THỨ BẢY TUẦN THÁNH _Canh Thức Vượt Qua (Năm C)

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/--zjzT8vSh9w/VvKZ0vY90UI/AAAAAAAADVs/0zcebP-et7cSDsEPNJj1okM4yAmFEwxBA/s1600/chua-phuc-sinh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://3.bp.blogspot.com/--zjzT8vSh9w/VvKZ0vY90UI/AAAAAAAADVs/0zcebP-et7cSDsEPNJj1okM4yAmFEwxBA/s320/chua-phuc-sinh.jpg" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="tab-stops: 411.5pt;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Suy niệm Tin Mừng Lc 24:1-12</span></b></div> <div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Phục sinh của lòng thương xót</span></i></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Phục Sinh là một sự kiện vĩ đại về một con người đã bị đóng đinh vào thập tự giá tới chết, rồi được mai tang trong ngôi mộ đá, nhưng đã trỗi dậy và ra khỏi mồ: đó quả là một biến cố có một không hai trong lịch sử loài người. Sự kiện này thật uy hùng, đáng trở thành nền tảng cho niềm tin Ki-tô hữu qua mọi thời đại, ấy thế mà cả 04 sách Phúc Âm lại tường thuật nó cách quá tẻ nhạt và tầm thường. Thậm chí, nếu so sánh với việc Chúa Hiển Dung trên núi Ta-bô, tôi thấy tường thuật phục sinh thiếu đến cả các chi tiết tối thiểu: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dung nhan Người chói lọi như mặt trời, và y phục Người trở nên trắng tinh như ánh sáng.</i>”(Mt 17:2) Tất cả những gì được đề cập tới trong các trình thuật phục sinh chỉ đơn giản là ngôi mộ trống và lời công bố giản dị: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Người không còn ở đây nữa, nhưng đã sống lại rồi!</i>” Đôi lúc tôi cũng cảm thấy khó chịu về điều này; và như nhiều tín hữu trong các đám rước Chúa Phục Sinh, tôi muốn bù đắp bằng một hình ảnh vinh quang hơn: hình tượng một Chúa Ki-tô uy nghiêm giơ cao cờ chiến thắng khải hoàn, ung dung bước ra khỏi mồ trong ánh sáng chói lòa, giữa các thiên thần thờ lạy và các tên lính khiếp sợ chạy trốn. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Chắc chắn Chúa Phục Sinh có khía cạnh thể lý của nó: một Giê-su đã gục chết trên thập giá, đã được hạ xuống và tẩm liệm, được mai táng trong phần mộ mới đục trong đá tới ngày thứ ba, thế mà nay được loan báo là đã sống lại. Sự kiện thể lý này là nền tảng cho việc tuyên xưng một trong các tín điều căn bản nhất của Ki-tô giáo: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi tin kẻ chết sống lại</i>”. Nhưng theo cách diễn tả của các sách Tin Mừng, khía cạnh thể lý xem ra quá là thứ yếu. Cũng như trong cuộc khổ nạn của Đức Giê-su, các đau khổ thể lý, cho dầu có được mô tả cách sinh động tới đâu thì ý chính vẫn là nói lên tình yêu cứu độ của Thiên Chú, Phục Sinh cũng vậy, biến cố (đúng hơn là lời loan báo) Đức Giê-su ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">không còn đây nữa, nhưng đã sống lại </i>rồi’, cũng phải nói lên được tình yêu cứu độ trong tất cả sức mạnh vô địch của nó: tình yêu của Thiên Chúa từ nhân đã dứt khoát và vĩnh viễn chiến thắng sự chết về mọi mặt, và sẽ tình yêu đó sẽ tồn tại bất diệt.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Theo Kinh Thánh thì: chết thể lý là một trong các hậu quả chính của tội lỗi, và là hình bóng trung thực của tội lỗi, là cái chết tệ hại nhất (St 2:17). Đức tin Công giáo dạy rằng: tất cả chúng ta đều đã chết trong tội và cần tới ơn cứu độ để hoàn lại cho ta sự sống. Qua các thời đại, con người nỗ lực dùng các nghi lễ tôn giáo khác nhau để cố gắng hoàn lại cho mình sự sống mà tội đã lấy mất. Các hình thức hoàn lương, đền tội, tu luyện và khổ chế đều có cùng một mục đích đó; tuy nhiên trong thâm tâm tất cả đều hiểu rằng: chẳng ai có quyền tha tội ngoại trừ một mình Thiên Chúa, cũng như chẳng ai có thể hoàn lại sự sống sau cái chết của tội lỗi ngoại trừ Thiên Chúa toàn năng (xem Ga 11:40-44). Ngày nay một số người (trong số đó có cả tín hữu – linh mục?) có khuynh hướng cho rằng tội không phải là chết, nó chỉ là như yếu đuối, là cơn bệnh hay khiếm khuyết nhất thời mà con người có nhiều cách để thắng vượt, nhiều cách để chữa trị…, trong đó tâm lý học được coi như liều thuốc hữu hiệu nhất. Nếu tội chỉ là một căn bệnh, cho dầu hiểm nghèo, thì tác hại của nó cũng giới hạn thôi. Đàng này, cái chết Thập Giá của Đức Giê-su khảng định ngược lại: tội không chỉ dẫn tới cái chết nhưng thực sự là chết, là chính sự chết. Cũng vậy Phục Sinh của Người khảng định: ơn cứu chuộc hoàn lại sự sống đích thực và toàn diện cho mọi người đã chết trong tội. Nói cách khác: Phục Sinh chính là chiến thắng sự chết và sống sự sống mới. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Ta cần bằng chứng Kinh Thánh ư? Thì đây, dựa vào khảng định của Đức Giê-su: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống. Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết, cũng sẽ được sống</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> (Ga 11:25), còn Phao-lô thì xác quyết: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nếu chỉ vì một người, một người duy nhất sa ngã mà sự chết đã thống trị, thì điều Thiên Chúa làm qua một người duy nhất là Đức Giê-su Ki-tô lại còn lớn lao hơn biết mấy… </i>” (Rm 5:17), “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Như mọi người vì liên đới với A-đam mà phải chết, thì mọi người nhờ liên đới với Đức Ki-tô cũng được Thiên Chúa cho sống</i>” (1 Cr 15:22). Như vậy, đối với một Thiên Chúa cứu độ, Đấng đã cho Giê-su Ki-tô sống lại từ cõi chết, thì giải thoát khỏi tội nhất thiết cần tới phục sinh, nói cách khác, nhất thiết phải có một ai đó có khả năng đem chúng ta ra khỏi cõi chết và đưa trở lại vào cõi sống. Trên Thập giá, Đức Ki-tô Giê-su đã mặc lấy cái chết tội lỗi của cả trần gian, mà chết thể lý của Người là hình ảnh cụ thể nhất, một đàng để mạc khải cho thấy Thiên Chúa yêu thương cứu độ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đến cùng</i>’, đàng khác như một A-đam mới, Người cũng trọn vẹn đón lấy tình thương cứu độ của Chúa Cha để được sống: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Con phó linh hồn con trong tay Cha</i>”. Phục sinh của Người là bằng chứng hùng hồn về sức mạnh của Tình Yêu Thiên Chúa cứu độ vĩnh viễn chiến thắng sự chết dưới mọi hình thức, lòng nhân ái thần linh chiến thắng tội chết trong mọi chiều kích. Chính Đức Giê-su đã khảng định cách chắc nịch: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết, cũng sẽ được sống</i>”. ‘Sẽ’ đây là nói lên một định luật chứ không phải thì tương lai, nó là sống lại ngay bây giờ chứ không chỉ trong ngày sau hết, sống lại trong ân sủng ngay tức khắc chứ không trong ngày thế tận hay sau khi thanh luyện; cũng vậy ‘chết’ đây là chết toàn diện, thể lý cũng như chết về mặt thiêng liêng, tinh thần; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ngay hôm nay, anh sẽ được ở với tôi trên Thiên đàng</i>”. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy nghĩ như thế làm tôi ngộ ra rằng: chỉ nhấn mạnh về một Giê-su Ki-tô phục sinh vinh quang về mặt thể lý rất có thể trở thành một lạc đề nguy hiểm. Vinh quang đích thực của Phục Sinh, đồng thời cũng là sức mạnh vô địch của Thập Giá: chính là tình yêu cứu độ của Thiên Chúa. Lòng thương xót của Người đã vĩnh viễn chiến thắng tội chết nơi con người: tình yêu đã chứng tỏ mạnh hơn cả cái chết, đặc biệt chết trong tội. Cho nên rõ ràng “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nếu chúng ta cùng chết với Đức Ki-tô, chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người, đó là niềm tin của chúng ta</i>” (Rm 6:8) trong tình yêu nhân hậu và tha thứ của Thiên Chúa. Mầu nhiệm Thập Giá và Phục Sinh không bao giờ được tách rời nhau! Đó chính là Vượt Qua (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pasqua – Passover</i>) của mọi Ki-tô hữu chúng ta, một mầu nhiệm sinh động vĩ đại.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <br /></div> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Chúa Ki-tô Phục Sinh, xin cho con nhận biết: tội đã làm con chết thực sự, để con nghiệm ra được sức mạnh vô địch của lòng thương xót Chúa. Kinh nghiệm về cái chết thể lý đã cho con phần nào thấy được lòng nhân từ của Chúa… nhưng đó cũng chỉ là hình ảnh mờ nhạt của một thực tế vĩ đại hơn nhiều: Đấng Cứu Độ không ngừng tiêu diệt sự chết nơi con để hoàn lại sự sống. Xin cho con không ngừng biết đón nhận ơn Phục Sinh trong suốt cuộc đời, bao lâu con vẫn còn yếu đuối sa ngã trong tội chết. Và chính trong sự kỳ diệu vĩ đại này, xin cho con (cùng với mọi tín hữu) cất cao lời ca ngợi lòng từ bi xót thương của Chúa hàng ngày và cho đến muôn đời. A-men<span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span></i><br /> <br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">God bless</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lm Gioan Ty SDB</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>

