Website Caritas Hạt Hóc Môn

LỄ ĐÊM PHỤC SINH_Suy niệm Tin Mừng Mc 16:1-8

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyorb5DaITyEVjNIn0HtC5AAi3uMpY1OPmTYbHsnC7K9F0eJelH-FOB7O-pTkTbiq-NevEvwZ32c5ygbWWNjFZSlHO_xO6e3v3JeZioIG0Bv6mO-iv2aZJyt-FeRyWsYhkizZgcpRxWdnX/s1600/chua-phuc-sinh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyorb5DaITyEVjNIn0HtC5AAi3uMpY1OPmTYbHsnC7K9F0eJelH-FOB7O-pTkTbiq-NevEvwZ32c5ygbWWNjFZSlHO_xO6e3v3JeZioIG0Bv6mO-iv2aZJyt-FeRyWsYhkizZgcpRxWdnX/s1600/chua-phuc-sinh.jpg" width="320" /></a></div><br /><br /> <br /><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">Các bà tìm Giê-su Na-da-rét, người bị đóng đinh chứ gì?</span></i></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Ấn tượng mạnh nhất mà tôi có khi đọc bài tường thuật biến cố Phục Sinh của Mác-cô là nỗi kinh hãi của các chứng nhân đầu tiên, nhóm phụ nữ ra thăm mồ từ sáng sớm. Không hề che đậy, tác giả Mác-cô đã hầu như cố tình lập đi lập lại mối hoảng sợ này, ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Các bà hoảng sợ… Người thanh niên liền nói : “Đừng hoảng sợ!”... Vừa ra khỏi mộ, các bà liền chạy trốn, run lẩy bẩy, hết hồn hết vía. Các bà chẳng nói gì với ai, vì sợ hãi.</i>” Tại sao họ lại hoảng sợ, tôi tự hỏi: vì họ là phụ nữ chăng? - Không hẳn thế (xem Mt. 28:4); vì người thanh niên mặc áo trắng chăng? - Lời chấn an cho thấy chàng không phải là nguyên nhân. Mối hoảng sợ tới chính từ ngôi mộ trống! Nếu tảng đá cửa mộ chưa được lăn ra, và rồi các bà tự tìm được cách vào bên trong để thấy xác Người còn đó, chắc hẳn họ sẽ mừng rỡ chứ không khiếp sợ đến thế. ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Các bà bảo nhau: “Ai sẽ lăn tảng đá ra khỏi cửa mộ dùm ta đây?”’</i><span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Các bà hết hồn hết vía vì được loan báo: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Giê-su Na-da-rét bị đóng đinh… đã trỗi dậy rồi, không còn đây nữa. Chỗ đặt Người đây này!</i>” </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Câu chuyện về Đức Giê-su của Mác-cô kết thúc đột ngột với trình thuật các phụ nữ khám phá ra ngôi mộ trống, và tiếp đó là một bài ngắn gọn ghi nhận một số lần Chúa, trong một sức sống hoàn toàn mới, đã hiện ra cho một số nhân chứng. Đối với tác giả, đây không còn là con người Giê-su mà người ta từng biết trước kia nữa, nhưng là một Giê-su được sinh lại trong Thần Khí để không bao giời chết nữa. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Con là Con của Cha, ngày hôm nay Cha đã sinh ra Con</i>” (Tv 2). Con người Giê-su Na-da-rét cũ đã kết thúc với “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Người lại kêu lên một tiếng lớn, rồi tắt thở</i>” (Mc 15:37); sau đó một khoảng trống vắng lạnh lùng: ngôi mộ, nơi đã đặt xác Người, hoàn toàn trống rỗng; thế rồi một sức sống mới kỳ lạ xuất hiện và lan tỏa. Như vậy Phục sinh gồm cả hai phần: ‘ngôi mộ trống’ và ‘cuộc sống mới’ bởi Chúa Cha.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ngôi mộ trống: </i>T</b>hoạt đầu tôi vẫn nghĩ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ngôi mộ trống</i> chỉ là một chi tiết nhỏ không có gì quan trọng. Nhưng rồi khi thấy cả bốn Phúc âm đều đề cập tới quang cảnh này cách rành rẽ tới từng chi tiết - đặc biệt Phúc âm Gio-an - tôi nhận ra nó phải có một ý nghĩa nào khác sâu sắc hơn hẳn một sự kiện vật thể đơn thuần. Đúng vậy, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ngôi mộ trống </i>tượng trưng cho cả một khoảng cách biệt lớn lao và sắc nét giữa một Giê-su đã chết và một Giê-su Ki-tô với sự sống mới trong Thánh Thần. