Đức Giáo Hoàng Phanxico phong Hiển Thánh cho bốn nữ tu

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM2axZTmRQUdO4jzbdsbT6M1dx5JG5KKpAAlbH74dwNOnSnlYojViHpIlLs5KVOnshyphenhyphenrJvRJWUugKW5y5l3u4MTxvvcY0Emt7F0T511L_7RhiWcOP27fxEyQV7lS9viYWhiTsfOMP9Jrdx/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM2axZTmRQUdO4jzbdsbT6M1dx5JG5KKpAAlbH74dwNOnSnlYojViHpIlLs5KVOnshyphenhyphenrJvRJWUugKW5y5l3u4MTxvvcY0Emt7F0T511L_7RhiWcOP27fxEyQV7lS9viYWhiTsfOMP9Jrdx/s320/1.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/iywMQhAhEgY" width="240"></iframe></div><div style="text-align: center;">Các vị thánh mới được Đức Giáo Hoàng Phanxico công nhận là bốn nữ tu: một người Pháp, một người Ý và hai người Palestine. Hai người sau là những vị thánh đầu tiên của khu vực trong thời hiện đại. Chủ tịch Palestine Mahmoud Abbas cũng đến tham dự buổi lễ.</div>

Đức Giáo Hoàng Phanxico phong Hiển Thánh cho bốn nữ tu

Các vị thánh mới được Đức Giáo Hoàng Phanxico công nhận là bốn nữ tu: một người Pháp, một người Ý và hai người Palestine. Hai người sau là ...

Đọc thêm »

