Website Caritas Hạt Hóc Môn

Bài Giảng của Thầy Giuse Maria Nguyễn Quốc Tuấn_Lễ Chúa Hiển Linh_Giáo Xứ Châu Nam - 04/01/2015

Bài Giảng của Thầy Giuse Maria Nguyễn Quốc Tuấn_Lễ Chúa Hiển Linh_Giáo Xứ Châu Nam - 04/01/2015

Caritas Hạt Hóc Môn đến Kính viếng bà Maria Phạm Thị Hoa_02/01/2015

0 Caritas Hạt Hóc Môn, Giáo Xứ, Giáo Xứ Trung Chánh, Hình Ảnh, Hoạt Động Caritas 8:51 SA

<div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="http://img.gg/CO8NmRA" target="_blank"><img alt="Album Caritas 2015" border="0" height="209" src="http://1.bp.blogspot.com/-ovSRnLs4gJI/VKib51VNDmI/AAAAAAAAAuA/HdFEO7NHCeY/s1600/DSC_0058.JPG" width="320" /></a><span style="font-size: large;"><b> </b></span><br /><span style="font-size: large;"><b>Cha đồng hành Caritas, Sơ Mỹ Duyên đại diện Caritas TGP cùng với các thành viên Caritas Hạt Hóc Môn đến Kính viếng </b></span><br /><span style="font-size: large;"><b>Cụ bà Maria Phạm Thị Hoa</b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>là thân mẫu của Anh GB Trần Ngọc Huy</b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: large;">(Liên kết viên Caritas Hạt Hóc Môn)</span></i><br /><i><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"> </span> </span></i></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red;">  <span style="font-size: x-large;"> <a href="http://img.gg/CO8NmRA" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Xin bấm vào đây để xem hình</b></span></a></span></span><br /><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><b><a href="http://caritashathocmon.blogspot.com/2015/01/tang-le-cu-ba-maria-pham-thi-hoa.html" target="_blank"><span style="color: red;">(Bấm vào đây xem Video) </span></a></b></span></span><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="65" src="http://media.tumblr.com/bbf78855999106b4585944b6a31b9857/tumblr_inline_nde3920s0D1rjj2rl.gif" width="200" /></div></div>

Caritas Hạt Hóc Môn đến Kính viếng bà Maria Phạm Thị Hoa_02/01/2015

Cha đồng hành Caritas, Sơ Mỹ Duyên đại diện Caritas TGP cùng với các thành viên Caritas Hạt Hóc Môn đến Kính viếng Cụ bà Maria Phạm Thị Ho...

Đọc thêm »