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ngôi mộ trống </i>là biểu hiện sự khác biệt giữa một nhân loại chết trong tội và một nhân loại bừng sống trong tình yêu cứu chuộc của Thiên Chúa. Sự Vượt Qua của Đức Ki-tô không chỉ xóa tội, vượt qua tội lỗi (theo cách nói bình dân chúng ta thường dùng), mà là ban cho một sự sống hoàn toàn mới mẻ và kỳ lạ. Ki-tô hữu chúng ta quen gọi sự sống này là ‘sự sống của con cái Chúa’. Nếu hiểu đúng nội dung “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">được sinh ra một lần nữa bởi ơn trên</i>” mà Đức Giê-su đề cập tới trong cuộc đối thoại với Ni-cô-dê-mô, thì ta có thể coi ‘ngôi mộ trống’ như thời kỳ thai nghén chờ ngày cho chào đời một tạo vật hoàn toàn mới, như nhiều lần Phao-lô đã ví von.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuộc sống mới:</i></b> Phục sinh thường được hiểu là sống lại, là trở lại từ cõi chết. Không hẳn chỉ có thế, hay nói cách khác, còn hơn thế nữa. Phục sinh đúng hơn là <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sinh lại, </i></b>là đón lấy sự sống mới trong tình yêu xót thương cứu độ của Thiên Chúa. Giê-su phục sinh, trong nội dung này, quả là một A-đam mới, là người đầu tiên ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">được sinh ra một lần nữa trong Thần Khí</i>’ (Ga 3:3-8). Chắc chắn Phao-lô đã luôn hiểu Phục sinh theo nội dung này: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vì được dìm vào trong cái chết của Người, chúng ta đã cùng được mai táng với Người. Bởi thế, cũng như Người đã được sống lại từ cõi chết nhờ quyền năng vinh hiển của Chúa Cha, thì chúng ta cũng <u>được sống một đời sống mới</u></i>” (Rm 6:4). Ngắn gọn hơn Phao-lô khảng định: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nếu đã cùng chết với đức Ki-tô, chúng ta sẽ cùng <u>sống với Người</u></i>” (Rm 6:8). Như thế, sống lại từ cõi chết chỉ là phụ, là nói theo cách tuần tự thời gian; điều chính yếu và quan trọng hơn là <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cuộc sống mới trong Thần Khí. </i>Phục sinh không đơn thuần là chỗi dậy, ra khỏi mồ vào ngày thế tận; Phục sinh phải xảy ra trong đời Ki-tô hữu hàng ngày, đó là tiến trình làm chết mình (ngôi mộ trống rỗng) để được làm đầy với sức sống thần linh mới. Sống Ki-tô hữu là sống Ki-tô Phục sinh, sau khi đã chết cùng Ki-tô thập giá; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đối với tôi, sống là Đức Ki-tô</i>” (Pl 1:21) phải được hiểu trong nội dung đó.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Trong tư cách một linh mục – tu sĩ, tôi thấy sống phục sinh đối với riêng mình là cả một chương trình và đòi hỏi; và trong hai điều kiện để có thể sống phục sinh, điều kiện mà tôi phải chủ động làm chính là làm trống rỗng con người mình. Thật là cả một thách đố, nhất là khi tôi đã tập cho có thói quen vun đắp con người mình nhiều quá!</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Lạy Chúa Phục Sinh, Chúa đã chết trên thập giá, đã tự hủy mình ra như không nơi ngôi mộ trống, nhưng đã được Chúa Cha sinh lại trong Thần Khí cho cuộc sống nghĩa tử mới. Một khi trở thành Ki-tô hữu, chính con cũng đang không ngừng thực hiện các bước đó cho riêng mình. Xin cho con thực thi được trọn vẹn hơn khẩu hiệu con chọn ngày nhận tác vụ linh mục: “Đối với tôi, sống là Đức Ki-tô”. Xin cho con không thấy sợ tình trạng ‘ngôi mộ trống’, vì qua giai đoạn đó con mới có được sự sống mới hoàn toàn. A-men</span></i><br /><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">                                                                                                                    Lm.Gioan Ty SDB</span> </span></i></div><div style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"></span></i><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/t45l7qSL2_U?list=PLShlMxlH9vlUR4zIhgsqOcjKHDFgDMps_" width="240"></iframe></div>