Hãy là những mục tử vui tươi, tin tưởng giáo dân, và thiết thực

<i></i> <br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzlilqETcDmFqivOW-3_jwtgrYpSaeV4v2OdtigmYfuuccC0cNfZiy4mzytCQa1v7_fhfTggUaWirSiIsIqpsAlyfE0VVswEO1ocUTbpZnrM-WYmlu3T5ZsR5fzgv3uHXxsQKtPwIdN_JV/s640/1.jpg" width="640" /></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/05/ANSA810918_Articolo.jpg"></a>Các giám mục phải có ‘nhạy cảm giáo hội,’ dũng cảm khi lên án các đường hướng văn hóa đang xâm hại phẩm giá con người, nhưng cũng phải tin tưởng các giáo dân, để chu toàn ơn gọi của mình trong thế giới.</div><div style="text-align: justify;">‘Nhạy cảm giáo hội’ bao gồm việc mang lấy các thái độ của Chúa Kitô là khiêm nhượng, cảm thông, thương xót, thiết thực và khôn ngoan. Đây là những lời của giáo hoàng Phanxicô, giám mục thành Roma nói với các giám mục Ý hôm 18-5, mở đầu hội nghị chung thường niên tại Vatican.</div><div style="text-align: justify;">Giáo hoàng nói rằng, một phần trong ‘nhạy cảm giáo hội’ là việc ‘tăng cường vai trò không thể thay thế của giáo dân sẵn sàng mang lấy những trách nhiệm của mình.’ ‘Trong thực tế, các giáo dân được đào tạo Kitô cho đúng, thì không cần một ‘giám mục hoa tiêu,’ một ‘đức ông hoa tiêu’ hay một chỉ dẫn từ các giáo sỹ, để nhận lấy trách nhiệm của mình thuộc mọi mức độ từ chính trị cho đến xã hội, từ kinh tế cho đến pháp chế. Và thay vào đó, các giáo dân có trách nhiệm này cần một ‘giám mục – mục tử.’</div><div style="text-align: justify;">Trong buổi hội từ ngày 18-21 tháng 5, các giám mục thảo luận về sự đón nhận của tín hữu đối với tông huấn ‘Niềm vui của Tin mừng’ và tìm các cách tực thi giáo huấn trong thông điệp này.</div><div style="text-align: justify;">Giáo hoàng Phanxicô nói rằng, ‘Trong thời điểm lịch sử này, khi chúng ta thường bị bao vây bởi các tin tức đáng buồn, bởi tình hình địa phương và quốc tế khiến cho chúng ta thấy đau buồn và khổ sở – trong bối cảnh thực sự không lấy gì làm dễ chịu này – ơn gọi Kitô hữu và giám mục của chúng ta phải là đi ngược dòng nước.’</div><div style="text-align: justify;">Các giám mục, và mọi người Công giáo, được kêu gọi ‘làm chứng tá vui mừng cho Chúa Kitô phục sinh để truyền niềm vui và hi vọng cho người khác.’</div><div style="text-align: justify;">Đức Phanxicô nói rằng, ‘thật kinh khủng’ khi gặp một giám mục, linh mục, hay tu sỹ ‘ủ rũ, trì trệ, và mệt mỏi. Người này như giếng cạn, và nơi đó người ta không thể tìm được nước để xoa dịu cơn khát của mình’</div><div style="text-align: justify;">Giáo hoàng Phanxicô cũng nói với các giám mục rằng trong hai năm làm giáo hoàng, với hàng ngàn buổi gặp gỡ với mọi người Công giáo, ngài để ý thấy ‘một sự suy yếu đối với tính công đồng’ hay sự thông hiệp giữa các giám mục, và giữa giám mục với các linh mục, ở nhiều nơi trên thế giới.</div><div style="text-align: justify;">Một dấu chỉ cho điều này là việc ‘thiếu thói quen xem lại ‘các dự án được thực hiện thế nào, hiệu quả thế nào, và được đón nhận thế nào.</div><div style="text-align: justify;">Giáo hội thiếu đi tính công đồng, khi ‘ví dụ như, giáo hội tổ chức một hội nghị hay một sự kiện, nhấn mạnh những điều thông thường, ru ngủ cộng đoàn, và cào bằng các chọn lựa, ý kiến và cá tính, thay vì để mình được Thần Khí đưa chúng ta đến những nơi Thần Khí muốn.’</div><div style="text-align: justify;">Giáo hoàng nói rằng, như Chúa Kitô, một giám mục không được ‘rụt rè hay ngại ngùng khi lên án và bãi bỏ não trạng tham nhũng công và tư đang ngày càng lan rộng, vốn gây bần cùng hóa’ cho nhiều gia đình, cho người trẻ và người về hưu, mà hơn nữa còn loại người nghèo ra ngoài rìa xã hội.</div><div style="text-align: justify;">‘Nhạy cảm giáo hội’ thúc giục các giám mục ‘đi ra với dân Chúa để bảo vệ họ khỏi ‘thực dân tư tưởng’ đang xóa đi đặc tính và phẩm giá con người. Trong quá khứ, giáo hoàng từng dùng từ ‘thực dân tư tưởng’ để nói về việc người ta gây áp lực mạnh nhằm thuyết phục dân chúng và các quốc gia chấp nhận những việc như hôn nhân đồng tính và phá thai.</div><div style="text-align: justify;">Giáo hoàng cũng nói với các giám mục Ý rằng, có quá nhiều hội đồng giám mục, khi soạn thảo những huấn giáo và hướng dẫn mục vụ, lại dường như đang lờ đi thực tế cụ thể của dân mình.</div><div style="text-align: justify;">‘Không được chạy theo chiều hướng giáo điều lý thuyết mơ hồ như thể các hướng dẫn mục vụ của chúng ta không phải dành cho dân tộc và quốc gia mình, nhưng lại cho một vài học giả và chuyên gia riêng biệt mà thôi vậy. Chúng ta phải nỗ lực chuyển tải các hướng dẫn mục vụ thành những đề xuất cụ thể và dễ hiểu.’</div><div style="text-align: justify;">Lời mở đầu trong vòng 10 phút của giáo hoàng Phanxicô được truyền hình trực tiếp, nhưng phần thảo luận giữa ngài với các giám mục là bàn họp kín. Đức Phanxicô bảo các giám mục rằng ngài ở đây để ‘lắng nghe suy tư, ý tưởng, và chất vấn của các bạn.’</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: right;"><i>J.B. Thái Hòa chuyển dịch</i></div>

Hãy là những mục tử vui tươi, tin tưởng giáo dân, và thiết thực

Các giám mục phải có ‘nhạy cảm giáo hội,’ dũng cảm khi lên án các đường hướng văn hóa đang xâm hại phẩm giá con người, nhưng cũng phải ti...