Lễ Chúa Hiển Linh - Suy niệm Tin Mừng Mt 2:1-12

0 Suy Niệm 4:25 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-mACkRQpkvJE/VKe0utg9soI/AAAAAAAAAtw/wZCDIJRNzNQ/s1600/1.jpg" width="320" /></div><br /> <br /><div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">CHÚA HIỂN LINH </span></b></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm Tin Mừng Mt 2:1-12</span></b></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Hiển linh con người được giải thoát</span></i></b></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Theo chú thích trong cuốn Christian Community Bible của hai tác giả Bernard Hurault và Louis Hurault thì ‘vào thời kỳ các sách Tin Mừng được biên soạn, văn chương Do Thái thích đưa ra những truyện tường thuật lại thời thơ ấu của các người hùng trong Kinh Thánh: truyện ông Áp-ra-ham, truyện ông Mô-sê vừa được viết xong. Tương truyền rằng một ngôi sao đã báo cho vua Pha-ra-ô biết một vị cứu tinh của người Híp-ri sắp chào đời, do đó nhà vua quyết định giết tất cả các bé trai, nhưng Mô-sê đã được cứu thoát. Trong giới Ki-tô hữu cũng vậy, có những chuyện dân gian thuật lại các mẩu chuyện về thời thơ ấu của Chúa Giê-su mà Tin Mừng không hề ghi chép. Chính trong bầu khí này mà tác giả Mát-thêu mượn lại một số truyền thuyết. Đây là cơ hội cho ông nói rõ, như trong một lời tựa của sách Tin Mừng, sứ mạng của Chúa Giê-su là thế nào’ (Xem ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lời Chúa Cho Mọi Người’ Tân Ước</i>, Nhà Xuất Bản Tôn Giáo, Hà Nội 2006, trang 30). </span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Câu chuyện ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Các nhà chiêm tinh đến bái lạy đức Giê-su Hài Nhi</i>’, mà ta quen gọi là biến cố hiển linh hay xưa hơn nữa là sự kiện ‘Ba Vua tới thờ lạy’, được Mát-thêu tường thuật ngay sau đoạn Giu-se được báo mộng về việc Ma-ri-a thụ thai, ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">sẽ sinh một con trai</i>’ và ông sẽ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đặt tên cho con trẻ là Yê-su-a</i>’ (Mt 1:18-25). Như thế khi thuật lại truyền thuyết này, tác giả hầu như muốn nêu lên ý tưởng Hài Nhi Giê-su chính là một Mô-sê mới: nhân vật chính mình đã từng là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">người được cứu thoát</i>’ của Thiên Chúa, và sau này sẽ trở thành cứu tinh của cả một dân tộc. ‘Được cứu’ như Mô-sê, Hài Nhi Giê-su thể hiện nơi mình ước vọng của toàn thể nhân loại, nhưng đồng thời Người cũng là Thiên Chúa Cứu Độ, đúng với cái tên Yê-su-a thiên sứ đã báo trước. Nhân tính và Thiên tính gặp gỡ và kết hợp trọn vẹn nơi Trẻ Thơ Bê-lem là thế; nhân tính Người hiện thân cho nhân loại ‘được cứu thoát’, trong khi thiên tính lại biểu lộ ‘Thiên Chúa tích cực cứu độ’. Ngôi sao định mệnh của Người quả là độc đáo, và đã được nhiều nhà chiêm tinh nhận ra, ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">chúng tôi đã thấy vì sao của Người xuất hiện bên phương đông</i>’: ngôi sao chỉ rõ giải thoát và được cứu thoát đã gặp gỡ nhau, và cả hai đều được thể hiện cách trọn vẹn<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. </i>Khi điều đó được thực hiện tức là nhân loại đã có một số phận mới; lịch sử nhân loại đã hoàn toàn bị đảo lộn. Các nhà chiêm tinh (hay đạo sĩ) cất công lên đường tìm tới bái lạy Hài Nhi chính vì điều này. Đối với họ Hài Nhi phải là một nhà vua vĩ đại, một vị lãnh tụ mới… như các ngôn sứ đã từng nói đến về