Website Caritas Hạt Hóc Môn

Suy niệm Tin Mừng Lc 21:25-28; 34-36 (Năm C)

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinYDGIZ7jdrqx5RoTjSYMzrW2nhnCbCWzlIbU20C-sM4s9SY05fLGBxZr99jKumGsb51T0fkDen-QxajJToY1wcKKK5F0_WG67wH5Qnv5tocOf2EhKtK5uPA6GciKU0A0rxZP95AjYn9cL/s1600/20151123094723slideshow-cha-nht-1-ma-vng-nm-c-1-638.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinYDGIZ7jdrqx5RoTjSYMzrW2nhnCbCWzlIbU20C-sM4s9SY05fLGBxZr99jKumGsb51T0fkDen-QxajJToY1wcKKK5F0_WG67wH5Qnv5tocOf2EhKtK5uPA6GciKU0A0rxZP95AjYn9cL/s320/20151123094723slideshow-cha-nht-1-ma-vng-nm-c-1-638.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Niềm hy vọng nào?</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Đã từ lâu tôi vẫn thăc mắc
một điều: đã bước vào mùa vọng - mùa mong đợi Chúa đến - thời gian dọn mừng một
lễ Giáng Sinh đầy vui tươi và an bình, ấy vậy mà các bài sách thánh cứ tiếp tục
cái đề tài với hình ảnh đáng khiếp sợ của ngày tận thế. Chu kỳ phụng vụ đã lật
qua một trang mới; năm cũ đã qua, và sứ điệp cứu độ phải là một niềm hy vọng lớn
tới độ có khả năng làm đảo lộn mọi suy tính và trật tự vốn có từ trước tới nay,
vô tiền khoáng hậu; vậy thì đâu là nội dung chính mà sứ điệp Lời Chúa, trong
các bài đọc Chúa Nhật đầu mùa vọng hôm nay, muốn quảng diễn?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Cuộc cách mạng (hay đảo
chính) nào cũng thế thôi, bao giờ cũng làm đảo lộn trật tự khiến một số người
phải sợ hãi hốt hoảng; đối với những ai đã quen với lối suy nghĩ hay nếp sống
cũ, thật không dễ gì chấp nhận bất kỳ một cuộc đổi thay nào như thế; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Người ta sợ đến hồn xiêu phách lạc… muôn
dân sẽ lo lắng hoang mang…” </i>Tuy nhiên song song với nỗi lo sợ, cuộc cách mạng
bao giờ cũng mang lại niềm hy vọng đổi đời đầy phấn khởi cho một số người khác:
tình trạng trước đó càng bế tắc bao nhiêu thì niềm hy vọng và phấn khởi sau đó
lại càng to lớn và rộng mở bấy nhiêu. Con người thường dựa vào các quyền lực
hay trật tự để xây dựng cho mình một cuộc sống an lành ổn định. Chính vì thế mà
Cựu Ước đã tiên báo về cái thời cánh chung, khi mà mọi quyền lực tự nhiên trên
trời cũng như dưới đất sẽ bị rung chuyển, đổi rời; lúc đó đương nhiên đa phần
nhân loại sẽ rơi vào tình trạng hoang mang, sợ hãi tới độ hỗn loạn. Nhưng không
phải tất cả đâu! vẫn còn một số những kẻ tin sẽ đứng thẳng và ngẩng đầu lên trong
niềm hy vọng để đón nhận lấy một điều gì đó hoàn toàn mới mẻ. Vấn đề chính ở
đây là: hiểu được quyền lực hay trật tự nào bị đảo lộn, đồng thời thể chế mới
nào đang được thiết lập; nếu giải đáp được vấn nạn này thì niềm hy vọng nơi
chúng ta mới được nhen nhúm lên, và sẽ không gì có thể dập tắt được nó.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Sứ điệp phải đề phòng: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">chớ để lòng mình ra nặng nề vì chè chén say
sưa, lo lắng sự đời</i>’ chắc chắn không chỉ mang một nội dung luân lý; vì nếu
chỉ là để chỉnh đốn một tình trạng luân lý suy đồi, thì - cho dầu đó là điều rất
tốt lành - cũng chẳng có gì đáng gọi là trật tự mới, ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">trời mới đất mới</i>’. Cho dầu không hề chống đối các luật lệ và tinh
thần của Cựu Ước, Tân Ước hay sứ điệp của Đức Ki-tô chắc phải là một thứ gì độc
đáo lắm, vì có sức mạnh và khả năng làm đảo lộn tất cả; sau này chính Đức Giê-su
