Phép lạ máu Thánh Gennaro hóa lỏng trước mặt Đức Thánh Cha Phanxicô 2015

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/PnsqOvj1SrU/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/PnsqOvj1SrU?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> <br /> Đức Thánh Cha Phanxicô ghé Nhà thờ chính tòa của Giáo phận Napoli, kính viếng thánh tích của thánh Gennaro tử đạo và gặp gỡ các linh mục, tu sĩ và chủng sinh. <br />Thánh Gennaro là vị giám mục của thành phố Napoli, đã chịu tử đạo dưới những cuộc bách hại kinh hoàng cuả hoàng đế Diocletian diễn ra từ cuối thế kỷ thứ 3 cho tới đầu thế kỷ thứ 4. Thánh tích của ngài được giữ trong ngôi thánh đường này là một bình đựng máu khô.<br />Tuy nhiên, mỗi năm ba lần xảy ra hiện tượng máu hoá lỏng xảy ra trước sự chứng kiến cuả hàng ngàn khách hành hương, một là vào ngày 19 tháng 9, tức là ngày lễ kính thánh Gennaro, một lần nữa vào ngày 16 tháng 12, là ngày lễ quan thầy cuả thành Napoli và lần thứ 3 vào ngày thứ Bảy trước Chúa Nhật tháng 5, là dịp kỷ niệm xương và máu thánh được đưa về đây.<br />Trước đây bình máu cũng đã từng hoá lỏng trong một dịp khác, đó là dịp tông du cuả một vị giáo hoàng, vào năm 1848 khi Đức Giáo Hoàng Piô thứ Chín tới thăm nơi đây.<br />Đó là dịp duy nhất đã xảy ra cho một vị giáo hoàng bởi vì những cuộc thăm viếng sau này của Đức Gioan Phaolô Đệ Nhị vào năm 1979 và của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 vào năm 2007 đã không có sự lạ nào xảy ra cả.<br />Nguồn video: Vietcatholic

Phép lạ máu Thánh Gennaro hóa lỏng trước mặt Đức Thánh Cha Phanxicô 2015

Đức Thánh Cha Phanxicô ghé Nhà thờ chính tòa của Giáo phận Napoli, kính viếng thánh tích của thánh Gennaro tử đạo và gặp gỡ các linh mục...

Đọc thêm »

Đức Giáo Hoàng Phanxico bất ngờ đến thăm nhà trọ

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/PBy-HindI5w/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/PBy-HindI5w?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> Đức Giáo Hoàng Phanxico bất ngờ đến thăm nhà trọ cho người vô gia cư của Vatican<br />Tòa nhà do dòng Tên quyên tặng với sức chứa 34 giường. Mỗi người có thể ở lại tối đa một tháng. Cùng xem những cư dân đã hạnh phúc ra sao khi Đức Giáo Hoàng Phanxico ghé thăm bất ngờ nhé!

Đức Giáo Hoàng Phanxico bất ngờ đến thăm nhà trọ

Đức Giáo Hoàng Phanxico bất ngờ đến thăm nhà trọ cho người vô gia cư của Vatican Tòa nhà do dòng Tên quyên tặng với sức chứa 34 giường. M...

Đọc thêm »

Thượng Hội Đồng kêu gọi sự hợp nhất mật thiết hơn cho người ly hôn, tái hôn trong Giáo Hội

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/KAwlVjMM2f0/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/KAwlVjMM2f0?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> Văn bản cuối cùng không đề cập cụ thể đến khả năng họ được rước lễ trở lại nhưng đề cập đến việc' rà soát nội bộ' và việc hướng dẫn tín hữu nhờ sự sáng suốt của một linh mục để quyết định khả năng lãnh nhận trở lại các bí tích.

Thượng Hội Đồng kêu gọi sự hợp nhất mật thiết hơn cho người ly hôn, tái hôn trong Giáo Hội

Văn bản cuối cùng không đề cập cụ thể đến khả năng họ được rước lễ trở lại nhưng đề cập đến việc' rà soát nội bộ' và việc hướng d...

Đọc thêm »

Giai đoạn cuối của Thượng Hội đồng Giám mục: Những điều bạn cần biết

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/O7cmOyIvUyM/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/O7cmOyIvUyM?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> Các giám mục sẽ có cơ hội kiến nghị, góp ý và sửa đổi những đề xuất trước khi thực hiện việc bình chọn lần cuối vào thứ Bảy này.

Giai đoạn cuối của Thượng Hội đồng Giám mục: Những điều bạn cần biết

Các giám mục sẽ có cơ hội kiến nghị, góp ý và sửa đổi những đề xuất trước khi thực hiện việc bình chọn lần cuối vào thứ Bảy này.

Đọc thêm »

