Website Caritas Hạt Hóc Môn

SỐNG THẦN KHÍ

<div>
<div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAcXR0EgsJ8B4uD7p6mQx79GUt2aIZMSosCaQvgdghPzt3Ps2VEvv0UCMS-BQM0KJZ4Tl8iQo7JSHF4CvUNwpM-3r4UKG3LjB9eNJOLAxhCYw3VCvRP6W_oo0YCm1kz-stuIXRWqcjvLzC/s1600/thankhi5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAcXR0EgsJ8B4uD7p6mQx79GUt2aIZMSosCaQvgdghPzt3Ps2VEvv0UCMS-BQM0KJZ4Tl8iQo7JSHF4CvUNwpM-3r4UKG3LjB9eNJOLAxhCYw3VCvRP6W_oo0YCm1kz-stuIXRWqcjvLzC/s1600/thankhi5.jpg" /></a></div>
<div>
<span style="font-size: medium;">Các bạn thân mến,</span></div>
<span style="font-size: medium;">Trong
 tuần qua chớ gì Maria đã dẫn mỗi chúng ta tiếp nhận ngày càng trọn vẹn 
hơn Thánh Thần vào cõi lòng, tuần này Mẹ lại đưa chúng ta vào sâu hơn 
Mầu Nhiệm Ba Ngôi đầy mến thương.</span></div>
<span style="font-size: medium;">Xin gửi
 tới các bạn suy niệm về Chúa Ba Ngôi, và chương đầu cuốn sách Sống Thần
 Khí. Mong được hồi âm với các nhận xét và góp ý của các bạn, kể cả về 
lời văn hay câu cú, vì tôi thành khẩn mong muốn cuốn sách sẽ nâng đỡ 
được nhiều tâm hồn. Bạn nào muốn đọc toàn bộ 12 chương đầy đủ ngay, chỉ 
cần cho tôi biết và tôi sẽ gửi ngay.</span></div>
<span style="font-size: medium;">Chân thành cám ơn</span></div>
<span style="font-size: medium;">Lm Gioan Ty SDB</span><br />
<br />

<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lời nói đầu:</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;">          </span></span></b><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Trong khóa học chuyên đề về truyền
giáo tại Đại Học Giáo Hoàng Sa-lê-diêng (UPS) vào năm 2004 tại Rô-ma, tôi được
tham dự môn ‘văn hóa học’ do giáo sư <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marko
I. Rupnik SJ</i> hướng dẫn; một lần, sau giờ lớp tôi đã tìm đến gặp riêng giáo
sư. Biết ngài là một thần học gia danh tiếng đồng thời cũng phụ trách nghệ thuật
đương đại tại Va-ti-can (một trong các tác phẩm nổi tiếng của giáo sư là bức <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mosaic</i> liên hoàn trang trí nhà nguyện tư
của Đức Thánh Cha Gio-an Phao-lô II, theo phong cách bức họa tuyệt tác của <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Michelangelo</i> trong nhà nguyện <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sistina</i>). Tôi chào thăm ngài, và xin
ngài giới thiệu cho biết trong các sách ngài viết, tác phẩm nào ngài ưng ý hơn
hết để tôi tìm đọc; ngài hứa sẽ biếu tặng tôi cuốn sách đó sáng hôm sau. Hôm
sau, tôi vui vẻ tới gặp ngài, nhưng cảm thấy hơi chưng hửng khi ngài rút từ
trong cặp da ra một cuốn sách mỏng nhỏ (khổ 20x11 trên dưới 150 trang) với một
nhan đề tầm thường: Đời Sống Thiêng Liêng (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vita
Spirituale</i>). Tôi thật sự kinh ngạc! Nhận ra sự ngạc nhiên của tôi, giáo sư
lên tiếng: “Xin cha lưu ý, chữ S tôi viết hoa đậm đấy; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Spirituale</i> là ‘thuộc về Thần Khí’ chứ không phải là ‘thiêng liêng’
thông thường đâu!” Trong suốt thời gian truyền giáo tại <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mongolia</i> cuốn sách nhỏ này đã trở thành sách gối đầu giường của tôi,
sau cuốn Tân Ước, và được tôi đọc đi đọc lại và suy gẫm thường xuyên. Rất tiếc,
sau biến cố chết lâm sàng rồi vội vã trở về Việt Nam cuối năm 2007 tôi đã thất lạc
nó đâu mất.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Trở lại quê nhà,
khi nhận lời mời hướng dẫn nhiều khóa tĩnh tâm trong cũng như ngoài nước, tôi
quyết định triển khai những gì đã lãnh hội và đã dần trở thành thiết thân cho
cuộc sống thiêng liêng của mình thành một loạt bài, dưới tựa đề ‘ĐỜI SỐNG THẦN
KHÍ’ (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Vie Spirituelle - Spiritual life
– Vita Spirituale</i>), hay chính xác hơn ‘SỐNG THẦN KHÍ’ (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Live the Spirit</i>) hay ‘ĐỜI SỐNG TRONG THẦN KHÍ’ (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Life in the Spirit</i>). Làm điều này, mục
đích trước nhất của tôi là ghi lại và đào sâu cho chính mình những suy tư và
xác tín để mà sống một cuộc sống có ý nghĩa và chất lượng hơn trong quãng đời còn
lại, nhưng đồng thời cũng thử tìm cách đưa những suy tư đó ứng dụng vào môi trường
tu sĩ – tông đồ, trong các khía cạnh đa diện của nó. Cuộc tĩnh tâm giảng cho
nhóm sinh viên quốc tế thuộc Học Viện Thần Học <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Utume</i> tại <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nairobi – Kenya</i>
năm 2014 càng buộc tôi phải hoàn chỉnh các suy tư này sao cho gẫy gọn và khúc
triết hơn. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Giờ đây, tôi thiết nghĩ, đã đến lúc nên tổng
hợp các bài đó lại, để viết thành một cuốn sách nhỏ với mục đích: trình bày các
suy tư đó theo một trật tự khái quát nhưng chặt chẽ, hầu cống hiến cho các độc
giả, mà chủ yếu là các anh em Sa-lê-diêng Don Bosco của tôi trước hết, rồi đến
các anh chị em tu sĩ…, và biết đâu… bao linh hồn khác nữa, một đóng góp khiêm tốn
để giúp các bạn tìm ra con đường hiệu quả nhất để sống Tin Mừng. Mong rằng những
gì tôi trình bày sẽ giúp các bạn khám phá ra cho riêng mình con đường Thánh
Linh, vừa giản dị lại vừa phong phú hơn gấp nhiều lần các phương pháp tu đức mà
việc đào luyện thông thường cống hiến.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Gần đây hơn nữa,
tôi đặc biệt được khích lệ bởi Tông Huấn <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evangelii
Gaudium </i>(Niềm vui của Tin Mừng) của Đức Thánh Cha Phan-xi-cô, và Hoa Thiêng
năm 2016 của Cha Bề Trên Cả Angel Fernandez Artime SDB gửi cho toàn thể Gia
Đình Sa-lê-diêng. Hoa thiêng có nhan đề: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Với
Chúa Giê-su, chúng ta cùng nhau dấn bước vào cuộc phiêu lưu trong Thánh Thần</i>”.
Lời mời gọi của các vị lãnh đạo này đích thực là những khích lệ rất hợp thời, đặc
biệt dành cho các tu sĩ trẻ, để khai mở một đời sống thiêng liêng bền vững và
phong phú mới. Vì lý do đó, khi cho xuất bản tập sách nhỏ này, tôi đặc biệt hy
vọng sẽ đóng góp phần mình vào việc cống hiến cho các bạn đang hành trang lên
đường dấn bước vào cuộc phiêu lưu kỳ thú trong Thánh Linh đó, một đóng góp tuy
nhỏ bé trong kinh nghiệm giới hạn của một người đi trước, nhưng vẫn sẽ giúp được
các bạn sẵn sàng lên đường cách phấn khởi và tự tin hơn. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lúc này, tôi hướng
cặp mắt nhìn lên ‘Người Nữ của Thần Khí’ là Đức Ma-ri-a, một khuôn mặt mà, đã
hơn một lần tôi chiêm ngưỡng dưới góc cạnh này; đồng thời cũng là người gợi hứng
nhiều nhất cho tôi trong các suy tư. Thiết tưởng: trong khi trao đổi với nhau về
một đề tài còn khá mênh mang và xa lạ như đề tài Thần Khí, nếu có trước mắt
chúng ta có một diện mạo cụ thể và sống động để mà đối chiếu và chiêm ngắm, thời
ta sẽ được nâng đỡ cách thiết thực hơn. Và chính Mẹ Ma-ri-a ‘sống Thần Khí’ sẽ là
diện mạo hoàn hảo nhất này! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tôi cũng xin Người
Nữ Thần Khí soi dẫn tôi viết ra những trang sách sau đây, tựa như đang vẽ lên một
bức tranh sinh động và thâm thúy nhất mà tôi hằng mơ ước một lần trong đời được
vẽ về Người; hy vọng rằng: đó cũng là bức tranh mà Người ưa thích hơn hết!</span></div>
<div class="NoSpacing">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Tp. Hồ Chí
Minh, ngày 24 tháng 05 năm 2016</span></div>
<div class="NoSpacing">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Lễ Mẹ Phù Hộ
Các Giáo Hữu</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"> </span>