đấng Mê-si-a: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">vì ngươi là nơi, hỡi Bê-lem, vị lãnh tụ chăm dắt Ít-ra-en dân ta sẽ ra đời</i>”. </span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Như vậy, sự kiện hiển linh (các chiêm tinh gia theo dấu ngôi sao lạ đến bái lạy Hài Nhi Giê-su) đâu phải là hành vi chỉ hiển thị thiên tính cứu độ, mà cả cái nhân tính được cứu thoát cũng được hiển thị nữa. Chẳng vậy mà ngay sau đó tác giả Mát-thêu đã tường thuật tỉ mỉ việc các anh hài bị giết hại còn Hài Nhi thì trốn thoát được qua Ai-cập, rồi ở đó an toàn cho tới khi được gọi về, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ta đã gọi con ta ra khỏi Ai-cập</i>”. Tương tự như Mô-sẽ không chỉ được sách Xuất Hành giới thiệu như vị cứu tinh oai hùng đưa dân Híp-ri vượt qua Biển Đỏ trở về Đất Hứa, mà còn cho thấy ngài là đứa bé ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">được vớt lên khỏi nước</i>’… trốn chạy an toàn qua Ma-đi-an, rồi được sai trở lại Ai-cập với sứ mệnh giải thoát (Xh 2-3). Giống như các người chăn chiên ngoài đồng, khi các nhà chiêm tinh “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">vào nhà, thấy Hài Nhi với thân mẫu là bà Ma-ri-a, liền sấp mình thờ lạy Người</i>”, họ không chỉ bái lạy một Thiên Chúa giáng trần, mà vì ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">thấy ngôi sao, họ mừng rỡ vô cùng</i>’ vì biết rằng ơn cứu độ của mình và của toàn nhân loại đang được thực hiện cách trọn vẹn và dứt khoát, trong hình hài của Hài Nhi nhỏ bé. </span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Hiển linh sẽ không có ý nghĩa gì và chẳng làm ai mừng rỡ nếu chỉ là một sự biểu dương uy quyền, cho dầu đó là quyền uy của Thiên Chúa. Hiển linh của Hài Nhi Bê-lem làm cho hết mọi người mừng rỡ, vì quả thật ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">các nhà chiêm tinh là những tư tế được kính nể của đạo Da-ra-thu-sơ-tra, lại còn là những nhà thiên văn học và thầy bói toán. Ở đây các ông đại diện cho những tôn giáo không biết đến Kinh Thánh</i>’<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>(xem tác phẩm trích dẫn trên, trang 31). Hài Nhi Yê-su-a hiển linh một Thiên Chúa Cứu Độ đồng thời một loài người được trọn vẹn cứu thoát (trong đó có cả chúng ta - các Ki-tô hữu, nhưng đồng thời cũng bao gồm luôn cả các kẻ tội lỗi, những người vô thần nữa?) Hiển Linh do đó phải khơi nguồn một niềm vui mừng và hy vọng lớn lao cho toàn thể nhân loại. Có lẽ đó là lý do Giáo Hội Chính Thống Đông Phương luôn dành cho ngày lễ này một sự trang trọng lớn lao trong việc cử hành mầu nhiệm Giáng Sinh!</span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br /></div><div class="NoSpacing"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lạy Hài Nhi với thân mẫu là Ma-ri-a, xin cho con được sấp mình cung kính bái lạy, không phải vì sợ sệt hay kính nể, nhưng vì mừng rỡ và sướng vui. Xin cho con nhận ra trong ngôi sao của Hài Nhi, số mệnh của chính mình đã được ấn định: vì cho dầu con có là ‘ngôi sao xấu số’ tới đâu, thì nó cũng đã là ‘ngôi sao được cứu rỗi’ nhờ ‘Lời đã trở nên người phàm và cư ngụ giữa chúng ta’. Xin cũng hiển linh điều này cho hết thảy mọi người, để niềm vui Giáng Sinh được bùng nổ trên khắp cõi trần gian. A-men  </span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="64" src="http://2.bp.blogspot.com/-iAggGWX6A0Y/VHsJC5cL93I/AAAAAAAAAF8/_r1HTwSV8rg/s1600/FlowerDivider.gif" width="320" /></div>

