Đức Thánh Cha kêu gọi từ bỏ lòng quyến luyến của cải

<span style="font-size: large;">Ngài đưa ra lời cảnh giác trên đây trong bài giảng thánh lễ sáng ngày 25-5-2015 tại Nguyện đường Nhà trọ thánh Marta ở Nội thành Vatican. <img border="0" height="427" src="http://4.bp.blogspot.com/-fVxiM0Utp9k/VWRkMJdk9ZI/AAAAAAAACbg/9N9HAo6HWik/s640/1.jpg" width="640" /> <br />Trong bài giảng, ĐTC đã diễn giải bài Tin Mừng về cuộc gặp gỡ của chàng thanh niên giàu có với Chúa Giêsu. Anh ta chăm chỉ giữ các giới răn nhưng khi Ngài mời gọi anh ta bán của cải để đi theo Ngài, thì anh ta buồn rầu bỏ đi. Trước tình trạng đó, Chúa nói: ”Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu có vào Nước Trời”. <br /> ĐTC nhận xét rằng: ”Thế là niềm vui và hy vọng nơi chàng thanh niên giàu sang ấy tan biến, vì chàng ta không muốn từ bỏ của cải của mình. Sự quyến luyến của cải là khởi đầu mọi thứ hư hỏng, ở mọi người: hư hỏng bản thân, hư hỏng trong kinh doanh, cả thứ hư hỏng cỡ nhỏ trong thương mại, hư hỏng của những người giảm bớt cân lượng đúng đắn, hư hỏng chính trị, hư hỏng trong giáo dục.. Tại sao? Vì những người sống gắn bó với quyền lực, giàu sang của mình thì tưởng mình đang ở trên thiên đàng rồi. Họ khép kín, không có chân trời, không có hy vọng. Rốt cục họ phải rời bỏ tất cả”. </span><br /><span style="font-size: large;">ĐTC nhắc lại một khu phố ngài đã thấy trong thập niên 1970, khu phố của những người giàu sang, họ phải xây hàng rào chung quanh để bảo vệ chống lại trộm cắp... Sống không có chân trời là một cuộc sống son sẻ, sống không có hy vọng là một cuộc sống buồn thảm. Sự quyến luyến với của cải làm cho chúng ta buồn thảm và son sẻ. Tôi nói ”quyến luyến” chứ không nói ”quản trị tốt của cải”, vì của cải là điều để mưu công ích cho mọi người. Nếu Chúa ban của cải cho một người là để họ mưu ích cho tất cả mọi người, chứ không phải cho bản thân họ mà thôi, không phải để họ khép kín của cải trong tâm hồn, để rồi trở nên hư hỏng và buồn sầu”. <br /> ĐTC nhấn mạnh rằng: ”Của cải mà không có lòng quảng đại làm cho chúng ta tưởng mình quyền năng, như Thiên Chúa. Nhưng rốt cục chúng tước đoạt của chúng ta điều tốt đẹp nhất, là niềm hy vọng”</span><span class="detail"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></span><br /><div align="justify" style="margin: 0in 0in 0pt;"><br /></div><div align="justify" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">G. Trần Đức Anh OP</b>, RadioVaticana 25.05.2015)</span></i></div>

Đức Thánh Cha kêu gọi từ bỏ lòng quyến luyến của cải

Ngài đưa ra lời cảnh giác trên đây trong bài giảng thánh lễ sáng ngày 25-5-2015 tại Nguyện đường Nhà trọ thánh Marta ở Nội thành Vatican. T...

Đọc thêm »

Đức Giáo Hoàng: Giáo Hội không quay lưng lại với bất kỳ một ai

<div style="text-align: center;"><br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/qW-Yv0TygsI" width="240"></iframe> </div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Đức Giáo Hoàng Phanxico nói Giáo Hội là dành cho tất cả mọi người, cả tội nhân lẫn thánh nhân. Ngài còn bày tỏ lòng kính trọng với Chân Phước Oscar Romero.</span></div>

Đức Giáo Hoàng: Giáo Hội không quay lưng lại với bất kỳ một ai

  Đức Giáo Hoàng Phanxico nói Giáo Hội là dành cho tất cả mọi người, cả tội nhân lẫn thánh nhân. Ngài còn bày tỏ lòng kính trọng với Chân P...