</div>
<div class="NoSpacing">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lm Gioan Nguyễn Văn Ty SDB<span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span>

SỐNG THẦN KHÍ

Các bạn thân mến, Trong tuần qua chớ gì Maria đã dẫn mỗi chúng ta tiếp nhận ngày càng trọn vẹn hơn Thánh Thần vào cõi lòng, tuần nà...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT VII PHỤC SINH CHÚA THĂNG THIÊN (Năm C)

0 Suy Niệm 7:08 SA

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJEoJUoXRayUHhOeqFR6cbYtB0IwdAQoMIbxgYHom0h4awJsVOQwKXU9K3Lr9rj-w6HgKQdsluouw6DNeZoElSw_sr61UHbZgzbVjHTMUz5CfNFc35PwIIqJkg8k7CW25qJ6-12UpdnL6j/s1600/LeChuaThangThien2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJEoJUoXRayUHhOeqFR6cbYtB0IwdAQoMIbxgYHom0h4awJsVOQwKXU9K3Lr9rj-w6HgKQdsluouw6DNeZoElSw_sr61UHbZgzbVjHTMUz5CfNFc35PwIIqJkg8k7CW25qJ6-12UpdnL6j/s320/LeChuaThangThien2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Lc 24:46-53<span style="mso-spacerun: yes;">           </span></span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Trở về nhà Cha</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Sự kiện thăng thiên, hay
việc Chúa lên trời, đã được Lu-ca ghi nhận ở phần cuối sách Tin Mừng thứ ba
cũng như ở phần đầu sách Công Vụ Tông Đồ, vẫn thường được coi như một biến cố bản
lề, nó đánh dấu kết thúc sự hiện diện trần thế của Đức Giê-su và mở ra một hiện
diện mới của Người trong tập thể những người tin, là Hội Thánh Đức Ki-tô. Đối với
các tín hữu thuở ban đầu, những sự kiện xoay quanh biến cố lên trời hình như đã
không gây cho họ ấn tượng nào lớn, do đó rất ít được họ quan tâm. Phúc Âm
Gio-an và Mát-thêu đã không đề cập gì đến nó, Mác-cô cũng chỉ thoáng qua bằng một
câu nhẹ nhàng (xem Mc 16:19). Điều này kể cũng lạ! Căn cứ vào trình thuật của
Lu-ca thì biến cố Chúa thăng thiên - lên trời xảy ra công khai, giữa thanh
thiên bạch nhật hơn bất cứ sự kiện nào trước đó kể từ lúc Đức Giê-su sống lại
và ra khỏi mồ. Nó xảy ra trước mặt đông đủ các môn đệ, không thiếu một người
(không giống như biến cố Phục Sinh âm thầm trong đêm tối, chẳng một ai có mặt để
mà chứng kiến tận mắt); tóm lại, thăng thiên bị coi như sự kiện bình thường
không gây được ấn tượng mạnh gì trên đám khán giả; tại sao lại như vậy? Trong
suy nghĩ của các tín hữu tiên khởi, thăng thiên có thể chỉ là một cách nói, một
hình ảnh không mấy quan trọng; mục tiêu của niềm tin họ đâu phải là để được ‘về
thiên đàng’ hay được ‘lên trời’ (cách nói sau này đã trở thành quá phổ biến, thậm
chí đối với nhiều tín hữu, nó còn biến thành mục tiêu chính của việc giữ đạo:
‘giữ đạo để được lên thiên đàng!’). </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Các môn đệ “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lòng đầy hân hoan</i>”, vì được chứng kiến:
Đức Giê-su phục sinh trở về với Cha, với Thiên Chúa là Cha của Người. ‘Trở về
nhà Cha’ đã là đề tài Đức Giê-su đề cập tới rất nhiều lần, và cho biết đó là niềm
mong mỏi, khát vọng lớn nhất của Người, đồng thời cũng là niềm hy vọng của mọi
kẻ tin vào Người: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anh em đừng xao xuyến!
…Trong nhà Cha Thầy có nhiều chỗ ở; …Thầy đi đọn chỗ cho anh em, …Thầy sẽ lại đến
và đem anh em về với Thầy; …để Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó” </i>(Ga 14:1-4). </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Có thể tôi chủ quan quá
chăng…, nhưng tôi muốn chia sẻ một kinh nghiệm rất riêng tư đã xảy ra cách đây
không lâu, cụ thể là vào ngày 16/09/2007: trước lúc tín hiệu điện tâm đồ đứng
im một vạch thẳng và lá phổi ngừng thoi thóp, khi mà các bác sĩ cấp cứu tại bệnh
viện <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ulaanbaatar,</i> thủ đô <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mongolia</i> tuyên bố rằng tôi đã chết, trong
cái khoảng khắc cuối cùng còn chút ý thức đó, biết giờ chết đã điểm, tôi chỉ kịp
phó mình trong cánh tay yêu thương vô biên của Thiên Chúa là Cha; và thế là tôi
có được cái trải nghiệm trở về nhà Cha, được lòng thương xót hải hà của Cha ôm
lấy và đón nhận. Lúc đó tôi không có bất cứ cảm giác sợ hãi phán xét nào, không
tiếc muối, không ân hận điều gì… cũng không thấy ánh sáng chói lòa hay bất cứ
điều gì khác…; tất cả chỉ giản dị là: một cảm giác an bình vô tận, một cái
buông mình êm ả và tan biến trong vòng tay nhân ái của Cha. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Tôi thiết nghĩ, Đức
Giê-su trước hết, rồi mọi tín hữu chúng ta sau này đều trở về Nhà Cha tương tự như
thế; vì thiên đàng hay quê trời chỉ đơn thuần là trở về Nhà Cha đầy yêu thương.
Nếu vậy, Nhà Cha sẽ đâu phải là một chốn thiên đàng đầy những lạc thú, nơi vinh
quang dành riêng cho một thiểu số hiếm hoi những con người đầy công nghiệp đáng
được ân thưởng sau một cuộc sống tích cực tu thân tích đức. Đó là thứ thiên
đàng mà những tín đồ Ấn Giáo, đặc biệt Hồi Giáo rất mong mỏi, và họ đã từng vẽ
lên bằng những hình ảnh hết sức cụ thể. Về Nhà Cha do đó sẽ không phải là tiến
trình gạn đục khơi trong sau một cuộc thanh luyện và chắt lọc nghiêm khắc. Nhà
Cha sẽ chỉ đơn thuần là một vòng tay nhân ái ôm lấy tất cả mọi người không trừ
một ai; và điều kiện duy nhất để được vòng tay đó ôm ãm chỉ là khiêm tốn thả
mình vào vòng tay từ nhân đó, và đón lấy (hay tan biến nhẹ nhàng trong) tình
thương xót vô biên của Cha, trong niềm tin vào Đức Giê-su Ki-tô, Cứu Chúa.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Chính Đức Giê-su đã cho
biết Nhà Cha là như thế, vì Người đã từng khảng định: chính Người là hiện thân
của Chúa Cha; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ai thấy Thầy là thấy Cha</i>”.
Người tuyên bố rằng: mình đến để thâu nhận mọi người, đặc biệt những người đau
yếu và tội lỗi, rằng: vương quốc của Cha sẽ đón nhận rất nhiều người, từ đông
chí tây, từ bắc chí nam, thuộc mọi hạng người và mọi dân nước; rằng: nhà Cha có
nhiều chỗ ở do chính Người đích thân dọn sẵn, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nếu không Thầy đã nói với anh em rồi</i>”; và rồi chính Người sẽ “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lại đến và đem anh em về với Thầy</i>”. Nếu đúng
là như thế thì: làm sao chúng ta không vui mừng, và lòng trí chúng ta không hân
hoan cho được, khi cộng đoàn Ki-tô chúng ta mừng biến cố Đức Giê-su thăng
thiên, biến cố Người về nhà Cha, về với Chúa Cha… đầy yêu thương và nhân ái?
Thiên đàng chẳng qua là Lòng Nhân Ái thần linh bao la này, nơi chúng ta được tiếp
nhận như một ân huệ vô điều kiện; nơi trong đó, tâm hồn chúng ta sẽ tràn ngập
niềm tri ân cảm tạ đến muôn đời. Thiên đàng sẽ chính là hồng ân cứu độ sung mãn
kéo dài bất tận. Ôi, nếu Thiên Đàng là như thế thật thì Ki-tô hữn chúng ta biết
phải dành trọn cuộc sống mình để làm điều gì; thay vì chỉ lo trở nên thánh thiện
đạo đức, hãy xây dựng niềm tín thác vững chắc vào lòng nhân ái của Cha, hãy tin
tưởng vững vành hơn: ơn cứu độ được trao ban cho tất cả chúng ta trong Đức
Ki-tô Giê-su. Với niềm tin tưởng phó thác đó, mọi người chúng ta, không trừ một
ai kể cả những người tội lỗi nhất, đều có quyền mong đợi được đón nhận vào
‘thiên đàng’; đúng hơn được Cha đón nhận vào nhà của Người, không phải vì ta xứng
đáng với các phần thưởng nhờ vào nỗ lực cá nhân của mình, nhưng hoàn toàn nhờ
lượng hải hà vô biên của Thiên Chúa là Cha chúng ta.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Ôi một ‘thiên đàng – Nhà
Cha’ như thế mới thật là êm dịu và sung mãn xiết bao! </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">      </span></span></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lạy Thầy Giê-su là đường
dẫn chúng con tới Chúa Cha, Thầy đã cho con biết chính Thầy đi để dọn chỗ trong
Nhà Cha cho hết mọi hạng người. Hôm nay mừng lễ Chúa lên trời, chúng con vui sướng
chiêm ngắm Thầy về cùng Cha - Đấng giầu lòng thương xót, về với Cha - Đấng hết
mực yêu thương Thầy, cũng như yêu thương từng người chúng con. Xin cho con hiểu
rằng Nhà Cha không phải là nơi cao sang đầy ánh sáng, dành riêng cho một số ít
được tuyển chọn, vì điều này có thể làm con lo âu ngại ngùng. Cảm tạ Thầy đã
cho con biết rõ: Nhà Cha đầy ắp yêu thương và nhân ái, luôn rộng mở đón nhận hết
mọi hạng người, cho dầu có bất toàn và tội lỗi tới mấy. Xin cho con biết chiêm
ngắm Chúa ‘lên trời’ với lòng hân hoan và niềm hy vọng tràn trề của một tín hữu,
tin tưởng và phó thác cho tình yêu nhân ái của Cha. A-men </span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">God bless</span><span style="font-size: medium;"> </span></span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Lm Gioan Ty SDB</span> </span></i>