Thượng Hội Đồng Giám Mục: Một ngôn ngữ mới cho hôn nhân và tình dục

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdFnY4tRLA8xMpiFAiP7uxTv0p1WYIU72yl_jCDB8Cse1EOwqnfQCs6rn1AzyrBb7mfUZWptvLFYFWUPhDOa-ppQ4jPNTHPNFd7W8lyTPTK7coSPhgzIfMs34NyrIm1Qh-iYK1Sd-kujFI/s1600/12046821_1086800154664921_1929745605128415917_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdFnY4tRLA8xMpiFAiP7uxTv0p1WYIU72yl_jCDB8Cse1EOwqnfQCs6rn1AzyrBb7mfUZWptvLFYFWUPhDOa-ppQ4jPNTHPNFd7W8lyTPTK7coSPhgzIfMs34NyrIm1Qh-iYK1Sd-kujFI/s320/12046821_1086800154664921_1929745605128415917_n.jpg" width="320" /></a></div> <br /> Tại Thượng Hội Đồng năm 2015, ngay từ những ngày đầu tiên, vấn đề phải sáng tạo ra một ngôn ngữ mới đã được nêu ra, để nói về hôn nhân và tính dục một cách tích cực và bao gồm hơn hầu chuyển tải thành công hơn sứ điệp của Giáo Hội cho con người thời nay. Hầu hết các Nhóm Nhỏ của Thượng Hội Đồng đều nhấn mạnh tới vấn đề này, nhất là Nhóm C nói tiếng Anh do Đức Tổng Giám Mục Mark Coleridge của Brisbane, Australia, làm tường trình viên.<br /> Tại một cuộc họp báo của Phòng Báo Chí mà ngài tham dự lần đầu, Đức Tổng Giám Mục Coleridge cho hay: là một biến cố có tính mục vụ, ngài hy vọng rằng thành quả hàng đầu của Thượng Hội Đồng sẽ là việc chấp nhận một ngôn ngữ thích đáng hơn về mục vụ. Công Đồng Vatican II là một “biến cố ngôn ngữ” như thế nào, ngài hy vọng Thượng Hội Đồng 2015 cũng là một biến cố giống như vậy. Thượng Hội Đồng sẽ thành công bao lâu nó có thể chuyển tải tín lý truyền thống bằng cỗ xe ngôn ngữ mới, dễ hiểu hơn đối với tín hữu bình dân, giúp cho cuộc đồng hành của Giáo Hội dễ dàng thành công hơn.<br /> Liên quan tới khía cạnh trên, Đức Tổng Giám Mục Coleridge đưa ra hai thí dụ trong ngôn ngữ của Giáo Hội cần được cải thiện, đó là “tính bất khả tiêu” của hôn nhân và bản chất “vô trật tự từ nội tại” của các khuynh hướng đồng tính luyến ái. Ngài nhấn mạnh rằng ngài không cổ vũ việc bác bỏ giáo huấn của huấn quyền về các vấn đề này, nhưng ngài ủng hộ việc tìm ra một ngôn ngữ có thể vừa nói lên tính nguyên tuyền của giáo huấn vừa hữu hiệu chuyển tải được giáo huấn này tới người đương thời. Bất khả tiêu là một kiểu nói tiêu cực, mô tả hôn nhân không phải hay không thể là điều gì (không thể bị tiêu hủy); nó phát sinh từ lối nói bên trong Giáo Hội.<br /> Về điều trên, Nhóm B nói tiếng Anh do Đức Hồng Y Vincent Nichols của Westminster, Anh, làm điều hợp viên, thì cho rằng: thay vì kiểu nói “bất khả tiêu” hoàn toàn có tính thần học và giáo luật, ta nên dùng kiểu nói “giao ước tình yêu suốt đời”.<br /> Trong cuộc phỏng vấn dài của tờ Crux, cũng vị Tổng Giám Mục trên cho hay: ta cần có một lối nói mới khi đề cập tới hoàn cảnh những người bị lôi cuốn bởi người đồng phái tính hay những người đang sống trong các cuộc phối hợp đồng tính, và những người ly dị và tái hôn dân sự.<br /> Ngài nói: “Bản thân tôi nghĩ rằng quả không đúng thực tế chút nào khi nói rằng không có điều gì tốt trong các mối liên hệ này. Theo tôi hiểu: nói rằng không có thể liên tục (continuum) nào giữa điều tốt và điều xấu, chỉ là chuyện lý thuyết. Thực tế là khi bạn gặp một ai đó đang sống trong các mối liên hệ này, thì nó không dứt khoát là trắng và đen, bất cứ vị mục tử nào cũng biết thế.<br /> “Giữ cho giáo huấn của Giáo Hội nguyên vẹn vẫn có thể mở ra cả một phạm vi rộng lớn cho tinh thần sáng tạo mục vụ. Đây là một thách đố đối với óc tưởng tượng mục vụ. Đối với tôi, càng ngày, Thượng Hội Đồng này dường như càng là một cuộc triệu tập cho loại sự việc như thế. Mối nguy của chúng ta, không phải chỉ với các giám mục và với những người khác trong Giáo Hội, là nghĩ rằng chúng ta bị kết án phải nhẩy vòng vòng trừ phi thay đổi được giáo huấn của Giáo Hội.<br /> “Đôi khi, ta mắc thứ bệnh lý Công Giáo chỉ nhận tất cả hay không nhận gì cả. Nếu điều gì đó không phù hợp với câu định nghĩa lý tưởng của ta về hôn nhân, thì phải coi nó không là gì cả. Đây quả là thứ tuyệt đối chủ nghĩa của Công Giáo”.<br /> <b>Chỉ nói chung chung</b><br /> Chính Đức Tổng Giám Mục Coleridge không đề nghị được một ngôn ngữ nào cụ thể để thay thế những kiẻu nói mà ngài cho là không hợp thời nữa. Vì thế, nữ ký giả Inés San Martin cho rằng luận điểm của ngài chỉ quanh quẩn trong những từ ngữ chung chung, tổng quát, không có gì cụ thể hết.<br /> Ngoài hai kiểu nói trên, ngày 19 tháng Mười, Đức Tổng Giám Mục Coleridge còn nói tới hai kiểu nói nữa cần được thay thế, đó là gọi việc ly dị và tái hôn dân sự là “ngoại tình” và câu châm ngôn xưa “yêu người tội lỗi nhưng ghét tội lỗi”.<br /> Ngài cho hay: tuy những lối nói đó có chuyển tải “một điều rất quan trọng” nhưng vì chúng phát xuất từ “ngôn ngữ nhà thờ” nên không luôn luôn truyền đạt tốt trong nền văn hóa hiện thời.<br /> Về câu châm ngôn “yêu người tội lỗi, ghét tội lỗi”, ngài bảo công thức này đã phục vụ ta rất tốt trong nhiều năm qua, nhưng hiện nay, người ta không phân biệt như thế nữa nhất là trong phạm vi tính dục.<br /> Trong cuộc phỏng vấn của NCR, ngài cho hay: “tôi không nghĩ ta còn có thể nói rằng ta kết án tội lỗi chứ không phải người tội lỗi. Vì, bạn thấy đó… người trong các nền văn hóa sẽ nói rằng bạn và tôi đều khởi đi từ điều này: tính dục không phải chỉ là một phần của tôi, nó là một phần của trọn cả con người tôi. Do đó, bạn không thể cô lập tính dục của tôi bằng cách đồng nhất nó với hành vi mà bạn gọi là vô trật tự từ nội tại này nhưng lại khác biệt hay tách biệt với chính tôi, người có tội.<br /> Bởi thế, hiện nay, khi nói rằng hành vi này vô trật tự từ nội tại đương nhiên được người ta hiểu là cố ý nói tôi là kẻ vô trật tự từ nội tại.<br /> Còn về ngoại tình, ngài lý luận “nói rằng mọi hoàn cảnh ly dị và tái hôn đều có tính ly dị có lẽ là điều quá bao quát”. Nhưng phải nói thế nào thì Đức Tổng Giám Mục không có gợi ý gì cụ thể. Ngài chỉ quanh quẩn nêu thêm môt số chi tiết về tính cách mạng của Công Đồng Vatican II trong việc sử dụng ngôn ngữ mới. Thí dụ thay vì gọi các Kitô hữu của các Giáo Hội và cộng đồng Kitô Giáo khác là “lạc giáo” hay “ly giáo”, Vatican II đã gọi họ là “anh em chia cách”. Việc thay đổi ngôn từ này phát xuất từ một xem xét sâu sắc hơn ý nghĩa của phép rửa chung. Nếu cả những người này cùng chịu phép rửa trong Chúa Kitô, thì họ quả thực là anh chị em của ta. Tuy thế, sự hiệp thông chưa được trọn vẹn, nên mới gọi họ “chia cách”. Việc thay đổi ngôn từ như thế đã nói lên một cách hiểu mới mẻ về mối liên hệ và điều này không những thay đổi tâm tính mà còn mở ra những cánh cửa mới và tạo ra nhiều khả thể mới mẻ. Nhưng nó không hề thay đổi bất cứ tín lý cốt lõi nào của Giáo Hội.<br /> Mở rộng hơn, một số Nhóm Nhỏ trong Thượng Hội Đồng 2015 nhấn mạnh phải đặt cơ sở cho ngôn ngữ mới trong thực tại, chứ không trừu tượng, đầy tính qui phạm như hiện nay. Nhóm B nói tiếng Tây Ban Nha, chẳng hạn, kêu gọi Bản Tường Trình Sau Cùng “đừng nói tới gia đình một cách trừu tượng nhưng đúng hơn trong các thực tại khác nhau của nó”. Trong khi Nhóm A nói tiếng Tây Ban Nha kêu gọi “một cuộc canh tân lớn lao, không những của người ta mà của cả các cộng đồng trong việc thận trọng sử dụng ngôn ngữ và cách trình bầy tín lý”. Nhóm B nói tiếng Anh cho rằng ngôn ngữ của Bản Tường Trình Sau Cùng nên đơn giản hơn, dễ hiểu đối với các gia đình, cho họ thấy rằng các nghị phụ Thượng Hội Đồng vốn lắng nghe và đã nghe thấy các đóng góp và nhận định của họ. Nhóm C nói tiếng Pháp khai triển chi tiết hơn nữa lời kêu gọi này, và nhấn mạnh rằng các nghị phụ đừng nói về gia đình như thể đây là một điều nằm ngoài kinh nghiệm của các ngài; trái lại, các ngài cũng là người của các gia đình, có cha mẹ, anh em, chú bác, họ hàng. Điều sau phải được phản ảnh rõ ràng trong ngôn ngữ ta dùng, trong cung giọng các bản văn của ta, trong mối quan tâm và trong lòng cảm thương của ta đối với mọi gia đình trên hành tinh này.<br /> Sở Thông Tin của Tòa Thánh thì ghi nhận rằng một số Nhóm Nhỏ nhấn mạnh tới việc cần sử dụng ngôn ngữ Thánh Kinh nhiều hơn. Vì ngôn ngữ này “gần gũi hơn với các thực tại của kinh nghiệm hàng ngày trong các gia đình và có thể trở thành cây cầu nối liền đức tin và đời sống”, tránh các kiểu nói bị coi là quá “nhà thờ”. Việc này “sẽ giúp ta hiểu được bản chất giấc mơ của Thiên Chúa, một giấc mơ mà các gia đình được mời gọi biến thành của riêng họ và hiểu ra rằng trong các khó khăn của đời sống, họ có thể đặt niềm tín thác của họ vào một vị Thiên Chúa không làm ai thất vọng và không bỏ rơi bất cứ ai”.<br /> Trong cuộc phỏng vấn của NCR, Đức Tổng Giám Mục Coleridge cũng còn đề cập tới hai kiểu nói nữa mà ngài coi là những kiểu nói rập khuôn (clichés) đó là “Giáo Hội tại gia” và “Tin Mừng Gia Đình”. Điều này hơi lạ vì “Giáo Hội tại gia” là kiểu nói do Vatican II tạo ra, một Công Đồng vốn được Đức Tổng Giám Mục Coleridge ca tụng như một “biến cố ngôn ngữ”.<br /> <b>Ngôn ngữ Thánh Kinh</b><br /> Trong các đề nghị về ngôn ngữ trên đây, chỉ có đề nghị sử dụng ngôn ngữ của Thánh Kinh là đã được Bản Tường Trình Sau Cùng hay Bản Tường Trình Của Thượng Hội Đồng chấp thuận một cách hoan hỷ như nhận định của George Weigel (xem http://www.vietcatholic.net/News/Html/147876.htm).<br /> Mà ngôn ngữ Thánh Kinh, như trên đã nói, là một thứ ngôn ngữ thực tại, không hề trừu tượng. Không gì thực tại bằng việc Đức Kitô không kết án người phụ nữ ngoại tình, nhưng rõ ràng bảo chị ấy đừng phạm tội nữa.<br /> Ngôn ngữ Thánh Kinh cũng rất chí lý, không úp mở, hàm hồ, trình bầy cặn kẽ rằng ai rẫy vợ và cưới người khác là phạm tội ngoại tình. Ngoại tình là ngoại tình, làm sao nói khác được khi hội đủ hai điều kiện ấy: rẫy vợ và cưới người khác. Chỉ rẫy vợ mà thôi chứ không cưới người khác, đâu đã phạm tội ngoại tình. Biện phân là biện phân như thế, như Đức Gioan Phaolô đã làm ở số 84 Tông Huấn <i>Familiaris Consortio</i>.<br /> Nói tới Thánh Kinh, lời của Thánh Phaolô về đồng tính luyến ái trong Thư Rôma 1:24-27 không thể không trích dẫn: “Vì thế, Thiên Chúa đã để mặc họ buông theo dục vọng mà làm những điều ô uế, khiến thân thể họ ra hư hèn. Thay vì Thiên Chúa thật, họ đã theo những thần giả; họ đã tôn thờ những loài thọ tạo, thay vì chính Đấng Tạo Hoá. Chúc tụng Người đến muôn thuở muôn đời. A-men. Bởi thế, Thiên Chúa đã để mặc họ buông theo dục tình đồi bại. Đàn bà không quan hệ theo lẽ tự nhiên, mà lại làm điều trái tự nhiên. Đàn ông cũng vậy, không quan hệ với đàn bà theo lẽ tự nhiên, mà lại đem lòng thèm muốn lẫn nhau: đàn ông bậy bạ với đàn ông. Như vậy là chuốc vào thân hình phạt xứng với sự lầm lạc của mình”.<br /> Lẽ dĩ nhiên, xét về một phương diện, ngôn ngữ rõ ràng và dễ hiểu luôn là điều đáng ca ngợi. Chính Thánh Tôma Aquinô cũng cho rằng một thầy cô tốt là người biết làm cho mình được hiểu rõ. Tuy nhiên, từ một vọng nhìn khác, bỏ ngôn ngữ thần học qui Kitô và Giáo Hội để chọn thứ ngôn ngữ hiện sinh và chủ quan là điều nguy hiểm.<br /> Vì Thiên Chúa cung cấp cho ta ngôn ngữ gia đình. Bản chất gia đình buộc nó phải “trở về khởi nguyên của hành vi sáng tạo, nếu nó muốn đạt được việc hiểu chính mình và tự thể hiện chính mình phù hợp với sự thật nội tại không những về bản chất của nó và cả về điều nó làm trong lịch sử” (<i>Familiaris Consortio</i>, số 17). Tóm tắt, muốn là chính nó, muốn tự thể hiện trong lịch sử, gia đình phải suy niệm ý nghĩa thần học của mình. Vì thực ra, ơn gọi của gia đình là công bố Tin Mừng Tình Yêu. Và chính Chúa Kitô “mạc khải sự thật nguyên thủy của hôn nhân” (<i>Familiaris Consortio</i>, số 13).<br /> Giáo huấn của Giáo Hội, vì thế, không được rút ra từ thứ ngôn từ nhân bản bị tách biệt khỏi mầu nhiệm Chúa Kitô. Nó học nói ngôn ngữ của Chúa Kitô. Ngôn ngữ này luôn soi sáng, vì chỉ có Chúa Kitô mới soi sáng kinh nghiệm nhân bản, thâm hậu hóa nó trong ánh sáng mầu nhiệm Thiên Chúa.<br /> Việc chăm sóc mục vụ đúng đắn không chuộng thứ ngôn ngữ hiện sinh và chủ quan mà không rõ ràng dựa vào thực tại gia đình, vốn bắt rễ nơi Chúa Kitô và Giáo Hội. Trái lại, nó sẽ giúp đỡ các gia đình hiểu rõ tiềm năng của họ bằng cách giúp họ đào sâu ý nghĩa thần học của nó.<br /> Hơn nữa, phạm vi nào có ngôn ngữ đó. Điều này đúng cho cả luật học lẫn y khoa. Muốn rõ ràng, phạm vi nào cũng cần một ngữ vựng chuyên biệt. Các luật sư không tới tòa án mà lại sử dụng một ngôn ngữ với nghĩa khác. Các y sĩ không dùng thứ ngôn ngữ ướt át trong khi chữa các căn bệnh hiểm nghèo. Người của Giáo Hội không dùng thứ ngôn ngữ ướt át, hàm hồ để nói về ơn cứu rỗi. Thứ ngôn ngữ ấy là thứ ngôn ngữ thế gian thích dùng đặc biệt để nói về luân lý.<br /> Việc rõ ràng và đầy tin tưởng nhắc lại những gì Giáo Hội luôn luôn giảng dậy về hôn nhân và gia đình chính là thành quả đáng hoan nghinh nhất của Thượng Hội Đồng, xét vì bối cảnh văn hóa thù nghịch hiện nay và các bất trắc mà tín hữu vốn trải nghiệm tiếp theo vụ công bố Phúc Trình Giữa Khóa của Thượng Hội Đồng năm 2014.Việc một số vị giáo phẩm có thế giá ủng hộ Đề Xuất Kasper trong việc cho phép người ly dị tái hôn rước lễ khiến người ta có cảm tưởng Giáo Hội không thoải mái với việc tiếp tục giảng dậy điều mình vẫn giảng dậy xưa nay về ngoại tình và bất khả tiêu.<br /> Còn về sự hữu hiệu của ngôn ngữ trong giáo huấn Giáo Hội, ta cần phân biệt điều này: thông đạt sẽ không hữu hiệu khi người nghe không hiểu lời nói của ta. Thông đạt sẽ hữu hiệu khi lời lẽ của ta được người nghe hiểu, dù họ bác bỏ sự thật của lời ta nói. Về giáo huấn luân lý của Giáo Hội, vấn đề đối với nhiều người ngày nay không phải là việc họ không hiểu lời Giáo Hội dậy, mà đúng hơn, họ rất hiểu giáo huấn ấy, nhưng họ vẫn bác bỏ. Đây không hẳn là sự thất bại về thông đạt, mà đúng hơn là việc loan truyền thành công một kiến thức không được chào đón.<br /> Vũ Văn An<br />