Lễ Chúa Hiển Linh - Suy niệm Tin Mừng Mt 2:1-12

CHÚA HIỂN LINH Suy niệm Tin Mừng Mt 2:1-12 Hiển linh con người được giải thoát Theo chú thích trong cuốn Christian Community Bi...

Đọc thêm »

THÁNH MARIA MẸ THIÊN CHÚA Suy niệm Tin Mừng Lc 2:16-21

0 Suy Niệm 2:01 CH

<br /> <br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="167" src="http://2.bp.blogspot.com/-U9Jk7NgpTT0/VKeNt55wRII/AAAAAAAAAtg/iHw4d3KHdMA/s1600/1.jpg" width="320" /></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">THÁNH MARIA MẸ THIÊN CHÚA</span></b></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm Tin Mừng Lc 2:16-21</span></b></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Tại sao lại ‘Mẹ Thiên Chúa’?</span></i></b></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Đặt ra cho mình câu hỏi này, tôi không có ý đi vào cuộc tranh luận thần học hay tín lý đâu, đơn giản là vì tôi luôn bị ám ảnh bởi câu khảng định của Đức Giê-su khi có người lên tiếng ca ngợi địa vị dành cho con người nào được diễm phúc làm người mẹ sinh hạ và dưỡng nuôi Ngài: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Đúng ra phải nói rằng: phúc thay kẻ lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa”</i> (Lc 11:27-28)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> Và tôi vẫn thường tự hỏi: tại sao lắng nghe và tuân giữ Lời lại quan trọng hơn cả làm Mẹ Thiên Chúa? Hơn nữa có liên quan gì giữa hai điều này xem ra chẳng liên quan gì với nhau?</span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lời Chúa trong bài Tin Mừng mời gọi tôi trở lại chiêm ngắm cảnh hang Bê-lem, một cảnh tượng quá đơn sơ nhưng có điều gì đó cần phải được khám phá. Trong suốt những ngày này, Maria đã chẳng chỉ suy đi nghĩ lại trong lòng các điều đó là gì? <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Đến nơi, các mục đồng gặp bà Ma-ri-a, ông Giu-se, cùng với Hài nhi đặt nằm trong máng cỏ”. </i>Tôi nhận ra cái diễm phúc lớn hơn hết của con người được cái đặc ân cưu mang trong lòng dạ chín tháng, sinh hạ, rồi ôm ẵm trên tay, cho bú mớm và nuôi dưỡng Hài Nhị nhỏ bé này chính là được trở thành nhân vật gần gũi, được chạm tới, được chiêm ngắm trực diện hơn ai hết một Thiên Chúa làm người để cứu độ, một Thiên Chúa đang tỏ hiện lòng từ bi thương xót của Ngài cách quá cụ thể và độc đáo. Không trách gì mà Ma-ri-a đã <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“hằng ghi nhớ mọi kỷ niệm ấy, và suy đi nghĩ lại trong lòng”. </i></span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Phải chăng khi nói ‘nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa’, Đức Giê-su đã muốn ám chỉ điều này? Lời Thiên Chúa chắc hẳn không phải chỉ là một vài giáo điều luân lý hay một học thuyết cao siêu nào đó (như giới luật mến Chúa yêu người chẳng hạn), mà phải là điều mà, qua sự hiện diện trần thế trong hình hài một trẻ sơ sinh cũng như qua cái chết thập giá, Ngài đã và đang không ngừng nói lên: Thiên Chúa yêu thương con người! Rõ ràng là Ma-ri-a đang ‘nghe’ điều này qua các diễn biến tuần tự xảy ra tại Bê-lem, và nghe cách chăm chú với tất cả cõi lòng của một phụ nữ làm mẹ, nghe với tất cả tâm trí của một nữ tì khiêm hạ, để khi có dịp sẽ cất lên thành bài