Đọc thêm »

Giáo hoàng tâm sự: "Hy vọng, lo lắng, đời sống hàng ngày"

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="213" src="http://1.bp.blogspot.com/-tDBy9qwYfUk/VWPjzbYEZeI/AAAAAAAACbI/a9JItF-65IU/s320/1.jpg" width="320" /></div><div style="text-align: justify;"><i>Nhật báo La Voz del Pueblo phỏng vấn Đức Phanxicô</i></div><div style="text-align: center;"><a href="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/05/La-Voz-del-Pueblo.jpg"><img alt="La Voz del Pueblo" class=" size-medium wp-image-2330 alignleft" height="300" src="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/05/La-Voz-del-Pueblo-227x300.jpg" width="227" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Đức giáo hoàng Phanxicô đã trả lời một cuộc phỏng vấn mới cho tờ «La Voz del Pueblo», một nhật báo ở Argentina. Cuộc phỏng vấn dài với ký giả Juan Berretta diễn ra tại Nhà trọ Thánh Mácta, Đức Phanxicô đã nói đến «thế nào là một giáo hoàng» và đề cập nhiều đến quan hệ của mình với giáo dân, tình thương của mình dành cho giáo dân, công việc hàng ngày diễn ra như thế nào, ngài cũng nói đến các hy vọng cũng như các điều mình quan tâm.</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Đầu tiên Đức Phanxicô trả lời câu hỏi: vì sao khi nào cha cũng lặp lại câu: «Xin cầu nguyện cho tôi» «Bởi vì tôi cần» ngài xác nhận. «Tôi cần được nâng đỡ bởi lời cầu nguyện của giáo dân. Đó là một điều khẩn thiết nội tâm», Đức Phanxicô nhấn mạnh và cho biết mình không bao giờ nghĩ sẽ là giáo hoàng. Nói đùa, ngài nhắc lại trong lần Mật nghị cuối, mấy người cá độ ở Anh xếp hạng ngài thứ 46 mà thôi. Tuy nhiên ngài cho biết, «đời sống của một tu sĩ, một linh mục Dòng Tên thay đổi địa vị nếu cần thiết» và khi ngài được bầu chọn, ngài hoàn toàn phó thác vào Chúa và thinh lặng cầu nguyện bằng cách lần chuỗi mân côi», ngài cho biết, trong suốt thời gian kiểm phiếu, ngài cảm thấy dài như vô tận.</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sau đó Đức Thánh Cha trả lời một câu chuyện về quan hệ đặc biệt của mình với giáo dân và  «điều kỳ diệu ngài tạo ra nơi giáo dân». «Tôi không biết tại sao đã xảy ra như vậy», ngài thổ lộ  «có vẻ như giáo dân hiểu những gì tôi muốn nói». «Tôi cố gắng để được cụ thể – ngài nói tiếp –  – «có thể đó là điều ông gọi là “điều kỳ diệu”, một vài hồng y nói với tôi nó liên hệ đến việc giáo dân hiểu tôi». Và Giáo hoàng nói thêm: «Được ở với giáo dân là điều tốt cho tôi», như thử  «đời tôi với giáo dân là một và về mặt tâm lý, tôi không thể sống mà không có sự tiếp xúc này».</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Một Giáo hoàng không thích nghi thức mấy</b></span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Đức giáo hoàng nói đến đời sống hàng ngày và thú nhận mình nhớ một vài chuyện trong đời sống của mình ở Argentina: «Đi ra ngoài đường, đi bộ ngoài đường» ngài vừa cười vừa nói thêm, «đi ăn một miếng pizza ở một tiệm pizzeria». «Khi còn là hồng y, tôi rất thích la cà ngoài đường, hoặc đi xe điện ngầm, tôi rất mê đời sống thành phố, máu của tôi là máu của người dân thành phố». Và Đức giáo hoàng thú nhận: «Đúng là tôi nổi tiếng vô kỷ luật, tôi không theo nghi thức nhiều cho mấy, tôi thấy nghi thức có vẻ lạnh lùng nhưng nếu là những chuyện chính thức, tôi tuân theo hoàn toàn».