THỨ BẢY TUẦN THÁNH _Canh Thức Vượt Qua (Năm C)

Suy niệm Tin Mừng Lc 24:1-12 Phục sinh của lòng thương xót Phục Sinh là một sự kiện vĩ đại về một con người đã bị đóng đinh vào...

Đọc thêm »

THỨ SÁU TUẦN THÁNH (Năm A – B – C )

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-HW9qmPIZ1vA/VvKYYkLihcI/AAAAAAAADVc/iC2t8p5gA18GboiqEou9DTrCUTJw3K8rA/s1600/jesus-crucifixion-wallpaper-105.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://4.bp.blogspot.com/-HW9qmPIZ1vA/VvKYYkLihcI/AAAAAAAADVc/iC2t8p5gA18GboiqEou9DTrCUTJw3K8rA/s320/jesus-crucifixion-wallpaper-105.jpg" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="NoSpacing"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm Tin Mừng Ga 18:1-19,42</span></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Chảy đến giọt máu cùng nước cuối cùng</span></i></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Phụng vụ luôn dành trình thuật thương khó của Gio-an cho ngày Thứ Sáu Tuần Thánh vì bài này có một số chi tiết khác với các Phúc âm Nhất lãm. Tuy nhiên sự khác biệt lớn hơn hết mà phụng vụ thánh muốn chúng ta lưu tâm và chia sẻ có lẽ chính là giọng văn và tình cảm của một nhân chứng đã tận mắt chứng kiến biến cố trọng đại ấy. Chính tác giả Gio-an đã công khai tuyên bố: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Người đã xem thấy việc này đã làm chứng, và lời chứng của người ấy xác thực; và người ấy biết mình nói sự thật để cho cả anh em nữa</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cũng tin</i>”.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Tất cả các chi tiết Gio-an mô tả trong bài thương khó của ông đều rất cụ thể và sống động, chẳng hạn như chi tiết “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi khát!</i>” Được chính mình trải nghiệm trong giờ hấp hối lâm sàng, tôi thấy điều này thật cụ thể: cơn khát của một người sắp chết thật khủng khiếp! Nói gì thì nói, trong cơn khát cháy họng, hầu như cả mạng sống của một người lệ thuộc vào chỉ một vài giọt nước mát… Chi tiết cụ thể và xác thực biết bao!</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Nhưng trong số các chi tiết ông ghi nhận về cuộc thương khó, Gio-an đặc biệt quan tâm tới: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">một người lính lấy giáo đâm vào cạnh sườn Người, tức thì máu cùng nước chảy ra</i>”. Gio-an khảng định chính mắt ông đã chứng kiến cảnh tượng đó, vì nó là biến cố hầu như đã làm thay đổi sâu xa lối suy nghĩ, và có lẽ chính cuộc sống của ông; đồng thời đó cũng là cốt lõi sứ điệp mà ông đã dành trọn phần còn lại của đời mình để loan truyền cho mọi người: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Điều chúng tôi đã nghe, điều chúng tôi đã thấy tận mắt, điều chúng tôi đã chiêm ngưỡng, và tay chúng tôi đã chạm đến… chúng tôi loan báo cho cả anh em nữa</i>” (1 Ga 1:1.3) …“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Phần chúng tôi, chúng tôi đã chiêm ngưỡng và làm chứng rằng: Chúa Cha đã sai Con của Người đến làm Đấng cứu độ thế gian.</i>” (1 Ga 4:14)</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Để trả lời cho vấn nạn: ‘sự cứu độ đó là như thế nào?’ Gio-an khảng định: “- Thưa, đó là một tình yêu dâng hiến trọn vẹn, yêu tới giọt máu cuối cùng, yêu bằng cả mạng sống mình”; còn đối tượng của tình yêu đó là ai? là con người đáng yêu, tốt lành và cao thượng chăng? - Thưa, không! Gioan tiếp tục: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thiên Chúa là tình yêu. Tình yêu của Thiên Chúa được biểu lộ như thế này: Thiên Chúa đã sai Con Một của Người đến thế gian để nhờ Con Một của Người mà chúng ta được sống. Tình yêu cốt ở điều này: không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng chính người đã yêu thương chúng ta, và sai Con của Người đến làm của lễ đền tội cho chúng ta.