LỄ ĐÊM PHỤC SINH_Suy niệm Tin Mừng Mc 16:1-8

Các bà tìm Giê-su Na-da-rét, người bị đóng đinh chứ gì? Ấn tượng mạnh nhất mà tôi có khi đọc bài tường thuật biến cố Phục Sinh ...

Đọc thêm »

ĐẠI LỄ PHỤC SINH_Chính Ngày: Suy niệm Tin Mừng Ga 20:1-9_Nhân chứng phục sinh

0 Suy Niệm 9:00 CH

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7_UgXf3XkoedEaxE2odOtpUiLJEwuFxgQk3Vbrgi_vkQqrpAQLhFn6mE5YHFH8Ou420GGQLoNqsEr4M113_nQCrqw-R2nYtZzRKS2yvrfpjXhK3vVG0NIa7guHvEWyBHjMyMru1PDuABC/s1600/phuc+sinh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7_UgXf3XkoedEaxE2odOtpUiLJEwuFxgQk3Vbrgi_vkQqrpAQLhFn6mE5YHFH8Ou420GGQLoNqsEr4M113_nQCrqw-R2nYtZzRKS2yvrfpjXhK3vVG0NIa7guHvEWyBHjMyMru1PDuABC/s1600/phuc+sinh.jpg" width="320" /></a></div><br /> <br /><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">Nhân chứng phục sinh</span></i></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Có ba nhân chứng về Tin Mừng Phục Sinh được nhắc tới trong trình thật biến cố phục sinh của cuốn Phúc Âm thứ tư: Ma-ri-a Mác-đa-la, Phê-rô và Gio-an. Họ được coi như các nhân chứng duy nhất thuộc diện F1 của cái biến cố quan trọng nhất trong lịch sử nhân loại: một tử tội đã chết treo trên thập giá, được mai tang trong mồ, rồi ngày thứ ba đã sống lại. Thế nhưng chứng cứ, hay tất cả những gì mà họ có thể đưa ra dẫn chứng cho biến cố này, thì lại quá đỗi đơn giản: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lúc trời còn tối, bà Ma-ri-a Mác da-la đi đến mộ, thì thấy tảng đá đã lăn khỏi mộ</i>’, Gio-an ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tới mộ trước. Ông cúi xuống và nhìn thấy những băng vải còn ở đó’</i>, Si-mon Phê-rô theo sau cũng đến nơi ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ông vào thẳng trong mộ, thấy những băng vải để ở đó, và khăn che đầu đức Giê-su. Khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi</i>’. Chi tiết thật đấy nhưng chỉ vỏn vẹn có thế! Hầu như các chứng cứ họ đưa ra chẳng thuyết phục được ai. Dầu vậy Gio-an, một người trong số họ, vẫn đưa ra lời xác quyết hùng hồn, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ông đã thấy và đã tin</i>”. Chỉ với các tang chứng vật chứng mơ hồ trên đã đủ để ông minh định, không phải một sự kiện mà là cả một niềm tin có sức làm thay đổi cuộc sống của chính ông, đồng thời làm thay đổi toàn thể nhân loại này nữa. Sau này ông đã dành trọn cuộc đời còn lại để loan truyền biến cố trọng đại này, và còn sẵn sàng chết để minh chứng nó.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Tại sao vậy? Chúng ta hãy cùng nhau đi vào tâm tình của các nhân chứng này và hiểu ra ngay, niềm tin phục sinh phải luôn gắn liền với các cảm nghiệm riêng tư cụ thể nhất.