Thượng Hội Đồng Giám Mục: Một ngôn ngữ mới cho hôn nhân và tình dục

Tại Thượng Hội Đồng năm 2015, ngay từ những ngày đầu tiên, vấn đề phải sáng tạo ra một ngôn ngữ mới đã được nêu ra, để nói về hôn nhân v...

Đọc thêm »

Hội đồng Giám mục Việt Nam nhận Sắc lệnh thành lập Học viện Công giáo Việt Nam

<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjub9gM-wao3E7NtKDfeQFopGkKeWlsd_k3PnLFcHM6xh9YH8aF0fD3tPz9a5596FSIzKHFUUnhfx_QOJKgAHGHO5W3HpMgV-btH5lpTQvnuoiT5Kacw7zV9eBHj_dfs3giYz3IztZq-534/s1600/DTGMPhaoloBuiVanDoc-639x330.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjub9gM-wao3E7NtKDfeQFopGkKeWlsd_k3PnLFcHM6xh9YH8aF0fD3tPz9a5596FSIzKHFUUnhfx_QOJKgAHGHO5W3HpMgV-btH5lpTQvnuoiT5Kacw7zV9eBHj_dfs3giYz3IztZq-534/s320/DTGMPhaoloBuiVanDoc-639x330.jpg" width="320" /></a></div> WHĐ (26.10.2015) – Theo Thông báo số 09/15/HVCG của Uỷ ban Giáo dục Công giáo trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam, thứ Tư 21-10-2015 vừa qua Bộ Giáo dục Công giáo của Toà Thánh đã trao Sắc lệnh thành lập Học viện Công giáo Việt Nam cho Hội đồng Giám mục Việt Nam nhân dịp Đức Tổng giám mục Phaolô Bùi Văn Đọc, Chủ tịch Hội đồng Giám mục và Đức cha Giuse Đinh Đức Đạo, Chủ tịch Uỷ ban Giáo dục Công giáo sang Roma tham dự Thượng Hội đồng Giám mục. Sắc lệnh được ấn ký ngày 14 tháng 9 năm 2015, lễ Suy tôn Thánh Giá. <br /> <div class="meta"> </div> Cũng nên nhắc lại rằng trước đó, ngày 06-08-2015, tại Trụ sở Văn phòng Hội đồng Giám mục Việt Nam đã diễn ra lễ công bố và trao quyết định thành lập Học viện Công giáo Việt Nam. Quyết định của Ban Tôn giáo Chính phủ chấp thuận cho Giáo hội Công giáo Việt Nam mở Học viện Công giáo đã được ông Phó Chủ tịch Uỷ ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam trao cho Ðức cha Chủ tịch Hội đồng Giám mục.<br /> (Nguồn: WHĐ)<br />

Hội đồng Giám mục Việt Nam nhận Sắc lệnh thành lập Học viện Công giáo Việt Nam

WHĐ (26.10.2015) – Theo Thông báo số 09/15/HVCG của Uỷ ban Giáo dục Công giáo trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam, thứ Tư 21-10-2015 ...

Đọc thêm »