</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Tiếp đó Đức giáo hoàng trả lời nhiều câu hỏi rất cụ thể về thời khóa biểu và thói quen của mình. Ngài cho biết mình cần ngủ 6 tiếng một đêm và ít nhất 40 phút ngủ trưa. «Tôi đi ngủ khoảng 9 giờ tối, tôi đọc sách một giờ rồi tôi ngủ một giấc thật sâu. Tôi thức dậy lúc 4 giờ sáng, thức tự nhiên, đó là đồng hồ sinh lý tự nhiên của tôi». Được hỏi về nhịp làm việc và về một vài áp lực, Đức giáo hoàng cho biết mình là người «liều và thường không biết sợ».</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Nói đến các «áp lực» liên hệ đến chức vụ của mình, Đức Thánh Cha thú nhận lúc này chính «cường độ công việc» làm cho mình mệt. «Tôi có một nhịp làm việc rất nước rút, đó là hội chứng cuối năm học». Và ngài nói tiếp «có cả một ngàn việc, một ngàn vấn đề liên hệ đến những gì mình nói hoặc không nói». Và ngài nhắc đến báo chí, «có khi họ đặt lên đàng trước một lời nói và lôi nó ra khỏi ngữ cảnh». Ngài cũng cho biết mình không còn theo dõi tình hình chính trị ở Argentina, với một chút cay đắng, ngài cho biết đây là một «đất nước với rất nhiều tiềm năng và rất nhiều cơ hội đã bị vuột mất». Còn về chuyện đe dọa giết, ngài khẳng định mình «hoàn toàn phó thác vào bàn tay của Chúa». Nhưng như ngài đã từng nói, ngài thú nhận mình «sợ đau thể xác». Về việc này, ngài thẳng thắn thú thiệt «tôi sợ đau lắm».</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Nước mắt cho trẻ em ở Irak</b></span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Trong cuộc phỏng vấn này, ngài nhắc lại điều ngài đã nói nhiều lần trong các bài diễn văn, bài giảng: quan trọng là phải biết khóc. Ngài cũng thú nhận mình đã khóc khi nghĩ đến các «thảm cảnh của nhân loại» và đặc biệt ngài nhắc đến tình trạng đau thương đang xảy ra cho «dân Rohingya» và cho những «trẻ em bị bệnh». «Khi tôi thấy những tạo vật này – ngài nói – tôi đã hỏi Chúa: «Tại sao họ mà không phải con?». Giáo hoàng cũng nói lại thêm một lần nữa mình đã «rất xúc động» khi đi thăm các tù nhân vì ngài nghĩ «không ai có thể chắc là mình sẽ không phạm tội ác và không phải đi tù». Tuy nhiên ngài nói rõ «đừng khóc trước công chúng». «Hai lần tôi đã vi phạm – ngài thổ lộ – nhưng tôi ngừng lại kịp thời». «Một lần là khi nhắc đến các tín hữu Kitô bị bách hại ở  Irak, tôi nghĩ đến trẻ con».</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ký giả Berretta cũng không quên hỏi Đức giáo hoàng về nạn nghèo khổ. «Cha có bằng lòng khi mình được xem là giáo hoàng của người nghèo không?» «Nghèo khó là trọng tâm của Phúc Âm» Đức giáo hoàng trả lời. «Chúa Giêsu đến để rao giảng cho người nghèo, nếu chúng ta bỏ nạn nghèo khó ra khỏi Phúc Âm thì chúng ta không còn hiểu Phúc Âm gì được nữa». Và ngài nhắc lại các sự dữ tệ nhất thế giới ngày nay là: «nạn nghèo khổ, tham nhũng, nạn buôn người». Ngài nói thêm «loại bỏ nghèo khó có thể bị xem là không tưởng nhưng chính những không tưởng mới giúp chúng ta đi đến đàng trước và sẽ rất buồn nếu một người trẻ không có không tưởng».</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Đức Phanxicô liệt kê ra ba điểm mà chúng ta phải giữ trong đầu để đối diện với các vấn đề của cuộc sống: «khả năng nhớ lại, khả năng nhìn vào hiện tại, không tưởng hướng về tương lai». Cuối cùng về câu hỏi «cha muốn giáo dân nhớ đến cha như thế nào? », ngài trả lời đơn giản: «Như một người dấn thân làm điều tốt, tôi không nghĩ có điều gì khác hơn».</span></div><div style="text-align: justify;"><img alt="Giáo hoàng tâm sự" class="aligncenter size-full wp-image-2329" height="426" src="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/05/Gi%C3%A1o-ho%C3%A0ng-t%C3%A2m-s%E1%BB%B1.jpg" width="640" /></div><div style="text-align: justify;">Marta An Nguyễn chuyển dịch</div>

