </span></span></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Phép lạ: ‘hóa bánh ra nhiều’ hay ‘bẻ bánh ra và trao ban’?</span></i></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trong các phép lạ được ghi lại, hóa bánh ra nhiều là phổ thông nhất: cả bốn sách Tin Mừng đều thuật lại, thậm chí Mat-thêu và Mác-cô còn đề cập tới một vụ khác nữa ít hoành tráng hơn; tại sao lại như thế? Nhiều nhà chú giải Kinh Thánh cho là: ‘vì đây là phép lạ chứng tỏ rõ ràng nhất quyền uy tuyệt đối của Chúa Giê-su trên các định luật tự nhiên’ (xem chú giải Lc 9:12 trong ‘Lời Chúa Cho Mọi Người’ của nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ). Tôi xin mạn phép được suy nghĩ khác đi một chút:</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Căn cứ vào Phúc Âm Gio-an chương 6, ý nghĩa chính của sự kiện lạ này không mấy hệ tại ở việc ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hóa bánh ra nhiều</i>’, cho bằng ở việc ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bẻ bánh ra và trao</i>’. Hầu như cả sáu trình thuật đều đề cao hành vi này với khá nhiều chi tiết; hơn nữa khi đọc đoạn Tin Mừng được Giáo Hội trích dẫn trong ngày lễ Mình Máu Thánh Chúa năm C, tôi càng thêm thâm tín về suy nghĩ của mình. Đúng là ‘hóa bánh ra nhiều’ chỉ là ‘bao bì’ để thu hút khách hàng đón nhận một ‘sản phẩm’ tuyệt vời là, tình yêu ‘bẻ ra và trao tặng’ chứa đựng bên trong. Và có thể vì đã nắm được nội dung nòng cốt của sự kiện đặc biệt này mà các Ki-tô hữu ngay từ thời đầu, đã dành cho phép lạ ‘bánh hóa nhiều’ một trân trọng đặc biệt đến thế. Phép lạ mang tính vật lý này thực ra chỉ là tiền đề đưa ta tới cử chỉ ‘bẻ ra và trao tặng’ đầy ý nghĩa, rất độc đáo của một Thiên Chúa nhân ái, và được thực hiện trong hiến tế Thập Giá của Đức Giê-su Ki-tô. Sau này, khi việc hóa bánh ra nhiều không còn là quan trọng nữa, thì hành vi ‘bẻ bánh và trao cho’ lại luôn được các môn đệ cử hành vì, đó là dấu hiệu không thể nhầm lẫn để nhận ra Thầy chí thánh, như trường hợp hai môn đệ trên được đi Em-mau sau khi Chúa sống lại (xem Lc 24:30-31).</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Nếu truyền thống Ki-tô giáo, qua các thời đại, luôn liên kết phép lạ này với Thánh Thể, thì chính là vì đã nhận ra việc ‘bẻ ra và trao ban’ là điều đã được thực hiện cách trọn vẹn trong hiến tế Thập Giá của Đức Ki-tô. Trong bữa tiệc Vượt Qua ly biệt, Đức Giê-su đã chẳng ‘bẻ ra và trao ban’ chính mình là gì’; bánh bẻ ra là ‘bí tích’ (dấu bên ngoài) của Mình Thầy hiến tế, rượu trao ban là ‘bí tích’ của Máu Thầy đổ ra cứu chuộc. Tự nó việc xác định ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bánh là Mình Thầy và rượu là Máu Thầy</i>’ sẽ hầu như trở thành vô nghĩa, nếu chỉ dừng lại ở sự biến thể kỳ lạ (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">transubstantiation</i>); Đức Giê-su chỉ biến thể để thực hiện việc tự ‘bẻ ra và trao tặng’ tới từng người chúng ta. Như thế Thánh Thể trước hết phải là hành động, một hành động tự hiến biểu lộ rõ nét nhất yếu tính nền tảng của Thiên Chúa; hình như chính Đức Giê-su đã hé mở cho thấy: đó là một Thiên Chúa hiến dâng chính mình và trao tặng cho nhân loại, trong chính lúc họ tội lỗi và bất xứng nhất. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Như vậy Mình và Máu Thánh Chúa sẽ không chỉ đơn thuần là sự hiện diện của Giê-su -<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Thiên Chúa, để chúng ta ‘phục bái tôn thờ’; nhưng luôn là dâng hiến của một Giê-su ‘bẻ ra - trao ban’ để ta đón nhận và phân phát. Thánh Thể sẽ không chỉ đòi nơi ta một lòng sùng kính ‘tĩnh’, nhưng phải đưa ta đến một đón nhận và tham gia ‘động’ vào huyền nhiệm Giê-su hiến mình trên Thập Giá. Thánh Thể thôi thúc mỗi người môn đệ chúng ta: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">chính anh em hãy cho họ ăn</i>”, khác hẳn với thái độ hưởng thụ và no nê cho thỏa chí thỏa lòng của đám quần chúng.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm này giúp ta hiểu được phần nào các đòi hỏi của việc cử hành Thánh Thể. Truyền phép để bánh trở thành ‘Mình Chúa bẻ ra’ và rượu trở thành ‘Máu Chúa đổ ra’ là một cử hành (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">celebration</i>) thực sự, chứ không chỉ là một công thức (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">formula</i>) nhiệm mầu tạo ra biến thể. Và Chúa còn muốn mỗi chúng ta: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">anh em hãy<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <u>làm</u></b></i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">việc này mà tưởng nhớ đến Thầy</i>”, chứ không chỉ diễn lại hay lập lại như một tấn tuồng tưởng niệm. Càng trong tư cách linh mục, chính tôi trước hết, và qua tôi cả các anh chị em tín hữu khác nữa, trong mỗi Thánh Lễ sẽ phải <i style="mso-bidi-font-style: normal;">làm</i> việc cử hành này cách sinh động nhất; đó là vào sâu trong niềm tín thác nơi một Thiên Chúa hiến mình và trao ban, để rồi chính mình cũng sẽ khởi đầu cuộc hiến mình và trao ban trong Giê-su. Thống hối đầu Thánh Lễ không chỉ mang mục đích thanh tẩy ta cho xứng đáng hơn với việc cử hành phụng vụ, nhưng còn quan trọng hơn nhiều: nó cho ta ý thức đón nhận món quà đã được Thiên Chúa trao ban cách vô điều kiện nhưng với đầy nhân ái và yêu thương. Và Rước Lễ lúc đó không chỉ để ta đón lấy một Thiên Chúa ngự vào lòng, nhưng còn phải kết hiệp ta sâu sắc với một Đức Ki-tô ‘bẻ ra và trao tặng’ của Thập Giá; hơn nữa nó còn phải thôi thúc ta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">làm </i>trong đời sống hàng ngày những gì Người đã làm trong ‘bẻ ra và trao ban’. Thánh Lễ phải trở thành trung tâm của đời sống Ki-tô hữu, không chỉ vì là hành vi thờ phượng Thiên Chúa cách cao quí nhất, nhưng vì nó liên kết chúng ta cách sâu xa nhất với mầu nhiệm hiến tế, là trung tâm của niềm tin cũng như của cuộc sống chúng ta. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Một khi chính Thiên Chúa đã tự hiến và trao ban thì các Ki-tô hữu là những kẻ tin vào Người, sẽ không thể làm khác hơn là: chính họ cũng phải tự hiến và trao ban. Chính vì vậy mà Thánh Thể trở nên nguồn sống của đời Ki-tô hữu. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <br /></div> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;">           </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lạy Chúa Giê-su Thánh Thể, cảm tạ Chúa đã cho con được làm linh mục để có điều kiện ‘cử hành’ Thánh Lễ tốt hơn. Xin Chúa nâng đỡ để con có thể giúp nhiều tín hữu, không những chỉ cử hành các nghi thức cách trang trọng sốt sáng, nhưng còn biết tham dự vào hiến tế Thập Giá của Chúa Ki-tô bằng việc ‘bẻ ra và trao ban’ chính mình trong cuộc sống hằng ngày. Xin cho con được một lòng sùng kính mầu nhiệm Mình Máu Thánh Chúa cách sống động, để mỗi lần tới gần Thánh Thể là con lãnh nhận được tình yêu dâng hiến Chúa dành cho con, đồng thời cũng mời gọi con tiến vào tình yêu dâng hiến phục vụ mọi người. A-men </i></span>

CHÚA NHẬT KÍNH MÌNH MÁU THÁNH CHÚA (Năm C)

Suy niệm Tin Mừng Lc 9:11b-17            Phép lạ: ‘hóa bánh ra nhiều’ hay ‘bẻ bánh ra và trao ban’? Trong các phép lạ được gh...

Đọc thêm »