CÁC ĐẲNG LINH HỒN 01 tháng 11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj48DYh0WOu_bnU9m0bKiui6DpFYQADO5aSs8I7C1A1lJTkCucY-BFnq3DXgLMMKbAfqPIm7MGF0cauXTSfB4XQB3K6UUVkPOZvzKh7ZqfaJz-jtIX8f8vcZFARAclpS4w9gQEWO60UvfJu/s1600/IMG_3487_06-01-2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj48DYh0WOu_bnU9m0bKiui6DpFYQADO5aSs8I7C1A1lJTkCucY-BFnq3DXgLMMKbAfqPIm7MGF0cauXTSfB4XQB3K6UUVkPOZvzKh7ZqfaJz-jtIX8f8vcZFARAclpS4w9gQEWO60UvfJu/s320/IMG_3487_06-01-2011.jpg" width="320" /></a></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">CÁC ĐẲNG LINH HỒN 01 tháng 11 </span></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm Lời Chúa: Kh 7:2-4. 9-14; 1Ga 3:1-3; Mt 5:1-12a<span style="mso-spacerun: yes;">      </span></span></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </span></span></b></div> <div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Sự thánh thiện của Tin Mừng</span></i></b></b></div> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Có vẻ như ý nghĩa của hai ngày lễ - lễ Các Thánh Nam Nữ và lễ Cầu Hồn (thói quen vẫn gọi như thế) – là đã quá rõ ràng và đơn giản: một ngày là lễ mừng chung tất cả các thánh nhất là các vị không có ngày kính riêng, và một là dịp cầu nguyện cho các linh hồn nơi luyện tội, chưa được lên thiên đàng vui hưởng với các thánh; một ngày mừng cho các vị đã thành công, ngày khác nhắc nhở hỗ trợ các vị chưa đạt tới đích. Cứ cho là như thế đi! tuy nhiên nếu dựa trên Lời Chúa hoặc nhìn từ khía cạnh ơn cứu độ, ta thấy vẫn cần phải khám phá lại ý nghĩa đích thực của hai ngày lễ này, đặc biệt ngày lễ Các Đẳng Linh Hồn.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trước hết cần khảng định: khái niệm về ‘Các Thánh’ như chúng ta có ngày nay (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">beatified, canonized, blessed, saint</i>) tức là các vị được Hội Thánh tuyên phong, đã không hề tìm thấy trong Thánh Kinh nhất là trong Tân Ước. Phao-lô đã gọi tập thể các tín hữu Cô-rin-tô là những người được hiến thánh, là dân thánh (1 Cr 1:2-3), cho dầu ngay sau đó trong cùng lá thư ấy, ngài đã thẳng thắn vạch ra tất cả các tội lỗi họ phạm, thậm chí cả tà dâm và loạn luân. Nói chung Phao-lô gán thuộc tính ‘thánh’ cho toàn thể các Ki-tô hữu, và danh từ ‘các thánh’ hay ‘Hội Thánh’ cho cộng đoàn qui tụ họ lại, bất luận đã hoàn thiện tốt lành hay chưa. Điều kiện duy nhất để họ được gọi với danh xưng cao quí này là: họ có tin Đức Ki-tô Giê-su là Cứu Chúa hay không. Cũng vậy thị kiến của Gio-an về các thánh trên trời được ghi trong sách Khải Huyền cho thấy: họ là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">một đoàn người thật đông không tài nào đếm nổi, thuộc mọi dân, mọi chi tộc, mọi nước và mọi ngôn ngữ</i>’. Điểm chung nhất tất cả họ cùng có, đó là: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đứng trước Con Chiên</i>’ và ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đã giặt sạch và tẩy trắng áo mình trong máu Con Chiên</i>’. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Nếu như thế thì, các Thánh Nam Nữ mà chúng ta mừng kính hôm qua đâu phải chỉ là ‘các thánh’ đã được tuyên phong! Chúng ta mừng kính tất cả những ai đã đặt trọn niềm tin vào Đức Ki-tô Giê-su Cứu Chúa. Đúng hơn chúng ta mừng chính sự bao quát của lòng từ ái Chúa đang tràn ngập nhân loại, một lòng thương xót vô biên đang chủ động len lỏi tới từng con người, kể cả những người tội lỗi nhất. Thánh Gio-an đã tóm lược điều này cách tài tình: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anh em hãy xem Chúa Cha yêu chúng ta dường nào: người yêu đến nỗi cho chúng ta được gọi là con Thiên Chúa – mà thật sự chúng ta là con Thiên Chúa</i>”. Do đó trong ngày lễ này, không phải các vị thánh là trọng tâm mà Con Chiên Cứu Độ mới đúng là tâm điểm chúng ta phải qui hướng về để tôn vinh và ca ngợi. Ki-tô hữu chúng ta tuyên dương: “phúc cho tất cả những ai đã biết đón lấy ơn cứu độ và lòng thương xót của Thiên Chúa nhờ tin vào Đức Ki-tô Giê-su!” Đây chính là mối phúc duy nhất và vĩ đại nhất cho toàn thể nhân loại. Cho nên tất cả những gì đưa tới nó hay đóng góp vào việc tiếp nhận nó, đều được coi là ‘phúc’. Trong bài giảng trên núi về các mối phúc, vế thứ nhất của bản liệt kê thực ra không thể được gọi là phúc, đơn giản vì chúng không thể mang bất cứ hạnh phúc nào cho con người. Chỉ riêng trong Tin Mừng mà Đức Giê-su rao giảng chúng mới được coi là ‘phúc’; lý do duy nhất là: vì chúng cống hiến bí quyết và phương thế đưa con người tới đón nhận tình yêu nhân ái của Thiên Chúa; để họ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">giặt sạch và tẩy trắng áo mình trong máu Con Chiên</i>’. Do đó lễ Các Thánh Nam Nữ chính là ngày chúng ta dành ra để ca ngợi lòng thương xót cứu độ mà Chúa đã thành công trong việc cống hiến cho rất nhiều người, tốt xấu bất luận.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Thế còn ngày lễ Cầu Cho Các Tín hữu đã Qua Đời, hay là lễ Các Đẳng Linh Hồn Nơi Luyện Tội hôm nay thì sao, nó có ý nghĩa gì? - Nếu lấy ơn cứu độ của Chúa làm trọng tâm thì ngày này chính là để mời gọi ta nhìn vào sự đón nhận của mỗi chúng ta. Nếu đã mừng lòng từ ái Chúa trải rộng bao la tới hết mọi người và từng người không trừ một ai, thời ta càng có lý do để thôi thúc, để mong mỏi mỗi người và mọi người nhận biết và đón lấy tình yêu thương xót này với tất cả cõi lòng mình. Than ôi, thực tế đã không được như vậy! Ngay cả trong số những con người được coi là tốt lành thánh thiện nhất (kể cả nhiều vị chức sắc trong Giáo Hội), đã mấy người biết ném mình trọn vẹn trong vòng tay nhân ái của Cha? Chúa không đòi chúng ta phải hoàn toàn sạch mọi tội để được vào thiên quốc, như nhiều người vẫn lầm tưởng; điều kiện duy nhất Người đòi là: hãy hết lòng đón nhận ơn tha thứ vô điều kiện của Người, như trường hợp tên cướp cùng bị đóng đinh trên thập giá. Ấy vậy mà mấy người trong chúng ta đã biết làm điều này cách nghiêm túc và triệt để! Ta vẫn chẳng mơ ước, khi xưng tội, được sạch tội hơn là đón lấy lòng thương xót hài hà của Chúa là gì! Do đó ta vẫn nghĩ: luyện ngục là nơi các ‘tín hữu’ đã qua đời phải chịu thanh luyện, hơn là nghĩ rằng: đó là chốn mà niềm khao khát lòng thương xót vô biên của Thiên Chúa được nung nấu; luyện tội là nơi các linh hồn đền tội để được xóa tội… hơn là nơi vươn tới đón nhận cách triệt để ơn cứu độ thứ tha. Do đó không thể có việc cầu nguyện cho các đẳng linh hồn bằng công nghiệp của riêng mình hay của Hội Thánh đi nữa, nhưng chỉ có thể bằng gia tăng đón nhận ơn cứu độ của Thiên Chúa với thái độ khiêm nhu. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Thánh Lễ, nhất là Thánh Lễ chúng ta hôm nay, chính là giờ phút tốt nhất để chúng ta cùng nhau cử hành việc đón nhận này! vì là cao điểm của ‘luyện tội’, khi mà chúng ta - các tín hữu còn sống cùng với các đẳng linh hồn đã qua đời - đồng cử hành ơn cứu độ của Thập Giá Đức Ki-tô. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Chúa, con tin vào sức mạnh phi thường của tình yêu thương xót Chúa qua việc mừng kính Các Thánh. Con ca ngợi Con Chiên Sát Tế đã mở ấn niêm phong để mọi người có thể tới giặt và tẩy áo mình trong máu Chiên. Con cậy trông lòng từ ái Chúa sẽ mạnh hơn cả sự cứng cỏi của con và của nhiều tín hữu đã qua đời, và do đó con khiêm tốn phó thác các linh hồn ấy cho lòng thương xót vô bờ của Chúa. A-men</span></i>    </b><br /> <div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"> <br /></div>

CÁC ĐẲNG LINH HỒN 01 tháng 11

CÁC ĐẲNG LINH HỒN 01 tháng 11 Suy niệm Lời Chúa: Kh 7:2-4. 9-14; 1Ga 3:1-3; Mt 5:1-12a          Sự thánh thiện của Tin Mừng...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT XXXI THƯỜNG NIÊN – Năm B