CHÚA NHẬT VII PHỤC SINH CHÚA THĂNG THIÊN (Năm C)

Suy niệm Tin Mừng Lc 24:46-53 Trở về nhà Cha Sự kiện thăng thiên, hay việc Chúa lên trời, đã được Lu-ca ghi nhận ở p...

Đọc thêm »

Tháng Hoa Dâng Mẹ _ Chúa Nhật VI Phục Sinh_ ngày 01-05-2016

0 Bài Giảng, Chia Sẻ - Tâm Tình 6:13 SA

Tháng Hoa Dâng Mẹ _ Chúa Nhật VI Phục Sinh_ ngày 01-05-2016

Lòng Thương Xót Chúa Ngày 01/05/2016 Chúa Nhật VI Phục Sinh - Tháng Hoa Dâng Mẹ Bài Giảng Chúa Nhật VI Phục Sinh tại Giáo Điểm Tin Mừng - ...

Đọc thêm »

Đức Thánh Cha Phanxicô chia sẻ với các Tiến Chức Linh Mục 17-04-2016

0 Chia Sẻ - Tâm Tình, Tin Công Giáo Thế Giới, Tin Tức 7:45 SA

Đức Thánh Cha Phanxicô chia sẻ với các Tiến Chức Linh Mục 17-04-2016

VATICAN. Trong Thánh lễ sáng chúa nhật 17-4-2016 để truyền chức cho 11 tân linh mục, Đức Thánh Cha Phanxicô nhắn nhủ các tiến chức hãy có...

Đọc thêm »

Huấn Từ ĐTC Phanxico cho các linh mục

0 Chia Sẻ - Tâm Tình, Suy Niệm 7:20 SA

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/S-E9tM1L2uc/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/S-E9tM1L2uc?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div>
<br />
Huấn Từ ĐTC Phanxico cho các linh mục ngày 21- 06 - 2014<br />
CASSANO. ĐTC Phanxicô cổ võ các linh mục sống tình huynh đệ.<br />
Huấn dụ cho các linh mục<br />
Trong bài huấn dụ ngắn tại buổi gặp gỡ các LM tại nhà thờ chính tòa Cassano lúc 12 giờ trưa, ĐTC nhắc nhở cho các vị về niềm vui làm linh mục, vẻ đẹp của tình huynh đệ, đồng thời khích lệ các vị làm việc với các gia đình và cho các gia đình. Ngài nói:<br />
Trước tiên tôi muốn chia sẻ với anh em niềm vui được làm LM. Một điều luôn gây ngạc nhiên, đó là được Chúa Giêsu kêu gọi, kêu gọi theo Chúa, ở với Chúa, mang Chúa, Lời Chúa và ơn tha thứ của Chúa cho tha nhân.. Không có gì đẹp hơn đối với một người như thế, có đúng không anh em?. Khi các linh mục chúng ta ở trước Nhà Tạm Mình Thánh Chúa, và chúng ta dừng lại một lát nơi đó, trong thinh lặng, lúc ấy chúng ta cảm thấy cái nhìn của Chúa lại đặt nơi chúng ta, cái nhìn ấy đổi mới và tái linh hoạt chúng ta..<br />
Quả thực, nhiều khi không dễ ở lại trước Chúa, không dễ dàng vì chúng ta bị bao nhiêu công việc, bao nhiêu người lôi kéo..; nhưng nhiều khi việc làm ấy không dễ vì chúng ta cảm thấy một sự khó chịu nào đó, cái nhìn của Chúa làm cho chúng ta có phần bất an, có khi đặt chúng ta trong một cơn khủng hoảng.. Nhưng điều đó cũng có lợi cho chúng ta! Trong thinh lặng cầu nguyện, Chúa Giêsu cho chúng ta thấy chúng ta là những người thợ tốt, hoặc chỉ là những công nhân, công chức; chúng ta là những máng mở rộng và quảng đại qua đó tình thương và ơn thánh của Chúa tuôn chảy dồi dào, hoặc chúng ta tự đặt mình ở trung tâm, và thay vì là máng chuyển, chúng ta trở thành những hàng rào không giúp tha nhân gặp gỡ Chúa, với ánh sáng và sức mạnh của Tin Mừng".<br />
Điều thứ hai tôi muốn chia sẻ với anh em là vẻ đẹp của tình huynh đệ: là linh mục với nhau, không phải một mình theo Chúa, không riêng rẽ nhưng cùng nhau, tuy là trong những năng khiếu và nhân cách khác nhau; đúng ra chính điều ấy là cho linh mục đoàn được phong phú, với nhiều gốc gác, tuổi tác, tài năng khác nhau.. và tất cả những điều đó được sống trong tình hiệp thông, trong tình huynh đệ.<br />
Cả điều này cũng không dễ dàng, không phải là điều đương nhiên xảy ra. Trước tiên vì cả các linh mục chúng ta cũng bị chìm trong nền văn hóa chủ quan ngày nay, thứ văn hóa tuyên dương cái tôi, đến độ tôn thờ nó như thần tượng, và do một thái độ duy cá nhân chủ nghĩa trong mục vụ, đáng tiếc là cũng lan tràn trong các giáo phận chúng ta. Vì thế chúng ta phải phản ứng lại nó bằng một sự chọn lựa tình huynh đệ. Tôi cố ý nói về sự "chọn lựa". Không thể chỉ là một điều do tình cờ tạo nên, theo hoàn cảnh thuận tiện. Không phải thế, đó là một sự chọn lựa tương ưng với thực tại của chúng ta, với hồng ân chúng ta đã lãnh nhận, và cần luôn luôn đón nhận và vun trồng: đó là sự hiệp thông trong Chúa Kitô, trong hàng linh mục, quanh Đức GM. Tình hiệp thông này đòi phải được sống bằng cách tìm kiếm những hình thức cụ thể thích hợp với thời đại và thực tại của địa phương, nhưng luôn trong viễn tượng tông đồ, theo cách thức truyền giáo, huynh đệ và đời sống đơn sơ. Khi Chúa Giêsu nói: "Cứ dấu này mọi người nhận biết các con là môn đệ thầy: nếu các con yêu thương nhau" (Ga 13,35), Chúa nói điều đó cho mọi người, nhưng trước tiên là cho 12 tông đồ, cho những người mà Ngài kêu gọi theo sát Ngài.<br />
Niềm vui được làm linh mục và vẻ đẹp của tình huynh đệ. Hai điều này tôi nghĩ là quan trọng nhất khi nghĩ đến anh em. Một điều cuối tôi chỉ nhắc sơ, tôi khuyến khích anh em trong công việc với các gia đình và cho các gia đình. Đó là công việc mà Chúa yêu cầu chúng ta làm một cách đặc biệt trong thời kỳ này, là thời kỳ khó khăn, đối với gia đình như một định chế cũng như các gia đình, vì khủng hoảng.