ca: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Thần trí tôi hớn hở vui mừng vì Thiên Chúa , Đấng cứu độ tôi… Người đoái thương nhìn tới phận nữ tỳ hèn mọn…”</i> (Lc 1:46-48)</span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Và Maria cũng đang ‘tuân giữ’, qua việc đón nhận cách trọn vẹn và tham gia cách tích cực, việc Thiên Chúa tỏ hiện lòng thương xót cứu độ của Ngài. Đón nhận nào sâu xa và trọn vẹn cho bằng với trọn cả tâm trì và cõi lòng: tâm trí Ma-ri-a đã nhảy mừng và lòng dạ Ma-ri-a đã cưu mang; và có tham gia nào thực tế cho bằng người mẹ đã cưu mang để đem tình thương cứu độ đó trao ban lại cho toàn thể nhân loại? Maria đã làm được điều đó và làm cách xuất sắc hơn hết thảy mọi người trong tư thế một người mẹ. Đức Giê-su có lẽ đã ám chỉ điều này khi Người lên tiếng: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Ai là mẹ tôi? Ai là anh em tôi?... Ai thi hành ý muốn của Thiên Chúa, người ấy là anh em chị em tôi, là mẹ tôi” </i>(Mc 3:31-35). Được làm Mẹ Thiên Chúa sướng và hạnh phúc thật, nhưng với Giê-su và Ma-ri-a, đó không phải là một địa vị, một đặc ân, nhưng là một tư thế trước Tin Mừng cứu độ. Và hình như Đức Giê-su cũng muốn mỗi người chúng ta tham gia vào cái ‘vinh dự’ đó thì phải, đơn giản là vì mỗi Ki-tô hữu đều phải có một tư thế của riêng của mình trước Tin Mừng cứu độ: mỗi người đều phải biết ‘nghe và tuân giữ’ Lời Cứu Độ của lòng thương xót theo cách thức của mình. </span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Tôi biết dòng Sa-lê-diêng Don Bosco có tham vọng muốn các hội viên của mình phải trở thành ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">dấu chỉ và người mang tình thương của Chúa đến cho các thanh thiếu niên</i>’. Rõ ràng Tu Hội muốn họ trở thành ‘mẹ’ của các trẻ bị bỏ rơi, đồng thời cũng trở thành mẹ của Thiên Chúa nữa (theo định nghĩa ‘mẹ’ của Đức Giê-su). Có lẽ vì vậy mà nhà dòng muốn họ cùng Mẹ Phù Hộ đồng hành trên con đường ơn gọi chăng; không phải chỉ vì những trợ giúp đỡ nâng bên ngoài, nhưng nhất là trong nội dung của chính ơn gọi họ: cứu vớt các thanh thiếu niên. Và nếu tôi không lầm thì theo nội dung đó, Đức Giê-su còn muốn mọi Ki-tô hữu chúng ta, trong đó chắc chắn có cả tôi và bạn nữa, cùng trở thành ‘mẹ’ của Người. Phải chăng đó là ‘ý đồ’ của Người, khi trên thập giá Người đã trao phó nhân loại, qua đại diện là Gio-an, cho Ma-ri-a và muốn chúng ta nhận người làm mẹ mình không? <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Thưa bà, đây là con của bà… Đây là mẹ của anh!”</i> (Ga 19:26-27)</span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lạy Mẹ Maria - Mẹ Thiên Chúa, xin hãy giúp con biết như Mẹ ‘nghe và tuân giữ’ Lời Cứu Độ đầy từ tâm. Xin cho con khi mừng kính Mẹ dưới danh hiệu cao đẹp này, cũng được tham gia vào nghĩa vụ trở thành ‘mẹ của Đức Ki-tô’ cho những ai chưa được biết tới tình yêu thương của Chúa. Và cũng xin cho con trung thành với ơn gọi Ki-tô hữu và Sa-lê-diêng của con trong tất cả chiều kích sâu sắc nhất của nó. A-men.</span></i></div><div class="MsoNormal"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="60" src="http://3.bp.blogspot.com/-43cWL2YnTxg/UrOBBkOiDqI/AAAAAAAALhE/HHNej-hpuAY/s1600/floral_divider_3.gif" width="320" /></div><br /></div>