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwsChKirNIgPeCaz2sAtcJntYEyqqM6UrGq7Ljl1A6OgpzMyFd_Xy_VJexMCPc6KWP2WOguIy0jhbA7g7agKvoxVsUvyfGLadDWm4gTQ1rByk1u2EhJIjQKuxdl2O_YXH6i5be_hkl5aWP/s1600/ch%25E1%25BB%2589+m%25E1%25BB%25A5c+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwsChKirNIgPeCaz2sAtcJntYEyqqM6UrGq7Ljl1A6OgpzMyFd_Xy_VJexMCPc6KWP2WOguIy0jhbA7g7agKvoxVsUvyfGLadDWm4gTQ1rByk1u2EhJIjQKuxdl2O_YXH6i5be_hkl5aWP/s1600/ch%25E1%25BB%2589+m%25E1%25BB%25A5c+1.jpg" /></a></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">CHÚA NHẬT XXXI THƯỜNG NIÊN – Năm B</span></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </span></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm Tin Mừng Mc 12:28b-34</span></b></b></div> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Làm sao có thể yêu mến Thiên Chúa hết lòng?</span></i></b></div> <div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Đề tài được đem ra đây thảo luận vẫn hoàn toàn nằm trong phạm trù Cựu Ước. Thầy kinh sư am tường Sách Thánh và luật Mô-sê đặt cho Đức Giê-su một câu hỏi mang tính lý thuyết liên quan tới hiểu biết suy luận nhiều hơn: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Trong mọi điều răn, điều răn nào đứng đầu?</i>” Câu trả lời không khó, chỉ cần trích dẫn hầu như nguyên văn sách Đệ Nhị Luật chương 6 câu 4-5 là đã có được câu trả lời hoàn hảo: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nghe đây, hỡi Ít-ra-en! Đức Chúa, Thiên Chúa chúng ta là Đức Chúa duy nhất. Hãy yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của anh, hết lòng, hết dạ, hết sức anh</i>” (Đnl 6:4-5). Ngay cả điều răn thứ hai mà Đức Giê-su muốn nối kết với điều răn đứng đầu cũng không xa lạ gì. Nó được tìm thấy trong sách Lê-vi chương 19 câu 18b: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ngươi phải yêu đồng loại như chính mình</i>”. Xét về mặt hiểu biết, ông kinh sư không thua kém gì Đức Giê-su, thậm chí ông còn xử dụng một đoạn Sách Thánh khác để bổ túc cho câu trả lời thêm rõ: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ta là Đức Chúa, không còn Chúa nào khác; chẳng có ai là Thiên Chúa, ngoại trừ ta</i>” (I-sai-a 45:5; Đnl 4:35). Cuộc thảo luận lý thuyết đó rốt cuộc chẳng dẫn tới kết quả nào khả quan, ngoài lời khích lệ bâng quơ: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ông không còn xa Nước Thiên Chúa đâu!</i>”</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Vấn đề mà nhiều người chúng ta đặt ra trong tư cách là Ki-tô hữu, không nằm trong phạm trù suy tư lý thuyết, nhưng cụ thể và hiện sinh hơn: làm cách nào mà tôi có thể<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> ‘yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn, và hết sức lực ngươi’</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>ngay trong đời sống thường ngày<i style="mso-bidi-font-style: normal;">?</i> Thiết tưởng, khi Đức Giê-su đến trần gian và thành lập Hội Thánh, Người không nhằm mục đích dạy một điều, cho dầu rất căn bản đi chăng nữa, nhưng đã được ghi chép quá rõ ràng trong Sách Thánh Cựu Ước. Cuộc sống dương thế của Người, và nhất là cái chết Thập Giá, chính là để trả lời cho nghi vấn cụ thể mang tính hành động trên trên, điều mà Cựu Ước chỉ mới làm cách hết sức sơ sài. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Yêu mến, tự nó, không thể bị ép buộc bởi một mệnh lệnh từ bên ngoài: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ngươi <u>phải yêu mến</u> Đức Chúa</i>”; tình yêu không thể được điều khiển bằng lý trí! Hơn nữa, ngay cả Đệ Nhị Luật cũng chỉ dám khuyên <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘hãy yêu mến Đức Chúa</i>’. Khi ban hành Thập Giới, Đức Chúa Gia-vê đã trưng viện lý do: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ta là Đức Chúa, Thiên Chúa cứu ngươi, đã đưa ngươi ra khỏi đất Ai-cập, khỏi cảnh nô lệ</i>” (Xh 20:2). Chính Thập Giới cũng không đòi ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">phải <u>yêu mến</u> Thiên Chúa’,</i> mà chỉ qui định việc ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">phụng thờ Người’</i>; vậy thì, khi xác định ‘điều răn’ này hẳn Đức Giê-su phải dựa trên một lý lẽ lớn hơn việc ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đưa ngươi ra khỏi Ai-cập, khỏi cảnh nô lệ</i>’ rất nhiều. Đúng thế! tình yêu chỉ có thể bị cưỡng ép bởi tình yêu; vì chỉ có tình yêu mãnh liệt cháy bỏng, một khi được biểu lộ và minh chứng cách cụ thể, mới có sức trói buộc mà thôi. Đức Giê-su hiểu rất rõ điều này nên Người hằng mơ ước giờ phút Thập Giá, giờ phút mà Người gọi là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">kairos</i>’, tức là ‘giờ của Người’; vì chỉ trên thập giá, Người mới cống hiến được bằng chứng về một tình yêu tự hiến trọn vẹn: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình</i>” (Ga 15:13). Bằng cái chết tự hiến đó, Người mới có thể cuốn hút mọi người vào giao ước tình yêu song phương; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Phần tôi, một khi được giương cao lên khỏi mặt đất, tôi sẽ kéo mọi người lên với tôi</i>” (Ga 12:32). Chỉ như thế, điều răn “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">phải yêu mến Đức Chúa</i>” mới có được cái sức ràng buộc thật sự! </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Nói như vậy cũng đồng thời là lời giải đáp cho một trong các vấn nạn mà từ lâu nay nhiều tín hữu, thậm chí cả tu sĩ linh mục vẫn hằng ấp ủ: ‘làm thế nào mà tôi có thể yêu mến Thiên Chúa hết lòng’. Nếu tình yêu không thể bị ép buộc, thì dầu nỗ lực hay cố gắng tới mấy, tôi cũng sẽ không bao giờ có thể yêu mến Thiên Chúa ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn, và hết sức lực</i>’ mình! Điều duy nhất cho phép tôi ‘yêu hết lòng’ là nghiệm ra tình yêu Chúa hiến mình cho tôi càng sâu bao nhiêu càng tốt bấy nhiêu, để qua đó tôi sẽ cảm thấy mình bị thúc ép, bị lôi cuốn đáp trả tình yêu này. Phải chăng đó là nội dung của Giao Ước Mới: một ký kết tình yêu giữa Thập Giá và mỗi chúng ta? Tông đồ Gio-an đã dành nhiều nỗ lực để cảm nghiệm thứ tình yêu đó trước khi viết về giới luật yêu thương. Trong lá thư 1 ngài viết. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta được biệu lộ như thế này… Không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng chính Người đã yêu thương chúng ta, và sai Con của Người đến làm của lễ đền tội cho chúng ta</i>” (1 Ga 4:9-10). Phao-lô cũng nói tới một thứ tình yêu thúc bách: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tình yêu Đức Ki-tô thôi thúc chúng tôi… Vì Đức Ki-tô đã chết thay cho mọi người, để những ai đang sống, không còn sống cho chính mình nữa, mà sống cho Đấng đã chết và sống lại vì mình</i>” (2 Cr 5:14-15). </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Vậy thì, ‘Yêu Chúa hết lòng’ phải xuất phát từ chiêm ngắm và cảm nghiệm Thập Giá! Mỗi khi cử hành Thánh Lễ, tôi có thật sự thâm tín rằng: đây là giờ phút tối ưu để tôi xây dựng ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">yêu mến Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn, và hết sức lực</i>’ không?</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lạy Chúa, Chúa không đòi hỏi con làm điều không thể. Khi ban điều răn ‘phải yêu mến Chúa hết lòng, hết sức, hết linh hồn, hết trí khôn’ thì, chính Chúa đã hết lòng hết sức yêu thương con trước; xin cho con hằng biết chiêm ngắm Thập Giá, là bằng chứng tình yêu thương xót và nhân ái, tình yêu ‘hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn, và hết sức lực’ Chúa đã dành cho con trước. Qua con đường chiêm ngắm này, con hy vọng sẽ ngày càng có thể tiến xa hơn trên con đường yêu mến Chúa. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A-men</i></span> </span></b><br />

CHÚA NHẬT XXXI THƯỜNG NIÊN – Năm B

CHÚA NHẬT XXXI THƯỜNG NIÊN – Năm B Suy niệm Tin Mừng Mc 12:28b-34 Làm sao có thể yêu mến Thiên Chúa hết lòng?      ...

Đọc thêm »