Giáo hoàng tâm sự: "Hy vọng, lo lắng, đời sống hàng ngày"

Nhật báo La Voz del Pueblo phỏng vấn Đức Phanxicô Đức giáo hoàng Phanxicô đã trả lời một cuộc phỏng vấn mới cho tờ «La Voz del Pueblo», một...

Đọc thêm »

Bài học mục vụ của Đức Phanxicô cho giám mục Ý

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="420" src="http://2.bp.blogspot.com/-iy6SvqwDE3A/VWPh6wucgtI/AAAAAAAACa0/E6l69gKrzqo/s640/1.jpg" width="640" /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Giáo dân không cần một «giám mục dẫn đường» nhưng cần một «giám mục mục tử». Đức Phanxicô khẳng định như trên trước Hội đồng Giám mục Ý (CEI), trong lần khai mạc buổi họp khoáng đại lần thứ 68 vào ngày thứ hai 18-5-2015 ở Vatican.</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Trước các giám mục Ý nhóm họp cho đến ngày thứ năm 21-5, Đức Phanxicô đã lên tiếng biện hộ cho sự «củng cố vai trò thiết yếu của giáo dân trong việc đảm nhiệm các trách vụ thuộc về của họ». Và ngài tuyên bố với các giám mục: «Trong thực tế, các giáo dân được đào tạo trong một tinh thần Kitô chân chính sẽ không cần một giám mục-dẫn đường hay một Đức ông-dẫn đường (…) để đảm nhiệm các trách nhiệm riêng của họ ở trên mọi mức độ, từ chính trị đến xã hội, từ kinh tế đến luật pháp. (…) Ngược lại, họ cần một giám mục-mục tử.»</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>Giám mục theo tiêu chuẩn của Đức Phanxicô</strong></span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Khi than phiền sự «thiếu nhạy cảm về mặt mục vụ và tu hành» trong Giáo hội, Đức Phanxicô nhấn mạnh các suy tư này nảy sinh từ cái nhìn tổng quát mà ngài đã hình thành được qua vô số cuộc gặp gỡ với các hội đồng giám mục khác nhau từ khi ngài được bầu chọn. Nhưng chỉ với các giám mục Ý là ngài muốn chia sẻ những chuyện này.</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sự nhạy cảm tu hành mà Đức Phanxicô nói ở đây là «có cảm nhận như cảm nhận của Chúa Kitô, biết khiêm tốn, biết thương xót, có cá tính cụ thể, có đức ái cụ thể và có minh triết.» Và Đức Phanxicô nhắc lại cho các giám mục Ý một vài bổn phận của họ: đó là dám «tố cáo và đấu tranh chống não trạng lan tràn của nạn tham nhũng công cũng như tư, làm nghèo đi mà không biết nhục cho các gia đình, những người về hưu, những người lao động  chân chính, các cộng đoàn Kitô, gạt bỏ một cách có hệ thống những người trẻ, mặc cho họ không có tương lai và nhất là loại ra bên lề những người yếu, những người thiếu thốn». Chính vì vậy điều tiên quyết các giám mục phải làm là đi ra với dân Chúa để «bảo vệ họ khỏi bị các ý thức hệ thống trị, lấy đi bản sắc và nhân phẩm của họ».</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Đức Phanxicô cũng yêu cầu các chọn lựa mục vụ và các văn kiện tài liệu không nên dành ưu tiên cho «khía cạnh lý thuyết giáo điều trừu tượng» làm cho nó không cụ thể và chỉ để dành cho «một vài nhà nghiên cứu và chuyên gia». Ngược lại, các suy tư trừu tượng này phải được diễn dịch ra «trong những đề nghị cụ thể và có thể hiểu được».</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>Sự suy yếu đoàn thể tính </strong></span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Đức giáo hoàng cũng than phiền về sự «suy yếu lan rộng» của đoàn thể tính trong lòng Giáo hội trong cuộc tranh luận kín với các giám mục sau bài diễn văn của ngài. «Trong một vài nơi trên thế giới, chúng ta ghi nhận có sự suy yếu lan rộng của đoàn thể tính, trong các chương trình mục vụ hay trong sự chia sẻ các công việc về kinh tế-tài chánh». Và giáo hoàng cũng lấy làm tiếc trong những sự kiện các cộng đoàn Kitô tổ chức, họ đã chú trọng đến các «tiếng nói quen thuộc» làm «ru ngủ» các cộng đoàn, «đồng hóa các chọn lựa, các ý kiến và các con người».</span></div><span style="font-size: large;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Cuối cùng, Đức giáo hoàng cũng lo cho hiện tượng mà theo ngài, đó là sự không nhạy cảm về mặt tu hành: để các «nhà dòng, đan viện già nua, đến mức không còn là chứng tá trung thành của vị sáng lập Dòng». Và ngài xin các giám mục Ý: «Tại sao không thể hiệp nhất lại trước khi quá trễ?»</span></div><div style="text-align: justify;"><img alt="01_CHIESA-kiv--1200x900@Quotidiano_Inside_Italy-Web" class="aligncenter size-full wp-image-2326" height="740" src="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/05/01_CHIESA-kiv-1200x900@Quotidiano_Inside_Italy-Web.jpg" width="1200" /></div><div style="text-align: justify;">Nguyễn Tùng Lâm chuyển dịch</div>