Đọc thêm »

Ánh sáng nhân tạo

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOmNfs6PNmUGAEkj8aFX2afmTvnuPxssCcOC39APDelsubN0EMFxoEPBTmrOV-PgftPYYf0y8V286FGsxQPh6RY_s9QY6Te2KaanGIHESvwnOBAW_60Dv_KiblupJ8aEp-BelLO-05Q5h6/s320/LIGHT-OF-THE-WORLD.jpg" width="320" /></div><div style="text-align: justify;">Một cây đèn lồng cầm tay kiểu cũ dùng để làm gì? Vâng, ánh sáng của nó có thể khá hữu dụng khi trời tối mù, nhưng sẽ vô cùng thừa thãi và chẳng ai chú ý dưới ánh mặt trời buổi ban trưa. Điều này không có nghĩa là ánh sáng của chiếc đèn thật tệ, chỉ là nó yếu mà thôi.</div><div style="text-align: justify;"><img alt="arrest of Jesus soldiers" class="alignleft size-medium wp-image-2233" height="191" src="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/05/arrest-of-Jesus-soldiers-300x191.jpg" width="300" />Nếu chúng ta có hình ảnh này trong đầu, thì sẽ thấy một bài học vô cùng thâm thúy và sâu sắc trong Tin mừng kể về chuyện Chúa Giêsu bị bắt. Tin mừng theo thánh Gioan kể lại như thế này: ‘Giuđa đem theo đám người, cùng với lính của các thượng tế và Pharisiêu, tất cả đều cầm đèn và đuốc.’  Thánh Gioan muốn chúng ta nhìn ra sự mỉa mai trong chuyện này, khi các thế lực của thế giới này đến để bắt và xử án Chúa Giêsu, Ánh sáng của thế gian, chúng đem theo một ánh sáng nhân tạo yếu ớt, một đèn lồng đến trước mặt Ánh sáng thế gian, chúng đem ánh sáng nhợt nhạt đến trước dung nhan vầng dương chính ngọ. Khi nói ra chuyện mỉa mai này, các Tin mừng đang cho chúng ta một bài học nữa: khi chúng ta không còn đi trong ánh sáng của Chúa Kitô, thì chúng ta sẽ luôn hướng về thứ ánh sáng nhân tạo.</div><div style="text-align: justify;">Tôi tin rằng hình ảnh này có thể là một ẩn dụ thâm thúy về những chỉ trích mà thời đại Ánh sáng nhắm vào niềm tin Kitô giáo.  Những chỉ trích này có hai mũi công kích:</div><div style="text-align: justify;">Thứ nhất là: Tư tưởng thời đại Ánh sáng cho rằng Thiên Chúa được các giáo hội Kitô đưa ra không có gì là khả tín bởi Thiên Chúa đơn thuần là một phóng chiếu từ khao khát của con người, một thần tượng được tạo nên từ hình ảnh và giống với chúng ta, và là một thần mà chúng ta có thể luôn mãi lợi dụng để phục vụ lợi ích riêng của mình. Họ nói rằng, niềm tin vào một thần như thế là nông nổi, là dựa trên sự ngây thơ, và sự mù quáng tri thức, có thể được xóa bỏ và sửa đổi nhờ cái nhìn rành rành vào hiện thực. Một tâm thức được khai sáng, theo ý của họ, thì sẽ xem niềm tin vào Thiên Chúa là một sự mù quáng tri thức và tư lợi.</div><div style="text-align: justify;">Nói một cách tích cực về chỉ trích này, chúng ta không thể nói gì nhiều, ngoài việc phần nhiều chủ nghĩa vô thần là ký sinh của các tinh thần hữu thần tồi tệ. Chủ nghĩa vô thần được nuôi dưỡng từ một tôn giáo xấu, và chắc chắn nhiều điều chúng ta làm nhân danh đạo, thực ra là những việc tư lợi và mù quáng về tri thức. Ví dụ như, biết bao nhiêu lần chính trị đã dùng tôn giáo cho mục đích của nó? Luận điệu chỉ trích thứ nhất này, là một thách thức lành mạnh cho chúng ta, các tín hữu Kitô.