</i>” (1 Ga 4:8-10) Nếu Gio-an được mệnh danh là Tông Đồ tình yêu, thì là vì ông đã được tận mắt chứng kiến cảnh tình yêu đó được biểu lộ cách huy hoàng và triệt để nhất trên Thập Giá, trên đó Giê-su đã đổ tới giọt máu cùng nước cuối cùng vì yêu thương.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Còn Phao-lô: tuy không có dịp được chiêm ngắm Thập Giá trực tiếp như Gio-an, nhưng tất cả những gì ông biết được về Đức Ki-tô Giê-su lại chính là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đức Ki-tô Thập Giá</i>’; ông luôn miệng khảng định: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tôi không biết một Đức Ki-tô nào khác</i>’. Nhìn lên Thập Giá, Phao-lô đã nhận ra: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đức Giê-su Ki-tô, vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân phận nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự.</i>” (Pl 2:6-8) Riêng với bản thân, Phao-lô đã cảm nghiệm cách thâm sâu: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“tôi đặt niềm tin vào Đức Giê-su Ki-tô, Đấng yêu thương tôi và phó nộp mình cho tôi, ngay cả khi tôi phản nghịch cùng Người”.</i></span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Nếu thế thì: chính tôi trong tư cách linh mục, tôi đã nhận ra điều gì nơi Thập Giá? Hơn cả Gio-an chỉ đứng nhìn, hàng ngày tôi còn được diễm phúc cử hành Thánh Lễ, tức là cử hành sự tự hiến Thập Giá. Mỗi khi uống cạn chén Máu Thánh, được trực tiếp chạm vào máu và nước từ cạnh sườn Đức Giê-su chảy ra, tôi có nhận ra tình yêu tột cùng của Thiên Chúa dành cho một tội nhân như tôi không? Tôi phải tự hỏi: đối với tôi Thập Giá mang ý nghĩa sống còn, hay chỉ là một biểu tượng chung chung? Tôi có còn mơ ước hay khâm phục một Giê-su nào khác, một Giê-su quyền phép hay làm phép lạ, một Giê-su rộng lượng thi thố phép là hay ban phát ân huệ này nọ, một Giê-su thông thái giảng dạy, một Giê-su uy nghi đến trong vinh quang để xét xử… hơn là một Giê-su chịu đóng đinh vì yêu thương tôi không? Tôi sẽ chưa phải là linh mục của Đức Ki-tô, bao lâu tôi còn chưa chịu đóng đinh, chịu hiến mình… tới giọt máu cuối cùng như Người; được gọi là Linh Mục của Đức Ki-tô, và hàng ngày được cử hành Thánh Lễ, thực tế tôi đang là gì và làm gì?</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lạy Đấng chịu đóng đinh và phó nộp cả mạng sống mình vì con, xin làm cho con được như Gio-an, tựa đầu vào lồng ngực đầy yêu thương, để rồi nhận ra trong đó đang thoi thóp một quả tim đã cạn kiệt tới giọt máu cuối cùng vì yêu thương con. Con cảm tạ Chúa vì hồng ân linh mục con đã được trao ban, trước hết là vì lợi ích của chính con: nhất là diễm phúc được cử hành hiến tế Thập Giá mỗi ngày. Xin cho con có cắp mắt và cõi lòng của Gio-an; xin soi sáng và củng cố con để có được niềm xác tín và nhận thức của Phao-lô, nhờ thế Thập Giá, phải, chính Thập Giá chứ không phải bất cứ gì khác, sẽ trở nên gia nghiệp và vinh quang lớn nhất của đời con. A-men</span></i></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </span></i></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">God bless</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></i></div> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lm Gioan Ty SDB</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>   </i><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"></span><br />

THỨ SÁU TUẦN THÁNH (Năm A – B – C )

Suy niệm Tin Mừng Ga 18:1-19,42 Chảy đến giọt máu cùng nước cuối cùng Phụng vụ luôn dành trình thuật thương khó của Gio-a...