Bài học mục vụ của Đức Phanxicô cho giám mục Ý

Giáo dân không cần một «giám mục dẫn đường» nhưng cần một «giám mục mục tử». Đức Phanxicô khẳng định như trên trước Hội đồng Giám mục Ý (C...

Đọc thêm »

Từ Bác sĩ Phật giáo trở thành Linh Mục

Linh mục Augustinô Nguyễn Viết Chung nguyên là một bác sĩ Phật giáo, chuyên môn về Da Liễu.<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="480" src="http://4.bp.blogspot.com/-Crud7vI3_LY/VWMy0CTycrI/AAAAAAAACag/kLcIrRTa68E/s640/1.jpg" width="640" /></div><br /><div style="text-align: justify;"> <strong style="background: transparent; border: 0px; color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">      “Tôi chịu thua lỗ về hết mọi sự trước mối lợi tuyệt vời là được biết Đức Giêsu Kitô, Chúa của tôi!” (Pl 3,8).</em></strong></div><div class="entry-content" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Linh mục Augustinô Nguyễn Viết Chung nguyên là một bác sĩ Phật giáo, chuyên môn về Da Liễu. Khi lên 18 tuổi, nhân đọc một bài báo nói về cái chết của Ðức Cha Jean Cassaigne tại trại phong Di-Linh, cậu Chung cảm thấy cuộc sống đó quá tốt đẹp và vô tình Ðức Cha Jean Cassaigne đã trở thành thần tượng của cậu. Khi nhắc lại đoạn đời đó, cha Chung cho biết là ngài được rao giảng Tin Mừng bằng đời sống, chứ không phải bằng lời nói. Từ đó cậu Chung có ý nguyện học làm bác sĩ để phục vụ bệnh nhân phong như Ðức Cha Jean Cassaigne.</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Khi bắt đầu học năm thứ nhất Y khoa, nhân dịp tham dự Thánh Lễ khai khóa của Linh mục Giáo sư bác sĩ Lischenberg, cậu Chung nhận thấy con người khoa học uyên bác của Giáo sư Lischenberg đã biến thành một Linh mục khả kính, trang nghiêm siêu thoát, chìm đắm trong cõi phúc lạc thần thiêng. Ơn gọi làm Linh mục của cha Chung đã chớm nở từ đó.</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Khi bác sĩ Chung phục vụ tại trại phong Bến Sắn, Dì Hai Loan thuộc Tu Hội Nữ Tử Bác Ái là Phó Giám Ðốc. Dì là người đã phục vụ ở đây gần 17 năm, bất ngờ ngã bệnh ung thư và mất đi sau mấy tháng. Khi Dì hấp hối, bác sĩ Chung đang sửa soạn để đi với bác sĩ Quang, bác sĩ Bích Vân lên trại phong Di-Linh khám mắt cho bệnh nhân. Vì xe chưa tới, bác sĩ Chung tiếc nuối những giây phút cuối cùng còn lại với Dì Hai Loan nên đã trở lại giường bệnh của Dì. Lúc đó Dì Hai Loan mở mắt ra, nhìn bác sĩ và đôi môi mấp máy như muốn nói điều gì. Dì Mười hiểu được, liền nói: “Chung, Dì Hai Loan nói, tại sao chưa đi?”</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Khi kể lại kỷ niệm nầy cho tôi, cha Chung đã dùng những ngón tay phải chỉ vào cánh tay trái và cho biết lúc đó cha cảm thấy bị rởn da gà lên. Sau đó, bác sĩ Chung về dự tang lễ của Dì Hai Loan và đã quyết định theo Đạo. Một năm sau nữa bác sĩ đã vào tu ở Tu Hội Truyền Giáo Thánh Vinh Sơn và đã nhận lãnh Thánh chức Linh mục.</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Ba vị đã tác động mạnh mẽ trên Ơn Gọi của cha Chung là Giám mục Jean Cassaigne, Linh mục Lischenberg và Dì Hai Loan. Cả ba cùng có một mẫu số chung – như lời cha Chung – đó là họ đã rao giảng Tin Mừng cho cha bằng cuộc sống chứ không phải bằng lời nói!