SỐNG THẦN KHÍ

<div> <div> <div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-OHbtxumc7Yw/VzmY9XjWt7I/AAAAAAAAGxs/DUtOrVH9MAc1npJ4UyIRcnrdNmcPgLTFwCLcB/s1600/thankhi5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-OHbtxumc7Yw/VzmY9XjWt7I/AAAAAAAAGxs/DUtOrVH9MAc1npJ4UyIRcnrdNmcPgLTFwCLcB/s1600/thankhi5.jpg" /></a></div> <div> <span style="font-size: medium;">Các bạn thân mến,</span></div> <span style="font-size: medium;">Trong tuần qua chớ gì Maria đã dẫn mỗi chúng ta tiếp nhận ngày càng trọn vẹn hơn Thánh Thần vào cõi lòng, tuần này Mẹ lại đưa chúng ta vào sâu hơn Mầu Nhiệm Ba Ngôi đầy mến thương.</span></div> <span style="font-size: medium;">Xin gửi tới các bạn suy niệm về Chúa Ba Ngôi, và chương đầu cuốn sách Sống Thần Khí. Mong được hồi âm với các nhận xét và góp ý của các bạn, kể cả về lời văn hay câu cú, vì tôi thành khẩn mong muốn cuốn sách sẽ nâng đỡ được nhiều tâm hồn. Bạn nào muốn đọc toàn bộ 12 chương đầy đủ ngay, chỉ cần cho tôi biết và tôi sẽ gửi ngay.</span></div> <span style="font-size: medium;">Chân thành cám ơn</span></div> <span style="font-size: medium;">Lm Gioan Ty SDB</span><br /> <br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="https://img1.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lời nói đầu:</span></i></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;">          </span></span></b><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Trong khóa học chuyên đề về truyền giáo tại Đại Học Giáo Hoàng Sa-lê-diêng (UPS) vào năm 2004 tại Rô-ma, tôi được tham dự môn ‘văn hóa học’ do giáo sư <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marko I. Rupnik SJ</i> hướng dẫn; một lần, sau giờ lớp tôi đã tìm đến gặp riêng giáo sư. Biết ngài là một thần học gia danh tiếng đồng thời cũng phụ trách nghệ thuật đương đại tại Va-ti-can (một trong các tác phẩm nổi tiếng của giáo sư là bức <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mosaic</i> liên hoàn trang trí nhà nguyện tư của Đức Thánh Cha Gio-an Phao-lô II, theo phong cách bức họa tuyệt tác của <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Michelangelo</i> trong nhà nguyện <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sistina</i>). Tôi chào thăm ngài, và xin ngài giới thiệu cho biết trong các sách ngài viết, tác phẩm nào ngài ưng ý hơn hết để tôi tìm đọc; ngài hứa sẽ biếu tặng tôi cuốn sách đó sáng hôm sau. Hôm sau, tôi vui vẻ tới gặp ngài, nhưng cảm thấy hơi chưng hửng khi ngài rút từ trong cặp da ra một cuốn sách mỏng nhỏ (khổ 20x11 trên dưới 150 trang) với một nhan đề tầm thường: Đời Sống Thiêng Liêng (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vita Spirituale</i>). Tôi thật sự kinh ngạc! Nhận ra sự ngạc nhiên của tôi, giáo sư lên tiếng: “Xin cha lưu ý, chữ S tôi viết hoa đậm đấy; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Spirituale</i> là ‘thuộc về Thần Khí’ chứ không phải là ‘thiêng liêng’ thông thường đâu!” Trong suốt thời gian truyền giáo tại <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mongolia</i> cuốn sách nhỏ này đã trở thành sách gối đầu giường của tôi, sau cuốn Tân Ước, và được tôi đọc đi đọc lại và suy gẫm thường xuyên. Rất tiếc, sau biến cố chết lâm sàng rồi vội vã trở về Việt Nam cuối năm 2007 tôi đã thất lạc nó đâu mất.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Trở lại quê nhà, khi nhận lời mời hướng dẫn nhiều khóa tĩnh tâm trong cũng như ngoài nước, tôi quyết định triển khai những gì đã lãnh hội và đã dần trở thành thiết thân cho cuộc sống thiêng liêng của mình thành một loạt bài, dưới tựa đề ‘ĐỜI SỐNG THẦN KHÍ’ (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Vie Spirituelle - Spiritual life – Vita Spirituale</i>), hay chính xác hơn ‘SỐNG THẦN KHÍ’ (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Live the Spirit</i>) hay ‘ĐỜI SỐNG TRONG THẦN KHÍ’ (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Life in the Spirit</i>). Làm điều này, mục đích trước nhất của tôi là ghi lại và đào sâu cho chính mình những suy tư và xác tín để mà sống một cuộc sống có ý nghĩa và chất lượng hơn trong quãng đời còn lại, nhưng đồng thời cũng thử tìm cách đưa những suy tư đó ứng dụng vào môi trường tu sĩ – tông đồ, trong các khía cạnh đa diện của nó. Cuộc tĩnh tâm giảng cho nhóm sinh viên quốc tế thuộc Học Viện Thần Học <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Utume</i> tại <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nairobi – Kenya</i> năm 2014 càng buộc tôi phải hoàn chỉnh các suy tư này sao cho gẫy gọn và khúc triết hơn. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Giờ đây, tôi thiết nghĩ, đã đến lúc nên tổng hợp các bài đó lại, để viết thành một cuốn sách nhỏ với mục đích: trình bày các suy tư đó theo một trật tự khái quát nhưng chặt chẽ, hầu cống hiến cho các độc giả, mà chủ yếu là các anh em Sa-lê-diêng Don Bosco của tôi trước hết, rồi đến các anh chị em tu sĩ…, và biết đâu… bao linh hồn khác nữa, một đóng góp khiêm tốn để giúp các bạn tìm ra con đường hiệu quả nhất để sống Tin Mừng. Mong rằng những gì tôi trình bày sẽ giúp các bạn khám phá ra cho riêng mình con đường Thánh Linh, vừa giản dị lại vừa phong phú hơn gấp nhiều lần các phương pháp tu đức mà việc đào luyện thông thường cống hiến.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Gần đây hơn nữa, tôi đặc biệt được khích lệ bởi Tông Huấn <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evangelii Gaudium </i>(Niềm vui của Tin Mừng) của Đức Thánh Cha Phan-xi-cô, và Hoa Thiêng năm 2016 của Cha Bề Trên Cả Angel Fernandez Artime SDB gửi cho toàn thể Gia Đình Sa-lê-diêng. Hoa thiêng có nhan đề: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Với Chúa Giê-su, chúng ta cùng nhau dấn bước vào cuộc phiêu lưu trong Thánh Thần</i>”. Lời mời gọi của các vị lãnh đạo này đích thực là những khích lệ rất hợp thời, đặc biệt dành cho các tu sĩ trẻ, để khai mở một đời sống thiêng liêng bền vững và phong phú mới. Vì lý do đó, khi cho xuất bản tập sách nhỏ này, tôi đặc biệt hy vọng sẽ đóng góp phần mình vào việc cống hiến cho các bạn đang hành trang lên đường dấn bước vào cuộc phiêu lưu kỳ thú trong Thánh Linh đó, một đóng góp tuy nhỏ bé trong kinh nghiệm giới hạn của một người đi trước, nhưng vẫn sẽ giúp được các bạn sẵn sàng lên đường cách phấn khởi và tự tin hơn. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lúc này, tôi hướng cặp mắt nhìn lên ‘Người Nữ của Thần Khí’ là Đức Ma-ri-a, một khuôn mặt mà, đã hơn một lần tôi chiêm ngưỡng dưới góc cạnh này; đồng thời cũng là người gợi hứng nhiều nhất cho tôi trong các suy tư. Thiết tưởng: trong khi trao đổi với nhau về một đề tài còn khá mênh mang và xa lạ như đề tài Thần Khí, nếu có trước mắt chúng ta có một diện mạo cụ thể và sống động để mà đối chiếu và chiêm ngắm, thời ta sẽ được nâng đỡ cách thiết thực hơn. Và chính Mẹ Ma-ri-a ‘sống Thần Khí’ sẽ là diện mạo hoàn hảo nhất này! </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tôi cũng xin Người Nữ Thần Khí soi dẫn tôi viết ra những trang sách sau đây, tựa như đang vẽ lên một bức tranh sinh động và thâm thúy nhất mà tôi hằng mơ ước một lần trong đời được vẽ về Người; hy vọng rằng: đó cũng là bức tranh mà Người ưa thích hơn hết!</span></div> <div class="NoSpacing"> <span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Tp. Hồ Chí Minh, ngày 24 tháng 05 năm 2016</span></div> <div class="NoSpacing"> <span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Lễ Mẹ Phù Hộ Các Giáo Hữu</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"> </span> </div> <div class="NoSpacing"> <br /></div> <span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lm Gioan Nguyễn Văn Ty SDB<span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span>

SỐNG THẦN KHÍ

Các bạn thân mến, Trong tuần qua chớ gì Maria đã dẫn mỗi chúng ta tiếp nhận ngày càng trọn vẹn hơn Thánh Thần vào cõi lòng, tuần nà...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT VII PHỤC SINH CHÚA THĂNG THIÊN (Năm C)

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-DkuBAsxWxOU/Vy6DkVQSzwI/AAAAAAAAGfo/SxUVR2LgzncSNrJuISnsHnzC06qyctp4wCLcB/s1600/LeChuaThangThien2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://2.bp.blogspot.com/-DkuBAsxWxOU/Vy6DkVQSzwI/AAAAAAAAGfo/SxUVR2LgzncSNrJuISnsHnzC06qyctp4wCLcB/s320/LeChuaThangThien2.jpg" width="320" /></a></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm Tin Mừng Lc 24:46-53<span style="mso-spacerun: yes;">           </span></span></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Trở về nhà Cha</span></i></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Sự kiện thăng thiên, hay việc Chúa lên trời, đã được Lu-ca ghi nhận ở phần cuối sách Tin Mừng thứ ba cũng như ở phần đầu sách Công Vụ Tông Đồ, vẫn thường được coi như một biến cố bản lề, nó đánh dấu kết thúc sự hiện diện trần thế của Đức Giê-su và mở ra một hiện diện mới của Người trong tập thể những người tin, là Hội Thánh Đức Ki-tô. Đối với các tín hữu thuở ban đầu, những sự kiện xoay quanh biến cố lên trời hình như đã không gây cho họ ấn tượng nào lớn, do đó rất ít được họ quan tâm. Phúc Âm Gio-an và Mát-thêu đã không đề cập gì đến nó, Mác-cô cũng chỉ thoáng qua bằng một câu nhẹ nhàng (xem Mc 16:19). Điều này kể cũng lạ! Căn cứ vào trình thuật của Lu-ca thì biến cố Chúa thăng thiên - lên trời xảy ra công khai, giữa thanh thiên bạch nhật hơn bất cứ sự kiện nào trước đó kể từ lúc Đức Giê-su sống lại và ra khỏi mồ. Nó xảy ra trước mặt đông đủ các môn đệ, không thiếu một người (không giống như biến cố Phục Sinh âm thầm trong đêm tối, chẳng một ai có mặt để mà chứng kiến tận mắt); tóm lại, thăng thiên bị coi như sự kiện bình thường không gây được ấn tượng mạnh gì trên đám khán giả; tại sao lại như vậy? Trong suy nghĩ của các tín hữu tiên khởi, thăng thiên có thể chỉ là một cách nói, một hình ảnh không mấy quan trọng; mục tiêu của niềm tin họ đâu phải là để được ‘về thiên đàng’ hay được ‘lên trời’ (cách nói sau này đã trở thành quá phổ biến, thậm chí đối với nhiều tín hữu, nó còn biến thành mục tiêu chính của việc giữ đạo: ‘giữ đạo để được lên thiên đàng!’). </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Các môn đệ “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lòng đầy hân hoan</i>”, vì được chứng kiến: Đức Giê-su phục sinh trở về với Cha, với Thiên Chúa là Cha của Người. ‘Trở về nhà Cha’ đã là đề tài Đức Giê-su đề cập tới rất nhiều lần, và cho biết đó là niềm mong mỏi, khát vọng lớn nhất của Người, đồng thời cũng là niềm hy vọng của mọi kẻ tin vào Người: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anh em đừng xao xuyến! …Trong nhà Cha Thầy có nhiều chỗ ở; …Thầy đi đọn chỗ cho anh em, …Thầy sẽ lại đến và đem anh em về với Thầy; …để Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó” </i>(Ga 14:1-4). </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Có thể tôi chủ quan quá chăng…, nhưng tôi muốn chia sẻ một kinh nghiệm rất riêng tư đã xảy ra cách đây không lâu, cụ thể là vào ngày 16/09/2007: trước lúc tín hiệu điện tâm đồ đứng im một vạch thẳng và lá phổi ngừng thoi thóp, khi mà các bác sĩ cấp cứu tại bệnh viện <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ulaanbaatar,</i> thủ đô <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mongolia</i> tuyên bố rằng tôi đã chết, trong cái khoảng khắc cuối cùng còn chút ý thức đó, biết giờ chết đã điểm, tôi chỉ kịp phó mình trong cánh tay yêu thương vô biên của Thiên Chúa là Cha; và thế là tôi có được cái trải nghiệm trở về nhà Cha, được lòng thương xót hải hà của Cha ôm lấy và đón nhận. Lúc đó tôi không có bất cứ cảm giác sợ hãi phán xét nào, không tiếc muối, không ân hận điều gì… cũng không thấy ánh sáng chói lòa hay bất cứ điều gì khác…; tất cả chỉ giản dị là: một cảm giác an bình vô tận, một cái buông mình êm ả và tan biến trong vòng tay nhân ái của Cha. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Tôi thiết nghĩ, Đức Giê-su trước hết, rồi mọi tín hữu chúng ta sau này đều trở về Nhà Cha tương tự như thế; vì thiên đàng hay quê trời chỉ đơn thuần là trở về Nhà Cha đầy yêu thương. Nếu vậy, Nhà Cha sẽ đâu phải là một chốn thiên đàng đầy những lạc thú, nơi vinh quang dành riêng cho một thiểu số hiếm hoi những con người đầy công nghiệp đáng được ân thưởng sau một cuộc sống tích cực tu thân tích đức. Đó là thứ thiên đàng mà những tín đồ Ấn Giáo, đặc biệt Hồi Giáo rất mong mỏi, và họ đã từng vẽ lên bằng những hình ảnh hết sức cụ thể. Về Nhà Cha do đó sẽ không phải là tiến trình gạn đục khơi trong sau một cuộc thanh luyện và chắt lọc nghiêm khắc. Nhà Cha sẽ chỉ đơn thuần là một vòng tay nhân ái ôm lấy tất cả mọi người không trừ một ai; và điều kiện duy nhất để được vòng tay đó ôm ãm chỉ là khiêm tốn thả mình vào vòng tay từ nhân đó, và đón lấy (hay tan biến nhẹ nhàng trong) tình thương xót vô biên của Cha, trong niềm tin vào Đức Giê-su Ki-tô, Cứu Chúa.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Chính Đức Giê-su đã cho biết Nhà Cha là như thế, vì Người đã từng khảng định: chính Người là hiện thân của Chúa Cha; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ai thấy Thầy là thấy Cha</i>”. Người tuyên bố rằng: mình đến để thâu nhận mọi người, đặc biệt những người đau yếu và tội lỗi, rằng: vương quốc của Cha sẽ đón nhận rất nhiều người, từ đông chí tây, từ bắc chí nam, thuộc mọi hạng người và mọi dân nước; rằng: nhà Cha có nhiều chỗ ở do chính Người đích thân dọn sẵn, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nếu không Thầy đã nói với anh em rồi</i>”; và rồi chính Người sẽ “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lại đến và đem anh em về với Thầy</i>”. Nếu đúng là như thế thì: làm sao chúng ta không vui mừng, và lòng trí chúng ta không hân hoan cho được, khi cộng đoàn Ki-tô chúng ta mừng biến cố Đức Giê-su thăng thiên, biến cố Người về nhà Cha, về với Chúa Cha… đầy yêu thương và nhân ái? Thiên đàng chẳng qua là Lòng Nhân Ái thần linh bao la này, nơi chúng ta được tiếp nhận như một ân huệ vô điều kiện; nơi trong đó, tâm hồn chúng ta sẽ tràn ngập niềm tri ân cảm tạ đến muôn đời. Thiên đàng sẽ chính là hồng ân cứu độ sung mãn kéo dài bất tận. Ôi, nếu Thiên Đàng là như thế thật thì Ki-tô hữn chúng ta biết phải dành trọn cuộc sống mình để làm điều gì; thay vì chỉ lo trở nên thánh thiện đạo đức, hãy xây dựng niềm tín thác vững chắc vào lòng nhân ái của Cha, hãy tin tưởng vững vành hơn: ơn cứu độ được trao ban cho tất cả chúng ta trong Đức Ki-tô Giê-su. Với niềm tin tưởng phó thác đó, mọi người chúng ta, không trừ một ai kể cả những người tội lỗi nhất, đều có quyền mong đợi được đón nhận vào ‘thiên đàng’; đúng hơn được Cha đón nhận vào nhà của Người, không phải vì ta xứng đáng với các phần thưởng nhờ vào nỗ lực cá nhân của mình, nhưng hoàn toàn nhờ lượng hải hà vô biên của Thiên Chúa là Cha chúng ta.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Ôi một ‘thiên đàng – Nhà Cha’ như thế mới thật là êm dịu và sung mãn xiết bao! </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">      </span></span></div> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lạy Thầy Giê-su là đường dẫn chúng con tới Chúa Cha, Thầy đã cho con biết chính Thầy đi để dọn chỗ trong Nhà Cha cho hết mọi hạng người. Hôm nay mừng lễ Chúa lên trời, chúng con vui sướng chiêm ngắm Thầy về cùng Cha - Đấng giầu lòng thương xót, về với Cha - Đấng hết mực yêu thương Thầy, cũng như yêu thương từng người chúng con. Xin cho con hiểu rằng Nhà Cha không phải là nơi cao sang đầy ánh sáng, dành riêng cho một số ít được tuyển chọn, vì điều này có thể làm con lo âu ngại ngùng. Cảm tạ Thầy đã cho con biết rõ: Nhà Cha đầy ắp yêu thương và nhân ái, luôn rộng mở đón nhận hết mọi hạng người, cho dầu có bất toàn và tội lỗi tới mấy. Xin cho con biết chiêm ngắm Chúa ‘lên trời’ với lòng hân hoan và niềm hy vọng tràn trề của một tín hữu, tin tưởng và phó thác cho tình yêu nhân ái của Cha. A-men </span></i><br /> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">God bless</span><span style="font-size: medium;"> </span></span></i><br /> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Lm Gioan Ty SDB</span> </span></i>