cũng sẽ gọi đó là một cuộc <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sinh lại</i>, là
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">rượu mới, vải </i>mới không chấp nhận bị
giam hãm trong cái cũ, hay bị chắp vá. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Lời nhắn nhủ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn hầu đứng vững
trước mặt Con Người’ </i>chắc phải mang một nội dung hết sức Tin Mừng. Theo Đức
Giê-su: tỉnh thức và cầu nguyện luôn là một thái độ tiếp nhận cách trọn vẹn và
hào hứng một điều có tầm quan trọng rất lớn; mà điều quan trọng nhất của Con
Người Giê-su, trong mạc khải cũng như trong sứ điệp mà đã mang đến trần gian
qua cuộc sống cũng như cái chết của Người, chính là: tình yêu và lòng xót
thương cứu độ của Thiên Chúa. Toàn bộ cuộc sống Người, từ khi sinh ra mặc lấy
hình hài thơ nhi và cư ngụ giữa lòng nhân loại, cho đến chết trên Thập Giá… là để
nói lên và làm chứng cho điều duy nhất đó. Ngài thiết lập một trật tự mới, và
trong trật tự này, sự xấu xa nhất trần gian sẽ không còn phải là sa ngã vào các
trọng tội thuộc lãnh vực luân lý, cho dầu là nặng nề và tầy trời tới mấy, mà là
lãng quên hay chối bỏ lòng từ bi vô hạn của Thiên Chúa, là quay mặt đi với Con
Người Giê-su, là không còn ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đứng trước mặt
Con Người</i>’<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> - </i>biểu hiện tột đỉnh của
Thiên Chúa yêu thương và nhân hậu.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Mùa Vọng là khởi đầu của
niềm hy vọng lớn lao, là khởi điểm của việc đứng trước mặt Con Người Giê-su, là
thời gian để sống niềm hy vọng trọn vẹn nhất: trời mới đất mới bắt đầu từ đây, trời
mới đất mới của lòng thương xót và cứu độ. Ơn cứu độ khởi đi từ lòng nhân hậu của
Thiên Chúa, đạt tới viên mãn trong thực hiện cũng như mạc khải qua Đức Ki-tô Giê-su,
và được biệu lộ cách viên mãn trong ngày cánh chung và thế tận. Mùa Vọng loan
báo sự khởi đầu của lòng thương xót, và đương nhiên có liên quan sâu xa đến
ngày chung cuộc. Nhưng cái viễn ảnh chung cuộc này lại được trình bày như một đổi
mới tận căn, đầy hy vọng và an ủi. Với việc nhập thể của Con Người Giê-su, Thiên
Chúa đã bắt đầu đối xử với loài người trong sự công thẳng của lòng thương xót,
và cũng sẽ xét xử công minh con người trong ngày chung thẩm với cùng một lòng
nhân ái bao la.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Là linh mục của Đức
Ki-tô, tôi sẽ tham gia, và kêu gọi mọi người tham gia, vào sự đổi mới tận căn
này, chứ không chỉ lặp đi lặp lại lời kêu gọi sám hối trong phạm trù luân lý cổ
điển. Hãy nhớ rằng: chính tôi được mời gọi ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đứng
trước mặt Con Người</i>’ với niềm hy vọng lớn lao nhất, và tôi có bổn phận phải
loan truyền điều đó cho mọi người, đặc biệt cho các tín hữu được trao phó cho
tôi.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Thiên Chúa từ bi ái
tuất, xin cho con tỉnh thức và cầu nguyện trong hy vọng vào hồng ân cứu độ, một
niềm hy vọng không gì có thể dập tắt. Xin cho con luôn biết đứng vững trước mặt
Con Người Giáng Thế, Đấng đã đến để thể hiện và mạc khải Lòng Từ Nhân không bến
bờ. Ngay lúc này khi còn sống, nhưng nhất là trong giờ chết, con sẽ không muốn phải
đối mặt với một Con Người nào khác, ngoài một Giê-su mặc khải về Thiên Chúa đầy
lòng nhân ái và xót thương. A-men</span></i>