</div><div style="text-align: justify;">Nhưng tôi tin rằng, luận điệu chỉ trích thứ hai, thì chỉ như chiếc đèn lồng, một ánh sáng yếu ớt, nhỏ xíu trước vầng dương chính ngọ.  Trung tâm chỉ trích của thời đại Ánh sáng nhắm vào niềm tin vào Thiên Chúa, chính là khẳng định (có lẽ là định kiến thì đúng hơn) rằng đức tin là ngây thơ, là một thứ như tin vào chuyện ông già Noel và Thỏ Phục Sinh, và chúng ta sẽ thoát ra khỏi nó, khi trưởng thành và ngày càng mở mang đầu óc mình với kiến thức và những gì hiển nhiên theo kinh nghiệm trên thế giới.  Họ tin rằng, những gì chúng ta thấy qua khoa học và sự quan sát trung thực, cuối cùng sẽ đào mộ cho niềm tin vào Thiên Chúa, phơi bày sự ngây thơ của niềm tin này. Về căn bản, lời khẳng định này là nếu bạn đối diện những sự kiện hiện thực rành rành theo kinh nghiệm, với sự trung thực và dũng cảm không lẩn tránh, bạn sẽ thôi không còn tin vào Thiên Chúa nữa. Thật vậy, cụm từ ‘thời đại Ánh sáng’ hay ‘Khai sáng’ ngụ ý điều này. Và họ muốn nói là chỉ những đầu óc chưa được khai sáng, chưa hiện đại hóa, mới tin vào Thiên Chúa.  Họ cho rằng, vượt trên niềm tin vào Thiên Chúa, chính là sự khai sáng.</div><div style="text-align: justify;">Đáng buồn thay, Kitô giáo thường tiếp thu định kiến này và đã (cũng như đang) trình bày nó theo những dạng sợ hãi và bài tri thức trong giáo hội. Chúng ta quá thường vô thức đồng ý với những chỉ trích rằng đức tin  là ngây thơ. Chúng ta như thế vì tin vào điều mà những chỉ trích đó khẳng định, cụ thể là, nếu chúng ta nghiên cứu và nhìn rõ vào mọi sự cho đủ, thì cuối cùng chúng ta sẽ mất đức tin. Chúng ta phản bội đức tin trong nỗi sợ hãi đối với học thuật hàn lâm, trong nỗi hoang tưởng về sự khôn ngoan thế tục, trong nỗi sợ kiến thức khoa học, và trong việc luôn mãi cảnh báo mọi người tự bảo vệ mình trước những sự thật gây quan ngại của kiến thức khoa học và thế tục. Thực sự khi làm như thế, là chúng ta chấp nhận rằng chỉ trích nhắm vào chúng ta là thật, và tệ hơn nữa, chúng ta phản bội đức tin mình khi không nghĩ rằng chân lý của Chúa Kitô sẽ đứng vững trước thế giới.</div><div style="text-align: justify;">Nhưng, với ẩn dụ sâu sắc trong trình thuật bắt Chúa Giêsu, chúng ta có một cách nhìn khác: Sau khi đã chấp nhận sự thật về những khám phá hợp lý của khoa học và khôn ngoan thế tục, và khẳng định rằng cần phải nắm bắt và không chống đối lại các sự này, thì dưới ánh sáng của trình thuật thánh Gioan (về các thế lực trần gian, mang đèn và đuốc đến bắt Ánh sáng Thế gian để đưa ra tòa) chúng ta cũng nên nhìn ra xem những áng sáng thế gian, hay ít nhất, những chỉ trích của thời đại Ánh sáng, mờ nhạt đến thế nào.</div><div style="text-align: justify;">Đèn và đuốc hữu dụng khi mặt trời xế bóng, nhưng hoàn toàn lu mờ trước mắt vầng dương. Kiến thức trần tục cũng hữu ích theo cách của mình, nhưng quá đỗi thấp hèn trước ánh sáng của Chúa Giêsu.</div><div style="text-align: justify;"><img alt="LIGHT-OF-THE-WORLD" class="aligncenter size-full wp-image-2234" height="444" src="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/05/LIGHT-OF-THE-WORLD.jpg" width="640" /></div><div style="text-align: justify;">J.B. Thái Hòa</div>