CHÚA NHẬT VII PHỤC SINH CHÚA THĂNG THIÊN (Năm C)

Suy niệm Tin Mừng Lc 24:46-53            Trở về nhà Cha Sự kiện thăng thiên, hay việc Chúa lên trời, đã được Lu-ca ghi nhận ở p...

Đọc thêm »

Huấn Từ ĐTC Phanxico cho các linh mục

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/S-E9tM1L2uc/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/S-E9tM1L2uc?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> <br /> Huấn Từ ĐTC Phanxico cho các linh mục ngày 21- 06 - 2014<br /> CASSANO. ĐTC Phanxicô cổ võ các linh mục sống tình huynh đệ.<br /> Huấn dụ cho các linh mục<br /> Trong bài huấn dụ ngắn tại buổi gặp gỡ các LM tại nhà thờ chính tòa Cassano lúc 12 giờ trưa, ĐTC nhắc nhở cho các vị về niềm vui làm linh mục, vẻ đẹp của tình huynh đệ, đồng thời khích lệ các vị làm việc với các gia đình và cho các gia đình. Ngài nói:<br /> Trước tiên tôi muốn chia sẻ với anh em niềm vui được làm LM. Một điều luôn gây ngạc nhiên, đó là được Chúa Giêsu kêu gọi, kêu gọi theo Chúa, ở với Chúa, mang Chúa, Lời Chúa và ơn tha thứ của Chúa cho tha nhân.. Không có gì đẹp hơn đối với một người như thế, có đúng không anh em?. Khi các linh mục chúng ta ở trước Nhà Tạm Mình Thánh Chúa, và chúng ta dừng lại một lát nơi đó, trong thinh lặng, lúc ấy chúng ta cảm thấy cái nhìn của Chúa lại đặt nơi chúng ta, cái nhìn ấy đổi mới và tái linh hoạt chúng ta..<br /> Quả thực, nhiều khi không dễ ở lại trước Chúa, không dễ dàng vì chúng ta bị bao nhiêu công việc, bao nhiêu người lôi kéo..; nhưng nhiều khi việc làm ấy không dễ vì chúng ta cảm thấy một sự khó chịu nào đó, cái nhìn của Chúa làm cho chúng ta có phần bất an, có khi đặt chúng ta trong một cơn khủng hoảng.. Nhưng điều đó cũng có lợi cho chúng ta! Trong thinh lặng cầu nguyện, Chúa Giêsu cho chúng ta thấy chúng ta là những người thợ tốt, hoặc chỉ là những công nhân, công chức; chúng ta là những máng mở rộng và quảng đại qua đó tình thương và ơn thánh của Chúa tuôn chảy dồi dào, hoặc chúng ta tự đặt mình ở trung tâm, và thay vì là máng chuyển, chúng ta trở thành những hàng rào không giúp tha nhân gặp gỡ Chúa, với ánh sáng và sức mạnh của Tin Mừng".<br /> Điều thứ hai tôi muốn chia sẻ với anh em là vẻ đẹp của tình huynh đệ: là linh mục với nhau, không phải một mình theo Chúa, không riêng rẽ nhưng cùng nhau, tuy là trong những năng khiếu và nhân cách khác nhau; đúng ra chính điều ấy là cho linh mục đoàn được phong phú, với nhiều gốc gác, tuổi tác, tài năng khác nhau.. và tất cả những điều đó được sống trong tình hiệp thông, trong tình huynh đệ.<br /> Cả điều này cũng không dễ dàng, không phải là điều đương nhiên xảy ra. Trước tiên vì cả các linh mục chúng ta cũng bị chìm trong nền văn hóa chủ quan ngày nay, thứ văn hóa tuyên dương cái tôi, đến độ tôn thờ nó như thần tượng, và do một thái độ duy cá nhân chủ nghĩa trong mục vụ, đáng tiếc là cũng lan tràn trong các giáo phận chúng ta. Vì thế chúng ta phải phản ứng lại nó bằng một sự chọn lựa tình huynh đệ. Tôi cố ý nói về sự "chọn lựa". Không thể chỉ là một điều do tình cờ tạo nên, theo hoàn cảnh thuận tiện. Không phải thế, đó là một sự chọn lựa tương ưng với thực tại của chúng ta, với hồng ân chúng ta đã lãnh nhận, và cần luôn luôn đón nhận và vun trồng: đó là sự hiệp thông trong Chúa Kitô, trong hàng linh mục, quanh Đức GM. Tình hiệp thông này đòi phải được sống bằng cách tìm kiếm những hình thức cụ thể thích hợp với thời đại và thực tại của địa phương, nhưng luôn trong viễn tượng tông đồ, theo cách thức truyền giáo, huynh đệ và đời sống đơn sơ. Khi Chúa Giêsu nói: "Cứ dấu này mọi người nhận biết các con là môn đệ thầy: nếu các con yêu thương nhau" (Ga 13,35), Chúa nói điều đó cho mọi người, nhưng trước tiên là cho 12 tông đồ, cho những người mà Ngài kêu gọi theo sát Ngài.<br /> Niềm vui được làm linh mục và vẻ đẹp của tình huynh đệ. Hai điều này tôi nghĩ là quan trọng nhất khi nghĩ đến anh em. Một điều cuối tôi chỉ nhắc sơ, tôi khuyến khích anh em trong công việc với các gia đình và cho các gia đình. Đó là công việc mà Chúa yêu cầu chúng ta làm một cách đặc biệt trong thời kỳ này, là thời kỳ khó khăn, đối với gia đình như một định chế cũng như các gia đình, vì khủng hoảng.

Huấn Từ ĐTC Phanxico cho các linh mục

Huấn Từ ĐTC Phanxico cho các linh mục ngày 21- 06 - 2014 CASSANO. ĐTC Phanxicô cổ võ các linh mục sống tình huynh đệ. Huấn dụ cho các l...

Đọc thêm »