Suy niệm Tin Mừng Lc 21:25-28; 34-36 (Năm C)

Niềm hy vọng nào? Đã từ lâu tôi vẫn thăc mắc một điều: đã bước vào mùa vọng - mùa mong đợi Chúa đến - thời gian dọn mừng một lễ G...

Đọc thêm »

Video Thánh Tử Đạo Chân Phước Anrê Phú Yên_THD

0 Giáo Xứ Châu Nam, Video 7:24 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/6zMPaqqYego/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/6zMPaqqYego?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div>
Sơ Lược Tiểu Sử Chân Phước Anrê Phú Yên<br />Thầy Giảng Vị Tử Đạo Tiên Khởi của Giáo Hội Việt Nam<br />Ngày 5 tháng 3 năm thánh 2000, Đức Gioan Phaolô II tôn phong lên bậc chân phước một thanh niên Việt Nam, tử đạo ngày 26 tháng 7 năm 1644, và được biết dưới tên thánh Anrê, và đồng thời cũng là thầy giảng.<br />Ba thế kỷ rưỡi đã trôi qua kể từ ngày Thầy anh dũng dâng hiến mạng sống vì trung thành với đức tin Kitô và những lời Thầy cam kết với Chúa Kitô trong tư cách là người truyền bá Tin Mừng và giáo lý Kitô, nhưng ký ức về Thầy vẫn không suy giảm; trái lại, tấm gương của Thầy Anrê vẫn là một nguồn mạch nâng đỡ và khích lệ đích thực cho các tín hữu Công Giáo tại Việt Nam, giúp đỡ họ sống phù hợp và trung thành với đức tin, mặc dù đất nước phải trải qua nhiều thăng trầm phức tạp và khó khăn.<br />Thầy Giảng Anrê, gốc tỉnh Phú Yên (giáo xứ Mằng lăng, Giáo phận Quy Nhơn), là con út của một phụ nữ tên thánh là Gioanna. Tuy góa bụa nhưng bà đã giáo dục con cái với tất cả lòng tận tụy và khôn ngoan. Anrê là một cậu bé mảnh khảnh, nhưng tư chất rất thông minh, có óc phán đoán tốt và tâm hồn hướng chiều về sự thiện. Do lời năn nỉ của bà mẹ, cha Đắc Lộ, vị Linh Mục thừa sai dòng Tên nổi tiếng, đã nhận cậu Anrê vào số các môn sinh của ngài. Anrê chăm chỉ học chữ Nho và chẳng bao lâu trổi vượt các bạn đồng môn.<br />Anrê được lãnh nhận bí tích Rửa Tội cùng với mẹ ba năm trước khi bà qua đời, tức là năm 1641, khi Anrê được 15 tuổi. Anrê sinh năm 1625 hay 1626, không rõ ngày tháng, và lúc chịu chết năm 1644, Thày trạc độ 19 hay 20 tuổi.<br />Một năm sau khi chịu phép Rửa Tội, tức là năm 1642, Anrê được cha Đắc Lộ nhận vào nhóm cộng sự viên thân tín của ngài, và sau một năm huấn luyện thêm về tôn giáo và văn hóa, Anrê được gia nhập Hội Thầy Giảng gọi là “Nhà Đức Chúa Trời” mà cha Đắc Lộ đã khôn ngoan thành lập: các thành viên Nhà Đức Chúa Trời cam kết, bằng lời hứa chính thức và công khai, suốt đời phụng sự Giáo Hội trong việc giúp các linh mục và truyền bá Tin Mừng.<br />Lòng hăng say của Thầy Anrê sống trọn điều quyết tâm khi chịu phép Rửa đã chuẩn bị cho Thầy can đảm đương đầu với cuộc tử đạo và ngoan ngoãn đón nhận ơn tử đạo Thiên Chúa rộng ban cho Thầy.<br />Trước cuối tháng 7 năm 1644, quan Nghè Bộ trở lại tỉnh nơi Thầy Giảng Anrê sinh sống. Quan mang theo sắc lệnh của chúa Nguyễn cấm truyền bá đạo Kitô trong nước: vì thế quan quyết định hành động trước tiên chống lại các thầy giảng...<br />* Mời các bạn cùng xem phim<br />Thực hiện Video: Thanh Hội Digital (THD)<br />Ngày 15-011-2015