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Phê-rô:</span></u></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> Khi chạy ra ngôi mộ, ông đang trải nghiệm một điều có thể coi như đáng xấu hổ nhất trên đời: phản bội chính Ông Thầy của mình! Qua kinh nghiệm sống, ông đã từng trải sự mỏng dòn của con người với bao tội lỗi và khiếm khuyết, vì thế mà ông rất chân thành khẩn khoản: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lạy Thấy, xin xa con ra, vì con là người tội lỗi!</i>”. Thế nhưng ông chưa bao giờ hình dung nổi sự yếu hèn của mình lại có thể rơi xuống tới mức hạ đẳng đến thế. Được chọn làm môn đệ tiêu biểu, ông đã từng quả quyết cách chắc nịch: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cho dầu mọi người có bỏ Thầy, con quyết không bao giờ!</i>” Đâu ngờ chính ông lại tới ba lần lên tiếng thề thốt: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tôi không hề biết ông ấy đâu!</i>” Chính với cái trải nghiệm đáng tủi hổ này mà ông tiến vào ngôi mộ trống, quan sát đống vải liệm… để rồi tin. Niềm tin cho phép ông thoáng nhận biết, với các tang chứng vật chứng này, có một điều gì còn mạnh hơn cả cái chết, mạnh hơn cả sự đốn hèn của con người, mạnh hơn cả ‘chối bỏ Thầy’ mà ông đã phạm. Ngôi mộ trống đối với ông là cả một khám phá mới, một sức mạnh mới, một hy vọng mới: lòng nhân ái của Thiên Chúa (tỏ hiện nơi Đức Ki-tô) vượt lên trên tất cả, vượt xa hơn tất cả, kể cả sự đớn hèn của con người.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Gio-an:</span></u></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> Là môn đệ được Đức Giê-su thương mến, Gio-an đã cảm nghiệm được tình yêu đó trong bữa tiệc ly khi tựa đầu vào ngực Người, đã chứng kiến tình yêu đó khi nhìn thấy giọt máu hòa nước cuối cùng vọt ra từ con tim bị đâm thủng của Người. Yêu bao nhiêu thì đau buồn thất vọng bấy nhiêu, nhất là khi phải chứng kiến tình yêu nồng ấm đó đi tới hồi kết thúc, bị chôn vùi trong nấm mồ hoang lạnh. Khi tiến vào ngôi mộ mở toang, với các băng vải còn ở đó, Gio-an lần đầu tiên nghiệm ra: tình yêu đó, không chỉ mãnh liệt, trọn vẹn, mà còn vĩnh cửu trường tồn. Tình yêu đó không những ‘mạnh hơn cái chết’ theo nghĩa thông thường (= đám chết vì yêu), mà còn chứa đựng một nội dung cho tới nay chưa từng được minh chứng: tình yêu đó vĩnh viễn toàn thắng sự chết – cả cái chết về thể lý cũng như trong diện tinh thần thiêng liêng – và tình yêu này không gì cũng như không ai có thể ngăn cản nổi, kể cả thần chết hay cái chết trong tội lỗi! Ai tin chấp nhận tình yêu này sẽ không bao giờ phải thất vọng; vì quả thật, Người đích thực là sự sống lại như chính Người đã từng tuyên bố, sự sống vĩnh cửu trong tình yêu.