Cuộc đời linh mục trong thế giới ngày nay

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-kavwBLHHzVk/VyP4foE17tI/AAAAAAAAGQY/Zm6MaT_8CAAlRV64zyb0YxkWQDEmb5RTwCLcB/s1600/2013-06-05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-kavwBLHHzVk/VyP4foE17tI/AAAAAAAAGQY/Zm6MaT_8CAAlRV64zyb0YxkWQDEmb5RTwCLcB/s1600/2013-06-05.jpg" /></a></div> <div align="center" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Thịt Và Máu Cho Đời</span></b></div> <div align="center" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Cuộc đời linh mục trong thế giới ngày nay</span></b></div>                                                                                                                               <i><span style="font-size: 13pt;">Linh mục Khất Tuệ</span></i><br /> <br /> <i><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Trong 2 tuần qua, tôi đã gặp và trò chuyện với 8 linh mục, mà đã có tới 6 linh mục đại khái cho biết rằng: "Tôi chán đời linh mục lắm rồi!" hoặc "tôi mệt mỏi quá!" Một trong 6 vị này, là một người bạn khá thân với tôi, hiện đang giúp một giáo xứ khá lớn tại Munich, nước Đức, và đã tâm sự với tôi rằng, "bây giờ tớ muốn bỏ chức linh mục của tớ để sống như một người vô danh cho nhẹ lòng. Tớ không còn đủ sức đi tiếp nữa!" Từ khi gặp bạn tôi cho đến nay, tôi cứ đắm chìm trong suy nghĩ miên man, và là dịp cho tôi gẫm lại ơn gọi linh mục của chúng tôi cách sâu sa hơn. Thương cho người bạn linh mục của tôi, và thương cho tất cả linh mục trên thế gian này biết bao!</span> </span></i><br /> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Đúng vậy. Linh mục ngày nay không còn được tôn trọng như xưa nữa. Điều này có lẽ ai cũng nhìn thấy, từ những vụ tai tiếng (scandal) về lạm dụng tình dục trẻ em trong thập niên gần đây. Đây là đề tài tế nhị và khó khăn cho những người linh mục chúng tôi. Mỗi lần đề tài này được đề cập đến, chúng tôi chỉ nhận những lời giận dữ và cay nghiệt từ những giáo dân hoặc những người ngoài Công giáo. Giận dữ không chỉ có ở nơi giáo dân, nhưng còn ở nhiều nhóm người nữa. Nạn nhân giận dữ với linh mục lạm dụng, linh mục giận dữ với giám mục của mình, thế rồi giám mục, linh mục giận dữ với giới truyền thông đại chúng, giáo dân hùng hổ chì chiết giáo xứ và cha xứ của họ, các tín đồ thuộc các tôn giáo khác bây giờ khinh miệt và chỉ trích Hội Thánh Công Giáo… Linh mục có còn được xem là người mang Tin Mừng cho thế giới nữa không? có là người mang Chúa đến cho mọi người nữa không? Tôi biết, có người sẽ trả lời là "không còn nữa," có người sẽ nói rằng "chỉ mang sự bất hạnh," còn người khác thì  thinh lặng, và rời bỏ Hội Thánh! </span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Đây là nỗi đau của chúng tôi, của chúng ta, của Hội Thánh Công giáo hoàn vũ. Tôi muốn bày tỏ lời xin lỗi, nhưng tôi là gì, là ai  mà dám "xin lỗi"? Đức Giáo Hoàng nói lời xin lỗi kia mà còn bị tấn công nữa là…! Dĩ nhiên ngôn từ không thể xóa được những vết thương hằn sâu trong lòng tín hữu, đặc biệt là các nạn nhân bị lạm dụng. </span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Chúng tôi cũng có vết thương. Đây là một vết thương cũng <i>không nhỏ</i> so với vết thương về thể lý và tâm lý nơi các nạn nhân. Vết thương của chúng tôi không chỉ nhức nhối sâu thẳm, nhưng còn trên bình diện chiều rộng nữa. Đặc biệt vết thương đang âm ỉ nơi những Hội Thánh của các quốc gia phát triển như Châu Âu, Châu Mỹ, Châu Đại Dương. Vết thương chúng tôi đau đớn nhất, là không những đối diện với sự khủng hoảng đức tin nơi các tín hữu, nhưng mà là khủng hoảng sự tín nhiệm đang lan tràn vào hàng giáo phẩm. </span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Giờ đây, chúng ta cùng nhau đối diện vấn đề, đó là sự lạm dụng tình dục trẻ em. Nói theo từ chuyên môn, đây là một căn bệnh ấu dâm (paedophilia). Thực vậy, khi nghiên cứu về bệnh lạm dụng tình dục (sexual abuse) nói chung nơi các nước Tây phương và Châu Mỹ, mà bệnh ấu dâm chỉ là một trong căn bệnh ấy, thì tỷ lệ là 1/5 (cứ 5 gia đình thì có 1 gia đình gặp phải việc lạm dụng tình dục). Và căn bệnh này đã có nơi mọi quốc gia theo bình diện rộng, từ khi con người đã xuất hiện trên mặt đất này. Lạm dụng tình dục được định nghĩa như là sự quấy nhiễu (molestation) hay ép buộc khơi dậy chức năng tính dục nơi người khác (không kể nam hay nữ đã trưởng thành, hay trẻ em). Sự quấy nhiễu này đã bao lâu chồng chất, và đến thời đại chúng ta, điều ấy đã nổ tung nơi giới giám mục và linh mục. Theo nghiên cứu thống kê, chỉ có 0.01 % ấu dâm nơi các linh mục và tu sĩ trong tổng số nạn ấu dâm. Như giọt nước làm tràn miệng ly, bây giờ giới linh mục là tấm bia cho mọi giận dữ và dồn nén từ bao đời đang nhắm vào. Thế giới đang nhìn vào một giọt nước ấy trong toàn bộ số nước trong cái ly ấy! Thật thế, nói một cách công minh, bệnh ấu dâm không phải là căn bệnh của giới độc thân, của giới đồng tính luyến ái, của người nam, hay của người nữ, hay của người đã lập gia đình. Căn bệnh này chỉ là căn bệnh như nó là (it is as it is), nó không chọn lựa đối tượng đặc thù, nhưng khi có điều kiện môi trường hay do bất trắc từ tâm lý thời ấu thơ, nó sẽ bộc lộ ra bên ngoài trong suy nghĩ hay qua hành vi. Cũng như người nghiện thuốc lá, nghiện rượu, nó vượt mọi biên giới, không phân biệt giới tính, độc thân hay có gia đình, đồng tính nam hay đồng tính nữ, giàu hay nghèo, trí thức hay không trí thức… Giáo sư Dan B. Allender và cũng là nhà trị liệu tâm lý Kitô giáo, là chuyên gia về việc lạm dụng tình dục, cho biết: "Người có căn bệnh lạm dụng tình dục trẻ em chỉ như một bức tranh mờ ảo mà không ai nhìn thấy được. Cho dù bạn có thể không nhìn thấy bức tranh đó trong vòng 30 năm, cho dù bạn có ngồi ăn uống với người ấy cả mấy chục năm qua, hay mới hôm qua, hay người ấy là người đóng vai trò ý nghĩa trong cuộc sống mỗi ngày của bạn, hay ngay cả người ấy đóng vai trò rất lớn trong mỗi ước mơ của bạn." Nhà trị liệu này cho biết, trong những cuộc khảo sát ngày nay về ấu dâm, những nạn nhân thông thường là muốn bảo vệ, hay phớt lờ kẻ đã gây ra cho mình, đặc biệt người gây ra ấy là một thành viên trong gia đình, hay những người thân cận. Những người thân gần gũi với nạn nhân là những người đang dưỡng nuôi hay trao ban họ sự an toàn (cha mẹ, anh chị em ruột…) mà họ đang rất cần những sự an toàn ấy. Cuộc nghiên cứu còn cho biết, hầu hết những nạn nhân nói ra chủ yếu là những nạn nhân không mấy thân thiết với kẻ lạm dụng (vì thế nếu kẻ lạm dụng đã nắm rõ cốt tủy trong tâm hồn nạn nhân thì nạn nhân không dám đối diện và tiết lộ). Chính vì thế, những người mà chúng ta đã từng nghe biết được chỉ là những người bên ngoài gia đình của nạn nhân, chỉ là người "dưng nước lã". Cho nên, nhiều nạn nhân bị từ người chú, người cậu mình gây ra thì thường nói rằng: "Ôi, ít ra họ không phải là anh tôi, hay tệ hơn là bố tôi." </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">(<a href="http://www.shopfamilylife.com/wounded-heart-sexual-abuse.html">The Wounded Heart: Hope for Adult Victims of Childhood Sexual Abuse</a>, by Dr. Dan B. Allender, NavPress, 1990. Trang 52).</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Vấn đề ấu dâm, chính là một trong những vấn đề trục trặc của tâm lý mà phân tâm học (psychanalyse) gọi là năng lực tình dục (Sigmund Freud gọi là Libido, là năng lực thúc đẩy dục tính bên trong, énergie de la pulsion sexuelle). Năng lực này có ở trong mỗi con người, và nếu được cân bằng, nó sẽ thúc đẩy con người hướng đến tình yêu, nếu không, tức là nó bị làm cho mất cân bằng hay bị gây cản trở, nó sẽ trở thành xung động rối loạn trong đáy nội tâm, như khối lửa âm ỷ trong lòng đất chờ thời cơ để phá tung tầng địa chất để phun ra. Xung động rối loạn này khi chưa bộc phát ra sẽ ở dạng dồn bí (gọi là refoulement), như quả bóng hơi nếu không lối thoát, chúng ta ấn dẹp phía này nó sẽ tìm chỗ yếu mềm khác để phình ra. </span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Tuy vậy, năng lực libido này không bao giờ ngồi yên, nó luôn tìm cách thúc đẩy nội tâm con người làm cho nó một lối thoát. Nó không hề biết đến văn hóa, quy luật xã hội, nó là tự nhiên, như cây cỏ phải tìm cach lớn lên hướng đến mặt trời. Nó sẽ được thoát ra theo hai dạng mà không có chủ </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">tr</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">ương phân biệt, được gọi là, thoát ra theo dạng thăng hoa (luân lý, đạo đức, văn hóa, quy luật xã hội con người chấp nhận) và thoát ra theo dạng méo mó (ngược lại với luân lý, đạo đức, quy luật…). Việc cho nó thoát ra đó, phụ thuộc vào ý chí con người, muốn cho nó thoát ra theo dạng nào. Chính vì thế, chúng ta thấy trên thế giới, xuất hiện những nhà khoa học đại tài như Albert Einstein, Newton, Marie Curie… hay gần nhất, đó là  thiên tài tâm lý trẻ nhất thế giới Andrew Almazan Anaya, thiên tài hạt nhân Mỹ Taylor Wilson, v.v… và đồng thời, chúng ta cũng thấy dạng thoát ra theo kiểu méo mó (theo cái nhìn của con người) như hiếp dâm, ấu dâm, giết người, nổi loạn, điên loạn… Theo phân tâm học, những con người trong bệnh viện tâm thần là những người dùng Libido theo dạng méo mó.</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Mới đây, người ta đã công nhận nghiện rượu là một căn bệnh và tổ chức thành những hội nhóm của những người nghiện rượu để chia sẻ và hướng đến cai rượu. Người ta cũng khám phá được rằng những người nghiện rượu có sự mặc cảm bệnh hoạn của bản thân mình. Ý chí của họ không đủ mạnh để cai rượu, đặc biệt khi họ bị những người xung quanh khinh miệt và chỉ trích (như ép quả bóng hơi trong họ).