</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Nguyện ước của cha Chung là được phục vụ bệnh nhân phong và bịnh nhân Aids rồi cuối cùng ngã bệnh giữa những bệnh nhân mà cha yêu thương phục vụ, đúng như Lời Chúa Kitô đã phán dạy: “<em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Không có Tình Yêu nào cao trọng cho bằng hy sinh mạng sống mình vì kẻ mình yêu</em>!” (x Ga 15,13).</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">NHỮNG TRỞ NGẠI VỀ PHÍA GIA ÐÌNH</strong></span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Ðáp câu hỏi của tôi là trên con đường theo Chúa, có những trở ngại lớn lao nào về phía gia đình không? Cha cho biết gia đình của cha là một gia đình nghèo. Ðời sống gia đình thường xảy ra cảnh “cơm không lành, canh không ngọt”. Ðiều đó đã ảnh hưởng cha từ thuở thiếu thời nên cha đã có ý định đi tu vì nhận thấy đời sống gia đình không mang lại hạnh phúc.</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Khi làm bác sĩ, trong hai năm đầu cha đã hành nghề để có thể trả nợ cho gia đình. Trong những năm kế tiếp, cha đã giúp đỡ những người em ăn học và hiện có một em trai là bác sĩ chuyên môn về phổi. Người em nầy đã thay thế cha phụng dưỡng hai cụ thân sinh.</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Khi còn là tu sĩ, chưa được thụ phong Linh mục, một ngày kia được tin cụ thân sinh bệnh, cha đi xe đạp về thăm. Vừa vào nhà, cụ thân sinh liền quở trách cha là một người “không biết nhục”. Theo lời cụ, các bạn bè của cha đều đi xe hơi, xây nhà lầu hai ba tầng cho bố mẹ ở. Còn cha, cha lại đạp chiếc xe đạp cọc cạch về thăm nhà!</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Trước đây khi cha ngõ ý với cụ bà là muốn đi tu thì cụ bà rất vui, vì tưởng cha tu theo Phật giáo. Nhưng khi biết cha sẽ tu theo Công Giáo thì cụ bà giữ im lặng.</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Sau khi được thụ phong Linh mục vài ba hôm, cha về thăm gia đình. Mới bước vào nhà, cụ bà cất tiếng nói: “Mẹ có điều nầy muốn nói với con.” Cha vội kéo ghế mời cụ bà ngồi rồi nói: “Thưa mẹ, xin mẹ cứ nói, con xin nghe.” Bấy giờ cụ bà đáp: “Mẹ muốn nói với con điều nầy là Đạo mẹ, mẹ giữ, Đạo con, con giữ.” Cha liền thưa: “Xin mẹ cứ giữ Đạo của Mẹ. Con không bao giờ dám có ý nghĩ là sẽ khuyên bảo Mẹ theo Đạo của con.”</span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">NHỮNG THỬ THÁCH TRÊN HÀNH TRÌNH TU TRÌ</strong></span></span></div><div style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Ðáp câu hỏi của tôi là trong thời gian đi tu cũng như làm Linh mục, có lúc nào cha cảm thấy những thử thách quá lớn và nảy sinh ý định muốn bỏ cuộc? Cha đăm chiêu nhìn tôi một phút rồi chậm rãi trả lời: “Thật ra ở giai đoạn nào trong đời sống tu trì cũng đều có những cám dỗ riêng: từ Nhà tập đến Khấn tạm rồi Khấn trọn đời và làm Linh mục. Nhưng nếu tu sĩ biết tuân giữ ba lời khấn là Vâng Lời, Khiết Tịnh và Khó Nghèo, đọc kinh Nhật Tụng, suy gẫm Phúc Âm thì sẽ vượt qua những cơn cám dỗ.”</span></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% transparent; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;"><i><b>Sưu tầm</b></i> </span></span></div></div></div>