Video Thánh Tử Đạo Chân Phước Anrê Phú Yên_THD

Sơ Lược Tiểu Sử Chân Phước Anrê Phú Yên Thầy Giảng Vị Tử Đạo Tiên Khởi của Giáo Hội Việt Nam Ngày 5 tháng 3 năm thánh 2000, Đức Gioan Phao...

Đọc thêm »

Suy niệm Tin Mừng Mc 13:24-32 Năm B Chúa Nhật XXXIII

0 Suy Niệm 10:48 SA

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU81MjAXvLiWFzk1z-LERFBMZIPzLo-LsrnfL4pENIy9PxYZPcS9bsIL51n96EUUGrw1UFs9Y5Sp_xdDB0Doyru-GTBrL6g3OkWUdg_ojZnNGJevBUIRXF3OduNo-uT3l6iPqUDH6Pes3i/s1600/-2015-CN31TN-ToutSt-Mt5_1-12-7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU81MjAXvLiWFzk1z-LERFBMZIPzLo-LsrnfL4pENIy9PxYZPcS9bsIL51n96EUUGrw1UFs9Y5Sp_xdDB0Doyru-GTBrL6g3OkWUdg_ojZnNGJevBUIRXF3OduNo-uT3l6iPqUDH6Pes3i/s320/-2015-CN31TN-ToutSt-Mt5_1-12-7.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">‘</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Cánh chung’là mối đe dọa hay niềm hy vọng vĩ đại?</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"></span></i></b></div>
<div class="NoSpacing">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Đã từ lâu, mỗi khi đề cập
tới phán xét hay ngày tận thế, tôi luôn bị ám ảnh bởi câu hỏi này! Trong dịp
ghé thăm một tòa giám mục nọ, tôi được chỉ cho thấy một tòa nhà rộng lớn đang
được xây dựng ngay trong khuôn viên; vị giám mục giới thiệu với tôi, đó là ‘tòa
nhà cánh chung’ hay nôm na gọi là ‘bốn sự sau hết’. Trong ngôi nhà đó, ngài cho
dựng lên ‘như thật’ các cảnh tượng phán xét, thiên đàng, hỏa ngục v.v. Trả lời
thắc mắc của tôi là tại sao phải tốn phí bao nhiêu tiền của để xây dựng một
công trình như thế, vị giám mục trịnh trọng giải thích: “Đó là bài giáo lý căn
bản nhất; giáo dân cần phải được răn đe để tránh phạm tội!” Tôi không rõ: đó có
phải là mục đích mà cả ba cuốn Tin Mừng Nhất Lãm dành trọn cả chương (Mt 24, Mc
13, Lc 21) để mô tả khá chi tiết ngày thế tận và cuộc đại phán xét đó không? Nếu
quả đúng là để răn đe, để cảnh cáo, thì cho dầu có đạt được mục đích giúp cho một
số người làm lành lánh dữ đi nữa, tôi vẫn không khỏi thắc mắc: các sách đó có
đáng được gọi là “TIN MỪNG” hay không?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Đề tài ‘thế tận’ này bao
giờ cũng được các sách Tin Mừng bắt đầu bằng việc: các tông đồ là những người
Do Thái thắc mắc về viễn tượng đền thánh Giê-ru-xa-lem bị tàn phá. Đây là vấn đề
người Do Thái nào cũng quan tâm vì đã được các tiên tri đề cập tới nhiều (Is
66:8; Ed 38; Gr 4; Dcr 14), và thường qua đó đưa ra lời cảnh báo về ‘ngày phán
xét’ mà các ngôn sứ gọi là ‘ngày của Đức Chúa’ (Am 5:18; Xp 1:14). Các sự kiện
này được mô tả bằng một văn phong khó hiểu hầu gợi được sự quan tâm của quần
chúng, nhằm chuẩn bị họ tỉnh thức sẵn sàng cho cuộc khai mạc vĩ đại của ‘triều
đại Thiên Chúa đến trần gian’. Bất cứ người Do thái nào cũng sẽ rất ấn tượng về
quyền năng của Thiên Chúa, qua các hiện tượng ‘kinh khủng’ xảy đến khi Ngài xuất
hiện (quang lâm), các hiện tượng ném vũ trụ vào một cuộc khủng hoảng toàn diện
đầy kinh hãi: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Mặt trời ra tối tăm, mặt
trăng không còn chiếu sáng, các ngôi sao từ trời sa xuống…”</i></span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Tuy nhiên, tương phản với
cái viễn tượng đầy khiếp sợ mà người Do Thái đã quá quen thuộc, Đức Giê-su lại đưa
ra một hình ảnh hoàn toàn trái ngược: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anh
em cứ lấy thí dụ cây vả… Khi cành nó xanh tươi và đâm chồi nảy lộc, thì anh em
biết là mùa hè đã đến gần. Cũng vậy… anh em biết là Con Người đã đến gần, ở
ngay ngoài cửa rồi”. </i>Suy nghĩ cho kỹ ta mới thấy: hình ảnh cây vả đâm chồi