</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;"> Chúng ta đã chứng kiến quá nhiều các trường hợp tự tử ngày nay, mỗi lúc một phổ biến trên thế giới, hầu hết là do libido bị dồn bí. Họ chẳng thăng hoa được (thực sự họ có thể thăng hoa) cũng như chẳng thoát ra chỗ nào được (dồn ép và bế tắc, vì văn hóa, luật lệ, luân lý, đạo đức của con người ngăn cấm). Tôi được biết có một anh </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">chàng </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">50 tuổi, đã nghiện rượu từ lúc 17 tuổi. Anh ta hoàn toàn ý thức là không nên uống rượu nữa. Nhưng anh ta có thể bỏ rượu được, nhưng không quá 3 ngày, và cứ thế lại uống lại. Điều này xảy ra cho đến tuổi 55. Có nhiều lần, anh ta nôn ra máu vì xuất huyết bao tử. Nhưng sau khi điều trị khỏi, anh ta lại lén lút tìm đến với rượu. Cuối cùng, anh ta chết ngay trên lề đường khi ra khỏi quán rượu. </span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Cũng như kẻ nghiện rượu, những người lạm dụng tình dục, như một số linh mục ấu dâm chẳng hạn, đã rất chân thành nói rằng: "Vâng, tôi sẽ không tái phạm nữa." Thế nhưng, căn bệnh ấu dâm không cần biết ất giáp gì tất, nó vẫn thúc đẩy nơi con người phải thỏa mãn nó. Tôi đã hỏi anh chàng nghiện rượu trên, "tại sao anh không thể bỏ rượu được cơ chứ?" "Anh biết là nó đang làm hại anh không?" Vâng! Anh ta biết rõ hơn cả tôi. Rồi đến khi anh ta gục ngã và chết </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">trên</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;"> lề đường, </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">tay làm rớt chai rượu đế rẻ tiền, không ai đoái hoài đến anh, vì họ biết quá rõ anh ta là anh chàng nghiện rượu. </span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Tự nhiên, tôi cảm thấy rất hối hận!</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Trở lại căn bệnh ấu dâm, ai cũng nhìn nhận rằng, đây là căn bệnh gây hậu quả rất lớn cho trẻ thơ, vì căn bệnh này kéo theo mọi phiền lụy sau này đứa trẻ ấy. Châm ngôn xưa nói rằng, mọi kẻ lạm dụng đều là những nạn nhân trước kia đã từng bị lạm dụng. Cuộc nghiên cứu gần đây cho biết, sự lôi cuốn đi đến việc lạm dụng trẻ em là không phải muốn thỏa mãn tính dục nơi bản thân bệnh nhân, nhưng mà là sự xoay sở và giải quyết chấn thương thời ấu thơ của họ mà họ đã từng bị lạm dụng. Căn bệnh ấu dâm từ người khác mà ngày xưa họ đã gặp phải đã lấy đi tuổi thơ trong họ. Cuộc nghiên cứu về tâm lý học ngày nay cho thấy, 80% nguyên nhân dẫn đến tự tử nơi thiếu niên ở các nước Phương tây là do bị lạm dụng tình dục khi họ còn là trẻ thơ. Ngạc nhiên hơn, những vụ tử tử nơi người lớn đang diễn ra từ xưa tới giờ cũng liên hệ mật thiết với sự ấu dâm mà họ đã từng là nạn nhân. Việc lạm dụng tình dục (trong đó có nạn ấu dâm) gây ra một vết thương rất sâu và lâu dài nơi nạn nhân. Và cứ thế, nạn nhân nối tiếp nạn nhân. Tôi cũng dám cho rằng, hình như từ khi con người xuất hiện trên mặt đất này cho đến nay, vì năng lực tình dục (libido) xuất hiện khi con người bắt đầu từ khi trứng và tinh trùng "gặp nhau" để từ đó lớn lên trong dạ mẹ. </span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Đến đây, chúng ta cùng suy nghĩ thêm, vậy liệu chúng ta có thể chấm dứt chuyện ấu dâm? hay, liệu chúng ta làm sao để chấm dứt tình trạng lạm dụng tình dục theo nghĩa rộng như hiếp dâm, bạo lực trong gia đình, bạo dâm, khổ dâm, ấu dâm, ái lão (hướng tình dục mình đến người già), ái vật (hướng đến đồ vật), ái tử thi (hướng đến xác chết)…? Theo tôi, không đơn giản. Vâng, không đơn giản chút nào!</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <br /></div> <div align="center" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <span style="color: red; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">***</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Trong suy tư về thiên chức linh mục ngày nay, cũng như cuộc sống tâm linh Kitô hữu giữa những biến chuyển nhanh chóng về nhiều mặt của thế giới, chúng ta cùng nhau hướng đến Thánh Tâm Chúa Giêsu, nguồn mạch tình yêu và chữa lành.</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Không phải điều gì trên cuộc đời này đều cũng có thể sửa đổi hoặc chữa lành được. Có những căn bệnh ung thư mà thời nay chỉ bó tay. Có những vết sẹo mà chúng ta không thể tẩy xóa được. Cũng vậy, tai tiếng vấn đề ấu dâm là một vết thương, vết sẹo cho những nạn nhân, nếu không muốn nói là một vết thương không bao giờ lành hoàn toàn. Vết thương ấy không phải lưu lại nơi hàng giáo phẩm như chúng ta đã từng nghe hoặc biết đến, nhưng cũng lưu lại nơi rất nhiều nạn nhân (ngoài giới linh mục) mà không thể nào biết được (vì phần đông không thể bộc lộ), không chỉ Âu Châu, Mỹ Châu, nhưng khắp nơi trên thế giới, từ trong những ngõ hẻm hoang vắng cho đến những thành thị nhộn nhịp to lớn. Vết thương này, hay khá hơn nữa là vết sẹo này không phân biệt màu da, quốc tịch, giai cấp, phái tính, tính tình, học vấn… Nó có mặt mọi nơi, mọi thời! Đây là "những dấu chỉ của những thời đại" mà Chúa Giêsu luôn mời gọi con cái Ngài ngày nay đọc ra. Ngài muốn nói gì với chúng ta qua những dấu chỉ ấy? Dấu chỉ xem ra gây cho con người, đặc biệt là linh mục ngày nay, thật là hổ nhục, đáng phỉ báng. Thế nhưng, Chúa Giêsu vẫn luôn tìm cách chữa lành con người chúng ta. Trọn cả sách Tin Mừng, Chúa Giêsu chủ yếu ra đi để chữa lành con người đui mù, què quặt, câm điếc, cùi hủi, điên dại, mất trí, mất phẩm giá, bị tẩy chay… Chúng ta chỉ có thể được chữa lành khi chúng ta CAN ĐẢM <b>hướng đến Chúa Giêsu</b>, hơn là quay trở về lại trong con người chúng ta. </span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Nếu chúng ta là Kitô hữu, có nghĩa là mọi người chúng ta được mời gọi <b>phản chiếu</b> lòng thương xót của Chúa Giêsu. Chắc chắn chúng ta đã nghe điều này nhiều lần và thậm chí đến nỗi trở nên quen thuộc và nhàm chán. Vâng! tình thương và lòng thương xót của Chúa không bao giờ xưa cũ, lúc nào cũng mới mẻ. Cũng như mọi tội nhân trở lại cùng Ngài đều là những người con như mới sinh ra mà luôn làm Ngài vui sướng. Vì thế, chúng ta, là những linh mục của Chúa, hãy nhẫn nại, không ngừng phản chiếu lòng thương xót, nhất là đối với những nạn nhân bị lạm dụng cũng như những nạn nhân gây ra vết thương. </span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Hãy can đảm mang vào trong thịt và máu chúng ta những vết thương cũng như vết sẹo của tha nhân và của chính mình. Trước giận dữ của tha nhân, người linh mục hãy trao hiền hòa; trước sự cay nghiệt của tha nhân, người linh mục hãy bao dung; trước những hiểu lầm của tha nhân, người linh mục hãy thấu hiểu; trước những nóng nảy của tha nhân, người linh mục hãy kiên nhẫn; trước phỉ báng của tha nhân, linh mục hãy xót thương. Lòng xót thương trước tình trạng ấu dâm chính là <b>dấu chỉ</b> mà Chúa đang muốn linh mục chúng ta ngày nay thực thi. Mỗi thời đại có một dấu chỉ nào đó mà Chúa muốn nhắn gửi cho thế gian và cho các mục tử. Và căn bệnh ấu dâm ngày nay cũng là một trong nhiều dấu chỉ khác trong quá khứ hay ở tương lai sau này, để nói cho chúng ta biết thêm nữa về lòng thương xót của Chúa, lòng thương xót của Ngài rất lâu đời nhưng cũng rất mới mẻ, mà con người không thể học biết trọn nghĩa "thương xót" của Ngài nổi! Vì "thương xót" của con người thì giới hạn, còn của Ngài thì vô hạn. Cõi hữu hạn thì không bao giờ hiểu được cõi vô hạn.</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Vậy, liệu linh mục chúng ta có thể tiếp tục vẫn trao tặng tình yêu, trao ban lòng thấu cảm đến đoàn chiên mình nữa không, một khi tình yêu của người linh mục chúng ta đã bị xem là hoen úa và nhơ bẩn?</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Chúng ta thường chôn vùi chính chúng ta, hay chúng ta sẽ không còn niềm hy vọng nào nữa khi đối diện với những khó khăn thử thách trong cuộc sống. Đặc biệt là nạn ấu dâm ngày nay, chúng ta không chấp nhận chúng ta, nên gây ra sự tàn bạo và nhẫn tâm khi xét xử nhau. Chúng ta không cùng chung với nhau để giúp nhau để hát lên bài ca mới "Alleluia" hay "Tạ ơn Chúa". Chúng ta, thay vì hướng đến Thánh Tâm Chúa - Thánh Tâm vô tội mà từng bị đâm thủng, máu và nước chảy ra - thì ngược lại, chúng ta quay về lại với chính mình, để chui vào tháp ngà phòng vệ, chui vào phòng đóng kín cửa tìm chút an toàn cho bản thân, để rồi chính chúng ta cũng như tha nhân (trong số đó có những nạn nhân) vẫn nhìn nhau trong một khoảng cách. Chúng ta cùng nhau lên án cách cuồng loạn. Rồi cuối cùng nhìn lại, thực sự, chẳng biết chúng ta đang lên án ai, và chẳng biết chính xác rằng chính mình muốn gì nữa!</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-size: 13pt;">Linh mục chúng ta hãy ôm lấy những vết thương của nhân loại, mang vào trong thịt và máu mình những khủng hoảng từ nạn ấu dâm thời đại, như linh mục Henri Nouwen, một lần nọ đã nói lên rằng: "Đã bao năm trời qua, tôi rất khó chịu về những điều làm tôi chia trí không thể tập trung vào công việc tôi được, cho đến khi tôi nhận ra rằng những điều gây chia trí ấy, gây phiền toái ấy mới chính là công việc thật sự của tôi." Vì thế, chính những điều mà làm linh mục chúng ta lấy làm khó chịu, hay làm cho chúng ta không thể tập trung được vào công việc mà chúng ta đang lên kế hoạch, đang thực hiện, là chính công việc mục vụ của chúng ta, cụ thể là nạn ấu dâm qua sự phỉ báng, giận dữ, kết án, kiện tụng… Hội Thánh tồn tại là để cho thế gian (thế giới của xác phàm tục lụy), chứ không phải thế gian tồn tại là cho Hội Thánh. <span style="color: black;">Chúa Giêsu đã nói: "<b><i>Thịt</i></b><i> tôi đây, để cho <b>thế gian</b> được sống</i>" </span>(Ga 6,51), chứ Người không nói: "…để cho Hội Thánh được sống." Thực thế, Chúa Giêsu đến là để, không phải chỉ theo nghĩa cao siêu là rước lấy Người dưới hình bánh và rượu, nhưng là cho thế gian ăn thịt và máu Người theo nghĩa đen nữa, đó là thế gian đã bắt Người, đay nghiến Người, dày vò Người và giết chết Người. Ngôi Lời là Thiên Chúa, đã khởi sự việc trao hiến cho thế gian bằng cách xuống Chúa Giêsu sinh ra trong máng bò lừa, nơi mà để thức ăn cho súc vật ăn khi đói và kết thúc cuộc đời mình trên bàn tiệc (là bữa tiệc ly: "<i>Này là Mình Thầy, các con hãy cầm lấy mà ăn đi, này là Máu Thầy, các con hãy cầm lấy mà uống đi</i>") và trên thập giá cho thế gian.