Ánh sáng nhân tạo

Một cây đèn lồng cầm tay kiểu cũ dùng để làm gì? Vâng, ánh sáng của nó có thể khá hữu dụng khi trời tối mù, nhưng sẽ vô cùng thừa thãi và ...

Đọc thêm »

Trung quốc: Cuộc chiến chống treo thánh giá đã đoàn kết các tín hữu Kitô lại

<div class="td-post-text-content"><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div class="seperator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipZGLA3xoBp9-QMsrDnVAzdRNfNzM3U0cU-Jus1Rw0cuV9dHpZiJiVYINEBYIWmpulJ5-CCks3Kmrlj9eaqZtWFlNLU_RWQBrbI7q0trJW6qb87f6GSg6cEQYOd-_QsSmKLUFNGIWZRSvr/s320/1.jpg" width="320" /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Các tín hữu Công giáo và Tin Lành của tỉnh Chiết Giang đã dám chỉ trích dự luật cấm dựng lên các cây thánh giá quá cao ở những nơi thờ phượng.</div><div style="text-align: justify;">Chỉ trích một dự luật nhằm hạn chế không được dựng các cây thánh giá quá cao ở những nơi thờ phượng, nhất là cấm không được treo thánh giá trên đỉnh, các nhà chức trách đạo Công Giáo và Tin Lành tỉnh Chiết Giang đã dám dùng quyền tự do tôn giáo trong một tông giọng khác giọng bình thường, thẳng thắn nói lên sự từ chối của mình trước một dự luật đang được hình thành.</div><div style="text-align: justify;"><b>Vi phạm Hiến pháp</b></div><div style="text-align: justify;">«Dự luật có những điểm mà các nhà chức trách của Công Giáo và Tin Lành không chấp nhận được», đó là bản thông báo mà những ngày gần đây Giáo hội Chongyi đăng trên trang mạng Internet của mình. Các dự trù «can thiệp một cách quá lố vào sự tự do của Giáo hội trong việc xây dựng các tòa nhà của mình, mà việc xây dựng này ở trong khuôn khổ hợp lý, là một sự vi phạm vào điều đã được Quốc gia quy định cho các Hoạt động Tôn giáo», các nhà chức trách của Giáo hội Tin Lành ở Hàng Châu đã khẳng định như trên, cộng đoàn Hàng Châu là cộng đoàn Tin Lành quan trọng nhất của thành phố này, thủ phủ của tỉnh Chiết Giang. Rất quyết tâm, các nhà chức trách của Tin Lành cho rằng dự luật «phạm thượng đến tín ngưỡng nền tảng của Kitô giáo» và vi phạm đến các điều khoản của Hiến pháp Cộng Hòa Nhân Dân liên hệ đến sự tôn trọng «tự do tín ngưỡng tôn giáo»; họ còn nêu chính xác dự luật này là một dự luật «kỳ thị vì chỉ nhắm đến các Giáo hội Công giáo và Tin lành với những biện pháp đặc biệt».</div><div style="text-align: justify;">Văn phòng của hãng thông tấn AFP ở Trung quốc cũng đã xác nhận tin trên và dấu hiệu cho sự nhạy cảm đặc biệt đối với việc bày tỏ chính kiến này là trang mạng Internet của Giáo hội Chongyi không còn được truy cập sau khi có bản công bố trên.</div><div style="text-align: justify;">Các biện pháp mới vừa được công bố vào ngày 8 tháng 5 vừa qua. Một tài liệu gồm 36 trang quy định rõ cách dựng các cây thánh giá trong các nhà thờ Kitô giáo. Từ nay các cây thánh giá chỉ được để ở mặt tiền, không được cao hơn nhà thờ hay các nóc chuông, cũng không được cao hơn một phần mười mặt tiền và màu phải cùng màu với tòa nhà. Tài liệu cũng nói rõ kích thước của hai bên thánh giá; điều khôi hài là kích thước này khác nhau cho mỗi Giáo hội, Giáo hội Công giáo là (1/0,618) và Giáo hội Tin lành là (3/2). Các điều khoản khác cũng được ấn định như nhà bếp và nhà vệ sinh ở những nơi thờ phượng này phải dùng năng lượng chính là năng lượng mặt trời hay những nguồn năng lượng tái hồi khác, một thiết kế đặc biệt đòi hỏi phải tốn nhiều tiền để xây dựng, đây là một điều bất bình thường ở một nước như nước Trung quốc.