Website Caritas Hạt Hóc Môn

Bài hát Em Về Đâu? Nhạc và Lời Nguyễn Thiên Lý_Caritas

Bài hát Em Về Đâu? Nhạc và Lời Nguyễn Thiên Lý_Caritas

Bài hát Em Về Đâu? Nhạc và Lời Nguyễn Thiên Lý_Caritas Thực hiện Video: Thanh Hội Digital THD Trong Video: có tư liệu hình ảnh của SR Th...

Đọc thêm »

THÁNH LỄ VỌNG PHỤC SINH - Tại Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp DCCT Sài Gòn

0 Thánh Lễ 4:39 CH

THÁNH LỄ VỌNG PHỤC SINH - Tại Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp DCCT Sài Gòn

26/03/2016 THÁNH LỄ VỌNG PHỤC SINH DCCT "Các bà tường thuật lại tất cả sự việc cho mười một Tông đồ và các người khác." (Lc 24,9)

Đọc thêm »

Lễ Vọng Phục sinh 2016 tại Giêrusalem và Vatican

0 Thánh Lễ 4:27 CH

Lễ Vọng Phục sinh 2016 tại Giêrusalem và Vatican

26/03/2016 Trực tiếp Trực Tiếp THÁNH LỄ VỌNG PHỤC SINH DCCT "Các bà tường thuật lại tất cả sự việc cho mười một Tông đồ và các người ...

Đọc thêm »

Chia sẻ Lời Chúa – Thứ Bảy Tuần Thánh - 26/03/2016 - Lm Phaolô Lưu Quang Bảo Vinh, C.Ss.R

0 Suy Niệm 10:27 SA

Chia sẻ Lời Chúa – Thứ Bảy Tuần Thánh - 26/03/2016 - Lm Phaolô Lưu Quang Bảo Vinh, C.Ss.R

26/03/2016 Thứ Bay Tuần Thánh - Lm Phaolô Lưu Quang Bảo Vinh DCCT

Đọc thêm »

ĐẠI LỄ PHỤC SINH_Chính Ngày (Năm A – B – C)