Huấn Từ ĐTC Phanxico cho các linh mục

Huấn Từ ĐTC Phanxico cho các linh mục ngày 21- 06 - 2014 CASSANO. ĐTC Phanxicô cổ võ các linh mục sống tình huynh đệ. Huấn dụ cho các l...

Đọc thêm »

Cuộc đời linh mục trong thế giới ngày nay

0 Bài Giảng, Bạn Cần Biết, Chia Sẻ - Tâm Tình, Giáo Lý, Suy Niệm 7:12 SA

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6KpYTGgu6pU4oCJ1uKBk1K7ah_KkIApleulu688tX0Jd4Mneml5sM3nqq0rtJbn2CbOuNNs_B3jMWPKtepbYL6kc3lH4l_64lyd8mBkd7cV6IxfRowiZPofoY6UwAQarO9HyeNhzstuG-/s1600/2013-06-05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6KpYTGgu6pU4oCJ1uKBk1K7ah_KkIApleulu688tX0Jd4Mneml5sM3nqq0rtJbn2CbOuNNs_B3jMWPKtepbYL6kc3lH4l_64lyd8mBkd7cV6IxfRowiZPofoY6UwAQarO9HyeNhzstuG-/s1600/2013-06-05.jpg" /></a></div>
<div align="center" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Thịt Và Máu Cho Đời</span></b></div>
<div align="center" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Cuộc đời linh mục trong thế giới ngày nay</span></b></div>
                                                                                                                              <i><span style="font-size: 13pt;">Linh mục Khất Tuệ</span></i><br />
<br />
<i><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Trong
 2 tuần qua, tôi đã gặp và trò chuyện với 8 linh mục, mà đã có tới 6 
linh mục đại khái cho biết rằng: "Tôi chán đời linh mục lắm rồi!" hoặc 
"tôi mệt mỏi quá!" Một trong 6 vị này, là một người bạn khá thân với 
tôi, hiện đang giúp một giáo xứ khá lớn tại Munich, nước Đức, và đã tâm 
sự với tôi rằng, "bây giờ tớ muốn bỏ chức linh mục của tớ để sống như 
một người vô danh cho nhẹ lòng. Tớ không còn đủ sức đi tiếp nữa!" Từ khi
 gặp bạn tôi cho đến nay, tôi cứ đắm chìm trong suy nghĩ miên man, và là
 dịp cho tôi gẫm lại ơn gọi linh mục của chúng tôi cách sâu sa hơn. 
Thương cho người bạn linh mục của tôi, và thương cho tất cả linh mục 
trên thế gian này biết bao!</span>
</span></i><br />
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Đúng
 vậy. Linh mục ngày nay không còn được tôn trọng như xưa nữa. Điều này 
có lẽ ai cũng nhìn thấy, từ những vụ tai tiếng (scandal) về lạm dụng 
tình dục trẻ em trong thập niên gần đây. Đây là đề tài tế nhị và khó 
khăn cho những người linh mục chúng tôi. Mỗi lần đề tài này được đề cập 
đến, chúng tôi chỉ nhận những lời giận dữ và cay nghiệt từ những giáo 
dân hoặc những người ngoài Công giáo. Giận dữ không chỉ có ở nơi giáo 
dân, nhưng còn ở nhiều nhóm người nữa. Nạn nhân giận dữ với linh mục lạm
 dụng, linh mục giận dữ với giám mục của mình, thế rồi giám mục, linh 
mục giận dữ với giới truyền thông đại chúng, giáo dân hùng hổ chì chiết 
giáo xứ và cha xứ của họ, các tín đồ thuộc các tôn giáo khác bây giờ 
khinh miệt và chỉ trích Hội Thánh Công Giáo… Linh mục có còn được xem là
 người mang Tin Mừng cho thế giới nữa không? có là người mang Chúa đến 
cho mọi người nữa không? Tôi biết, có người sẽ trả lời là "không còn 
nữa," có người sẽ nói rằng "chỉ mang sự bất hạnh," còn người khác thì  
thinh lặng, và rời bỏ Hội Thánh! </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Đây
 là nỗi đau của chúng tôi, của chúng ta, của Hội Thánh Công giáo hoàn 
vũ. Tôi muốn bày tỏ lời xin lỗi, nhưng tôi là gì, là ai  mà dám "xin 
lỗi"? Đức Giáo Hoàng nói lời xin lỗi kia mà còn bị tấn công nữa là…! Dĩ 
nhiên ngôn từ không thể xóa được những vết thương hằn sâu trong lòng tín
 hữu, đặc biệt là các nạn nhân bị lạm dụng. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Chúng tôi cũng có vết thương. Đây là một vết thương cũng <i>không nhỏ</i>
 so với vết thương về thể lý và tâm lý nơi các nạn nhân. Vết thương của 
chúng tôi không chỉ nhức nhối sâu thẳm, nhưng còn trên bình diện chiều 
rộng nữa. Đặc biệt vết thương đang âm ỉ nơi những Hội Thánh của các quốc
 gia phát triển như Châu Âu, Châu Mỹ, Châu Đại Dương. Vết thương chúng 
tôi đau đớn nhất, là không những đối diện với sự khủng hoảng đức tin nơi
 các tín hữu, nhưng mà là khủng hoảng sự tín nhiệm đang lan tràn vào 
hàng giáo phẩm. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Giờ
 đây, chúng ta cùng nhau đối diện vấn đề, đó là sự lạm dụng tình dục trẻ
 em. Nói theo từ chuyên môn, đây là một căn bệnh ấu dâm (paedophilia). 
Thực vậy, khi nghiên cứu về bệnh lạm dụng tình dục (sexual abuse) nói 
chung nơi các nước Tây phương và Châu Mỹ, mà bệnh ấu dâm chỉ là một 
trong căn bệnh ấy, thì tỷ lệ là 1/5 (cứ 5 gia đình thì có 1 gia đình gặp
 phải việc lạm dụng tình dục). Và căn bệnh này đã có nơi mọi quốc gia 
theo bình diện rộng, từ khi con người đã xuất hiện trên mặt đất này. Lạm
 dụng tình dục được định nghĩa như là sự quấy nhiễu (molestation) hay ép
 buộc khơi dậy chức năng tính dục nơi người khác (không kể nam hay nữ đã
 trưởng thành, hay trẻ em). Sự quấy nhiễu này đã bao lâu chồng chất, và 
đến thời đại chúng ta, điều ấy đã nổ tung nơi giới giám mục và linh mục.
 Theo nghiên cứu thống kê, chỉ có 0.01 % ấu dâm nơi các linh mục và tu 
sĩ trong tổng số nạn ấu dâm. Như giọt nước làm tràn miệng ly, bây giờ 
giới linh mục là tấm bia cho mọi giận dữ và dồn nén từ bao đời đang nhắm
 vào. Thế giới đang nhìn vào một giọt nước ấy trong toàn bộ số nước 
trong cái ly ấy! Thật thế, nói một cách công minh, bệnh ấu dâm không 
phải là căn bệnh của giới độc thân, của giới đồng tính luyến ái, của 
người nam, hay của người nữ, hay của người đã lập gia đình. Căn bệnh này
 chỉ là căn bệnh như nó là (it is as it is), nó không chọn lựa đối tượng
 đặc thù, nhưng khi có điều kiện môi trường hay do bất trắc từ tâm lý 
thời ấu thơ, nó sẽ bộc lộ ra bên ngoài trong suy nghĩ hay qua hành vi. 
Cũng như người nghiện thuốc lá, nghiện rượu, nó vượt mọi biên giới, 
không phân biệt giới tính, độc thân hay có gia đình, đồng tính nam hay 
đồng tính nữ, giàu hay nghèo, trí thức hay không trí thức… Giáo sư Dan 
B. Allender và cũng là nhà trị liệu tâm lý Kitô giáo, là chuyên gia về 
việc lạm dụng tình dục, cho biết: "Người có căn bệnh lạm dụng tình dục 
trẻ em chỉ như một bức tranh mờ ảo mà không ai nhìn thấy được. Cho dù 
bạn có thể không nhìn thấy bức tranh đó trong vòng 30 năm, cho dù bạn có
 ngồi ăn uống với người ấy cả mấy chục năm qua, hay mới hôm qua, hay 
người ấy là người đóng vai trò ý nghĩa trong cuộc sống mỗi ngày của bạn,
 hay ngay cả người ấy đóng vai trò rất lớn trong mỗi ước mơ của bạn." 
Nhà trị liệu này cho biết, trong những cuộc khảo sát ngày nay về ấu dâm,