</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-size: 13pt;">Linh mục của Chúa Giêsu cũng thế, không thể khác được. Lời tha thiết của Chúa Giêsu mỗi ngày trong Thánh Lễ mà linh mục dâng, vẫn nhắc nhở chính đời sống linh mục của chúng ta: "<i>Các con hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy</i>." Lời trăn trối của Chúa Giêsu, Linh Mục Thượng Phẩm, cho mỗi người linh mục chúng ta, sẽ là châm ngôn sống cho bản thân chúng ta, khi chúng ta không những trao tặng Mình và Máu Thánh của Người để cho thế gian được sống trên bàn tiệc Thánh, mà chúng ta, đang mang căn tính linh mục không bao giờ phai nhòa, còn tiếp tục dâng hiến chính thịt và máu huyết của mình cho bàn tiệc thế gian, để trở nên giống như Chúa Giêsu Linh Mục Thượng Phẩm: "<b><i><span style="color: black;"> Thịt</span></i></b><i><span style="color: black;"> tôi đây, để cho <b>thế gian</b> được sống</span></i>," và Chúa Giêsu còn nhấn mạnh thêm nữa: "<span style="color: black;"> <i>vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống</i></span>" (Ga 6,55). </span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-size: 13pt;">Nếu qua lăng kính xác thịt của con người, vấn nạn ấu dâm nơi các linh mục, dù chỉ là con số dưới 1%  trong toàn thể những nạn lạm dụng tình dục trên thế gian này, là một nỗi ô nhục và cay đắng của chúng ta. Thế nhưng, khi linh mục chúng ta nhìn sự kiện này qua cái nhìn của Chúa Giêsu, thì chúng ta sẽ không lấy làm lạ khi chúng ta đang bị thế gian chỉa mũi dùi vào chúng ta và những hội thánh địa phương như Đức, Ai Len, Pháp, Ý, Mỹ, Canada, Úc… hay Hội Thánh hoàn vũ đi nữa. Dù chỉ dưới 1% nơi linh mục chúng ta so với toàn thể các trường hợp lạm dụng tính dục trên thế giới, ban điều hành trong giới truyền thanh truyền hình, nhà báo, mạng network đã "chiếu cố" trước tiên về vấn nạn của một số linh mục chúng ta và vì thế linh mục chúng ta "được" in nổi bật với highlight trên trang nhất tờ báo, hay trên những kênh truyền hình phổ thông và nổi tiếng của thế giới như đài CNN, BBC, CBC,... cùng với các kênh của Tin Lành, Hồi giáo... rải rác khắp nơi trên thế giới. </span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-size: 13pt;"> Những anh em linh mục chúng ta hãy can đảm, ra khỏi chính mình, khỏi tháp ngà phòng vệ, cho thế gian ăn thịt và máu của mình. Chúng ta hãy trở nên "<i>thịt cho thế gian được sống</i>." Nếu như cha Henri Nouwen nói rằng, "<i>chính những điều làm tôi khó chịu, đau đớn, ngoài ý muốn của tôi,  là công việc đích thật của tôi.</i>" Vâng! Chỉ với những sự khó chịu và đau đớn trong đời linh mục, mới có thể gọt dũa bản thân chúng ta và làm cho chúng ta thêm khiêm cung và nhỏ bé xinh xắn. Không gì đau đớn hơn khi chúng ta bị thế gian kéo xuống tận vực thẳm và rồi, thịt và máu của chúng ta, cũng bị chia cắt và bị ăn. Linh Mục Thượng Phẩm còn là con người nữa không, khi Người bị lột sạch mảnh vải che thân và trần trụi giữa thế gian? Linh Mục Thượng Phẩm còn có phẩm giá nào nữa không, khi bị đeo nhiều gai nhọn cắm vào đầu, vốn tượng trưng cho Trí Tuệ và Khôn Ngoan, và mà tự lê lết để kéo thân xác đang tan nát gồm Thịt và Máu, qua hàng ngàn con mắt khinh khi và nhạo báng? Linh Mục Thượng Phẩm đã trở thành một tên tử tội hạ phẩm cho thế gian được sống! Chỉ khi linh mục chúng ta bị phỉ báng và treo lên như thế, chúng ta mới có thể ban tặng lương thực cho thế gian được sống, vì qua thịt máu của linh mục chúng ta, thế gian mới có thể tiếp cận và cảm nhận được Thịt Máu của Linh Mục Thượng Phẩm. Nếu chúng ta phản kháng, tự vệ, tranh đấu, chúng ta sẽ không thể cứu được thế gian. Linh Mục Thượng Phẩm của chúng ta không làm thế! Thầy của chúng ta đã "uống cạn chén đắng." Vậy, chính khi chúng ta sạt nghiệp trắng tay, trí tuệ và khôn ngoan sau hàng chục năm vùi đầu trong triết học thần học bị phỉ báng và thách thức, những công trình sứ vụ của chúng ta bị sụp đổ hòan toàn, cũng chính là lúc chúng ta sẽ thực sự hiến dâng "<i>thịt và máu cho thế gian được sống</i>."    </span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-size: 13pt;">Linh mục chúng ta đã được ưu đãi quá nhiều, trong thời gian quá lâu. Chúng ta đã từng được cung kính, được đưa rước, được tung hô. Linh mục chúng ta thường tốt với người tốt, yêu những người yêu chúng ta, vậy nào ích gì? Chúng ta có dám đi xa hơn một chút không? Đó là có dám tha thứ những người không muốn tha thứ cho chúng ta không? đó là có dám thương những người ghét bỏ và xa lánh chúng ta không?</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-size: 13pt;">Vâng! Hình như, chúng ta đã từng đi quá xa và không cùng trên con đường của Linh Mục Thượng Phẩm. Đã đến lúc, chúng ta cần được thanh tẩy, gọt dũa để chúng ta trở nên khiêm hạ. Linh Mục Thượng Phẩm của chúng ta không những khiêm hạ, nhưng mà còn chịu bị hạ nhục nữa. Khi đã đi quá xa, chúng ta cần một cú đánh mạnh, chứ không phải đánh vừa, thì mọi hành trang cồng kềnh của chúng ta mới có thể rơi xuống, để chúng ta có thể nhẹ nhàng tiến nhanh kịp với Linh Mục Thượng Phẩm.</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-size: 13pt;">Chỉ khi Thân Thể của Chúa Kitô bị hạ nhục (Thân Thể Người là Hội Thánh), Người mới có thể cứu thế gian. Linh mục chúng ta cũng như vậy, khi chúng ta bị xuống thấp, theo nghĩa đen lẫn nghĩa bóng, chúng ta sẽ trở về nơi mà chúng ta từ đó sinh ra, đó là bụi đất. Chỉ khi chúng ta trở về bụi đất, chúng ta mới có thể sống gần với những gì là thấp bé, đó là những con người nghèo khổ, những người bị xã hội tẩy chay, những người già cả, bệnh tật... Vụ tai tiếng và sự khinh miệt của thế gian sẽ là cơ hội giúp chúng ta trở thành như thế. Gần bụi đất, trở thành bụi đất, là chúng ta gần và trở thành như những kẻ bị loại ra ngoài xã hội. Chúng ta nên nhớ rằng, Linh Mục Thượng Phẩm của chúng ta bị treo trần trụi giữa hai tên trộm cướp. Dưới con mắt thế gian, Linh Mục ấy bị xếp vào nhóm trộm cướp. Điều độc đáo là, dù Linh Mục Thượng Phẩm vô tỳ tích, nhưng Người vẫn không phản đối hay lý lẽ. Người chấp nhận bản tử hình theo sự xét xử và phỉ báng của thế gian.</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-size: 13pt;">Khi linh mục chúng ta bị phỉ báng và khinh miệt, việc nhập thể của Đức Kitô đang tiếp diễn. Chúng ta hãy để cho việc nhập thể của Người nơi chúng ta có cơ hội để nuôi sống thế gian qua thịt và máu chính chúng ta. Để cho việc nhập thể của Người được diễn ra, chúng ta không thể hát bài ca cũ được, bài ca mà xưa kia kinh sư, Pharisêu đã từng ca hát: <i>Mắt đền mắt, răng đền răng, ác giả ác báo</i>, và Người đã cho biết: <i>Nếu sống như thế thì sẽ chẳng được vào Nước Trời</i> (Mt 5,20-26). Chúa Giêsu không muốn chúng ta sống theo kiểu công bằng toán học của xã hội như thế. Vì nếu Người muốn chúng ta sống công bằng kiểu đó, thì Người đã không phải chết nhục nhã và cô đơn một cách xem ra thật nghịch lý. Vậy, theo như Người mời gọi, chúng ta có dám "bỏ của lễ trước bàn thờ" để đến với anh chị em chúng ta không? Chúng ta có dám bán hết gia tài để nuôi sống anh chị em chúng ta không? Chúng ta có dám vươn rộng đôi tay để đến với những người mà cũng sẽ làm chúng ta thêm khó chịu không? anh chị em là những nạn nhân, những linh mục gây thương tích cho họ, bề dưới của chúng ta, bề trên của chúng ta, thầy của chúng ta..., họ là những người đang cần ăn thịt và uống máu của chúng ta. Hơn lúc nào hết, chính vụ ấu dâm này, hay những vụ tương tự như thế, là một bài toán khá hóc búa về sự nghịch lý trong Kitô giáo mà Linh Mục Thượng Phẩm đang gửi đến các linh mục chúng ta. Chúng ta có dám liều để đón nhận bài toán đó và giải cho đến cuối cùng đời ta không? Và, cũng dám nói rằng, Linh Mục Thượng Phẩm có thể sau này còn tung ra thêm nhiều bài toán hóc búa khác nữa cho các linh mục chúng ta chăng???</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-size: 13pt;">Rất mong sao, linh mục chúng ta vẫn đứng thẳng, cho dù ngày mai sẽ như thế nào. Hai hình ảnh mà có lẽ Hội Thánh chúng ta không thể nào quên được khi cử hành ngày Thứ Sáu Tuần Thánh (Holy Friday), đó là Mẹ Maria, và Đức Giêsu, là Linh Mục Thượng Phẩm. Thứ Sáu Thánh là Thứ Sáu Linh Mục Giêsu chịu đau đớn và chết. Chính sự đau đớn và sự chết đó, được gọi là thánh (Friday is Holy). Thánh, là vì hai vị ấy không thể hiện những suy nghĩ và thái độ theo thế gian, nhưng theo nghịch lý của Tin Mừng: <b>Thinh Lặng trước nỗi đau</b>.</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-size: 13pt;">Mẹ Maria dưới cây thánh giá. Rất đau đớn. Nhưng Mẹ thinh lặng. Mẹ không phản đối rằng Con của Mẹ không có tội tình gì mà lại..., Mẹ không đặt câu hỏi tại sao. Mẹ không đay nghiến hay mắt đền mắt, răng đền răng. Mẹ chẳng nói gì. Chỉ <b>thinh lặng</b>, <b>đứng </b>nhìn. Theo truyền thống Do Thái, <b>đứng</b> là của tư thế mạnh mẽ. Vâng! Mẹ Maria đã mạnh mẽ dưới chân thánh giá, thinh lặng. Linh mục chúng ta hãy mạnh mẽ, trong thinh lặng, nhất là trước nỗi đau tột cùng của "sự chết".</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-size: 13pt;">Nếu Mẹ Maria <b>đứng thinh lặng</b> dưới chân thánh giá, thì Con của Mẹ là <b>toát mồ hôi máu</b>. Cả hai đều thinh lặng trước sự ứng xử của thế gian. Linh mục chúng ta đứng trước những xét xử của thế gian, cứ hãy đối diện với những hiềm khích, khinh miệt, chối bỏ của thế gian. Trong nỗi đau cùng cực, chúng ta có thể thốt lên như Linh Mục Thượng Phẩm của chúng ta: "Sao Cha bỏ con?" </span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-size: 13pt;">Chúng ta biết chắc chắn rằng, Cha không thể bỏ chúng ta, nhất là những linh mục mỏng dòn của Ngài. Nhưng trong sự cùng cực, chúng ta thậm chí không thấy Cha đâu nữa. Chúng ta vẫn đứng và thinh lặng. Chúng ta sẽ cảm nhận được nguồn năng lượng yêu thương, bình an và chữa lành. Phải chấp nhận đi qua bóng đêm, thì mới nhìn thấy được ánh sáng ban mai. Sau việc đóng đinh là sự sống lại. </span></div> <div align="center" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <span style="color: red; font-size: 13pt;">***</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-size: 13pt;">Chúng ta là những linh mục, theo tôi, cho dù có như thế nào, tôi vẫn yêu quý mãi ơn gọi linh mục, và kính phục linh mục. Linh mục chúng ta rất trần gian, nên sao mà đáng yêu thế! Linh mục chúng ta cũng rất nhiệm mầu, mãi mãi không thể hiểu thấu được, vì chỉ phán một lời, Thịt và Máu của Linh Mục Thượng Phẩm có ngay trước mặt chúng ta và sẻ chia cho thế gian (người thế gian này có thể tốn bao nhiêu tiền, bao nhiêu sức lực... để mời một vị tổng thống đến nước mình; còn linh mục, chỉ nói một lời, Chúa Tể Trời Đất đã có ngay trước mặt, Ngài đến không huyênh hoang, không trịnh thượng, không gây khó dễ, ai gặp Ngài cũng được. Ngài thật tuyệt vời!).</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-size: 13pt;">Chúa đang làm mọi sự theo ý Ngài muốn, và Chúa vẫn đang làm, còn làm như thế nào, ra sao, thì chỉ có Ngài mới biết. Nhưng chắc chắn một điều rằng, Ngài không bao giờ để Hội Thánh Ngài phải chết. </span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-size: 13pt;">Linh mục chúng mình cùng xác tín như thế nhé! Amen.</span></div> <div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-size: 13pt;"> </span><i><span style="font-size: 13pt;">Lễ Thánh Tâm Chúa</span></i></div>