Đọc thêm »

TAM NHẬT VƯỢT QUA THỨ NĂM TUẦN THÁNH (Năm A – B - C)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-1q0fFc-ZOUM/VvKW6XepmiI/AAAAAAAADVI/NG9Kynrn20owuovUPpMLS1Ra4P_0aZAKA/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-1q0fFc-ZOUM/VvKW6XepmiI/AAAAAAAADVI/NG9Kynrn20owuovUPpMLS1Ra4P_0aZAKA/s1600/images.jpg" /></a></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm Tin Mừng Ga 13:1-15<span style="mso-spacerun: yes;">           </span></span></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" class="NoSpacing" style="margin-left: 37.5pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: center; text-indent: -19.5pt;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">01-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Yêu thương đến cùng</span></i></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Tông đồ Gio-an khảng định: giờ Đức Giê-su ra đi chịu chết chính là đỉnh điểm (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">kairos</i>) của đời sống Con Người (xem Ga 12:27-34). Đó là thời điểm và cách thức mà Giê-su - Cứu Chúa có thể diễn đạt tình yêu của Thiên Chúa cách trọn vẹn nhất: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Người vẫn yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Người yêu thương họ đến cùng</i>”. Tình yêu đó sẽ ôm ấp mọi con người, không loại trừ bất kì ai, trong trường hợp cụ thể này, nó ôm lấy luôn cả Giu-đa lẫn Phê-rô, những kẻ đang rắp tâm phản bội hoặc đã yếu đuối bội phản Thầy. Tình yêu Thiên Chúa bao dung và rộng mở vượt qua mọi biên giới; nhưng vấn đề chính ở đây là: liệu người ta có sẵn lòng đón nhận tình yêu đó hay không. Vấn đề này về mặt lý thuyết xem ra rất đơn giản, nhưng trên thực tế lại không dễ dàng được chấp nhận. Câu chuyện Gio-an tường thuật trong bài Tin Mừng hôm nay là một minh họa rất sắc nét: trước khi lên đường đi chịu chết Đức Giê-su đã cúi xuống rửa chân cho các môn đệ. Điều xảy ra vào buổi chiều hôm đó, cũng có thể tiếp tục xảy ra cho bất cứ ai, ở bất cứ đâu và bất luận thời đại nào!</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Trong tấn kịch này, vai diễn Phê-rô có phần nổi trội! Phản ứng của ông có thể là hoàn toàn riêng tư; nhưng chắc chắn nó cũng biểu lộ thái độ chung mà nhiều môn đệ khác cùng chia sẻ: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thầy mà lại rửa chân cho con sao? Không đời nào con chịu đâu!</i>” Phản ứng này hoàn toàn hợp lý: vì làm sao người môn đệ có thể để cho ông thầy cúi xuống rửa chân cho mình? Nếu Đức Giê-su không hầu như ép buộc, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nếu Thầy không rửa chân cho anh, anh sẽ chẳng được vào chung phần với Thầy</i>” thì có lẽ Phê-rô sẽ chẳng bao giờ chịu chấp nhận, và các môn đệ khác cũng không nốt.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Thế đấy, tin và chấp nhận một Thiên Chúa khiêm hạ tới độ hủy mình ra không không, chỉ vì yêu thương tôi - một con người tội lỗi thấp hèn, là không dễ chút nào! Tôi dễ dàng chấp nhận một Thiên Chúa uy nghi cao cả đòi buộc tôi phải giữ, phải tránh điều này điều nọ; một Thiên Chúa phán truyền mệnh lệnh; một Thiên Chúa thưởng phạt công minh…, nói chung một Thiên Chúa bề trên, kẻ cả; nhưng tôi lại không thể chấp nhận nổi một Thiên Chúa đặt mình dưới cả tôi, trở nên thấp hèn hơn tôi, và sẵn sàng bị tước đoạt tất cả… một Thiên Chúa chiếu dưới chỉ để yêu thương tôi! Tôi đã chẳng luôn sẵn có khuynh hướng tôn thờ kính sợ Thiên Chúa, nhưng lại rất ái ngại đi sâu hơn nữa vào ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lòng thương xót đến cùng’</i> của Người hay sao? Xét cho cùng thì tôi vẫn thấy ‘thái độ kính sợ Đức Chúa’ của mọi tôn giáo nói chung và Cựu Ước nói riêng vẫn dễ chấp nhận, hơn là tinh thần tự hủy của Tân Ước, như Đức Ki-tô Giê-su đã từng thể hiện trên Thập Giá. Thiết tưởng, đây mới chính là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">cớ vấp phạm’ </i>lớn nhất của Thập Giá mà Phao-lô đã đề cập tới, ngay cả đối với những người xưng mình là Ki-tô hữu (tức người có đạo) chứ không chỉ cho dân ngoại. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Thế nhưng, đối với Đức Ki-tô, thì ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">cớ vấp </i>phạm” ấy lại là điều kiện tiên quyết (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">sine qua non</i>), “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nếu Thầy không rửa chân cho anh, anh sẽ chẳng được vào chung phần với Thầy</i>”. Câu này là một khảng định chứ không phải một lời mời chung chung, một lời khuyên! Và ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">chung phần với Thầy</i>’ chính là tham gia vào cái thứ tình yêu độc nhất vô nhị mà chỉ một mình Thiên Chúa trong Đức Ki-tô Giê-su Thập Giá mới có: yêu thương đến cùng, yêu tới độ hủy bỏ mình ra như không, đặt mình vào chỗ rốt hết trong thiên hạ hầu có thể trao ban và phục vụ. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Thiết nghĩ: ít ai trong chúng ta (kể cả các linh mục, tu sĩ) đã không vấp phạm về điều này ít là một lần trong đời. Lấy một thí dụ nhỏ: có ai trong chúng ta đã từng nghĩ rằng: các việc bác ái mình làm nhiều khi thật nông cạn và chẳng Tin Mừng tí nào! Bao lâu ta còn chưa chịu để cho Chúa ‘rửa chân’ cho, bấy lâu ta còn thi hành một thứ bác ái trịch thượng của bậc kẻ cả, phục vụ đấy nhưng ta phải giữ thế thượng phong của kẻ ban phát. Riêng với các linh mục, cảm nghiệm này còn cụ thể hơn: chẳng hạn có bao giờ linh mục ngồi vào tòa giải tội mà mang lấy tư thế mình còn thấp hèn hơn cả các hối nhân tới xưng tội, hoặc tiến ra cử hành Thánh Lễ với cảm nghiệm Chúa lại cúi xuống rửa chân cho mình…, hoặc khi rước mình và máu thánh Chúa mà nghiệm thấy quá khủng khiếp vì được Chúa biến thành miếng ăn nuôi sống một con người tội lỗi và bất toàn như mình? Nhiều lần khi cho rước lễ tôi đã tận mắt chứng kiến việc Chúa đi vào các môi miệng, được trao vào các bàn tay mà đôi khi chính bản thân tôi còn thấy rờn rợn? Thế đấy, chính vì ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">để Thày rửa chân cho</i>’ thường xuyên bị lãng quên mà bác ái rất ít khi thực sự là quên mình phục vụ, Thánh Lễ nặng về thờ phượng kính tôn hơn là “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Người yêu thương họ đến cùng</i>”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘Alter Christus</i>’ mang nặng nội dung chức thánh địa vị hơn là ‘mục tử tự hiến’, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">vào chung phần với Thầy</i>” được cắt nghĩa là vào hưởng vinh quang thiên quốc hơn là tham dự vào tình yêu Thập Giá tự hủy của Đức Ki-tô; và còn nhiều điều khác nữa...</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Bài học ‘rửa chân’ quả thật quan trọng biết bao! thế nhưng thật đáng tiếc: nó thường bị coi là một biểu tượng cá biệt hơn là diễn tả hoàn hảo một mạc khải về tình yêu trao hiến phục vụ đích thực. Tệ hơn nữa nó còn bị chính cộng đoàn tín hữu thu hẹp vào nghi thức phụng vụ được cử hành trong Thánh Lễ ngày Thứ Năm Tuần Thánh… và rồi sau đó là kết thúc luôn, không còn được thực thi cách cụ thể trong cuộc sống đức tin của đời sống thường ngày!</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Lạy Chúa Giê-su khiêm hạ vì yêu thương, xin cho con biết để cho chính con được Chúa rửa chân cho mỗi khi tiến ra cử hành Thánh Lễ, để con cũng được ‘chung phần’ với tình yêu đến cùng của Thập Giá. Vinh quang Thập Giá chính là vinh quang của tự hủy, và phải được tỏ rạng nơi mọi linh mục của Chúa, bây giờ và luôn mãi. Xin cho con, trước khi dám ‘cùng chết với Chúa’, biết khiêm tốn chấp nhận để Chúa chết và tự hủy ra như không vì con và cho con, chỉ vì ý thức được rằng: chính vì thân phận tội lỗi yếu hèn của mình, mà Chúa đã làm điều đó. A-men</span></i></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <br /></div> <div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"> <br /></div> <div align="center" class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: center; text-indent: -.25in;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">02<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">  </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">- Chúa cúi xuống rửa chân</span></i></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Hầu hết các nhà Thánh Kinh học đều chia sách Phúc âm của Gio-an thành bốn phần: lời tựa, sứ vụ của Đức Giê-su, giờ tôn vinh Vượt Qua, và đoạn kết; trong đó phần ba (từ chương 13 đến chương 20) là trung tâm và quan trọng nhất. Nếu phần hai mở đầu bằng lời kêu gọi sám hối và chịu phép rửa của Gio-an như điều kiện cần thiết để hiểu biết và đón nhận sứ điệp Tin Mừng, thì phần ba này mở đầu bằng hành vi Đức Giê-su cúi xuống rửa chân cho các môn đệ, cùng với các lời giải thích đi kèm, nói lên các điều kiện nòng cốt để thấu hiểu sự kiện Vượt Qua - trung tâm của Tin Mừng cứu độ. Do đó, nếu nắm bắt được ý nghĩa thâm sâu của hành động ngược đời này, tôi sẽ có thể đón nhận Tin Mừng cách sâu sắc hơn.