LỄ CÁC THÁNH NAM NỮ

<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWXbuOn8RNtYPSaEQmaitHY3CisOXXLOdfN9xc2u-cgvrz20TIhLKBFy16TDzSH260SrV7CMYfKJ4ejoHRfZ6OXI-UqfeyPR1M323xS-rBaTPLNE8dbDBd4COCy_h76cVK8-mET0n6_NBE/s1600/B17Vs.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWXbuOn8RNtYPSaEQmaitHY3CisOXXLOdfN9xc2u-cgvrz20TIhLKBFy16TDzSH260SrV7CMYfKJ4ejoHRfZ6OXI-UqfeyPR1M323xS-rBaTPLNE8dbDBd4COCy_h76cVK8-mET0n6_NBE/s320/B17Vs.gif" width="320" /></a></div> Các bạn thân mến,<br />Mến gửi các bạn ba bài suy niệm Tin Mừng: Lễ Các Thánh Nan Nữ, Các Đẳng Linh Hồn và Chúa Nhật XXXI thường niên.<br />Chúa các bạn cùng với Mẹ Maria và việc lần hạt Mân Côi, nhất là trong các tuần lễ cuối năm Phụng Vụ càng nhận ra lòng thương xót Chúa thật bao la.<br />God bless<br />Lm Gioan Ty SDB<br />LỄ CÁC THÁNH NAM NỮ<br />Ngày 01 tháng 11<br /><br />Suy niệm Tin Mừng Mt 5:1-12a<br />Nên thánh bằng cách nào?<br /><br />Tôi rất thích câu chuyện hóm hỉnh: “Trong một lớp giáo lý, vị linh mục hỏi nhóm trẻ con có ai biết định nghĩa thế nào là một vị thánh. Nhớ tới những ô cửa kính mầu có vẽ hình các thánh mà em rất thích nhìn ngắm mỗi khi đi lễ nhà thờ xứ, một em nhỏ giơ tay lên xin trả lời: ‘Thánh là người để cho ánh sáng chiếu xuyên qua mình”. Tôi thấy câu trả lời đơn sơ ấy quả là tuyệt vời và sâu sắc! Nếu thánh không tự mình có nguồn sáng mà chỉ là người có khả năng để cho ánh sáng chiếu xuyên qua, thì ta có thể đặt thêm hai câu hỏi khác nữa: ánh sáng nào chiếu qua, và làm thế nào để ánh sáng có thể chiếu qua được?<br />Ánh sáng nào chiếu qua? - Đương nhiên là ánh sáng của Chúa rồi! Thế nhưng Chúa cũng có nhiều thứ ánh sáng lắm đấy. Ánh sáng của Chúa có thể là quyền phép, là toàn thiện, là khôn ngoan, là sức mạnh… những thứ ánh sáng ấy đã được Cựu Ước (và có lẽ cả các tôn giáo khác nữa) đề cập tới cách khá thường xuyên và rành rẽ. Nhưng còn một thứ ánh sáng khác nữa của Thiên Chúa mà chỉ duy Đức Ki-tô khi cất công xuống thế làm người và chịu chết mới chỉ cho nhân loại thấy được: đó là ánh sáng của một Thiên Chúa tình yêu, đầy từ tâm và hay xót thương. Các Thánh của Tân Ước và của Hội Thánh phải là những vị có khả năng để cho thứ ánh sáng này của Thiên Chúa chiếu xuyên qua, cả khi họ còn sống lẫn khi họ đã qua đời. Nói ‘xuyên qua’ tức là đứng từ góc độ người khác nhìn vào các ngài và nhận ra, miễn là họ không bị bưng kín trong lối suy nghĩ cố hữu; còn về phần Các Thánh, vì là những người đã tiếp nhận trọn vẹn Tin Mừng của Đức Ki-tô, chắc chắn các ngài, cách này hay cách khác, đã nhận ra và thâm tín điều này, vì biết rằng:“Họ đã giặt áo mình trong máu Con Chiên” (Kh 7:14). Chỉ cần nhìn sâu vào tâm tình của Đức Maria hay của bất kỳ vị thánh nào đã từng có dịp diễn tả tâm tình riêng tư của mình, như Âu Tinh hay Tê-rê-xa Hài Đồng chẳng hạn là ta nhận ra ngay. Nên chú ý là: nếu chiêm ngưỡng các Thánh mà chỉ thấy nơi các ngài toàn là ánh sáng của quyền phép (phép lạ) của toàn thiện (nhân đức, khổ chế) của khôn ngoan (tiến sĩ) hay can đảm mạnh bạo (tử đạo) là ta chưa thực sự hiểu các ngài. Nói cách khác, chúng ta đang làm các ngài thất bại trong việc để cho ánh sáng đích thực của Đức Ki-tô lọt qua.<br />Làm cách nào để ánh sáng có thể chiếu qua? Đừng có lo! Đức Giê-su đã khảng định: chỉ cần là một Ki-tô hữu thấp hèn nhất là ta đã có thể tỏa sáng cơ mà: “anh em là ánh sáng… là ngọn đèn…” (Mt 5:13-16). Thế nhưng để có thể tiếp nhận ánh sáng đích thực của Đức Ki-tô, ta vẫn cần phải hội đủ một số điều kiện và nắm được một bí quyết; chính bài Tin Mừng ngày hôm nay đang vạch ra các điều kiện và bí quyết này, khi trình bày các mối phúc được Đức Giê-su công bố. Các mối phúc đâu phải là một lối tu đức mới hầu làm cho con người nên hoàn thiện hơn! Chúng sẽ chẳng có giá trị gì nếu không phải là những ‘điều kiện’ (hay đúng hơn, những ‘dịp may’) để ta có thể lãnh hội được ánh sáng của Tin Mừng tình yêu. Tất cả các vị thánh đều là những người đã từng sống các mối phúc, cách này hay cách khác, và vì thế đã có khả năng tiếp nhận và chiếu tỏa ánh sáng của Đức Ki-tô. <br />Nếu quả là như thế thì chúng ta đừng có mơ tới một sự trọn lành qua luyện tập như một ánh sáng tự phát! Điều này có thể một số vị nào đó đã đạt được, trong số họ có cả các bậc thánh hiền của các tôn giáo khác hay các vĩ nhân anh hùng của các học thuyết ngoài Ki-tô giáo. Không! các Thánh Ki-tô hữu sẽ giản dị hơn nhiều: các ngài là những người đã không ngừng tiếp nhận ánh sáng của tình yêu Thiên Chúa vào cuộc sống mình. Và đôi khi qua chính những thất bại, các đổ vỡ tinh thần hay yếu đuối sa ngã, điều mà người đời thường coi là ‘bất hạnh’, thì các ngài lại coi chúng như những ‘dịp may’ được cống hiến để tiếp nhận và làm tỏa sáng tình yêu xót thương cứu độ của Thiên Chúa. Đức Ki-tô hôm nay long trọng công bố thái độ này như một bí quyết (chìa khóa) để đi vào vương quốc tình yêu: “vì Nước Trời là của họ… đất hứa làm gia nghiệp…”. <br />Do đó Lễ Các Thánh nhắc nhở và mời gọi từng người chúng ta, qua việc chiêm ngắm các ngài, thể hiện cái bí quyết này trong cuộc sống đời thường của mình. Qua Các Thánh (và lòng sùng kính chân thực đối với các ngài) chúng ta càng dễ dàng hơn nhìn thấy và tiếp nhận luồng ánh sáng của Đức Ki-tô, để nó chiếu soi vào con người mình, lọt qua và làm những người chung quanh cũng có thể nhìn thấy được thứ ánh sáng đó. <br />Nếu suy nghĩ vậy, ta có thể thâm tín: tất cả chúng ta đều có thể nên thánh! Vì ‘dịp may’ không thiếu và bí quyết đã được trao tay. Chỉ cần chúng ta vượt qua nghi ngại của một quan niệm sai lầm rằng: nên thánh là điều quá xa vời… Hãy nhớ rằng: ánh sáng tình yêu nhân ái và hay thương xót của Thiên Chúa đang chờ đợi để chiếu sáng trên tất cả chúng ta. Quả vậy, các Thánh cũng như sự thánh thiện của các ngài gần gũi chúng ta biết là dường nào, và trong tầm tay với của mọi Ki-tô hữu, kể cả những người yếu đuối tội lỗi nhật!<br /><br /> Kính lạy hết thảy Các Thánh Nam Nữ trên trời, chắc hẳn các ngài có rất nhiều điều để dạy dỗ con, và đời sống các ngài cũng có nhiều gương sáng để con học đòi bắt chước; thế nhưng các điều đó chẳng mấy ích lợi cho con, nhất là trong hoàn cảnh sống rất khác biệt giữa con với các ngài. Con nghĩ rằng các ngài cũng chẳng muốn như thế đâu, vì đó đâu phải là mục tiêu các ngài nhắm tới khi còn sống. Vậy thì xin hãy dạy con đón nhận tình yêu thương xót của Chúa như các ngài đã từng đón nhận, và xin cho con cũng biết ca ngợi lòng thương xót Chúa như các ngài ca ngợi lúc này trên thiên quốc. A-men

LỄ CÁC THÁNH NAM NỮ

Các bạn thân mến, Mến gửi các bạn ba bài suy niệm Tin Mừng: Lễ Các Thánh Nan Nữ, Các Đẳng Linh Hồn và Chúa Nhật XXXI thường niên. Chúa cá...

Đọc thêm »

Vatican mở nhà trọ cho người vô gia cư gần Quảng trường Thánh Phêrô

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/p8fgBAGKBTo/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/p8fgBAGKBTo?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> Đây là một trong nhiều những công việc bác ái để giúp đỡ những người nghèo khổ, một trong những đối tượng được Đức Giáo Hoàng Phanxico đặc biệt quan tâm và lên tiếng bảo vệ.<br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div class="MsoNormal"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">- Nối kết cùng truyền thông THD:</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <a href="http://caritashathocmon.blogspot.com/">http://caritashathocmon.blogspot.com/</a> </div> <div class="MsoNormal"> <a href="https://www.facebook.com/caritashathocmon?ref=hl">https://www.facebook.com/caritashathocmon?ref=hl</a></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div>

Vatican mở nhà trọ cho người vô gia cư gần Quảng trường Thánh Phêrô

Đây là một trong nhiều những công việc bác ái để giúp đỡ những người nghèo khổ, một trong những đối tượng được Đức Giáo Hoàng Phanxico đặ...

Đọc thêm »

Đức Giáo Hoàng: Thay mặt Giáo Hội, cha cầu xin sự tha thứ

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/6VephbRH8iA/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/6VephbRH8iA?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> Đức Giáo Hoàng Phanxico đã không nói rõ vụ tai tiếng mà ngài nói đến là gì.

Đức Giáo Hoàng: Thay mặt Giáo Hội, cha cầu xin sự tha thứ

Đức Giáo Hoàng Phanxico đã không nói rõ vụ tai tiếng mà ngài nói đến là gì.

Đọc thêm »

Vấn đề những người mẹ đơn thân được đưa ra thảo luận tại Thượng Hội đồng Giám mục

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/qXOO3fQQTcA/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/qXOO3fQQTcA?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> Các giám mục còn lo ngại về con số đáng kinh ngạc những trẻ em bị bỏ rơi, đặc biệt là ở những quốc gia kém phát triển. <br />Chúng ta có thể làm gì để giúp đỡ họ?

Vấn đề những người mẹ đơn thân được đưa ra thảo luận tại Thượng Hội đồng Giám mục

Các giám mục còn lo ngại về con số đáng kinh ngạc những trẻ em bị bỏ rơi, đặc biệt là ở những quốc gia kém phát triển. Chúng ta có thể làm...

Đọc thêm »

Tuần thứ Hai của Thượng Hội đồng Giám mục: Những điểm chính

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ILzgvpv2-t4/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/ILzgvpv2-t4?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> Việc xây dựng giáo lý mới cho các đôi vợ chồng trong những lúc khủng hoảng sẽ được xem xét trong tuần làm việc thứ hai của Thượng Hội đồng Giám mục về Gia đình. Các giám múc muốn nhấn mạnh rằng Giáo Hội luôn đồng hành cùng gia đình trong những lúc khó khăn nhất.