</div><div style="text-align: justify;">Một giáo lý viên Công giáo ở Ôn Châu, thành phố bờ biển của tỉnh Chiết Giang, một tỉnh có nhiều người Công giáo đã cho dự luật này là «kỳ cục», «Các nhà cầm quyền nên xử lý vấn đề sương mù và ô nhiễm trước khi bắt Giáo hội phải bảo vệ môi sinh», giáo lý viên này đã tuyên bố với hãng tin Ucanews như trên, giáo lý viên này xin giữ ẩn danh.</div><div style="text-align: justify;"><b>470 cây thánh giá bị gỡ bỏ hay bị phá hủy</b></div><div style="text-align: justify;">Theo ông Bob Fu của tổ chức China Aid, một tổ chức ở Mỹ nhằm hỗ trợ cho các tín hữu Kitô ở Trung quốc thì «dự luật này chỉ là một cách thức mới của nhà nước để  hợp pháp hóa chiến dịch hung bạo nhằm hủy hoại nhà thờ và vứt bỏ các cây thánh giá» đã được bang Chiết Giang phát động từ cuối năm 2013. Trong mười tám tháng vừa qua đã có 470 cây thánh giá thuộc cả hai Giáo hội Công giáo và Tin lành bị triệt hạ; 35 nơi thờ phượng bị san bằng.</div><div style="text-align: justify;">Ngày 8 tháng 5, khi dự luật này được công khai công bố, nhà cầm quyền cho hay các Giáo hội có thời gian từ đây đến ngày 20 tháng 5 để bày tỏ ý kiến của mình. Dự luật cho rằng để «bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng», không phải chỉ nhắm vào các nơi thờ phượng Kitô giáo; nhưng còn nhắm đến các nguyện đường Hồi giáo, các chùa của Phật giáo và Lão giáo. Nhưng đương nhiên các mục quy định kích thước của thánh giá thì chỉ nhắm đặc biệt đến Kitô giáo.</div><div style="text-align: justify;"><b>Kitô giáo phát triển mạnh</b></div><div style="text-align: justify;">Theo các nhà quan sát theo dõi chiến dịch nhằm phá hủy các thánh giá và nhà thờ ở bang Chiết Giang của nhà cầm quyền địa phương, thì lý do chỉ có thể giải thích là do họ cảm thấy bất an trước sự phát triển rất mạnh của Kitô giáo trong vùng. Ôn Châu (tỉnh có 9 triệu dân) được mệnh danh là «Giêrusalem ở Phương Đông» vì có nhiều nhà thờ Kitô giáo ở đây. Ngoài việc phá hủy các cây thánh giá và các nhà thờ còn có các vụ bắt bớ; rất nhiều người lo sợ, họ không dám nói với báo chí; còn bày tỏ quan điểm trên các trang mạng xã hội thì bị kiểm soát chặt chẽ. «Trong một buổi họp, nhà cầm quyền còn hạn chế con số các lớp giáo lý của trẻ em, các trường đào tạo thần học và việc phân phối Thánh Kinh, cũng như phòng ốc nơi có các buổi hội họp của giáo dân khác với những nơi đã quy định và có đăng ký. Chúng tôi phải xem tất cả những chuyện này sẽ đi đến đâu», mục sư Tin lành Zheng Leguo cho biết như trên.</div><div style="text-align: justify;">Dù ở Ôn Châu, Hàng Châu hay bất cứ thành phố lớn nào khác thì sự hoang mang trước dự luật này rất lớn. Trong các cộng đoàn Tin lành những năm gần đây, theo nhịp phát triển của Kitô giáo cọng thêm sự phát triển kinh tế, các «ngôi nhà thờ khổng lồ» đã xuất hiện. Nơi thờ phượng của Giáo hội Chongyi ở Hàng Châu có 5 000 chỗ ngồi và tọa lạc ngay trước một trung tâm thương mại. Ở Ôn Châu, nhà thờ Liu Shi khánh thành ngày 19 tháng 2-2013 cũng có 5000 chỗ ngồi. Nếu các nhà thờ Công giáo cũng khổng lồ như vậy thì sự hoang mang đứng trước dự luật này lại càng lớn. «Đặt thánh giá trên đỉnh nhà thờ, đó là điều các nhà thờ khác trên thế giới làm. Tại sao bắt chúng tôi chỉ được để thánh giá trước mặt tiền? Đối với chúng tôi, điều này thật khó chấp nhận», một linh mục «chui» xin được ẩn danh ở Ôn châu cho biết như trên.</div></div>