THÁNH MARIA MẸ THIÊN CHÚA Suy niệm Tin Mừng Lc 2:16-21

THÁNH MARIA MẸ THIÊN CHÚA Suy niệm Tin Mừng Lc 2:16-21 Tại sao lại ‘Mẹ Thiên Chúa’? Đặt ra cho mình câu hỏi này, tôi không có ý đi vào cuộc...

Đọc thêm »

CUỐI TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH DANH THÁNH CHÚA GIÊ-SU Suy niệm Tin Mừng Lc 2:16-21

0 Suy Niệm 1:30 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-VNTKK3k8fhA/VKeNHzQINII/AAAAAAAAAtY/-7EpfPA8kQc/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-VNTKK3k8fhA/VKeNHzQINII/AAAAAAAAAtY/-7EpfPA8kQc/s1600/1.jpg" /></a></div><br /><br /> <br /><div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">CUỐI TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH</span></b></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">DANH THÁNH CHÚA GIÊ-SU</span></b></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm Tin Mừng Lc 2:16-21</span></b></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Đến lúc phải làm nghi lễ cắt bì</span></i></b></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Tôi muốn dành một thoáng suy tư cho biến cố Đức Giê-su chịu cắt bì, như tác giả Lu-ca đã ghi lại: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khi Hài Nhi được đủ tám ngày, nghĩa là đến lúc phải làm lễ cắt bì…</i>” Cho tới năm 1960, biến cố này vẫn được Giáo Hội Công Giáo mừng kính trong lễ Chúa chịu phép cắt bì vào ngày 01 tháng 01 dương lịch. Mặc dù ngày nay người ta nhấn mạnh nhiều hơn tới phần hai của sự kiện là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đặt tên cho</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hài Nhi là Giê-su</i>’ khi gọi lễ này là ‘Danh Thánh Chúa Giê-su’ , và gần đây hơn, ngày này còn được dùng để tôn vinh Ma-ri-a dưới tước hiệu ‘Mẹ Thiên Chúa’, đồng thời được thiết lập thành ngày ‘Thế Giới Hòa Bình’; thế nhưng thiết tưởng cái ý nghĩa Tin Mừng của sự kiện cắt bì này vẫn còn đó, và vẫn giữ nguyên tầm quan trọng không nhỏ, lúc này hơn bất cứ khi nào khác.</span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Sự kiện Trẻ Giê-su chịu phép cắt bì đã từng được Giáo Hội ghi nhận ngay từ các thế kỷ đầu, nhất là sau thời kỳ cấm cách. Công Đồng Tours năm 567 đã chính thức đề cập tới. Rất nhiều bức họa và ảnh thánh thời trung cổ đã lấy sự kiện này làm đề tài nghệ thuật. Suy tư thần học truyền thống về biến cố cắt bì thường tập trung vào các điểm sau đây (căn cứ vào cuốn ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hoàng Thuyết</i>’</span><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Golden Legend</i>) rất phổ biến vào thế kỷ 14): </span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">- Lần đầu tiên Giê-su <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0f243e;">đổ máu mình ra</span></i>để khai mở cả một tiến trình cứu độ nhân loại;</span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">- Sự kiện chứng tỏ Hài Nhi Giê-su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">trọn vẹn là một con người</i>; </span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">- Người <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hoàn toàn vâng phục l<span style="color: #244061;">ề luật Cựu Ước</span></i>. </span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">- Các thần học gia thời Trung cổ và Phục hưng đã không ngừng nhấn mạnh trên sự đau đớn mà Hài Nhi phải chịu khi cắt bì như một tiên báo về cuộc khô nạn Thập Giá mà Người sẽ hứng chịu sau này. </span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sách Sáng Thế chương 17 ghi nhận việc cắt bì như là nghi thức căn bản nhất của Giao Ước: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đây là giao ước của Ta mà các ngươi phải giữ, giao ước giữa ta với các ngươi, với dòng dõi các ngươi sau này: mọi đàn ông con trai của các ngươi phải chịu cắt bì… Sinh ra được tám ngày, mọi con trai của các ngươi phải chịu cắt bì nơi bao qui đầu, từ thế hệ này qua thế hệ khác…</i>” (St 17:10-14; 23-27) Cho dầu nghi thức cắt bì, với nhiều lý do và ý nghĩa khác nhau, đã