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ma-ri-a Mác-đa-la</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> nhân chứng số một của biến cố phục sinh trọng đại. Được đặc ân này có lẽ vì bà đã gộp được cả hai trải nghiệm của Phê-rô lẫn của Gio-an lại thành một. Trải nghiệm tội lỗi đối với bà là trải nghiệm của thân phận cả một kiếp người bị đầy đọa tới đáy vực thẳm, và trải nghiệm yêu thương, gắn liền với việc gặp được lòng nhân lành thứ tha, đã nâng bà lên tới trởi. Cái cảm nghiệm được giải phóng đó do Thầy Giê-su mang lại đã rơi vào bế tắc cùng với cái chết của Người, đã bị chặn đứng sau hòn đá che lấp phần mộ. Chính vì thế mà bà khắc khoải muốn tìm lại Thầy cho bằng được: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa ông, nếu ông đã đem Người đi, thì xin nói cho tôi biết ông để Người ở đâu, tôi sẽ đem Người về</i>”, đồng thời cũng nhận ra ngay cái chi tiết nhỏ: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hòn đá đã lăn khỏi mồ</i>’. Thầy Giê-su đã sống lại và ra khỏi mồ…, hòn đá đã được lăn ra, có nghĩa là giải phóng sẽ là vình viễn và thăng hoa sẽ là bất tận.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Là Ki-tô hữu, tôi không chỉ mừng lễ Chúa Phục Sinh như một biến cố, mà còn phải là chứng nhân việc Chúa đã sống lại từ chính kinh nghiệm riêng tư của niền tin của tôi. Tôi phải tự mình làm chứng về một tình yêu tha thứ trở thành bền vững, như chính tôi từng cảm nghiệm qua bí tích rửa tội và hòa giải đã lãnh nhận. Vậy thì tốt nhất hãy để tâm lắng nghe cảm nghiệm sâu lắng nhất trong tôi vào lúc này:<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>đó là cảm nghiệm của Phê-rô, của Gio-an hay của Ma-ri-a Mác-đa-la?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br /></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Chúa Phục Sinh, con vui mừng vì Chúa đã sống lại! Đời con đã không thiếu những trải nghiệm đớn hèn của Phê-rô hay Mac-đa-la; con cũng không phải là không có chút ít trải nghiệm của Gio-an, nhất là trong ơn gọi Ki-tô hữu, tu sĩ Sa-lê-diêng và linh mục của mình. Xin cho con hưởng trọn niềm vui Phục Sinh vĩ đại, xuất phát từ chính những kinh nghiệm bản thân, để con có thể chân thành ca ngợi việc Chúa Sống Lại và loan truyền Tin Mừng Phục Sinh vẻ vang cho mọi người cách thực sự thâm tín và phấn khởi. A-men</span></i><br /><br /><div style="text-align: right;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">Lm.Gioan Ty SDB</span></i></div><div style="text-align: center;"><br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/d7yB2U-KNRo?list=PLShlMxlH9vlUR4zIhgsqOcjKHDFgDMps_" width="240"></iframe></div>