 những nạn nhân thông thường là muốn bảo vệ, hay phớt lờ kẻ đã gây ra 
cho mình, đặc biệt người gây ra ấy là một thành viên trong gia đình, hay
 những người thân cận. Những người thân gần gũi với nạn nhân là những 
người đang dưỡng nuôi hay trao ban họ sự an toàn (cha mẹ, anh chị em 
ruột…) mà họ đang rất cần những sự an toàn ấy. Cuộc nghiên cứu còn cho 
biết, hầu hết những nạn nhân nói ra chủ yếu là những nạn nhân không mấy 
thân thiết với kẻ lạm dụng (vì thế nếu kẻ lạm dụng đã nắm rõ cốt tủy 
trong tâm hồn nạn nhân thì nạn nhân không dám đối diện và tiết lộ). 
Chính vì thế, những người mà chúng ta đã từng nghe biết được chỉ là 
những người bên ngoài gia đình của nạn nhân, chỉ là người "dưng nước 
lã". Cho nên, nhiều nạn nhân bị từ người chú, người cậu mình gây ra thì 
thường nói rằng: "Ôi, ít ra họ không phải là anh tôi, hay tệ hơn là bố 
tôi." </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">(<a href="http://www.shopfamilylife.com/wounded-heart-sexual-abuse.html">The Wounded Heart: Hope for Adult Victims of Childhood Sexual Abuse</a>, by Dr. Dan B. Allender, NavPress, 1990. Trang 52).</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Vấn
 đề ấu dâm, chính là một trong những vấn đề trục trặc của tâm lý mà phân
 tâm học (psychanalyse) gọi là năng lực tình dục (Sigmund Freud gọi là 
Libido, là năng lực thúc đẩy dục tính bên trong, énergie de la pulsion 
sexuelle). Năng lực này có ở trong mỗi con người, và nếu được cân bằng, 
nó sẽ thúc đẩy con người hướng đến tình yêu, nếu không, tức là nó bị làm
 cho mất cân bằng hay bị gây cản trở, nó sẽ trở thành xung động rối loạn
 trong đáy nội tâm, như khối lửa âm ỷ trong lòng đất chờ thời cơ để phá 
tung tầng địa chất để phun ra. Xung động rối loạn này khi chưa bộc phát 
ra sẽ ở dạng dồn bí (gọi là refoulement), như quả bóng hơi nếu không lối
 thoát, chúng ta ấn dẹp phía này nó sẽ tìm chỗ yếu mềm khác để phình ra.
 </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Tuy
 vậy, năng lực libido này không bao giờ ngồi yên, nó luôn tìm cách thúc 
đẩy nội tâm con người làm cho nó một lối thoát. Nó không hề biết đến văn
 hóa, quy luật xã hội, nó là tự nhiên, như cây cỏ phải tìm cach lớn lên 
hướng đến mặt trời. Nó sẽ được thoát ra theo hai dạng mà không có chủ </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">tr</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">ương
 phân biệt, được gọi là, thoát ra theo dạng thăng hoa (luân lý, đạo đức,
 văn hóa, quy luật xã hội con người chấp nhận) và thoát ra theo dạng méo
 mó (ngược lại với luân lý, đạo đức, quy luật…). Việc cho nó thoát ra 
đó, phụ thuộc vào ý chí con người, muốn cho nó thoát ra theo dạng nào. 
Chính vì thế, chúng ta thấy trên thế giới, xuất hiện những nhà khoa học 
đại tài như Albert Einstein, Newton, Marie Curie… hay gần nhất, đó là  
thiên tài tâm lý trẻ nhất thế giới Andrew Almazan Anaya, thiên tài hạt 
nhân Mỹ Taylor Wilson, v.v… và đồng thời, chúng ta cũng thấy dạng thoát 
ra theo kiểu méo mó (theo cái nhìn của con người) như hiếp dâm, ấu dâm, 
giết người, nổi loạn, điên loạn… Theo phân tâm học, những con người 
trong bệnh viện tâm thần là những người dùng Libido theo dạng méo mó.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Mới
 đây, người ta đã công nhận nghiện rượu là một căn bệnh và tổ chức thành
 những hội nhóm của những người nghiện rượu để chia sẻ và hướng đến cai 
rượu. Người ta cũng khám phá được rằng những người nghiện rượu có sự mặc
 cảm bệnh hoạn của bản thân mình. Ý chí của họ không đủ mạnh để cai 
rượu, đặc biệt khi họ bị những người xung quanh khinh miệt và chỉ trích 
(như ép quả bóng hơi trong họ).</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">
 Chúng ta đã chứng kiến quá nhiều các trường hợp tự tử ngày nay, mỗi lúc
 một phổ biến trên thế giới, hầu hết là do libido bị dồn bí. Họ chẳng 
thăng hoa được (thực sự họ có thể thăng hoa) cũng như chẳng thoát ra chỗ
 nào được (dồn ép và bế tắc, vì văn hóa, luật lệ, luân lý, đạo đức của 
con người ngăn cấm). Tôi được biết có một anh </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">chàng </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">50
 tuổi, đã nghiện rượu từ lúc 17 tuổi. Anh ta hoàn toàn ý thức là không 
nên uống rượu nữa. Nhưng anh ta có thể bỏ rượu được, nhưng không quá 3 
ngày, và cứ thế lại uống lại. Điều này xảy ra cho đến tuổi 55. Có nhiều 
lần, anh ta nôn ra máu vì xuất huyết bao tử. Nhưng sau khi điều trị 
khỏi, anh ta lại lén lút tìm đến với rượu. Cuối cùng, anh ta chết ngay 
trên lề đường khi ra khỏi quán rượu. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Cũng
 như kẻ nghiện rượu, những người lạm dụng tình dục, như một số linh mục 
ấu dâm chẳng hạn, đã rất chân thành nói rằng: "Vâng, tôi sẽ không tái 
phạm nữa." Thế nhưng, căn bệnh ấu dâm không cần biết ất giáp gì tất, nó 
vẫn thúc đẩy nơi con người phải thỏa mãn nó. Tôi đã hỏi anh chàng nghiện
 rượu trên, "tại sao anh không thể bỏ rượu được cơ chứ?" "Anh biết là nó
 đang làm hại anh không?" Vâng! Anh ta biết rõ hơn cả tôi. Rồi đến khi 
anh ta gục ngã và chết </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">trên</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;"> lề đường, </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">tay làm rớt chai rượu đế rẻ tiền, không ai đoái hoài đến anh, vì họ biết quá rõ anh ta là anh chàng nghiện rượu. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Tự nhiên, tôi cảm thấy rất hối hận!</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Trở
 lại căn bệnh ấu dâm, ai cũng nhìn nhận rằng, đây là căn bệnh gây hậu 
quả rất lớn cho trẻ thơ, vì căn bệnh này kéo theo mọi phiền lụy sau này 
đứa trẻ ấy. Châm ngôn xưa nói rằng, mọi kẻ lạm dụng đều là những nạn 
nhân trước kia đã từng bị lạm dụng. Cuộc nghiên cứu gần đây cho biết, sự
 lôi cuốn đi đến việc lạm dụng trẻ em là không phải muốn thỏa mãn tính 
dục nơi bản thân bệnh nhân, nhưng mà là sự xoay sở và giải quyết chấn 
thương thời ấu thơ của họ mà họ đã từng bị lạm dụng. Căn bệnh ấu dâm từ 
người khác mà ngày xưa họ đã gặp phải đã lấy đi tuổi thơ trong họ. Cuộc 
nghiên cứu về tâm lý học ngày nay cho thấy, 80% nguyên nhân dẫn đến tự 
tử nơi thiếu niên ở các nước Phương tây là do bị lạm dụng tình dục khi 
họ còn là trẻ thơ. Ngạc nhiên hơn, những vụ tử tử nơi người lớn đang 
diễn ra từ xưa tới giờ cũng liên hệ mật thiết với sự ấu dâm mà họ đã 