nảy lộc vào đầu xuân đầy sức sống đối nghịch với dáng chết chóc của cành khô
trơ trụi trong những ngày đông giá. Quang lâm hay ngày phán xét mà Đức Giê-su
trình bày, mặc dù khởi đi từ các hình ảnh Cựu Ước đầy kinh hãi, lại hàm chứa một
nội dung tràn trề hy vọng; ngày đó sẽ không gây sợ hãi hay trốn chạy, nhưng sẽ
là mừng vui và hy vọng: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“anh em hãy đứng
thẳng và ngẩng đầu lên, vì anh em sắp được cứu chuộc” (Lc 21:28). </i>Điều đáng
lưu ý là: Luca đã đề cập tới hình ảnh cây vả đâm chồi nẩy lộc ngay sau lời
khích lệ trên (xem Lc 21:28-30).</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">“Lúc đó Người sẽ sai các thiên sứ đi, và Người sẽ tập hợp những
kẻ được Người tuyển chọn từ bốn phương về, từ đầu mặt đất cho đến cuối chân trời”.
</span></i><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Quả thực,
thế tận sẽ là ngày Đức Chúa quang lâm…, ngày Người tuyển chọn…, ngày Người tập
hợp! Những kẻ được Người ‘tuyển chọn’ chắc hẳn không thể là những kẻ tự cho
mình là xứng đáng, đơn giản vì chẳng có ai xứng đáng trước mặt Thẩm Phán quang
minh, nhưng phải là những ai đã hiểu mình được cứu độ cách nhưng không, đã biết
tới lòng nhân từ vô hạn lượng của Thiên Chúa trong Đức Ki-tô Giê-su, và đã từng
đón rước lòng nhân từ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đến gần, ở ngay
ngoài cửa’</i>. Con số những người này có thể là nhiều lắm: kể từ A-đam E-va ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">từ đầu mặt đất’</i>, qua hết các thế hệ kế
tiếp…, và mãi cho tới những người ở ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">cuối
chân trời’</i>. Phải, tất cả những người đó, cho dầu bất xứng và tội lỗi, nhưng
bằng cách này hay cách khác, đã biết đón nhận ơn cứu độ của xót thương và thứ tha,
họ sẽ đứng thẳng và ngẩng đầu lên vào giờ phút kinh hoàng, khi mà mọi kẻ khác,
kể cả các bậc thánh hiền và công chính nhất, đều phải cúi gầm mặt run sợ. Phải
chăng: đó mới chính là giờ phút cao điểm của Tin Mừng cứu độ?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Thiết tưởng đối với tất
cả những ai tin tưởng và tín thác vào lòng từ nhân của Thiên Chúa mà Đức Ki-tô
đã mạc khải bằng chính cái chết của Người, thì ngày cánh chung ấy sẽ không bao
giờ có thể là <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘dies irae, dies illa’ </i>–
ngày đó, ngày thịnh nộ, nhưng phải là <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘dies
spei, dies illa’ – </i>ngày đó, ngày hy vọng tràn trề. Mong rằng mọi Ki-tô hữu
chúng ta trước hết, và nhiều người khác nữa, sẽ thuộc số những kẻ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đứng thẳng và ngẩng đầu lên’,</i> vì chúng
ta đã chẳng không ngừng cử hành việc ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Con
Người đã đến gần, đã ở ngay ngoài cửa’,</i> nhất là khi cử hành Hy Lễ Thập Giá
trên bàn thờ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mong đợi Người lại đến</i>’
là gì!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Đấng Phán Xét chí
công, con muốn được liệt vào số những người ‘đứng thẳng và ngẩng đầu lên’ trong
ngày phán xét, không phải vì con tốt lành thánh thiện hơn ai, nhưng trong tư
cách Ki-tô hữu con đã từng tin vào tình yêu cứu độ của Ngài. Xin cho ngày cánh
chung sẽ trở nên ngày hiển linh Tin Mừng cứu độ cho con và cho toàn thể nhân loại,
và là ngày vĩ đại của niềm hy vọng và cậy trông hoàn vũ. A-men </span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: medium;">God bless</span></span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: medium;">Lm Gioan Ty SDB  </span></span></i>