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Không như các Phúc Âm Nhất Lãm, khi tường thuật bữa tiệc ly biệt, tác giả Gio-an không đề cập gì tới việc thiết lập bí tích Thánh Thể; trái lại ông tường thuật việc Chúa cúi xuống rửa chân: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Người bắt đầu rửa chân cho các môn đệ</i>’. Thật sự thì ‘rửa chân’ không phải là một tập tục quá quen thuộc với nhóm môn đệ Đức Giê-su; ngay cả việc rửa tay theo nghi thức trước bữa ăn cũng ít khi được các ông quan tâm nắm giữ (xem Mt 15). Đàng này việc lại xảy ra giữa bữa ăn và do chính Đức Giê-su thực hiện nên càng có gì rất khác thường; ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nên trong bữa ăn, Người đứng dậy, rời bàn ăn, cởi áo ngoài ra, và lấy khăn mà thắt lưng… Rồi đức Giê-su đổ nước vào chậu, bắt đầu rửa chân cho các môn đệ, và lấy khăn thắt lưng mà lau’. </i>Gio-an mô tả biến cố tới từng chi tiết, từng hành động nhỏ nhặt. Trong cuộc trao đổi với Phê-rô xoay quanh sự việc, có hai tư tưởng xem ra Đức Giê-su muốn nhấn mạnh:</span></div> <div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">       </span></span></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">‘Thầy và Chúa’ mà cúi xuống rửa chân</span><span style="font-size: 12.0pt;"></span></div> <div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">       </span></span></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Để cho mình được rửa là một điều kiện thiết yếu để được chung phần với Thầy.</span><span style="font-size: 12.0pt;"></span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Tư tưởng thứ nhất đúng là không những khác thường mà còn là dị thường xét theo nhiều góc độ. ‘Nhất tự vi sư’: Đức Giê-su đã được tôn làm ‘Ráp-bi’ thời Người cũng đáng được mọi người tôn trọng xứng bậc thầy. Hơn nữa Người còn được các môn đệ tuyên xưng là Chúa, thì việc tôn sùng đó phải lớn biết là dường nào. Mô tả hành vi ‘Chúa và Thầy cúi xuống rửa chân’, Gio-an chỉ muốn nhấn mạnh trên điều được coi là biểu tượng của những gì sắp xảy ra: cuộc Vượt Qua Thập Giá của Đức Giê-su. Trong khi các sách Tin Mừng khác coi việc Bẻ Bánh (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fractio Panis</i>) diễn tả nội dung sâu xa nhất của hy tế Thập giá, thì Gio-an lại dùng hành vi rửa chân để nói lên cùng một nội dung đó. Trong Thánh Thể, không phải việc Đức Ki-tô hiện diện trong hình bánh và rượu để được thờ lạy kính tôn là nội dung chính, mà là việc Người đồng hóa mình với chiếc bánh bị bẻ ra, với Con Chiên Vượt Qua được mọi người xẻ thịt ăn. Tương tự, qua hành vi rửa chân cho các môn đệ, Gio-an hầu như muốn nhấn mạnh cùng một tư tưởng như Phao-lô: ‘Thầy và Chúa’ đã tự hủy mình ra như không, mang lấy kiếp tôi tớ hầu cứu độ loài người (xem Pl 2,7; Mt 20, 28). Trong quá khứ, do tranh luận thần học, thật không may người ta đã quá nhấn mạnh trên việc Chúa hiện diện thật trong bánh và rượu như thể để được tôn thờ kính yêu cho thật xứng đáng; Chúa ‘rửa chân’ có thể lưu ý ta về việc Người hạ mình và tử hủy nhiều hơn chăng? Xét cho cùng phải chăng Thánh Thể cũng chính là một Giê-su hạ mình tự hủy để có thể trao ban trọn con người mình.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nếu Thầy không rửa chân cho anh, anh sẽ chẳng được chung phần với Thầy</i>”. Trả lời cho sự khước từ rất chính đáng của Phê-rô, Đức Giê-su xác định một qui luật căn bản áp dụng cho mọi người: ai không để cho ‘Thầy và Chúa’ rửa chân cho, người đó sẽ không thể đón nhận ơn cứu độ Thập Giá. Để cho mình được rửa chân có nghĩa là chân nhận mình không hoàn toàn sạch: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Về phần anh em, anh em đã sạch, nhưng không phải tất cả đâu</i>’. Và Đức Giê-su không chỉ rửa chân cho cho Phê-rô, Gio-an mà cả cho Giu-đa và tất cả các tông đồ khác nữa. Mọi người Công Giáo chúng ta đều hiểu: trước mặt Thiên Chúa chẳng có ai là hoàn toàn trong sạch, là thánh thiện; tất cả mọi người, không trừ một ai, đều cần tới ơn cứu độ của Thiên Chúa từ nhân. Biết như thế, nhưng thường khi ta lại quan tâm nhiều tới việc: làm sao cho mình được xứng đáng với Chúa (khi rước lễ chẳng hạn), hơn là khiêm tốn đón nhận lòng thương xót vô biên của Người.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <br /></div> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lạy Thầy và Chúa của con, giống như Phê-rô và các môn đệ, con thích tung hô Chúa uy linh cao cả hơn là để Chúa rửa chân cho. Xin hãy dạy cho con hiểu rằng: con đường vững chắc nhất để được chung phần với Chúa sẽ không phải là nỗ lực làm sao cho mình được thật trong sạch thánh thiện, nhưng là khiêm tốn nhìn nhận mình ‘chưa sạch tất cả đâu’ và vẫn cần được Chúa rửa chân cho hơn bất cứ ai khác. A-men </span></i><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div> <span style="font-size: medium;">God bless</span></div> <span style="font-size: medium;">Lm Gioan Ty SDB</span></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr> </tbody></table>