từng là nạn nhân. Việc lạm dụng tình dục (trong đó có nạn ấu dâm) gây ra
 một vết thương rất sâu và lâu dài nơi nạn nhân. Và cứ thế, nạn nhân nối
 tiếp nạn nhân. Tôi cũng dám cho rằng, hình như từ khi con người xuất 
hiện trên mặt đất này cho đến nay, vì năng lực tình dục (libido) xuất 
hiện khi con người bắt đầu từ khi trứng và tinh trùng "gặp nhau" để từ 
đó lớn lên trong dạ mẹ. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Đến
 đây, chúng ta cùng suy nghĩ thêm, vậy liệu chúng ta có thể chấm dứt 
chuyện ấu dâm? hay, liệu chúng ta làm sao để chấm dứt tình trạng lạm 
dụng tình dục theo nghĩa rộng như hiếp dâm, bạo lực trong gia đình, bạo 
dâm, khổ dâm, ấu dâm, ái lão (hướng tình dục mình đến người già), ái vật
 (hướng đến đồ vật), ái tử thi (hướng đến xác chết)…? Theo tôi, không 
đơn giản. Vâng, không đơn giản chút nào!</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div align="center" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="color: red; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">***</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Trong
 suy tư về thiên chức linh mục ngày nay, cũng như cuộc sống tâm linh 
Kitô hữu giữa những biến chuyển nhanh chóng về nhiều mặt của thế giới, 
chúng ta cùng nhau hướng đến Thánh Tâm Chúa Giêsu, nguồn mạch tình yêu 
và chữa lành.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Không
 phải điều gì trên cuộc đời này đều cũng có thể sửa đổi hoặc chữa lành 
được. Có những căn bệnh ung thư mà thời nay chỉ bó tay. Có những vết sẹo
 mà chúng ta không thể tẩy xóa được. Cũng vậy, tai tiếng vấn đề ấu dâm 
là một vết thương, vết sẹo cho những nạn nhân, nếu không muốn nói là một
 vết thương không bao giờ lành hoàn toàn. Vết thương ấy không phải lưu 
lại nơi hàng giáo phẩm như chúng ta đã từng nghe hoặc biết đến, nhưng 
cũng lưu lại nơi rất nhiều nạn nhân (ngoài giới linh mục) mà không thể 
nào biết được (vì phần đông không thể bộc lộ), không chỉ Âu Châu, Mỹ 
Châu, nhưng khắp nơi trên thế giới, từ trong những ngõ hẻm hoang vắng 
cho đến những thành thị nhộn nhịp to lớn. Vết thương này, hay khá hơn 
nữa là vết sẹo này không phân biệt màu da, quốc tịch, giai cấp, phái 
tính, tính tình, học vấn… Nó có mặt mọi nơi, mọi thời! Đây là "những dấu
 chỉ của những thời đại" mà Chúa Giêsu luôn mời gọi con cái Ngài ngày 
nay đọc ra. Ngài muốn nói gì với chúng ta qua những dấu chỉ ấy? Dấu chỉ 
xem ra gây cho con người, đặc biệt là linh mục ngày nay, thật là hổ 
nhục, đáng phỉ báng. Thế nhưng, Chúa Giêsu vẫn luôn tìm cách chữa lành 
con người chúng ta. Trọn cả sách Tin Mừng, Chúa Giêsu chủ yếu ra đi để 
chữa lành con người đui mù, què quặt, câm điếc, cùi hủi, điên dại, mất 
trí, mất phẩm giá, bị tẩy chay… Chúng ta chỉ có thể được chữa lành khi 
chúng ta CAN ĐẢM <b>hướng đến Chúa Giêsu</b>, hơn là quay trở về lại trong con người chúng ta. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Nếu chúng ta là Kitô hữu, có nghĩa là mọi người chúng ta được mời gọi <b>phản chiếu</b>
 lòng thương xót của Chúa Giêsu. Chắc chắn chúng ta đã nghe điều này 
nhiều lần và thậm chí đến nỗi trở nên quen thuộc và nhàm chán. Vâng! 
tình thương và lòng thương xót của Chúa không bao giờ xưa cũ, lúc nào 
cũng mới mẻ. Cũng như mọi tội nhân trở lại cùng Ngài đều là những người 
con như mới sinh ra mà luôn làm Ngài vui sướng. Vì thế, chúng ta, là 
những linh mục của Chúa, hãy nhẫn nại, không ngừng phản chiếu lòng 
thương xót, nhất là đối với những nạn nhân bị lạm dụng cũng như những 
nạn nhân gây ra vết thương. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Hãy
 can đảm mang vào trong thịt và máu chúng ta những vết thương cũng như 
vết sẹo của tha nhân và của chính mình. Trước giận dữ của tha nhân, 
người linh mục hãy trao hiền hòa; trước sự cay nghiệt của tha nhân, 
người linh mục hãy bao dung; trước những hiểu lầm của tha nhân, người 
linh mục hãy thấu hiểu; trước những nóng nảy của tha nhân, người linh 
mục hãy kiên nhẫn; trước phỉ báng của tha nhân, linh mục hãy xót thương.
 Lòng xót thương trước tình trạng ấu dâm chính là <b>dấu chỉ</b> mà Chúa
 đang muốn linh mục chúng ta ngày nay thực thi. Mỗi thời đại có một dấu 
chỉ nào đó mà Chúa muốn nhắn gửi cho thế gian và cho các mục tử. Và căn 
bệnh ấu dâm ngày nay cũng là một trong nhiều dấu chỉ khác trong quá khứ 
hay ở tương lai sau này, để nói cho chúng ta biết thêm nữa về lòng 
thương xót của Chúa, lòng thương xót của Ngài rất lâu đời nhưng cũng rất
 mới mẻ, mà con người không thể học biết trọn nghĩa "thương xót" của 
Ngài nổi! Vì "thương xót" của con người thì giới hạn, còn của Ngài thì 
vô hạn. Cõi hữu hạn thì không bao giờ hiểu được cõi vô hạn.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Vậy,
 liệu linh mục chúng ta có thể tiếp tục vẫn trao tặng tình yêu, trao ban
 lòng thấu cảm đến đoàn chiên mình nữa không, một khi tình yêu của người
 linh mục chúng ta đã bị xem là hoen úa và nhơ bẩn?</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 13pt;">Chúng
 ta thường chôn vùi chính chúng ta, hay chúng ta sẽ không còn niềm hy 
vọng nào nữa khi đối diện với những khó khăn thử thách trong cuộc sống. 
Đặc biệt là nạn ấu dâm ngày nay, chúng ta không chấp nhận chúng ta, nên 
gây ra sự tàn bạo và nhẫn tâm khi xét xử nhau. Chúng ta không cùng chung
 với nhau để giúp nhau để hát lên bài ca mới "Alleluia" hay "Tạ ơn 
Chúa". Chúng ta, thay vì hướng đến Thánh Tâm Chúa - Thánh Tâm vô tội mà 
từng bị đâm thủng, máu và nước chảy ra - thì ngược lại, chúng ta quay về
 lại với chính mình, để chui vào tháp ngà phòng vệ, chui vào phòng đóng 
kín cửa tìm chút an toàn cho bản thân, để rồi chính chúng ta cũng như 
tha nhân (trong số đó có những nạn nhân) vẫn nhìn nhau trong một khoảng 
cách. Chúng ta cùng nhau lên án cách cuồng loạn. Rồi cuối cùng nhìn lại,
 thực sự, chẳng biết chúng ta đang lên án ai, và chẳng biết chính xác 
rằng chính mình muốn gì nữa!</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Linh
 mục chúng ta hãy ôm lấy những vết thương của nhân loại, mang vào trong 
thịt và máu mình những khủng hoảng từ nạn ấu dâm thời đại, như linh mục 
Henri Nouwen, một lần nọ đã nói lên rằng: "Đã bao năm trời qua, tôi rất 
khó chịu về những điều làm tôi chia trí không thể tập trung vào công 
việc tôi được, cho đến khi tôi nhận ra rằng những điều gây chia trí ấy, 
gây phiền toái ấy mới chính là công việc thật sự của tôi." Vì thế, chính