Tuần thứ Hai của Thượng Hội đồng Giám mục: Những điểm chính

Việc xây dựng giáo lý mới cho các đôi vợ chồng trong những lúc khủng hoảng sẽ được xem xét trong tuần làm việc thứ hai của Thượng Hội đồn...

Đọc thêm »

Thượng Hội Đồng Giám Mục thảo luận nhóm: Làm thế nào Giáo Hội có thể cải thiện khả năng tiếp cận

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/PB_-_JZDAkA/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/PB_-_JZDAkA?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> Các buổi thảo luận nhóm nhỏ theo ngôn ngữ rất được quan tâm vì chúng mang lại những đề xuất và không gian mở rất tự do để tham dự viên bày tỏ ý kiến. Các đề xuất sẽ được tổng hợp, bầu chọn và trình lên Đức Giáo Hoàng.<br />

Thượng Hội Đồng Giám Mục thảo luận nhóm: Làm thế nào Giáo Hội có thể cải thiện khả năng tiếp cận

Các buổi thảo luận nhóm nhỏ theo ngôn ngữ rất được quan tâm vì chúng mang lại những đề xuất và không gian mở rất tự do để tham dự viên bà...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT XXIX THƯỜNG NIÊN Suy niệm Tin Mừng Mc 10:35-45

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtEsR7KHXJaEFPtuhCEzKp_k3JxyC3WhVmtBcC1nXxs1kK8ELfLTSRe26iDdIXr4pR9TSJrDj3Yue9KpXNcwsykfEvOkraUZ6b4B1M6ibk3wtUUhETv2GR8Vy-1MpPAAQ1r2aJzMll6_Jn/s1600/29tn.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtEsR7KHXJaEFPtuhCEzKp_k3JxyC3WhVmtBcC1nXxs1kK8ELfLTSRe26iDdIXr4pR9TSJrDj3Yue9KpXNcwsykfEvOkraUZ6b4B1M6ibk3wtUUhETv2GR8Vy-1MpPAAQ1r2aJzMll6_Jn/s320/29tn.gif" width="320" /></a></div> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Mơ ước thiên đàng hay chiêm ngắm Đức Ki-tô thập giá? </span></i></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">”Xin cho hai anh em chúng con, một người được ngồi bên hữu, một người được ngồi bên tả Thầy, khi Thầy được vinh quang”; </span></i><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">thiết tưởng theo tư duy tự nhiên, thì lời khẩn cầu của hai anh em nhà Dê-bê-dê rất chính đáng. Phải chăng rất nhiều người chúng ta cũng đã từng có những ước muốn ‘chính đáng’ tương tự; chúng ta đã chẳng mơ ước được một chỗ cao sang trên thiên đàng, được giầu công nghiệp trước mặt Chúa, được phần thưởng trọng hậu là gì? Các môn đệ khác, chứ không cứ gì hai anh em, cũng đã không ít lần bàn cãi về chuyện đó, xem: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“ai sẽ là người lớn nhất trong nước trời”</i>. Trước thao thức của các ông, hình như Đức Giê-su muốn nhắc nhở rằng: công nghiệp hay chỗ cao trên thiên đàng là việc dành riêng cho Thiên Chúa: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thiên Chúa đã chuẩn bị cho ai thì kẻ ấy mới được”,</i> môn đệ chân chính không nên quan tâm tới. Nếu hiểu đúng ý Đức Giê-su, thì điều duy nhất cần quan tâm trong việc sống Tin Mừng sẽ chỉ là theo sát Đức Ki-tô Thập Giá, và theo cho tới cùng, là “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Uống chén thầy sắp uống, chịu phép rửa thầy sắp chịu”.</i></span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trước hết, Ki-tô hữu chúng ta cần biết rõ: ‘chén của Thầy, phép rửa của Thầy’ là gì;<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>trên đường tiến về Giê-ru-sa-lem, Đức Giê-su đã nhiều lần cảnh báo các môn đệ về cuộc thương khó và phục sinh sắp xảy ra (xem Mc 10:32-34), tuy nhiên bài học này lúc đó hình như các ông không kham nổi, đơn giản là vì các ông không thể hình dung nó sẽ ra sao? Ki-tô hữu chúng ta ngày nay thì không lạ lẫm gì về diễn biến Thập Giá, khi Đức Giê-su (Lời Thiên Chúa) tự hiến để phục vụ lợi ích thiết thực của con người nhân loại tội lỗi. Thập Giá là bằng chứng thuyết phục rằng: Người đến không phải để luận phạt theo lẽ công bình, mà để hiến mình cứu độ, qua đó chỉ cho mọi người thấy một Chúa Cha vô cùng nhân ái; chính vì vậy mà, trước cuộc thương khó, Người đã cúi xuống rửa chân cho các môn đệ, một biểu tượng của hạ mình phục vụ để thanh tẩy và tha thứ (xem Ga 13). Qua hành động này, Đức Giê-su chắc hẳn không nhằm dạy các môn đệ mình một ‘chiến thuật’ để chinh phục và cai trị thiên hạ, như Lão tử - nhà hiền triết Trung Hoa đã từng vịnh rằng:<i style="mso-bidi-font-style: normal;">”Sông, biển để làm gì, để cai trị trăm ngàn thung lũng? Nó đặt mình nằm dưới tất cả và vì thế nó cai trị hàng trăm thung lũng</i>.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Nếu thánh hiền muốn làm đầu dân tộc hãy học nói năng cho khiêm tốn. Nếu muốn lãnh đạo dân hãy đặt mình vào chỗ rốt hết”; </i>Những lời khôn ngoan thật đấy, nhưng đâu phải là Tin Mừng!</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span></span></i><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Môn đệ là những người ‘theo Đức Ki-tô’, vì thế họ có thể tự hào: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Thầy coi, chúng con đã bỏ mọi sự mà theo thầy” </i>(Mc 10:28). Nhưng họ cũng cần hiểu rằng: từ bỏ là để đi con đường Thầy đi, và đó là con đường phục vụ, phục vụ tới độ tự hủy, tới độ hiến cả mạng sống mình; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Vì Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người”.</i> Điều khó chấp nhận nhất chính là: sự vĩ đại của Thiên Chúa mà lại đồng hóa với việc cúi xuống phục vụ người thấp hèn. Thầy Giê-su đã làm gương và dạy môn đệ làm theo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm người phục vụ anh em; ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi người”</i>.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Phải mất một thời gian dài nữa, các ông mới hiểu được điều này; phải đợi tới khi được Thấn Khí tác động, các ông mới dứt khoát <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“trở nên mọi sự cho hết mọi người…”</i></span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Ki-tô hữu chúng ta cũng vậy thôi! Quyết định theo Chúa đấy, nhưng bài học quên mình phục vụ thì mãi vẫn chưa thuộc. Lý do là vì, chúng ta mơ ước quá nhiều về thiên đàng, còn chiêm ngắm Thập Giá thì lại quá ít. Duy nhất Thầy Giê-su mới là đường, là chân lý, và là sự sống! Do đó thiên đàng không phải là cùng đích, nhất là cái thứ thiên đàng mà ta vẫn thường vẽ ra trong đầu. Nếu Thiên Chúa là Đấng nhân ái và xót thương, thì thiên đàng phải là nơi chan hòa nhân ái; bên hữu hay bên tả của Thiên Chúa nhân ái trên thiên đàng đó sẽ chỉ dành cho những ai có lòng thương xót mà thôi; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Phúc thay những ai xót thương, vì họ sẽ đươc Thiên Chúa xót thương</i>” (Mt 5:7).<span style="mso-tab-count: 1;">     </span></span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <br /></div> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Nếu vậy, lạy Cha nhân ái, xin cho con được ngồi bên hữu Cha; không phải vì con đạo đức thánh thiện hơn người, nhưng chỉ vì con nhận biết Cha hằng xót thương những con người yếu hèn, nên sẽ yếu mến sự hèn kém của con. Đặc biệt, thể theo lời mời gọi của Cha, con sẽ quyết tâm chia sẻ lòng thương xót đó cho mọi người, đặc biệt cho các tội nhân thấp kém. A-men</span></i><br /> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> </span></i><span style="font-size: medium;">God bless</span><span style="font-size: medium;">Lm Gioan Ty SDB </span>

CHÚA NHẬT XXIX THƯỜNG NIÊN Suy niệm Tin Mừng Mc 10:35-45

Mơ ước thiên đàng hay chiêm ngắm Đức Ki-tô thập giá? ”Xin cho hai anh em chúng con, một người được ngồi bên hữu, một người được ngồ...