0 Suy Niệm 8:30 CH

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-bQJAT-NhLaM/VvKaZNL6PJI/AAAAAAAADVw/-4kYng4JCjYk8y2IwCeG6P2temvi2tmGA/s1600/DSC00780.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-bQJAT-NhLaM/VvKaZNL6PJI/AAAAAAAADVw/-4kYng4JCjYk8y2IwCeG6P2temvi2tmGA/s320/DSC00780.JPG" width="240" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Ga
20:1-9<span style="mso-spacerun: yes;">           </span></span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Các nhân chứng phục sinh</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Có ba nhân chứng về Tin
Mừng Phục Sinh được nhắc tới trong bài trình thật phục sinh của cuốn Phúc Âm thứ
tư, đó là Ma-ri-a Mác-đa-la, Phê-rô và Gio-an. Họ được coi như các nhân chứng
diện F1 duy nhất của cái biến cố quan trọng nhất trong lịch sử nhân loại: một tử
tội đã chết treo trên cây thập tự, đã được mai tang trong mồ, thì nay đã sống lại.
Thế nhưng chứng cứ lịch sử khách quan, hay tất cả những gì họ có thể chưng ra
làm bằng chứng cho cái biến cố trọng đại ấy thì lại quá giản dị: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lúc trời còn tối, bà Ma-ri-a Mác da-la đi đến
mộ, thì thấy tảng đá đã lăn khỏi mộ</i>’, Gio-an ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tới mộ trước. Ông cúi xuống và nhìn thấy những băng vải còn ở đó’</i>,
Si-mon Phê-rô theo sau cũng đến nơi, ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ông
vào thẳng trong mộ, thấy những băng vải để ở đó, và khăn che đầu đức Giê-su.
Khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi</i>’…
Chi tiết thật đấy, nhưng chỉ có thế; hầu như những chứng cứ họ đưa ra chẳng
thuyết phục nổi ai! dầu vậy thì Gio-an, một người trong số họ, vẫn đưa ra lời
xác quyết hùng hồn; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ông đã thấy và đã
tin</i>”. Chỉ với các tang chứng mơ hồ trên đã đủ để ông minh định, không phải
chỉ một sự kiện mà còn cả một niềm tin có khả năng thay đổi cuộc sống của chính
ông và của toàn nhân loại. Sau này ông còn dành trọn cuộc đời còn lại để loan
truyền biến cố này, và sẵn sàng chết để minh chứng nó.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Tại sao lại như vậy?;
chúng ta hãy cùng nhau đi vào tâm tình của các nhân chứng này, mong hiểu ra rằng:
niềm tin Phục Sinh luôn gắn liền với các cảm nghiệm riêng tư sâu lắng nhất.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Phê-rô:</span></u></b><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"> Khi chạy ra ngôi mộ, ông đang trải nghiệm
một điều có thể coi là đáng xấu hổ nhất trong đời: phản bội Thầy mình. Qua kinh
nghiệm sống, ông đã từng trải sự mỏng dòn của con người với bao tội lỗi và khiếm
khuyết; vì thế mà ông rất chân thành khẩn khoản: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lạy Thầy, xin xa con ra, vì con là người tội lỗi!</i>” (Lc 5:8) Thế
nhưng ông chưa bao giờ hình dung nổi sự yếu hèn của mình lại có thể rơi xuống tới
mức hạ đẳng đến thế. Được chọn làm môn đệ tiêu biểu, ông đã từng quả quyết cách
chắc nịch: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cho dầu mọi người có bỏ Thầy,
con quyết không bao giờ!</i>” (Mt 26:33) giờ thì… ông đâu có ngờ mình lại như
thế! Chính với cái trải nghiệm đáng xấu hổ này mà ông tiến vào ngôi mộ trống,
quan sát đống vải liệm… để rồi tin. Niềm tin cho phép ông thoáng nhận biết, với
các tang chứng vật chứng này, có một điều gì còn mạnh hơn cả cái chết, mạnh hơn
cả sự đốn hèn của con người, mạnh hơn cả ‘chối bỏ Thầy’ mà ông đã phạm. Ngôi mộ
trống đối với ông là cả một khám phá mới, một sức mạnh mới, một hy vọng mới:
lòng nhân ái của Thiên Chúa (tỏ hiện nơi Đức Ki-tô) vượt trên tất cả, vượt xa
hơn tất cả.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Gio-an:</span></u></b><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"> là môn đệ được Đức Giê-su thương mến,
ông đã cảm nhận được tình yêu đó trong bữa tiệc ly khi tựa đầu vào ngực Người,
đã chứng kiến tình yêu đó khi nhìn thấy giọt máu hòa với nước cuối cùng vọt ra
từ con tim bị đâm thủng của Người. Tuy nhiên, yêu bao nhiêu thì lại đau buồn thất
vọng bấy nhiêu, nhất là khi ông phải chứng kiến: tình yêu nồng ấm đó đi tới hồi
kết thúc, bị chôn vùi trong nấm mồ hoang lạnh. Khi tiến vào ngôi mộ mở toang, với
các băng vải còn ở đó, Gio-an lần đầu tiên nghiệm ra: tình yêu đó, không chỉ
mãnh liệt, trọn vẹn, mà còn vĩnh cửu trường tồn. Tình yêu đó không những mạnh
hơn cái chết hiểu theo nghĩa thông thường (đám chết vì yêu), mà còn chứa đựng một
nội dung cho tới nay chưa từng được minh chứng: tình yêu đó vĩnh viễn toàn thắng
sự chết, cả về thể lý cũng như trong diện tinh thần thiêng liêng, tới độ không
gì ngăn cản nổi nó; bất cứ ai tin và chấp nhận tình yêu này sẽ không bao giờ phải
thất vọng. Quả thật, ông được thuyết phục: Thầy Giê-su đích thực là sự sống lại,
như chính Người đã từng tuyên bố, Người là sự sống vĩnh cửu trong tình yêu.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Ma-ri-a Mác-đa-la</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">
nhân chứng số một của biến cố Phục Sinh trọng đại. Được đặc ân này có lẽ vì bà
đã gộp được cả hai trải nghiệm của Phê-rô lẫn của Gio-an lại thành một. Trải
nghiệm tội lỗi, đối với bà, là trải nghiệm của thân phận cả một kiếp người bị đầy
đọa tới đáy vực thẳm, còn trải nghiệm yêu thương, là trải nghiệm gắn liền với
việc gặp được lòng nhân lành thứ tha, đã nâng bà lên tới trởi. Cái cảm nghiệm
được giải phóng đó do Thầy Giê-su mang lại đang thăng hoa thì đột nhiên rơi vào
bế tắc cùng với cái chết Thập Giá của Người, đã bị chặn đứng sau hòn đá che lấp
phần mộ. Chính vì thế mà bà khắc khoải muốn tìm lại Thầy cho bằng được: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa ông, nếu ông đã đem Người đi, thì xin
nói cho tôi biết ông để Người ở đâu, tôi sẽ đem Người về</i>”, đồng thời cũng
nhận ra ngay cái chi tiết nhỏ, nhưng rất quan trọng đối với bà: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hòn đá đã lăn khỏi mồ</i>’. Thầy Giê-su đã sống
lại và ra mồ…, hòn đá đã được lăn ra, có nghĩa là giải phóng sẽ là vĩnh viễn,
và thăng hoa sẽ là bất tận.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Là Ki-tô hữu, tôi không
chỉ mừng lễ Chúa Phục Sinh, mà còn phải làm chứng nhân việc Chúa đã sống lại,
hay đúng hơn làm chứng về một tình yêu tha thứ trở nên bền vững. Vậy thì hãy để
tâm lắng nghe cảm nghiệm sâu lắng nhất trong tôi vào lúc này:<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>phải chăng đó có thể là cảm nghiệm của
Phê-rô, hay của Gio-an, hay của Ma-ri-a Mác-đa-la, hay của cả ba gộp lại?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Chúa Phục Sinh,
con vui mừng vì Chúa đã sống lại! Đời con đã không thiếu những trải nghiệm đớn
hèn của Phê-rô hay Mac-đa-la; con cũng không phải là không có chút ít trải nghiệm
của Gio-an, nhất là trong ơn gọi Ki-tô hữu, tu sĩ Sa-lê-diêng và linh mục của
mình. Xin cho con hưởng trọn niềm vui Phục Sinh vĩ đại xuất phát từ chính những
kinh nghiệm bản thân, để con có thể chân thành ca ngợi việc Chúa Sống Lại và
loan truyền Tin Mừng Phục Sinh vẻ vang cho mọi người cách thâm tín và phấn khởi
nhất. A-men</span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">