 những điều mà làm linh mục chúng ta lấy làm khó chịu, hay làm cho chúng
 ta không thể tập trung được vào công việc mà chúng ta đang lên kế 
hoạch, đang thực hiện, là chính công việc mục vụ của chúng ta, cụ thể là
 nạn ấu dâm qua sự phỉ báng, giận dữ, kết án, kiện tụng… Hội Thánh tồn 
tại là để cho thế gian (thế giới của xác phàm tục lụy), chứ không phải 
thế gian tồn tại là cho Hội Thánh. <span style="color: black;">Chúa Giêsu đã nói: "<b><i>Thịt</i></b><i> tôi đây, để cho <b>thế gian</b> được sống</i>" </span>(Ga
 6,51), chứ Người không nói: "…để cho Hội Thánh được sống." Thực thế, 
Chúa Giêsu đến là để, không phải chỉ theo nghĩa cao siêu là rước lấy 
Người dưới hình bánh và rượu, nhưng là cho thế gian ăn thịt và máu Người
 theo nghĩa đen nữa, đó là thế gian đã bắt Người, đay nghiến Người, dày 
vò Người và giết chết Người. Ngôi Lời là Thiên Chúa, đã khởi sự việc 
trao hiến cho thế gian bằng cách xuống Chúa Giêsu sinh ra trong máng bò 
lừa, nơi mà để thức ăn cho súc vật ăn khi đói và kết thúc cuộc đời mình 
trên bàn tiệc (là bữa tiệc ly: "<i>Này là Mình Thầy, các con hãy cầm lấy mà ăn đi, này là Máu Thầy, các con hãy cầm lấy mà uống đi</i>") và trên thập giá cho thế gian.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Linh
 mục của Chúa Giêsu cũng thế, không thể khác được. Lời tha thiết của 
Chúa Giêsu mỗi ngày trong Thánh Lễ mà linh mục dâng, vẫn nhắc nhở chính 
đời sống linh mục của chúng ta: "<i>Các con hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy</i>."
 Lời trăn trối của Chúa Giêsu, Linh Mục Thượng Phẩm, cho mỗi người linh 
mục chúng ta, sẽ là châm ngôn sống cho bản thân chúng ta, khi chúng ta 
không những trao tặng Mình và Máu Thánh của Người để cho thế gian được 
sống trên bàn tiệc Thánh, mà chúng ta, đang mang căn tính linh mục không
 bao giờ phai nhòa, còn tiếp tục dâng hiến chính thịt và máu huyết của 
mình cho bàn tiệc thế gian, để trở nên giống như Chúa Giêsu Linh Mục 
Thượng Phẩm: "<b><i><span style="color: black;"> Thịt</span></i></b><i><span style="color: black;"> tôi đây, để cho <b>thế gian</b> được sống</span></i>," và Chúa Giêsu còn nhấn mạnh thêm nữa: "<span style="color: black;"> <i>vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống</i></span>" (Ga 6,55). </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Nếu
 qua lăng kính xác thịt của con người, vấn nạn ấu dâm nơi các linh mục, 
dù chỉ là con số dưới 1%  trong toàn thể những nạn lạm dụng tình dục 
trên thế gian này, là một nỗi ô nhục và cay đắng của chúng ta. Thế 
nhưng, khi linh mục chúng ta nhìn sự kiện này qua cái nhìn của Chúa 
Giêsu, thì chúng ta sẽ không lấy làm lạ khi chúng ta đang bị thế gian 
chỉa mũi dùi vào chúng ta và những hội thánh địa phương như Đức, Ai Len,
 Pháp, Ý, Mỹ, Canada, Úc… hay Hội Thánh hoàn vũ đi nữa. Dù chỉ dưới 1% 
nơi linh mục chúng ta so với toàn thể các trường hợp lạm dụng tính dục 
trên thế giới, ban điều hành trong giới truyền thanh truyền hình, nhà 
báo, mạng network đã "chiếu cố" trước tiên về vấn nạn của một số linh 
mục chúng ta và vì thế linh mục chúng ta "được" in nổi bật với highlight
 trên trang nhất tờ báo, hay trên những kênh truyền hình phổ thông và 
nổi tiếng của thế giới như đài CNN, BBC, CBC,... cùng với các kênh của 
Tin Lành, Hồi giáo... rải rác khắp nơi trên thế giới. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;"> Những
 anh em linh mục chúng ta hãy can đảm, ra khỏi chính mình, khỏi tháp ngà
 phòng vệ, cho thế gian ăn thịt và máu của mình. Chúng ta hãy trở nên "<i>thịt cho thế gian được sống</i>." Nếu như cha Henri Nouwen nói rằng, "<i>chính những điều làm tôi khó chịu, đau đớn, ngoài ý muốn của tôi,  là công việc đích thật của tôi.</i>"
 Vâng! Chỉ với những sự khó chịu và đau đớn trong đời linh mục, mới có 
thể gọt dũa bản thân chúng ta và làm cho chúng ta thêm khiêm cung và nhỏ
 bé xinh xắn. Không gì đau đớn hơn khi chúng ta bị thế gian kéo xuống 
tận vực thẳm và rồi, thịt và máu của chúng ta, cũng bị chia cắt và bị 
ăn. Linh Mục Thượng Phẩm còn là con người nữa không, khi Người bị lột 
sạch mảnh vải che thân và trần trụi giữa thế gian? Linh Mục Thượng Phẩm 
còn có phẩm giá nào nữa không, khi bị đeo nhiều gai nhọn cắm vào đầu, 
vốn tượng trưng cho Trí Tuệ và Khôn Ngoan, và mà tự lê lết để kéo thân 
xác đang tan nát gồm Thịt và Máu, qua hàng ngàn con mắt khinh khi và 
nhạo báng? Linh Mục Thượng Phẩm đã trở thành một tên tử tội hạ phẩm cho 
thế gian được sống! Chỉ khi linh mục chúng ta bị phỉ báng và treo lên 
như thế, chúng ta mới có thể ban tặng lương thực cho thế gian được sống,
 vì qua thịt máu của linh mục chúng ta, thế gian mới có thể tiếp cận và 
cảm nhận được Thịt Máu của Linh Mục Thượng Phẩm. Nếu chúng ta phản 
kháng, tự vệ, tranh đấu, chúng ta sẽ không thể cứu được thế gian. Linh 
Mục Thượng Phẩm của chúng ta không làm thế! Thầy của chúng ta đã "uống 
cạn chén đắng." Vậy, chính khi chúng ta sạt nghiệp trắng tay, trí tuệ và
 khôn ngoan sau hàng chục năm vùi đầu trong triết học thần học bị phỉ 
báng và thách thức, những công trình sứ vụ của chúng ta bị sụp đổ hòan 
toàn, cũng chính là lúc chúng ta sẽ thực sự hiến dâng "<i>thịt và máu cho thế gian được sống</i>."    </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Linh
 mục chúng ta đã được ưu đãi quá nhiều, trong thời gian quá lâu. Chúng 
ta đã từng được cung kính, được đưa rước, được tung hô. Linh mục chúng 
ta thường tốt với người tốt, yêu những người yêu chúng ta, vậy nào ích 
gì? Chúng ta có dám đi xa hơn một chút không? Đó là có dám tha thứ những
 người không muốn tha thứ cho chúng ta không? đó là có dám thương những 
người ghét bỏ và xa lánh chúng ta không?</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Vâng!
 Hình như, chúng ta đã từng đi quá xa và không cùng trên con đường của 
Linh Mục Thượng Phẩm. Đã đến lúc, chúng ta cần được thanh tẩy, gọt dũa 
để chúng ta trở nên khiêm hạ. Linh Mục Thượng Phẩm của chúng ta không 
những khiêm hạ, nhưng mà còn chịu bị hạ nhục nữa. Khi đã đi quá xa, 
chúng ta cần một cú đánh mạnh, chứ không phải đánh vừa, thì mọi hành 
trang cồng kềnh của chúng ta mới có thể rơi xuống, để chúng ta có thể 
nhẹ nhàng tiến nhanh kịp với Linh Mục Thượng Phẩm.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Chỉ
 khi Thân Thể của Chúa Kitô bị hạ nhục (Thân Thể Người là Hội Thánh), 
Người mới có thể cứu thế gian. Linh mục chúng ta cũng như vậy, khi chúng