TAM NHẬT VƯỢT QUA THỨ NĂM TUẦN THÁNH (Năm A – B - C)

Suy niệm Tin Mừng Ga 13:1-15            01- Yêu thương đến cùng Tông đồ Gio-an khảng định: giờ Đức Giê-su ra đi chịu chết ...

Đọc thêm »

Rước Lá tại Vatican Chúa Nhật Lễ Lá 20/03/2016

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/zzBwbEu8Iyw/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/zzBwbEu8Iyw?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> Rước Lá tại Vatican Chúa Nhật Lễ Lá 20/03/2016

Rước Lá tại Vatican Chúa Nhật Lễ Lá 20/03/2016

Rước Lá tại Vatican Chúa Nhật Lễ Lá 20/03/2016

Đọc thêm »

Pope Francis Minute: Loạt phim hoạt hình sinh động và vui nhộn về đức tin Công giáo

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/UaXWpv-OXqc/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/UaXWpv-OXqc?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> Một sản phẩm rất sáng tạo để mang đức tin Công giáo đến với các em nhỏ một cách vui nhộn, sinh động và rất dễ hiểu!

Pope Francis Minute: Loạt phim hoạt hình sinh động và vui nhộn về đức tin Công giáo

Một sản phẩm rất sáng tạo để mang đức tin Công giáo đến với các em nhỏ một cách vui nhộn, sinh động và rất dễ hiểu!

Đọc thêm »

Chia sẻ Lời Chúa - Thứ Sáu tuần V Mùa Chay 18/03/2016 - Lm Đaminh Nguyễn Đức Thông, C.Ss.R.

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ziSQabx-hhM/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/ziSQabx-hhM?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> 18/03/2016 Thứ Sáu tuần V mùa Chay Ga 10,31-42 - Lm Đaminh Nguyễn Đức Thông DCCT<br />"Dầu các ngươi không muốn tin Ta, cũng hãy tin vào các việc đó, để các ngươi biết và tin rằng: Cha ở trong Ta, và Ta ở trong Cha." (Ga 10,38)

Chia sẻ Lời Chúa - Thứ Sáu tuần V Mùa Chay 18/03/2016 - Lm Đaminh Nguyễn Đức Thông, C.Ss.R.

18/03/2016 Thứ Sáu tuần V mùa Chay Ga 10,31-42 - Lm Đaminh Nguyễn Đức Thông DCCT "Dầu các ngươi không muốn tin Ta, cũng hãy tin vào ...

Đọc thêm »