Từ Bác sĩ Phật giáo trở thành Linh Mục

Linh mục Augustinô Nguyễn Viết Chung nguyên là một bác sĩ Phật giáo, chuyên môn về Da Liễu.         “Tôi chịu thua lỗ về hết mọi sự trước mố...

Đọc thêm »

Bài giảng tại Santa Marta: Kitô hữu phải luôn nghĩ đến ngày vĩnh biệt cuộc đời

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="425" src="http://4.bp.blogspot.com/-RcrpHNtoGy4/VWMGrZzG5oI/AAAAAAAACaQ/iTB4ZfV59HI/s640/1.jpg" width="640" /></div><span style="font-size: large;">Trong bài giảng thánh lễ tại nhà nguyện Santa Marta sáng thứ Ba 19 tháng Năm, Đức Thánh Cha nói nhiều người dân Rohingya ở Miến Điện, các tín hữu Kitô và người Yazidis tại Iraq đã buộc phải nói lời chia tay với những ngôi nhà của họ. Cuộc đời của chúng ta đều được đánh dấu bằng những lời tạm biệt và vĩnh biệt có tầm quan trọng khác nhau. Mỗi người chúng ta phải suy nghĩ về sự vĩnh biệt cuối cùng của chúng ta khỏi cuộc sống này và ý nghĩa của sự phó thác trong tay Chúa.<br /><br />Bài giảng Đức Thánh Cha Phanxicô được cảm hứng từ những lời chia tay của Chúa Giêsu trước khi bước vào cuộc thương khó và cái chết, và tiếng khóc của Thánh Phalô trên bãi biển với những người tiễn ngài lên Giêrusalem. <br /><br />Dựa trên hai sự kiện này, Đức Thánh Cha đã nói về những lời tạm biệt và vĩnh biệt ghi dấu trong cuộc đời mỗi người chúng ta ra sao, và chúng ta nên đối diện với những biến cố này như thế nào. <br /><br />Cuộc sống của chúng ta trong cõi nhân sinh này được tạo thành bởi cơ man những lời tạm biệt và vĩnh biệt lớn nhỏ, trong đó không thiếu những chia tay đẫm lệ và tan nát tâm can.<br /><br />Đức Thánh Cha nói:<br /><br />“Ngày hôm nay đây, chúng ta hãy nghĩ đến những người Rohingya tội nghiệp ở Miến Điện. Khi rời bỏ vùng đất của mình để trốn chạy sự đàn áp, họ không biết điều gì sẽ xảy ra với họ. Và họ đã phải ở trên thuyền hàng tháng trời. Họ đến một thị trấn, người ta cho họ thực phẩm và nước uống và bảo họ đi chỗ khác đi. Đó là một lời từ biệt. Lời chia tay hiện sinh này đang diễn ra trong thời đại chúng ta. Chúng ta cũng hãy suy nghĩ về những lời chia tay của các Kitô hữu và người Yazidis Iraq, là những người tin rằng họ không còn có thể quay trở lại vùng đất của họ vì họ đã bị đuổi khỏi những ngôi nhà thân yêu của mình. Điều này đang xảy ra ngay bây giờ.” <br /><br />Đức Giáo Hoàng nói có những chia tay nhỏ như khi một người mẹ ôm đứa con trai sắp ra chiến trường và rồi có cái vĩnh biệt sau cùng khi một người rời khỏi thế giới này. Ngài nhận xét rằng chia tay là một chủ đề được khám phá nhiều trong nghệ thuật và trong những bài hát.