Suy niệm Tin Mừng Mc 13:24-32 Năm B Chúa Nhật XXXIII

‘ Cánh chung’là mối đe dọa hay niềm hy vọng vĩ đại? Đã từ lâu, mỗi khi đề cập tới phán xét hay ngày tận thế, tôi luôn bị ám ảnh b...

Đọc thêm »

24 tháng 11 CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM

0 Suy Niệm 10:43 SA

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMzyOKw0clXRN-kVrqMsDA9oMr1zwAAxEOZBulDOeN4_Ie8MvYSJBNmAjvZkmse9X3Rta300C6il-6_SGf_iVlJzor1b1SUSwmPQDM3uJvLE4Noy7YK1JLn-Wis4IdgOBjF5lX828s9x3x/s1600/thanh_236_300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMzyOKw0clXRN-kVrqMsDA9oMr1zwAAxEOZBulDOeN4_Ie8MvYSJBNmAjvZkmse9X3Rta300C6il-6_SGf_iVlJzor1b1SUSwmPQDM3uJvLE4Noy7YK1JLn-Wis4IdgOBjF5lX828s9x3x/s1600/thanh_236_300.jpg" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Mt 5:1-12</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="tab-stops: center 3.25in left 413.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">                                         </span>Bị bách hại vì sống công
chính<span style="mso-tab-count: 1;">              </span></span></i></b></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Bài
Tin Mừng được chọn để đọc trong ngày lễ kính Các Thánh Tử Đạo được trích từ bài
giảng trên núi chương 05 Phúc Âm Mát-thêu, mà chúng ta vẫn quen gọi là ‘Tám Mối
Phúc’; mối phúc cuối cùng trong danh sách đó là: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước Trời là của họ</i>’.
Trong sách Tin Mừng Lu-ca chương 06, dù chỉ đề cập tới có 04 mối phúc, nhưng mối
phúc sau chót cũng vẫn nói tới cùng một điều này là: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Phúc cho anh em khi vì Con Người mà bị người ta oán ghét, khai trừ, sỉ
vả và bị xóa tên như người xấu xa. Ngày đó anh em hãy vui mừng nhảy múa vì này
đây phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao</i>.” (Lc 6:22) Phải
chăng đó là lý do tại sao các Ki-tô hữu từ thời xa xưa đã dành cho các vị anh
hùng tử đạo một sự mừng kính đặc biệt trân trọng; họ gán cho các ngài danh hiệu
cao quý là Chứng Nhân Tin Mừng (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Martyr</i>s).
Ngày nay trong tư cách con cháu của các Anh Hùng Tử Đạo, chúng ta muốn thực sự
tìm hiểu các vị tử đạo nói chung, và Các Thánh Tử Đạo Việt Nam nói riêng,
đã là các chứng nhân Tin Mừng như thế nào? Ta cần biết: khi tiến ra pháp trường
để bị trảm quyết các ngài đã thật sự trung kiên bảo vệ điều gì; và ở điểm nào
các ngài thực sự liên quan tới người Công Giáo Việt Nam chúng ta đang sống trong xã hội
hôm nay?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Trong
tiếng Việt, chữ ‘đạo’ thường được chúng ta sử dụng để nói tới một đạo giáo, một
tôn giáo, như Đạo Phật, Đạo Hồi, Đạo Lão, Đạo Ông Bà, Đạo Thiên Chúa… Thế nhưng
theo nguyên ngữ hán-nôm, ‘đạo’ là con đường, là lẽ sống, là học thuyết… dẫn tới
mục đích tối hậu của cuộc sống, chẳng hạn đạo Khổng, đạo hiếu, đạo làm người. Đức