 ta bị xuống thấp, theo nghĩa đen lẫn nghĩa bóng, chúng ta sẽ trở về nơi
 mà chúng ta từ đó sinh ra, đó là bụi đất. Chỉ khi chúng ta trở về bụi 
đất, chúng ta mới có thể sống gần với những gì là thấp bé, đó là những 
con người nghèo khổ, những người bị xã hội tẩy chay, những người già cả,
 bệnh tật... Vụ tai tiếng và sự khinh miệt của thế gian sẽ là cơ hội 
giúp chúng ta trở thành như thế. Gần bụi đất, trở thành bụi đất, là 
chúng ta gần và trở thành như những kẻ bị loại ra ngoài xã hội. Chúng ta
 nên nhớ rằng, Linh Mục Thượng Phẩm của chúng ta bị treo trần trụi giữa 
hai tên trộm cướp. Dưới con mắt thế gian, Linh Mục ấy bị xếp vào nhóm 
trộm cướp. Điều độc đáo là, dù Linh Mục Thượng Phẩm vô tỳ tích, nhưng 
Người vẫn không phản đối hay lý lẽ. Người chấp nhận bản tử hình theo sự 
xét xử và phỉ báng của thế gian.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Khi
 linh mục chúng ta bị phỉ báng và khinh miệt, việc nhập thể của Đức Kitô
 đang tiếp diễn. Chúng ta hãy để cho việc nhập thể của Người nơi chúng 
ta có cơ hội để nuôi sống thế gian qua thịt và máu chính chúng ta. Để 
cho việc nhập thể của Người được diễn ra, chúng ta không thể hát bài ca 
cũ được, bài ca mà xưa kia kinh sư, Pharisêu đã từng ca hát: <i>Mắt đền mắt, răng đền răng, ác giả ác báo</i>, và Người đã cho biết: <i>Nếu sống như thế thì sẽ chẳng được vào Nước Trời</i>
 (Mt 5,20-26). Chúa Giêsu không muốn chúng ta sống theo kiểu công bằng 
toán học của xã hội như thế. Vì nếu Người muốn chúng ta sống công bằng 
kiểu đó, thì Người đã không phải chết nhục nhã và cô đơn một cách xem ra
 thật nghịch lý. Vậy, theo như Người mời gọi, chúng ta có dám "bỏ của lễ
 trước bàn thờ" để đến với anh chị em chúng ta không? Chúng ta có dám 
bán hết gia tài để nuôi sống anh chị em chúng ta không? Chúng ta có dám 
vươn rộng đôi tay để đến với những người mà cũng sẽ làm chúng ta thêm 
khó chịu không? anh chị em là những nạn nhân, những linh mục gây thương 
tích cho họ, bề dưới của chúng ta, bề trên của chúng ta, thầy của chúng 
ta..., họ là những người đang cần ăn thịt và uống máu của chúng ta. Hơn 
lúc nào hết, chính vụ ấu dâm này, hay những vụ tương tự như thế, là một 
bài toán khá hóc búa về sự nghịch lý trong Kitô giáo mà Linh Mục Thượng 
Phẩm đang gửi đến các linh mục chúng ta. Chúng ta có dám liều để đón 
nhận bài toán đó và giải cho đến cuối cùng đời ta không? Và, cũng dám 
nói rằng, Linh Mục Thượng Phẩm có thể sau này còn tung ra thêm nhiều bài
 toán hóc búa khác nữa cho các linh mục chúng ta chăng???</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Rất
 mong sao, linh mục chúng ta vẫn đứng thẳng, cho dù ngày mai sẽ như thế 
nào. Hai hình ảnh mà có lẽ Hội Thánh chúng ta không thể nào quên được 
khi cử hành ngày Thứ Sáu Tuần Thánh (Holy Friday), đó là Mẹ Maria, và 
Đức Giêsu, là Linh Mục Thượng Phẩm. Thứ Sáu Thánh là Thứ Sáu Linh Mục 
Giêsu chịu đau đớn và chết. Chính sự đau đớn và sự chết đó, được gọi là 
thánh (Friday is Holy). Thánh, là vì hai vị ấy không thể hiện những suy 
nghĩ và thái độ theo thế gian, nhưng theo nghịch lý của Tin Mừng: <b>Thinh Lặng trước nỗi đau</b>.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Mẹ
 Maria dưới cây thánh giá. Rất đau đớn. Nhưng Mẹ thinh lặng. Mẹ không 
phản đối rằng Con của Mẹ không có tội tình gì mà lại..., Mẹ không đặt 
câu hỏi tại sao. Mẹ không đay nghiến hay mắt đền mắt, răng đền răng. Mẹ 
chẳng nói gì. Chỉ <b>thinh lặng</b>, <b>đứng </b>nhìn. Theo truyền thống Do Thái, <b>đứng</b>
 là của tư thế mạnh mẽ. Vâng! Mẹ Maria đã mạnh mẽ dưới chân thánh giá, 
thinh lặng. Linh mục chúng ta hãy mạnh mẽ, trong thinh lặng, nhất là 
trước nỗi đau tột cùng của "sự chết".</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Nếu Mẹ Maria <b>đứng thinh lặng</b> dưới chân thánh giá, thì Con của Mẹ là <b>toát mồ hôi máu</b>.
 Cả hai đều thinh lặng trước sự ứng xử của thế gian. Linh mục chúng ta 
đứng trước những xét xử của thế gian, cứ hãy đối diện với những hiềm 
khích, khinh miệt, chối bỏ của thế gian. Trong nỗi đau cùng cực, chúng 
ta có thể thốt lên như Linh Mục Thượng Phẩm của chúng ta: "Sao Cha bỏ 
con?" </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Chúng
 ta biết chắc chắn rằng, Cha không thể bỏ chúng ta, nhất là những linh 
mục mỏng dòn của Ngài. Nhưng trong sự cùng cực, chúng ta thậm chí không 
thấy Cha đâu nữa. Chúng ta vẫn đứng và thinh lặng. Chúng ta sẽ cảm nhận 
được nguồn năng lượng yêu thương, bình an và chữa lành. Phải chấp nhận 
đi qua bóng đêm, thì mới nhìn thấy được ánh sáng ban mai. Sau việc đóng 
đinh là sự sống lại. </span></div>
<div align="center" style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="color: red; font-size: 13pt;">***</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Chúng
 ta là những linh mục, theo tôi, cho dù có như thế nào, tôi vẫn yêu quý 
mãi ơn gọi linh mục, và kính phục linh mục. Linh mục chúng ta rất trần 
gian, nên sao mà đáng yêu thế! Linh mục chúng ta cũng rất nhiệm mầu, mãi
 mãi không thể hiểu thấu được, vì chỉ phán một lời, Thịt và Máu của Linh
 Mục Thượng Phẩm có ngay trước mặt chúng ta và sẻ chia cho thế gian 
(người thế gian này có thể tốn bao nhiêu tiền, bao nhiêu sức lực... để 
mời một vị tổng thống đến nước mình; còn linh mục, chỉ nói một lời, Chúa
 Tể Trời Đất đã có ngay trước mặt, Ngài đến không huyênh hoang, không 
trịnh thượng, không gây khó dễ, ai gặp Ngài cũng được. Ngài thật tuyệt 
vời!).</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Chúa
 đang làm mọi sự theo ý Ngài muốn, và Chúa vẫn đang làm, còn làm như thế
 nào, ra sao, thì chỉ có Ngài mới biết. Nhưng chắc chắn một điều rằng, 
Ngài không bao giờ để Hội Thánh Ngài phải chết. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Linh mục chúng mình cùng xác tín như thế nhé! Amen.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;"> </span><i><span style="font-size: 13pt;">Lễ Thánh Tâm Chúa</span></i></div>

Cuộc đời linh mục trong thế giới ngày nay

Thịt Và Máu Cho Đời Cuộc đời linh mục trong thế giới ngày nay ...

Đọc thêm »

Website Caritas Hạt Hóc Môn

SỐNG THẦN KHÍ

CHÚA NHẬT VII PHỤC SINH CHÚA THĂNG THIÊN (Năm C)

Tháng Hoa Dâng Mẹ _ Chúa Nhật VI Phục Sinh_ ngày 01-05-2016

Đức Thánh Cha Phanxicô chia sẻ với các Tiến Chức Linh Mục 17-04-2016

Huấn Từ ĐTC Phanxico cho các linh mục

Cuộc đời linh mục trong thế giới ngày nay

Xem Nhiều

Danh Mục

Lưu Trữ