<br /><br />“Tôi đang nghĩ đến một điều đó là trung đoàn Alpini của Ý, khi sĩ quan chỉ huy tạm biệt những người lính của mình, đến di chúc của viên sĩ quan này. Tôi đang nghĩ đến cái chia tay lớn của tôi, khi tôi không nói ‘hẹn gặp lại nhé’, ‘tạm biệt’, nhưng là ‘vĩnh biệt’. Hai bài đọc đều dùng chữ ‘addio’ (chia tay theo nghĩa cuối cùng). Thánh Phaolô phó thác mọi sự cho Thiên Chúa, và Chúa Giêsu trao phó các môn đệ Người vẫn còn trên dương thế này cho Chúa Cha. ‘Họ không thuộc về thế gian này.. xin Cha gìn giữ họ’. Chúng ta chỉ nói ‘vĩnh biệt’ tại thời điểm của những chia tay sau cùng, khi chia tay cuộc sống này hay là vĩnh viễn không còn trông thấy nhau. <br /><br />Đức Thánh Cha Phanxicô nói tiếp rằng mỗi người chúng ta phải suy nghĩ về ngày vĩnh biệt cuối cùng của mình hay ngày mình qua đời và tự vấn lương tâm của chúng ta, như Chúa Giêsu và Thánh Phaolô đã làm.<br /><br />“Tôi sẽ để lại cho đời cái gì? Cả Chúa Giêsu và thánh Phaolô trong hai bài đọc đều thực hiện một loại xét mình: ‘Tôi đã làm điều này, điều nọ và điều kia ... Và tôi đã làm được những gì? Sẽ tốt cho tôi để tưởng tượng ra bản thân mình tại thời điểm đó. Chúng ta không biết khi đó sẽ xảy ra những gì, nhưng khi đó những thành ngữ như ‘gặp lại sau nhé’, ‘mong sớm gặp lại’, ‘ngày mai gặp lại nhé’, ‘tạm biệt’... sẽ trở thành ‘vĩnh biệt’ – addio. Liệu tôi đã chuẩn bị sẵn sàng để phó thác mọi sự cho Thiên Chúa, để tín thác nơi Ngài, để nói với Chúa những lời của đứa con đặt mình trong tay Cha?”<br /><br />Đức Thánh Cha kết luận bài giảng của ngài với lời cầu nguyện xin Chúa Thánh Thần dạy chúng ta biết làm thế nào để nói lời vĩnh biệt và thật sự phó thác cho Thiên Chúa ở cuối cuộc đời của chúng ta.</span><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><b>Nguồn: Vietcatholic</b></i></span> </span></div>

Bài giảng tại Santa Marta: Kitô hữu phải luôn nghĩ đến ngày vĩnh biệt cuộc đời

Trong bài giảng thánh lễ tại nhà nguyện Santa Marta sáng thứ Ba 19 tháng Năm, Đức Thánh Cha nói nhiều người dân Rohingya ở Miến Điện, các t...

Đọc thêm »