Trung quốc: Cuộc chiến chống treo thánh giá đã đoàn kết các tín hữu Kitô lại

Các tín hữu Công giáo và Tin Lành của tỉnh Chiết Giang đã dám chỉ trích dự luật cấm dựng lên các cây thánh giá quá cao ở những nơi thờ phư...

Đọc thêm »

Hồng y Tagle: Chủ tịch mới của Caritas Quốc tế

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW0_nH19xswq44TmzvbEI_KnDhHhQzdfr14Dc1rXLPCBAzgftbNNCiZQJ65KxvnflKb5I5PAoEcH_SO8zc5O9-WMlgHD13RBsBByC0BN_DFS_pYPzEGIuWwSSU8NbaGFqRaCFU6ZpR1IaQ/s320/1.jpg" width="320" /></div><div style="text-align: center;"><br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/-BdA2XjzI98" width="240"></iframe></div>

Hồng y Tagle: Chủ tịch mới của Caritas Quốc tế

Đọc thêm »

Câu chuyện Đức Tin của bé Myriam

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZQMasbSP5H-KivBFwRVbdityPY6w7I9aGqExQUV5tX0A6NJ8Arbp0P04edteOtzTfrp_CrYE_yC8r0rCmbflw5IF5Kl4_5VoaT0fMfTV_9FapOXrI1kNhvyFHQlAKeYmtETgWmBuE1eF1/s320/1.jpg" width="320" /></div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/s3FCnl7mPdE" width="240"></iframe></div><br /><div class="section field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item odd">Câu chuyện về bé Myriam, 10 tuổi người Irak, đã sống 4 tháng trong một trại tị nạn.<br />Một phóng viên đã phỏng vấn cô bé. Điều cô bé cảm thấy thiếu thốn là thiếu một mái nhà và các bạn bè để vui chơi. Nhưng cô bé nói: “Con cảm tạ Thiên Chúa vì Chúa đã lo cho con”.<br /><ul><li>“Con nói Chúa lo cho con là lo làm sao?”</li><li>“Chúa đã thương chúng con và không để chúng con bị quân Hồi giáo cực đoan giết.”</li><li>“Con biết là Chúa thương con nhiều, phải không?”</li><li>“Đúng. Chúa thương hết chúng ta. Không phải chỉ mình con nhưng thương tất cả mọi người.”</li><li>“Con có nghĩ là Chúa thương cả những người hãm hại con hay không?”</li><li>“Chúa thương họ nhưng không thương Satan.”</li><li>“Con nghĩ thế nào về những người đẩy con ra khỏi nhà và gây khó khăn cho gia đình con?”</li><li>“Con sẽ không làm điều gì chống lại họ. Con chỉ xin Chúa tha thứ cho họ. Con chỉ buồn vì họ đã đuổi chúng con ra khỏi nhà. Tại sao họ lại làm như vậy.”</li><li>“Có khi nào con thấy buồn không? Có khi nào con cảm thấy Chúa bỏ con không?”</li><li>“Không. Thỉnh thoảng con khóc vì phải rời nhà con, rời Qaraqosh. Nhưng con không giận Chúa vì con phải ra khỏi Qaraqosh. Con cám ơn Chúa vì Chúa đã quan phòng cho chúng con dù chúng con phải đau khổ ở đây. Chúa lo cho chúng con.”</li><li>“Con có biết Chúa Giêsu không bao giờ bỏ con không?”</li><li>“Chúa không bao giờ bỏ chúng con. Nếu chú có một đức tin thật, Chúa sẽ không bao giờ bỏ chú.”</li></ul>Sau đó cô bé đã được yêu cầu hát một bài hát, và cô bé đã hát bài như sau: “Vui biết bao cái ngày mà tôi tin ở Chúa Kitô. Niềm vui của tôi trọn vẹn lúc rạng đông và tiếng hát của tôi vang lên lòng biết ơn. Tình yêu của tôi đối với Đấng Cứu chuộc mỗi ngày một lớn lên. Một đời sống mới, một ngày vui mới, khi tôi kết hiệp với người tôi yêu. Được thúc đẩy bởi tình yêu, Ngài đến, ôi một tình yêu thật kinh ngạc. Ngài chỉnh sửa đường ngay nẻo chính cho tôi, một giao ước trung chính với tôi. Tình yêu của tôi với Đấng Cứu chuộc mỗi ngày được lớn lên. Một đời sống mới, một ngày vui mới, khi tôi kết hiệp với người tôi yêu.”</div></div></div> Lạy Chúa, từ tất cả quả tim chúng con, chúng con cầu nguyện... Xin Chúa mang hòa bình đến cho mọi người ở Irak, từ già đến trẻ. Xin cho Nước Chúa trị đến ở dưới đất cũng như ở trên trời.

Câu chuyện Đức Tin của bé Myriam

Câu chuyện về bé Myriam, 10 tuổi người Irak, đã sống 4 tháng trong một trại tị nạn. Một phóng viên đã phỏng vấn cô bé. Điều cô bé cảm thấy t...

Đọc thêm »