</span></i><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">God bless</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></i></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">

<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lm Gioan Ty SDB</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
 </i>

ĐẠI LỄ PHỤC SINH_Chính Ngày (Năm A – B – C)

Suy niệm Tin Mừng Ga 20:1-9 Các nhân chứng phục sinh Có ba nhân chứng về Tin Mừng Phục Sinh được nhắc tới trong bà...

Đọc thêm »

THỨ BẢY TUẦN THÁNH _Canh Thức Vượt Qua (Năm C)

0 Suy Niệm 8:28 CH

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/--zjzT8vSh9w/VvKZ0vY90UI/AAAAAAAADVs/0zcebP-et7cSDsEPNJj1okM4yAmFEwxBA/s1600/chua-phuc-sinh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://3.bp.blogspot.com/--zjzT8vSh9w/VvKZ0vY90UI/AAAAAAAADVs/0zcebP-et7cSDsEPNJj1okM4yAmFEwxBA/s320/chua-phuc-sinh.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 411.5pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Suy
niệm Tin Mừng Lc 24:1-12</span></b></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Phục sinh của lòng thương xót</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Phục Sinh là một sự kiện
vĩ đại về một con người đã bị đóng đinh vào thập tự giá tới chết, rồi được mai
tang trong ngôi mộ đá, nhưng đã trỗi dậy và ra khỏi mồ: đó quả là một biến cố
có một không hai trong lịch sử loài người. Sự kiện này thật uy hùng, đáng trở
thành nền tảng cho niềm tin Ki-tô hữu qua mọi thời đại, ấy thế mà cả 04 sách
Phúc Âm lại tường thuật nó cách quá tẻ nhạt và tầm thường. Thậm chí, nếu so
sánh với việc Chúa Hiển Dung trên núi Ta-bô, tôi thấy tường thuật phục sinh thiếu
đến cả các chi tiết tối thiểu: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dung nhan
Người chói lọi như mặt trời, và y phục Người trở nên trắng tinh như ánh sáng.</i>”(Mt
17:2) Tất cả những gì được đề cập tới trong các trình thuật phục sinh chỉ đơn
giản là ngôi mộ trống và lời công bố giản dị: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Người không còn ở đây nữa, nhưng đã sống lại rồi!</i>” Đôi lúc tôi cũng
cảm thấy khó chịu về điều này; và như nhiều tín hữu trong các đám rước Chúa Phục
Sinh, tôi muốn bù đắp bằng một hình ảnh vinh quang hơn: hình tượng một Chúa
Ki-tô uy nghiêm giơ cao cờ chiến thắng khải hoàn, ung dung bước ra khỏi mồ
trong ánh sáng chói lòa, giữa các thiên thần thờ lạy và các tên lính khiếp sợ
chạy trốn. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Chắc chắn Chúa Phục Sinh
có khía cạnh thể lý của nó: một Giê-su đã gục chết trên thập giá, đã được hạ xuống
và tẩm liệm, được mai táng trong phần mộ mới đục trong đá tới ngày thứ ba, thế
mà nay được loan báo là đã sống lại. Sự kiện thể lý này là nền tảng cho việc
tuyên xưng một trong các tín điều căn bản nhất của Ki-tô giáo: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi tin kẻ chết sống lại</i>”. Nhưng theo
cách diễn tả của các sách Tin Mừng, khía cạnh thể lý xem ra quá là thứ yếu.
Cũng như trong cuộc khổ nạn của Đức Giê-su, các đau khổ thể lý, cho dầu có được
mô tả cách sinh động tới đâu thì ý chính vẫn là nói lên tình yêu cứu độ của
Thiên Chú, Phục Sinh cũng vậy, biến cố (đúng hơn là lời loan báo) Đức Giê-su ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">không còn đây nữa, nhưng đã sống lại </i>rồi’,
cũng phải nói lên được tình yêu cứu độ trong tất cả sức mạnh vô địch của nó:
tình yêu của Thiên Chúa từ nhân đã dứt khoát và vĩnh viễn chiến thắng sự chết về
mọi mặt, và sẽ tình yêu đó sẽ tồn tại bất diệt.<span style="mso-spacerun: yes;"> 
</span></span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Theo Kinh Thánh thì: chết
thể lý là một trong các hậu quả chính của tội lỗi, và là hình bóng trung thực của
tội lỗi, là cái chết tệ hại nhất (St 2:17). Đức tin Công giáo dạy rằng: tất cả
chúng ta đều đã chết trong tội và cần tới ơn cứu độ để hoàn lại cho ta sự sống.
Qua các thời đại, con người nỗ lực dùng các nghi lễ tôn giáo khác nhau để cố gắng
hoàn lại cho mình sự sống mà tội đã lấy mất. Các hình thức hoàn lương, đền tội,
tu luyện và khổ chế đều có cùng một mục đích đó; tuy nhiên trong thâm tâm tất cả
đều hiểu rằng: chẳng ai có quyền tha tội ngoại trừ một mình Thiên Chúa, cũng
như chẳng ai có thể hoàn lại sự sống sau cái chết của tội lỗi ngoại trừ Thiên
Chúa toàn năng (xem Ga 11:40-44). Ngày nay một số người (trong số đó có cả tín
hữu – linh mục?) có khuynh hướng cho rằng tội không phải là chết, nó chỉ là như
yếu đuối, là cơn bệnh hay khiếm khuyết nhất thời mà con người có nhiều cách để
thắng vượt, nhiều cách để chữa trị…, trong đó tâm lý học được coi như liều thuốc
hữu hiệu nhất. Nếu tội chỉ là một căn bệnh, cho dầu hiểm nghèo, thì tác hại của
nó cũng giới hạn thôi. Đàng này, cái chết Thập Giá của Đức Giê-su khảng định
ngược lại: tội không chỉ dẫn tới cái chết nhưng thực sự là chết, là chính sự chết.
Cũng vậy Phục Sinh của Người khảng định: ơn cứu chuộc hoàn lại sự sống đích thực