Cuộc đời linh mục trong thế giới ngày nay

Thịt Và Máu Cho Đời Cuộc đời linh mục trong thế giới ngày nay                                                                         ...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT VI PHỤC SINH (Năm C)

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-lR0ckdb278s/VyAAcXHbzEI/AAAAAAAAGMA/mj9y4L02KpwgdW0KRXR-WIODZvLhQafpgCLcB/s1600/CN%2Bthu%2B6%2BPS.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://2.bp.blogspot.com/-lR0ckdb278s/VyAAcXHbzEI/AAAAAAAAGMA/mj9y4L02KpwgdW0KRXR-WIODZvLhQafpgCLcB/s320/CN%2Bthu%2B6%2BPS.gif" width="320" /></a></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm Tin Mừng Ga 14:3-29<span style="mso-spacerun: yes;">           </span></span></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Tại sao lại tỏ mình ra cho con?</span></i></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trong bài diễn từ tiễn biệt rất dài (từ cuối chương 13 cho tới hết chương 17 của Phúc âm Gio-an) Đức Giê-su đã mất nhiều công sức để chấn an các môn đệ Người; chắc hẳn lúc đó các ông đang trong rơi vào tình trạng rất bồn chồn lo lắng, tương tự như một nhóm học sinh gần tới ngày ra trường phải ôn thi: các ông mong ghi nhớ hết mọi lời Thầy dạy, nhớ tới từng chi tiết, nhưng lại có nguy cơ quên mất điểu hệ trọng chính yếu nhất; và điều chính yếu đó không phải là những bài học từ chương về các điều Thầy dạy dỗ, nhưng là bộc lộ bản chất đích thực của Thầy Giê-su – Lời tối hậu của Thiên Chúa. Việc bộc lộ này rõ ràng chỉ dành cho các môn đệ là những người thâm tín đã theo Thầy suốt bằng ấy năm: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa Thầy, tại sao Thầy phải tỏ mình ra cho chúng con, mà không tỏ mình ra cho thế gian?</i>” Nếu nắm bắt được nội dung lời trăn trối này, chúng ta sẽ có cơ may thấu hiểu được cái cỗi lõi của niềm tin Ki-tô hữu chăng?</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Nắm giữ Lời là điều tối quan trọng trong việc duy trì tương quan với Thầy Giê-su, kể cả khi Người đã ra đi: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ Lời Thầy…Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy</i>”<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> Lời đó chắc chắn không chỉ đơn thuần là các bài thuyết giảng mà Người đã từng tuyên giáo trên khắp các nẻo đường xứ Ga-li-lê và Giu-đê trong ròng rã ba năm trời; trong số đó có những bài thật ý nhị và độc đáo, chẳng hạn bài bàn về các mối phúc hay các câu chuyện dụ ngôn…; thế nhưng, cho dầu có tuân giữ được mọi lời Ráp-bi Giê-su giảng dạy đi nữa, thì điều đó cũng đâu có thể làm cho “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy”. </i>Lời đây hẳn là một điều gì rất đặc biệt mà Người đã từng khảng định: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">không phải là của Thầy, nhưng là của Chúa Cha, Đấng đã sai Thầy</i>”. Lời mà Người nhân danh Chúa Cha đến trần gian để nói lên cho bằng được, và chỉ có thể nói cho các môn đệ thâm tín nhất là những kẻ đã tin theo Người mà thôi.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Tuy nhiên Lời này sẽ không hề dễ hiểu, ngay cả đối với các môn đệ! Hồi đó, cho tới lúc Thầy Giê-su sắp ra đi, các môn đệ vẫn luôn cảm thấy khó chấp nhận bài học này: mỗi lần Thầy Giê-su đề cập tới sự tự hiến Thập Giá và đau khổ mà Người sẽ phải chịu tại Giê-ru-sa-lem, không một ai trong số họ không lớn tiếng phản đối, can ngăn. Nhất là khi Người khảng định: ai nhìn thấy Thầy tự hiến là nhìn thấy Chúa Cha, nhìn thấy vinh quang đích thực của Cha… thì không một môn đệ nào có thể hiểu nổi (xem Ga 14:8-11). Đức Giê-su biết rất rõ điều đó; cần phải có một can thiệp đặc biệt, can thiệp của Thần Khí; các môn đệ cần tới một đấng Bảo Trợ, Đấng “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">sẽ được sai đến nhân danh Thầy, Đấng đó sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em”.</i> Phải, để hiểu được Lời của Giê-su Thập Giá, hiểu được Tình Yêu tự hiến và cứu đô của Thiên Chúa, dứt khoát cần tới sự can thiệp của Thánh Thần. Người thường thì chỉ có thể hiểu được các lời khuyên dạy, các câu chuyện dụ ngôn, các lời dạy dỗ đầy khôn ngoan từ miệng Ráp-bi Giê-su phán ra, nhưng để hiểu chính con người và hành động của Giê-su Ki-tô là Lời của Thiên Chúa, nhất là khi Lời đó được vang lên, không phải trên bục giảng mà là trên Thập Giá, thì trí khôn con người, cho dầu có xuất chúng tới mấy đi nữa (kể cả bộ óc kỳ tài như <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Albert Einstein</i> chẳng hạn), cũng không thể nào nắm bắt được. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Ồ, thật vậy sao? Ngay cả một Linh mục lớn tuổi như tôi mà vẫn cứ đinh ninh rằng: để hiểu và giữ lời Chúa thì chỉ cần một chút thông minh, một chút thiện chí; và thông minh - thiện chí cũng là điều tôi vẫn thường lớn tiếng đòi kêu gọi anh chị em tín hữu phải có. Có lẽ chính vì thế mà, cho tới giờ này, tôi có thấu hiểu gì về Lời Tình Yêu - Thập Giá đâu… và các giáo hữu nghe tôi giảng có lẽ cũng chẳng hiểu được gì hơn! Tôi chăm chú suy tư, lo đọn bài giảng hơn là dành thời giờ cầu nguyện, lo trình bày cho khôn khéo hơn là tin tưởng vào tác động của Đấng Bảo Trợ đang ngự trong tâm hồn các tín hữu; trên tòa giảng, tôi lo tạo ấn tượng trên các thính giả của mình, hơn là tìm cách đóng trên họ dấu ấn của Thần Khí. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Và dấu ấn của Lời đó trong Thần Khí thì thật rõ ràng: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anh em đừng xao xuyến cũng đừng sợ hãi… Thầy để lại bình an cho anh em… Thầy ban cho anh em bình an của Thầy</i>”. Lời Thầy Giê-su – Lời Thiên Chúa xót thương không bao giờ là lời đe dọa; Lời đó không tạo áp lực ép buộc, cũng chẳng tạo căng thẳng lo âu! Lời Thầy Giê-su sẽ luôn lan tỏa an bình, thư thái cho cả những tâm hồn đã phạm phải những tội tầy trời nhất; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ta không kết án, hãy về và từ nay đừng phạm tội nữa!</i>” Nếu vậy, tôi - một linh mục của Đức Ki-tô có thật sự mang Lời bình an này tới tâm hồn mọi tín hữu, nhất là những tâm hồn chìm đắm trong tội lỗi đang rất cần tới Lời an ủi hơn bất cứ điều gì khác? Và để làm được điều đó: không một ai khác có thể giúp tôi, hơn là Thánh Thần, Đấng ủi an.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lạy Chúa Giê-su là Lời đích thực của Thiên Chúa Cha giầu lòng xót thương, xin đổ Thần Khí xuống trên con, để con hiểu được Lời Tình Yêu, nhất là mỗi khi con cử hành Thánh Lễ. Nếu chính con chưa một lần hiểu và giữ được Lời Tình Yêu đích thực, nhất là qua biểu lộ của Thánh Thể - Thập Giá, thì làm sao con có thể mở miệng loan truyền Lời Chúa cho anh chị em tín hữu? Có thể con đã giảng<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> lời</b> Giê-su quá nhiều, nhưng đã giảng <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lời-Chúa</b> quá ít. Xin chỉnh đốn tình trạng thiếu xót trầm trọng này nơi con! Xin đổ tràn ngập tâm hồn con thứ bình an độc đáo của Chúa, phát xuất từ cảm nghiệm bản thân về lòng Chúa Xót Thương, để con - linh mục của Chúa <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cũng có thể loan báo và thông truyền Tin Mừng đầy an ủi này cho mọi người, nhất là cho các tội nhân bất hạnh và bị đọa đầy. A-men</span></i><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"> </span> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">God bless</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">Lm Gioan Ty SDB</span>

CHÚA NHẬT VI PHỤC SINH (Năm C)

Suy niệm Tin Mừng Ga 14:3-29            Tại sao lại tỏ mình ra cho con? Trong bài diễn từ tiễn biệt rất dài (từ cuối chương 1...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH Chúa Nhật Chúa Chiên Lành (Năm C)

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-lqlIR9baSFg/Vw9vik_MRII/AAAAAAAADXk/yuSSv4s9LG0yOOwH7EMSZbJpedhVR_j9ACLcB/s1600/imagesCA1HRUBB1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-lqlIR9baSFg/Vw9vik_MRII/AAAAAAAADXk/yuSSv4s9LG0yOOwH7EMSZbJpedhVR_j9ACLcB/s1600/imagesCA1HRUBB1.jpg" /></a></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm Tin Mừng Ga 10:27-30<span style="mso-spacerun: yes;">           </span></span></b></div> <div class="NoSpacing"> <br /></div> <div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Mục tử và chiên phải như thế nào?</span></i></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Phúc âm Gio-an triển khai đề tài Mục Tử nhân lành trong bầu khí căng thẳng của cuộc tranh luận giữa Đức Giê-su và những người lãnh đạo tôn giáo thời bấy giờ, đặc biệt các người thuộc nhóm Pha-ri-sêu. Sau những khảng định về khác biệt căn bản giữa mục tử làm thuê và mục tử chân chính (Ga 10:1-18), Đức Giê-su long trọng công bố các yếu tố chính yếu trong tương quan giữa Người với các kẻ tin vào Người, giữa vị Mục Tử tốt lành với các chiên được trao cho Người chăn dắt. Chúng ta cùng suy niệm từng điểm một:</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="tab-stops: 118.0pt; text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Về người Mục Tử</span></u></b><u><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">:</span></u></div> <div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">       </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi biết chúng</i>”. Rất ít ai đề cập sâu rộng tới cái ‘biết’ của Người Mục Tử nhân lành đối với chiên của mình. Người không chỉ biết số lượng<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>(100 con), 99 con ở lại trong dàn và 01 con đi lạc. Người biết từng con chiên của mình trong tất cả tốt xấu, mạnh yếu, những thiện chí và ác ý, những nỗ lực và sa ngã... Người rành về chiên, có lẽ, còn hơn cả chính chiên biết về mình. Nhưng sự ‘biết’ này khác xa một giám thị soi mói, một cảnh sát rình rập, một quan tòa xét xử. Nó giống như cái biết của một bà mẹ âu yếm đối với đứa con dại khờ của mình, cái biết của người cha trước các thất bại của đứa trẻ ngây ngô . Đó chính là cái ‘biết’ của người Mục Tử nhân lành chăm sóc và tự hiến cho từng con chiên của mình.</span></div> <div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">       </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Không ai cướp được chúng khỏi tay tôi… Không ai cướp được chúng khỏi tay Chúa Cha</i>”. Lời khảng định của Mục Tử thật tuyệt đối; nó có nghĩa là, ‘tôi sẽ dùng hết sức mình để giữ chiên lại, để bảo vệ chiên’. Và Người không làm điều này chỉ vì mình mà thôi, mà còn làm nhân danh Chúa Cha, với tất cả uy quyền của Cha. Người không dùng thừng chắc để cột chiên lại, không xây chuồng, gài then để canh phòng, không rào cao, dậu dày để ngăn chặn. Người dùng chính tình yêu thương tha thứ và nhân ái để bao bọc. Dây cột, rào dậu duy nhất của Người là hiến mình trên Thập Giá. Và đó cũng chính là uy quyền của Chúa Cha, vì “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi và Chúa Cha là một</i>”.</span></div> <div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">       </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi ban cho chúng sự sống đời đời… không bao giờ chúng phải diệt vong</i>”. Công việc và kết quả hoàn toàn nằm trong tay Mục Tử. Người chủ động và quyết đoán tất cả. Người đảm bảo và tuyệt đối quyết tâm chu toàn như một ủy thác tối hậu từ Cha: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cha tôi, Đấng đã ban chúng cho tôi, thì lớn hơn tất cả…</i>” </span></div> <div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Về phía chiên</span></u></b><u><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">:</span></u></div> <div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">       </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Hình như không đòi một điều kiện tương xứng nào, ngoại trừ<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>“ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chiên nghe tiếng… chiên theo tôi</i>”. </span></div> <div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Người ta vẫn thường giải thích, ‘nghe và theo’ chính là chấp nhận và thi hành những điều Chúa và Hội Thánh dạy bảo. Nói như thế vì người ta hay hình dung Mục Tử như một nhà thuyết giảng luân lý, đạo đức, đứng trên bục dạy dỗ…, và chiên là những tín hữu ngoan ngoãn cúi đầu lắng nghe. Không, dứt khoát không phải vậy! Mục tử nhân lành không coi dạy dỗ là nhiệm vụ chính: Giê-su là (Ngôi) Lời trước hết trong chính bản thể của mình, trong đời sống và cái chết của mỉnh. Chiên chỉ thật sự nghe tiếng Người khi chiêm ngắm Người trên thập giá và sống lại!<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>lúc đó chiên nghe thấy và nhận ra Lời tình yêu nhân ái của một Thiên Chúa cứu độ giầu lòng xót thương. Qua việc lãnh nhận bí tích Rửa Tội, chiên quyết bước đi trong niềm tin vào Lời tình yêu giáng thế. Và cứ thế suốt đời tiến bước theo vị Mục Tử nhân hậu đã tự hiến trên Thập Giá. Rồi chỉ cần có thế, là chiên được bảo đảm sự sống đời đời và không bao giờ phải diệt vong; dẫu có tội lỗi và bất toàn tới đâu; nhưng nếu đã tin nghe Lời nhân lành và quyết tâm bước theo Mục Tử tự hiến nhân hậu, chiên sẽ được Người vác lên vai và đưa về ràn (thậm chí không cần bước đi). Phải chăng Ki-tô hữu trước nhất phải là những chiên như thế?</span></div> <div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Cách nói này của Đức Giê-su quả đã gây sốc cho các Pha-ri-sêu, những đôi tai và con tim chỉ biết có mẫu mục tử do Mô-sê phác họa (rất ngay chính và cương trực của Cựu ước, nhưng chẳng có nét gì là từ nhân như diện mạo đấng Mê-si-a được các ngôn sứ loan báo sau này). Thế nhưng xem ra cách nói này vẫn còn tiếp tục gây sốc cho cả nhiều mục tử (linh mục) của Giáo Hội hôm nay, đặc biệt trong chính cái công việc mà các ngài vẫn thường gọi với cái tên rất cao đẹp ‘mục vụ’, là chăm sóc các linh hồn như người Mục Tử nhân lành.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Chúa Giê-su, Mục Tử duy nhất nhân lành của tự hiến Thập Giá và Phục Sinh, xin cho con - Alter Christus của Chúa – có được một chút nét nhân lành và tự hiến quá độc đáo của Mục Tử chí thánh. Xin cho con giảm bớt tính mô phạm trong đời mục vụ, và biết gia tăng nơi mình sự tự hiến và lòng xót thương, để các chiên có thể nhận ra nơi con đôi chút hình bóng của Mục Tử Giê-su nhân lành và tự hiến. A-men</span></i>

CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH Chúa Nhật Chúa Chiên Lành (Năm C)

Suy niệm Tin Mừng Ga 10:27-30            Mục tử và chiên phải như thế nào? Phúc âm Gio-an triển khai đề tài Mục Tử nhân lành ...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT III PHỤC SINH (Năm C)

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-VmBiuvZAX3M/Vwyv_CGmNFI/AAAAAAAAFqw/sj8ED6p4fUkDdxLhtf5-BgnI8Xok9ck9QCLcB/s1600/pope-with-dove.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://1.bp.blogspot.com/-VmBiuvZAX3M/Vwyv_CGmNFI/AAAAAAAAFqw/sj8ED6p4fUkDdxLhtf5-BgnI8Xok9ck9QCLcB/s320/pope-with-dove.jpg" width="320" /></a></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm Tin Mừng Ga 21:1-19<span style="mso-spacerun: yes;">         </span></span></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span></b><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--></div> <br /> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </div> <div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Sự phục sinh của Phê-rô</span></i></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Chương 21 Phúc Âm Gio-an được các học giả Kinh Thánh cho là đã được các môn đồ của tông đồ Gio-an thêm vào sau này; vì tự nó kết luận toàn cuốn Tin Mừng thứ tư đã trọn vẹn ở ngay cuối chương 20 rồi. Dầu vậy thì tôi vẫn thấy rằng: thêm chương 21 này không những hợp lý, mà còn rất cần thiết nữa là đàng khác; cần phải đề cập tới Phê-rô - thủ lãnh đã phục sinh như thế nào, sau khi đã gục ngã trong tội chối bỏ Thầy mình; cần phải biết: một Phê-rô - tuyên tín ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đã trở lại’</i> như thế nào<i style="mso-bidi-font-style: normal;">,</i> sau khi ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bị Sa-tan sàng như người ta sàng gạo</i>’ (Lc 22:31-32). Và nếu đây là suy tư của nhóm môn đồ của tông đồ Gio-an… thì tôi lại càng thấy Hội Thánh thời sơ khai đã có một tầm hiểu biết sâu sắc và cụ thể như thế nào về biến cố Phục Sinh.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lần hiện hình của Đấng Phục Sinh trên bờ hồ Ti-bê-ri-a diễn ra trong một khung cảnh rất ư là đời thường! Hình như tác giả vẫn muốn lưu tâm độc giả mình tới vai trò lãnh đạo của Phê-rô, kể cả trong các công việc vặt vãnh: các môn đệ khác vẫn tôn trọng vai trò làm đầu của ông, thậm chí cả trong việc đi đánh cá. Thế rồi Đức Ki-tô Phục Sinh hiện ra đứng trên bờ hồ trong một hình dạng rất đời thường, tầm thường tới độ: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">các môn đệ không nhận ra đó chính là Đức Giê-su</i>”. Và như một gợi ý để nhận ra mình, Đức Giê-su đã dùng tới sự kiện đánh cá, một công việc không những thiết thân với bốn môn đệ đầu tiên, mà còn liên quan tới niềm tin của các ông - cách riêng Phê-rô, vì nó gợi nhớ mẻ cá lạ ngày nào đã làm cho ông nhận ra con người tội lỗi thấp hèn của mình (Lc 5:4-11). Lần này thì môn đệ Gio-an là người đã phát hiện ra điều đó, nhưng trong một nội dung mới mẻ và sâu sắc hơn nhiều. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Nhờ cũng một mẻ cá lạ trên mặt hồ này, Phê-rô năm nào đã khởi đầu ơn gọi môn đệ của mình bằng lời tuyên xưng đầy khiêm tốn: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lạy Chúa, xin tránh xa con, vì con là kẻ tội lỗi!</i>” nhưng rồi dần dà ông hầu như quên bẵng đi điều ấy. Những lần tuyên xưng sau này của ông lại sặc mùi tự mãn, nặng tính chủ quan với những lời quyết đoán chắc nịch; ông cam đoan mình sẽ trung thành bảo vệ Thầy đến cùng… Tông đồ Phê-rô hùng hổ ngăn cản Thầy ra đi chịu chết; ông sắm gươm để chiến đấu vì Thầy; ông nặng lời tuyên thệ: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">dầu có phải vào tù hay phải chết với Thầy đi nữa, con cũng sẵn sàng</i>”. Đúng là Sa-tan đang sàng sẩy ông! Cạm bẫy ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mất lòng tin</i>’ lớn nhất mà ông đang rơi vào, chính là để mình bị cuốn trôi xa khỏi lòng thương xót tha thứ của Thiên Chúa, vì thái độ tự cao tự đại…; và hậu quả là: ông đã bị chìm ngập, đã chết trong sự phản bội chối bỏ Thầy.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Đức Ki-tô Phục Sinh hiện hình trên bờ hồ, cũng với một mẻ cá lạ khác, chính là lời mời gọi Phê-rô (và các tông đồ khác) hãy chỗi dậy, tức là: hãy quay trở về từ thái độ tự phụ ‘cam đoan sẽ trung kiên…’ để rồi dẫn đến ngã quị trong cái chết chối bỏ Thầy, để rồi họ khiêm cung chỗi dậy đón nhận tình yêu tha thứ đầy nhân ái của Thầy Chí Thánh. May mắn thay, Phê-rô đã chỗi dậy và đã thực sự phục sinh! Gio-an cho thấy: cuối cùng thì Phê-rô đã nhận ra điều này cách sâu xa hơn hết thảy các môn đệ khác. Cái tánh bộc trực của một Simon, con ông Gioan (nghĩa là một Phê-rô trần tục) vẫn còn đó: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa Thầy có, Thầy biết con yêu mến Thầy</i>”. Nhưng tới lần thứ ba thì ông chỉ dám đáp lại câu hỏi: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anh có yêu mến thầy hơn các anh em này không?</i>” bằng lời khiêm tốn: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa Thầy, Thầy biết rõ mọi sự; Thầy biết con yêu mến Thầy</i>”; có nghĩa là: Thầy biết con yếu đuối như thế nào nhưng vẫn cố yêu mến, Thầy biết con có một tình yêu khác trước nhiều lắm rồi. Cũng chính lúc đó, phải chỉ lúc đó mà thôi, vai trò lãnh đạo tối cao của Phê-rô mới chính thức được chuẩn nhận: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hãy chăm sóc các cừu mẹ của Thầy</i>”; nói cách khác: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hãy làm cho (lòng tin của) anh em của anh nên vững mạnh</i>”. Quyền lãnh đạo Hội Thánh Phục Sinh được trao cho một Phê-rô phục sinh, từ vị trí tự mãn trao ban tới thâm tín khiêm tốn đón nhận, quả là điều đáng cho ta lưu tâm! </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Thế mới rõ: phục sinh phải là cuộc trở lại tận căn của mọi môn đệ Đức Ki-tô, bắt đầu từ các thủ lãnh trong Hội Thánh…, kể cả các đấng nắm giữ vai trò kế vị Phê-rô ‘chăm sóc các cừu mẹ’. Tất cả mọi Ki-tô hữu chúng ta đều cần phải được phục sinh ngay từ bây giờ, bởi vì phục sinh chính là nhận biết tội chết của mình, để được quyền năng Chúa cho ‘vượt qua’ tới sự sống trọn hảo trong lòng thương xót cứu độ của Thiên Chúa. Hết thảy Ki-tô hữu chúng ta đều phải là đoàn dân phục sinh ngay từ bây giờ!</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Và những người dẫn đầu đoàn dân phục sinh này, như Phê-rô, các Giám Mục và Linh Mục, trong đó có tôi… cũng phải là những con người phục sinh, cũng như chính mình đã từng trải nghiệm cách sâu xa về tình yêu thương tha thứ của Thiên Chúa ngày nào, trong cái chết lâm sàn…: một tình yêu đã vực mình chỗi dậy từ cõi chết.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lạy Thiên Chúa giầu lòng xót thương, cảm tạ Chúa đã cho con học biết bài học phục sinh của Phê-rô, bài học làm con thấm thía, trong tư cách linh mục. Con biết: tuyên xưng đức tin thực sự hệ tại ở điều gì, và làm thế nào củng cố niềm tin của các anh em con. Nếu việc sa ngã của Phê-rô đã trở thành một đại phúc cho ông, thì xin Chúa cũng đưa những khuyết điểm, sa ngã và lỗi phạm của con vào trong Phục Sinh của Chúa; để chính con, và nhiều anh em linh mục khác nữa, sẽ thâm tín hơn về lòng thương xót cứu độ Chúa hằng trao ban. A-men<span style="mso-spacerun: yes;">   </span></span></i></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <br />

CHÚA NHẬT III PHỤC SINH (Năm C)

Suy niệm Tin Mừng Ga 21:1-19             Sự phục sinh của Phê-rô Chương 21 Phúc Âm Gio-an được các học giả Kinh Thánh ch...

Đọc thêm »