ĐẠI LỄ PHỤC SINH_Chính Ngày: Suy niệm Tin Mừng Ga 20:1-9_Nhân chứng phục sinh

Nhân chứng phục sinh Có ba nhân chứng về Tin Mừng Phục Sinh được nhắc tới trong trình thật biến cố phục sinh của cuốn Phúc Âm thứ tư: Ma-ri...

Đọc thêm »

THỨ SÁU TUẦN THÁNH_Suy niệm Tin Mừng Ga 18:1-19.42_Giọt máu cùng nước cuối cùng

0 Suy Niệm 8:55 CH

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRJ26hXaQK3JETLEv1anBi-wmUVr0xh-J_oZp26gpYhtXpS2JgMgZLiOlE00a0a5K7KA7aPM0IU8fuu0VXX9m2VuPFQ3ZqrVmYBgwl3ILfTq-zi58gVj_21lbO3YFI2KhQZaL5lbdqJwWg/s1600/thu+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRJ26hXaQK3JETLEv1anBi-wmUVr0xh-J_oZp26gpYhtXpS2JgMgZLiOlE00a0a5K7KA7aPM0IU8fuu0VXX9m2VuPFQ3ZqrVmYBgwl3ILfTq-zi58gVj_21lbO3YFI2KhQZaL5lbdqJwWg/s1600/thu+6.jpg" width="320" /></a></div><br /> <br /><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">Giọt máu cùng nước cuối cùng</span></i></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Phụng vụ luôn dành trình thuật thương khó của Gio-an cho ngày Thứ Sáu Tuần Thánh vì bài này có một số chi tiết khác với các Phúc Âm Nhất Lãm. Tuy nhiên sự khác biệt lớn hơn hết có lẽ chính là giọng văn và tình cảm của người nhân chứng đã tận mắt chứng kiến biến cố trọng đại này. Chính tác giả Gio-an đã công khai tuyên bố: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Người đã xem thấy việc này đã làm chứng, và lời chứng của người ấy xác thực; và người ấy biết mình nói sự thật để cho cả anh em nữa</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cũng tin</i>”.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Thật vậy, tất cả các chi tiết Gio-an mô tả trong bài thương khó của ông đều rất cụ thể và sống động, chẳng hạn như chi tiết “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi khát!</i>” Được chính mình trải nghiệm trong giờ chết lâm sàng, tôi thấy điều này thật cụ thể: cơn khát của một người sắp chết thật khủng khiếp. Nói gì thì nói, trong cơn khát cháy họng, hầu như cả mạng sống của một con người lệ thuộc vào vài giọt nước mát… Cụ thể và xác thực biết bao!</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Nhưng trong số các chi tiết ông ghi nhận về cuộc thương khó, Gio-an đặc biệt quan tâm tới: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">một người lính lấy giáo đâm vào cạnh sườn Người, tức thì máu cùng nước chảy ra</i>”. Gio-an khảng định chính mắt mình đã chứng kiến cảnh tượng này, vì đó là biến cố hầu như đã thay đổi sâu xa lối suy nghĩ, và có lẽ chính cuộc sống của ông. Đó cũng là cốt lõi của sứ điệp mà ông đã dành trọn phần còn lại của đời mình để loan truyền cho mọi người: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Điều chúng tôi đã nghe, điều chúng tôi đã thấy tận mắt, điều chúng tôi đã chiêm ngưỡng, và tay chúng tôi đã chạm đến… chúng tôi loan báo cho cả anh em nữa.</i>” (1Ga 1:1.3) “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Phần chúng tôi, chúng tôi đã chiêm ngưỡng và làm chứng rằng: Chúa Cha đã sai Con của Người đến làm Đấng cứu độ thế gian.</i>” (1Ga 4:14)</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Để trả lời cho vấn nạn: ‘sự cứu độ đó là như thế nào?’ Gio-an đã khảng định: - thưa, đó là một tình yêu dâng hiến trọn vẹn, yêu tới giọt máu cuối cùng, yêu bằng cả mạng sống mình. Và đối tượng của tình yêu đó là ai? Là một người đáng yêu, một người tốt lành có những phậm giá cao đẹp chăng? - Thưa, không! Gioan tiếp tục: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thiên Chúa là tình yêu. Tình yêu của Thiên Chúa được biểu lộ như thế này: Thiên Chúa đã sai Con Một của Người đến thế gian để nhờ Con Một của Người mà chúng ta được sống. Tình yêu cốt ở điều này: không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng chính người đã yêu thương chúng ta, và sai Con của Người đến làm của lễ đền tội cho chúng ta.