Giê-su đã tự giới thiệu mình “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">là đường,
là sự thật và là sự sống</i>”; nếu nói theo từ vựng hán nôm Người sẽ phải tuyên
bố: Người chính là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đạo, chân, sinh’</i>.
Vậy thì, trong cả phúc âm Mát-thêu lẫn Lu-ca, khi đề cập tới mối phúc chót này,
Đức Giê-su chắc chắn không hề có ý muốn tuyên bố ‘phúc thay’ những ai dám chết
cho một đạo giáo hay tôn giáo, nhất là hiểu dưới khía cạnh cơ cấu tổ chức của
tôn giáo đó. Điều mà Đức Giê-su muốn biểu dương là: tất cả mọi hình thức ‘bị
bách hại’, ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bị người ta oán ghét, khai trừ,
sỉ vả và bị xóa tên như người xấu xa…</i>’ đều là ‘phúc’ vì một yếu tố duy nhất,
đó là ‘vì sống công chính’, hay rõ hơn: ‘vì Con Người’.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Tới
đây tôi gợi nhớ lại tư tưởng bài suy niệm về đoạn Tin Mừng Lc 18:9-14 của Chúa
Nhật XXX thường niên năm C: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đối với Đức
Giê-su, ai mới là công chính?</i>’ Nếu đã có một nền công chính của Cựu Ước tóm
gọn trong luật Mô-sê để bẩy anh em nhà Ma-ca-bê, vị bô lão Ê-lê-a-da, và Gio-an
Tiền Hô vì trung thành với nó, đã buộc phải gánh lấy cái chết…; ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">các ngôn sứ là những người đi trước anh em
cũng bị người ta bách hại như thế</i>’, thì riêng với Ki-tô hữu sẽ có một thứ
công chính mới được chính Đức Giê-su công bố. Nói đúng ra: chính Người là hiện
thân của nền công chính đó, sự công chính của Thiên Chúa từ nhân, công chính của
tình yêu tha thứ và cứu độ.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Ai đón nhận
và sống Tin Mừng này, tức là ‘Vì Con Người’ như Người khảng định, để rồi ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bị bách hại</i>’ hay chịu thua thiệt dưới bất
cứ hình thức nào, đều là những người được Đức Giê-su biểu dương; những ai bị giết
chết vì nền công chính mới này thì phải được chính Đức Ki-tô và toàn Nhiệm Thể
Người tuyên phong ‘chứng nhân’ (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">martyr</i>).
Chính vì thế mà Hội Thánh ngay từ buổi sơ khai và qua mọi thời đại, đã có thói
quen phong thánh cho các vị anh hùng ‘tử vì đạo’; qua việc đó Giáo Hội muốn
tuyên bố rằng: các anh chị em tín hữu này là chứng nhân cho Tin Mừng tình yêu
vì đã dám chấp nhận thua thiệt lớn hơn hết là mất cả mạng sống mình. Với việc
phong thánh như thế Giáo Hội đồng thời cũng muốn khảng định bất cứ thua thiệt
nào các Ki-tô hữu phải hứng chịu trong cuộc sống thường ngày vì ‘sống công
chính mới’ đều có giá trị vô song và đáng biểu dương.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Suy
nghĩ như thế tôi mới thấy rằng: có một liên hệ mật thiết giữa các chứng nhân ‘tử
vì đạo’ với mỗi Ki-tô hữu chúng ta. Các ngài không phải là những trường hợp biệt