là một tập tục khá phổ biến trong nhiều dân tộc thời cổ đại, nhưng riêng đối với tổ phụ Áp-ra-ham và hậu duệ ông, chắc chắn nó còn hàm một ý nghĩa tôn giáo sâu sắc hơn, ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">giao ước của Ta ghi dấu trong xác thịt các ngươi</i>’(c.13); Giao Ước với Đức Chúa là một ký kết, không qua các luật lệ được khắc trên bia đá mang tính pháp lý, mà phải được ghi sâu trong thân thể con người, cụ thể nơi bộ phận sinh dục được coi là quan trọng nhất cho sự sống và truyền sinh. Tự bản chất việc cắt bì luôn mang ý nghĩa và nội dung tích cực: hoặc phát huy trọn vẹn nam tính (đồng nghĩa với ‘nhân tính’ theo suy nghĩ của người xưa)… hoặc giải phóng khả năng truyền sinh. Với Áp-ra-ham và Sa-ra trong tình trạng hiếm muộn, Giao Ước này có nghĩa là chấp nhận cho Đức Chúa can thiệp vào chiều kích cơ bản nhất của cuộc sống họ, hay nói cách khác, vào toàn bộ cuộc sống hiện tại và tương lai, cụ thể là có con cái nối tiếp dòng giống lâu dài. Chỉ sau này, khi Giao Ước bị chuyển dần qua nội dung giữ luật Mô-sê, cắt bì mới hàm thêm ý nghĩa của việc đi vào luật lệ. Chính nội dung này mới là điều Phao-lô và Giáo hội sơ khai kịch liệt phản bác (xem Cv 11:3-17; Rm 4:9-12; 1Cr 7:19; Gl 6:15).</span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Là người Do Thái, Hài Nhi Giê-su chịu cắt bì trong nội dung của tổ phụ Ap-ra-ham. Là A-đam mới, Người ký kết giao ước mới với Chúa Cha cũng là để chính mình và nhiều người được sống nhân tính (= nam tính) cách trọn vẹn nhất, và đạt khả năng truyền sinh một dân tộc mới phong phú nhất. Phải chăng đó vẫn còn là ý nghĩa và nội dung Tin Mừng của việc “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">khi Hài Nhi được đủ tám ngày… phải làm lễ cắt bì</i>”, nhất là trong thời đại ngày nay, khi phái tính và tính dục đang được nhìn trong ánh sáng mới, với nhiều nét rất tích cực đồng thời cũng hàm chứa nhiều lệch lạc trầm trọng? Mầu nhiệm ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ngôi Lời đã trở nên người phàm</i>’ phải soi chiếu và cứu độ cả lãnh vực được coi là rất cơ bản <i style="mso-bidi-font-style: normal;">người phàm</i> này. Việc Con Trẻ được đặt tên là Yê-su-a (Đức Chúa cứu độ) đã nhỏ giọt máu đào đầu tiên trên cõi thế, nơi chính bộ phận cơ thể cao quí và quan trọng bậc nhất này của con người, chắc chắn phải mang một ý nghĩa nào đó hết sức thâm sâu. Giọt máu đào nhỏ xuống ngày thứ tám khi cắt bì và giọt ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">máu cùng nước chảy ra</i>’ từ cạnh sườn bị đâm thâu trên thập giá chắc hẳn phải có một liên hệ nào đó rất chặt chẽ với nhau. </span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Trong việc tìm hiểu ý nghĩa của việc cắt bì, tôi thoáng nhận ra chỉ có một nhân chứng duy nhất được diễm phúc chứng kiến cả hai giọt máu đào đầu tiên và kết thúc mà Giê-su phải đổ ra: nhân vật đó chính là đức Ma-ri-a trong thái độ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hằng ghi nhớ tất cả những điều ấy trong lòng</i>’. Và vì đây là một vấn đề hàm chứa một nội dung quá ư là trọng đại và súc tích, nên đương nhiên Mẹ đồng trinh chắc chắn sẽ phải là nhân vật dắt tay tôi trên con đường tìm hiểu và tiếp nhận Tin Mừng giải phóng.</span></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br /></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lạy Hài Nhi Yê-su-a chịu cắt bì, xin cho con hiểu được ơn cứu độ Người mang đến trần gian phải tác động vào cả những ngõ ngách ‘phàm tục’ nhất của con người. Xin cho con khám phá ra nội dung và mục tiêu rất cao đẹp của phái tính, vì chính người đã nhỏ giọt máu đầu tiên để cứu độ và giải phóng nó. Xin Mẹ Ma-ri-a dạy con sống thanh khiết trong sự kính trọng và yêu quý tính dục là hồng ân vĩ đại Chúa tặng ban cho con người. A-men</span></i></div><div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><img border="0" height="200" src="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/39/13/9b/39139b401a94256dc61d02e26a55e5f9.jpg" width="115" /></i></div><br />