</i>” (1Ga 4:8-10) Nếu Gio-an từng được mệnh danh là Tông Đồ tình yêu thì cũng chính là vì ông đã được tận mắt chứng kiến cảnh tình yêu đó được biểu lộ cách huy hoàng và triệt để nhất trên thập giá, tại đó Đức Giê-su đã đổ tới giọt máu cùng nước cuối cùng.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Phao-lô, tuy không có dịp được chiêm ngắm thập giá trực tiếp như Gio-an, nhưng tất cả những gì ông biết được về Đức Ki-tô Giê-su lại chính là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đức Ki-tô Thập Giá</i>’, mà ông luôn miệng khảng định: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tôi không biết một Đức Ki-tô nào khác</i>’. Nhìn lên thập giá, Phao-lô đã nhận ra: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đức Giê-su Ki-tô, vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân phận nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự.</i>” (Pl 2:6-8) Riêng với bản thân, Phao-lô đã cảm nghiệm cách thâm sâu: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“tôi đặt niềm tin vào Đức Giê-su Ki-tô, Đấng yêu thương tôi và phó nộp mình cho tôi, ngay cả khi tôi phảm nghịch cùng Người”.</i></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Nếu thế thì chính tôi, trong tư cách một linh mục, tôi đã nhận thấy điều gì nơi Thập giá? Hơn cả Gio-an chỉ đứng nhìn, hàng ngày tôi cử hành Thánh Lễ. Mỗi khi uống cạn chén Máu Thánh, khi được trực tiếp chạm vào máu và nước từ cạnh sườn Đức Giê-su chảy ra, tôi có nhận ra tình yêu tột cùng của Thiên Chúa dành cho một tội nhân như tôi không? Đối với tôi thập giá mang ý nghĩa sống còn, hay chỉ là một biểu tượng chung chung? Tôi có còn mơ ước hay khâm phục một Giê-su nào khác, một Giê-su làm phép lạ chẳng hạn, một Giê-su ban ân huệ này nọ, một Giê-su thông thái giảng dạy, một Giê-su uy nghi đến trong vinh quang để xét xử… hơn là một Giê-su chịu đóng đinh vì yêu thương tôi? Tôi sẽ chưa phải là linh mục của Đức Ki-tô, nếu tôi chưa chịu đóng đinh, chịu hiến mình… tới giọt máu cuối cùng. Được gọi là Linh Mục của Đức Ki-tô và hàng ngày cử hành Thánh Lễ, thực tế tôi đang là gì và làm gì?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Lạy Đấng chịu đóng đinh và phó nộp cả mạng sống mình cho con, xin làm cho con được, như Gio-an, tựa đầu vào lồng ngực đầy yêu thương, để rồi nhận ra trong đó đang thoi thóp một quả tim đã cạn kiệt tới giọt máu cuối cùng vì yêu thương con. Con cảm tạ Chúa vì hồng ân linh mục con đã được trao ban, trước hết là vì lợi ích của chính con: được diễm phúc cử hành hiến tế Thập Giá mỗi ngày. Xin cho con có cắp mắt vả cõi lòng của Gio-an. Xin soi sáng và củng cố con để có được niềm xác tín và nhận thức của Phao-lô, nhờ thế Thập Giá, phải, chính thập giá chứ không phải gì khác, sẽ trở nên gia sản và vinh quang lớn nhất của đời con. A-men</span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"></span></i></div><br /><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: right; text-indent: 0.5in;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">Lm.Gioan Ty SDB</span> </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div><div style="text-align: center;"><br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/eKyMtaFxBEM?list=PLShlMxlH9vlUR4zIhgsqOcjKHDFgDMps_" width="240"></iframe></div>

THỨ SÁU TUẦN THÁNH_Suy niệm Tin Mừng Ga 18:1-19.42_Giọt máu cùng nước cuối cùng

Giọt máu cùng nước cuối cùng Phụng vụ luôn dành trình thuật thương khó của Gio-an cho ngày Thứ Sáu Tuần Thánh vì bài này có một số chi tiết...

Đọc thêm »

Website Caritas Hạt Hóc Môn

LỄ ĐÊM PHỤC SINH_Suy niệm Tin Mừng Mc 16:1-8

ĐẠI LỄ PHỤC SINH_Chính Ngày: Suy niệm Tin Mừng Ga 20:1-9_Nhân chứng phục sinh

THỨ SÁU TUẦN THÁNH_Suy niệm Tin Mừng Ga 18:1-19.42_Giọt máu cùng nước cuối cùng

Xem Nhiều

Danh Mục

Lưu Trữ