lệ để các tín hữu có ‘may mắn’ được sống trong thời đại an bình nhìn vào mà
thán phục mà ca ngợi, mà mơ ước rằng: nếu chẳng may lâm vào cơn cấm cách, mình
cũng sẽ trung thành như các ngài. Đức Giê-su đã chẳng gọi tất cả mọi Ki-tô hữu
là ‘ánh sáng’, là ‘muối men’ của trần gian, là chứng nhân Tin Mừng là gì? Có thể
Người hàm ý: chứng nhân tích cực rao giảng Tin Mừng thì ít, nhưng chứng nhân vì
buộc phải chấp nhận các thua thiệt, khó khăn vì nền công chính Tin Mừng trong đời
sống thường ngày thì nhiều. Vì thế thật là chí lý: các ‘Thánh Tử Đạo’ được coi
như tấm gương, như cột sống của Ki-tô hữu qua mọi thời đại, thời buổi bị bắt bớ
thử thách cũng như khi được sống an bình sung túc.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Là
người Công Giáo Việt Nam, chúng ta luôn tự hào vì Giáo Hội Việt Nam đã có hàng
trăm ngàn các chứng nhân Tin Mừng như thế, trong số đó 117 vị đã được toàn Nhiệm
Thể Đức Ki-tô phong thánh. Vấn đề được đặt ra là: phải chăng các ngài đơn thuần
chỉ tạo nên nơi chúng ta một niềm kiêu hãnh mang tính lịch sử, hay đã trở thành
cột sống, thành cơ bắp thúc đẩy chúng ta sống công chính Tin Mừng cách cụ thể
trong đời sống thường ngày? Thua thiệt vì Tin Mừng thì thời đại nào cũng có, kể
cả trong các xã hội được coi là phồn vinh dễ dãi và tự do; thế thì các ‘Thánh Tử
Đạo Việt Nam’ đóng góp được gì cho người Công Giáo Việt Nam chúng ta trong xã hội
được cho là ‘dễ dãi thuận lợi’ hơn hôm nay? Phải chăng chỉ là một khích lệ
trung kiên nào đó sẵn sàng chiến đấu chống lại mọi thế lực thù nghịch khi cần,
hay để kiên trì ‘sống công chính’ khi ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bị
người ta oán ghét, khai trừ, sỉ vả và bị xóa tên như người xấu xa…</i>’ ngay
trong đời sống xã hội thường ngày?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Ngày mừng kính các Thánh
Tử Đạo Việt Nam
hôm nay sẽ không mấy ý nghĩa, nếu mỗi người không tìm ra được câu trả lời cho vấn
nạn này!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lạy các Thánh Tử Đạo Việt Nam, các ngài đã
chịu bách hại vì dám chấp nhận ‘sống công chính’ để phải chấp nhận những từ bỏ
tới độ anh hùng. Nếu Hội Thánh đã tuyên phong cái chết anh hùng của các ngài
thì đồng thời cũng tuyên phong vô vàn những tủi hổ, thiệt thòi của biết bao tín
hữu anh hùng vô danh khác. Tất cả các điều này không nằm ngoài mục đích thôi
thúc mỗi người Công Giáo Việt Nam chúng con sẵn sàng hơn trong việc, cùng với Đức
Ki-tô thập giá tha thứ và yêu thương ngay giữa lòng xã hội hôm nay, chấp nhận mọi
thử thách gian nan. Xin các ngài tiếp tục trở nên chứng nhân Tin Mừng cho chúng
con về một tình yêu tha thứ tuyệt đối. A-men</i></span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span><span style="font-size: medium;">God bless</span><span style="font-size: medium;"> </span><br />
<span style="font-size: medium;">Lm Gioan Ty SDB </span></div>