và toàn diện cho mọi người đã chết trong tội. Nói cách khác: Phục Sinh chính là
chiến thắng sự chết và sống sự sống mới. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Ta cần bằng chứng Kinh
Thánh ư? Thì đây, dựa vào khảng định của Đức Giê-su: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống. Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết,
cũng sẽ được sống</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> (Ga 11:25),
còn Phao-lô thì xác quyết: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nếu chỉ vì một
người, một người duy nhất sa ngã mà sự chết đã thống trị, thì điều Thiên Chúa
làm qua một người duy nhất là Đức Giê-su Ki-tô lại còn lớn lao hơn biết mấy… </i>”
(Rm 5:17), “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Như mọi người vì liên đới với
A-đam mà phải chết, thì mọi người nhờ liên đới với Đức Ki-tô cũng được Thiên Chúa
cho sống</i>” (1 Cr 15:22). Như vậy, đối với một Thiên Chúa cứu độ, Đấng đã cho
Giê-su Ki-tô sống lại từ cõi chết, thì giải thoát khỏi tội nhất thiết cần tới
phục sinh, nói cách khác, nhất thiết phải có một ai đó có khả năng đem chúng ta
ra khỏi cõi chết và đưa trở lại vào cõi sống. Trên Thập giá, Đức Ki-tô Giê-su
đã mặc lấy cái chết tội lỗi của cả trần gian, mà chết thể lý của Người là hình ảnh
cụ thể nhất, một đàng để mạc khải cho thấy Thiên Chúa yêu thương cứu độ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đến cùng</i>’, đàng khác như một A-đam mới, Người
cũng trọn vẹn đón lấy tình thương cứu độ của Chúa Cha để được sống: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Con phó linh hồn con trong tay Cha</i>”. Phục
sinh của Người là bằng chứng hùng hồn về sức mạnh của Tình Yêu Thiên Chúa cứu độ
vĩnh viễn chiến thắng sự chết dưới mọi hình thức, lòng nhân ái thần linh chiến
thắng tội chết trong mọi chiều kích. Chính Đức Giê-su đã khảng định cách chắc nịch:
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết, cũng sẽ
được sống</i>”. ‘Sẽ’ đây là nói lên một định luật chứ không phải thì tương lai,
nó là sống lại ngay bây giờ chứ không chỉ trong ngày sau hết, sống lại trong ân
sủng ngay tức khắc chứ không trong ngày thế tận hay sau khi thanh luyện; cũng vậy
‘chết’ đây là chết toàn diện, thể lý cũng như chết về mặt thiêng liêng, tinh thần;
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ngay hôm nay, anh sẽ được ở với tôi trên
Thiên đàng</i>”. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy nghĩ như thế làm tôi
ngộ ra rằng: chỉ nhấn mạnh về một Giê-su Ki-tô phục sinh vinh quang về mặt thể
lý rất có thể trở thành một lạc đề nguy hiểm. Vinh quang đích thực của Phục
Sinh, đồng thời cũng là sức mạnh vô địch của Thập Giá: chính là tình yêu cứu độ
của Thiên Chúa. Lòng thương xót của Người đã vĩnh viễn chiến thắng tội chết nơi
con người: tình yêu đã chứng tỏ mạnh hơn cả cái chết, đặc biệt chết trong tội.
Cho nên rõ ràng “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nếu chúng ta cùng chết với
Đức Ki-tô, chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người, đó là niềm tin của chúng ta</i>”
(Rm 6:8) trong tình yêu nhân hậu và tha thứ của Thiên Chúa. Mầu nhiệm Thập Giá
và Phục Sinh không bao giờ được tách rời nhau! Đó chính là Vượt Qua (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pasqua – Passover</i>) của mọi Ki-tô hữu
chúng ta, một mầu nhiệm sinh động vĩ đại.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Chúa Ki-tô Phục
Sinh, xin cho con nhận biết: tội đã làm con chết thực sự, để con nghiệm ra được
sức mạnh vô địch của lòng thương xót Chúa. Kinh nghiệm về cái chết thể lý đã
cho con phần nào thấy được lòng nhân từ của Chúa… nhưng đó cũng chỉ là hình ảnh
mờ nhạt của một thực tế vĩ đại hơn nhiều: Đấng Cứu Độ không ngừng tiêu diệt sự
chết nơi con để hoàn lại sự sống. Xin cho con không ngừng biết đón nhận ơn Phục
Sinh trong suốt cuộc đời, bao lâu con vẫn còn yếu đuối sa ngã trong tội chết.
Và chính trong sự kỳ diệu vĩ đại này, xin cho con (cùng với mọi tín hữu) cất
cao lời ca ngợi lòng từ bi xót thương của Chúa hàng ngày và cho đến muôn đời.
A-men<span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span></i><br />
<br />

<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">God bless</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lm Gioan Ty SDB</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>

THỨ BẢY TUẦN THÁNH _Canh Thức Vượt Qua (Năm C)

Suy niệm Tin Mừng Lc 24:1-12 Phục sinh của lòng thương xót Phục Sinh là một sự kiện vĩ đại về một con người đã bị đóng đinh vào...

Đọc thêm »

Website Caritas Hạt Hóc Môn

Bài hát Em Về Đâu? Nhạc và Lời Nguyễn Thiên Lý_Caritas

THÁNH LỄ VỌNG PHỤC SINH - Tại Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp DCCT Sài Gòn

Lễ Vọng Phục sinh 2016 tại Giêrusalem và Vatican

Chia sẻ Lời Chúa – Thứ Bảy Tuần Thánh - 26/03/2016 - Lm Phaolô Lưu Quang Bảo Vinh, C.Ss.R

ĐẠI LỄ PHỤC SINH_Chính Ngày (Năm A – B – C)

THỨ BẢY TUẦN THÁNH _Canh Thức Vượt Qua (Năm C)

Xem Nhiều

Danh Mục

Lưu Trữ