Đọc thêm »

KHÁNH NHẬT TRUYỀN GIÁO Suy niệm Tin Mừng Mc 16:15-20

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikWAhX6JXpqTXYqBa2KcYpTXId1_1GU_KcuC0uwE-ye3EpBmu79OJBv5TfzKqIATvCu7N5ODJwCI5wkZ0fyK_Y5bQUhimksJ-x6RWKjXrhKKcpZ4WWAcfmZjLjp7r-IJ3GYSbrHNLkhdTN/s1600/tg2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikWAhX6JXpqTXYqBa2KcYpTXId1_1GU_KcuC0uwE-ye3EpBmu79OJBv5TfzKqIATvCu7N5ODJwCI5wkZ0fyK_Y5bQUhimksJ-x6RWKjXrhKKcpZ4WWAcfmZjLjp7r-IJ3GYSbrHNLkhdTN/s1600/tg2.jpg" /></a></div> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Truyền giáo hay rao giảng Tin Mừng?</span></i></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Dầu đã được trực tiếp tham gia vào công tác ‘truyền giáo’ trong thời gian 02 năm tại Mongolia, nhưng khi được nhiều bạn gửi ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mail</i>’ khuyến khích viết bài suy niệm nhân Khánh Nhật Truyền Giáo, tôi vẫn cảm thấy ngại ngùng. Lý do là vì suy nghĩ của tôi sau thời gian ‘truyền giáo’ trở về đã bị thay đổi nhiều quá; tôi cảm thấy lạc lõng và cô đơn trong suy tư, cũng như hụt hẫng trong truyền đạt về đề tài này. Cuối cùng thì sáng nay trong thánh lễ, sau khi lắng nghe lời chia sẻ của các tập sinh, tôi đã quyết định viết, nhưng không phải cho ai khác mà là viết cho chính mình đấy thôi.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Tôi nhớ là: năm 2003, sau khi kết thúc nhiệm kỳ giám tỉnh cuối cùng, tôi vẫn chưa có một định hướng rõ rệt nào cho tương lai phục vụ của mình. Vì Bề Trên trung ương rộng phép cho tôi được hưởng một năm bồi dưỡng tại bất cứ đâu…, nên tôi đã quyết định xin có một năm trau dồi thêm kiến thức về tu đức, và học hỏi về các tôn giáo thế giới tại đại học <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Berkeley - California</i> (Hoa Kỳ); chính trong thời gian này mà tôi đã đi tới quyết định xin bề trên cho phép đi truyền giáo tại <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mongolia</i> (Mông Cổ), nơi mà tôi đã lui tới nhiều lần trong thời gian, với tư cách giám tỉnh, thành lập các cơ sở truyền giáo cho anh em tỉnh dòng Don Bosco Việt Nam. Hơn nữa, trước khi lên đường đi<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Mongolia</i>, tôi còn được tham dự một khóa học ba tháng chuyên đề về truyền giáo học tại đại học <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Universitá Pontificia Salesiana – Roma</i>; ấy thế mà khi thực sự tới và làm việc trực tiếp tại một nơi truyền giáo ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ad Gentes’ </i>thứ thiệt như <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mongolia</i>, cái kinh nghiệm ‘truyền giáo’ tuy còn rất nông cạn và bé nhỏ mà tôi đã thủ đắc được trong thời gian ngằn ngủi này đã đủ để làm đảo lộn (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">upside down</i>) mọi suy nghĩ trước đó của tôi về lãnh vực này.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trước hết, tôi thấy mình dị ứng ghê gớm với cái từ ‘truyền giáo’ thông dụng, vì thấy nó quá mập mời dễ gây hiểu lầm. Nếu truyền giáo hàm ý làm cho một người ‘không có đạo’ được rửa tội để gia nhập đạo Công giáo theo nghĩa ‘cải đạo’ (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">proselytism)</i>, thì rõ ràng là ta đã hiểu sai ẩn ý của Đức Ki-tô mất rồi. May mắn thay nội dung này đã chính thức bị Công Đồng Va-ti-can II phế bỏ! ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Missio</i>’ phải được hiểu là sứ vụ được sai đi (‘thừa sai’) để ‘rao giảng Tin Mừng’ (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">evangelisare</i>), có nghĩa là để loan báo Tin Mừng cứu độ, để loan truyền tình yêu thương xót của Thiên Chúa đã từng được Đức Ki-tô Giê-su thực hiện trong cuộc sống của Người, đặc biệt qua cái chết Thập Giá. Quan niệm cho rằng: ai đó phải gia nhập đạo, phải được rửa tội, thì mới được hưởng nhờ lòng nhân ái cứu độ của Thiên Chúa là một sai lầm lớn. Lòng thương xót và ơn cứu độ đã được Chúa ban cho hết thảy mọi người cách vô điều kiện (xem thư Rô-ma chương 5). Như thế ‘Loan báo Tin Mừng’ không làm gì khác hơn là mở mắt cho người ta nhận biết rằng họ đã được hưởng ơn cứu độ và lòng thương xót, nhờ vào sự chết và phục sinh của Đức Ki-tô Giê-su;<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>và một khi họ đã tin nhận điều đó, ta mời gọi họ gia nhập cộng đoàn tín hữu để cùng chúng ta dâng lời cảm tạ tri ân lên Thiên Chúa về hồng ân vĩ đại đó. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Một suy nghĩ khác mà tôi cảm thấy rất ‘dội’ đó là: nếu không có ai đi truyền giáo thì các dân ngoại sẽ mất linh hồn hết…, rằng nhà truyền giáo là những người mang ơn cứu độ tới cho kẻ ngoại…, rằng ơn cứu độ lệ thuộc vào một lối sống được xây dựng trên nền ‘luân lý Ki-tô giáo’ mà ta sẽ mở mắt cho họ biết, để rồi, nhờ nắm giữ cặn kẽ các qui định, luật lệ đó, họ sẽ được vào hưởng nước thiên đàng. Thiết tưởng: khi Đức Ki-tô sai các tông đồ đi rao giảng Tin Mừng, Người đâu có ám chỉ điều này: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo”. </i>Ngay câu nói: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ai tin và chịu phép rửa sẽ được cứu độ</i>” đâu có nghĩa là, chính phép rửa sẽ ban ơn cứu độ! Nhìn vào chính Đức Giê-su ta sẽ thấy: Tin Mừng của lòng thương xót cứu độ vẫn có thể được rao giảng và mời gọi ngay cả một người nữ Sa-ma-ri đang sống chung chạ sau năm đời chồng. Khi còn ở <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mongolia</i>, cha sở nhà thờ chính tòa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ulaanbataar</i>, một nhà truyền giáo người Ca-mơ-run, xin tôi dạy giáo lý cho một nhóm sinh viên. Ngài muốn tôi dạy theo chương trình giáo lý tân tòng mà ngài đã soạn sẵn, khởi đầu bằng nội dung thập giới của Chúa và lục giới của Hội Thánh… Ngài căn dặn: đó là các điều kiện tiên quyết để gia nhập đạo hầu được rỗi linh hồn… Tôi đã quyết định không áp dụng chương trình đó, xác tín rằng ‘truyền giáo’ tiên quyết phải là rao giảng Tin Mừng, mà Tin Mừng chính là cho mọi người nhận biết Thiên Chúa xót thương và cứu độ toàn thể nhân loại. Tôi dọn một chương trình riêng, trong đó tôi phân tích cho các sinh viên <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mongolia</i> hiểu ra rằng: Thiên Chúa của Đức Giê-su Ki-tô yêu thương họ, không như các thần linh đạo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shaman</i> của người du mục, luôn gieo rắc sợ hãi kinh hoàng khắp nơi. Thế đấy, cái kinh nghiệm rất cụ thể của tôi về sự khác biệt quá lớn giữa ‘truyền giáo’ và ‘loan báo Tin Mừng’ đại loại là như thế.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Từ cái kinh nghiệm ‘thừa sai’ còn rất thô thiển tại <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mongolia</i> tôi đã học được một bài học cơ bản: Thiên Chúa, không biết từ thuở nào, đã yêu mến và cứu chuộc các người Mông Cổ du mục sinh sống trên vùng thảo nguyên lạnh giá mênh mông tại Trung Á. Cuộc sống du mục nay đây mai đó của họ, với văn hóa và các truyền thống từ bao đời, cho dầu có nhiều điểm khác biệt với nền ‘luân lý Ki-tô giáo’ mang tính định canh định cư của lịch sử, vẫn không hề tách họ ra khỏi lịch sử cứu độ mà Thiên Chúa đã và đang chủ động thực hiện nơi họ nhờ Đức Ki-tô Giê-su. Công việc của một ‘thừa sai’ như tôi đích thị phải là rao giảng Tin Mừng, là loan báo cho họ biết rằng Thiên Chúa yêu thương họ trong chính lối sống và văn hóa của họ…, đồng thời mời gọi họ tin vào Đức Ki-tô Giê-su Cứu Chúa…, mời gọi họ lãnh nhận phép thánh tẩy… và gia nhập vào Hội Thánh là cộng đoàn những người nhận biết Thiên Chúa từ ái và yêu thương để không ngừng cất cao lời cảm tạ. Và cũng từ đó tôi nghiệm ra một điều còn quan trọng hơn nữa là: một ‘người loan báo Tin Mừng’ trước hết phải chính mình có cảm nghiệm sâu sắc về lòng thương xót cứu độ của Chúa. Cảm nghiệm này chính là nền tảng của việc được sai đi, là sức mạnh trong khiêm tốn phục vụ, là hy vọng không hề suy chuyển trước các khác biệt và thách đố, và là chương trình và hành động trong sứ vụ thừa sai.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <br /></div> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Chúa, con cảm tạ Chúa đã cho con được tham gia chút ít vào chương trình cứu độ đầy yêu thương của Chúa đối với dân tộc Mongolia. Cảm tạ Chúa đã mở lòng cho con nhận biết Chúa yêu thương họ vô cùng, trước cả khi con được sai tới với họ để nói cho họ biết điều đó. Qua tâm tình tri ân này, xin cho con tiếp tục không ngừng khao khát tuyên xưng niềm tin vào một Thiên Chúa yêu thương và cứu độ, và tìm cách làm chứng cũng như loan truyền điều đó cho mọi người con gặp gỡ và tiếp xúc hàng ngày. Con coi đó chính là công việc ‘truyền giáo = thừa sai’ Chúa đang dành cho con lúc này và trong điều kiện sống này. A-men<span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span></i>

KHÁNH NHẬT TRUYỀN GIÁO Suy niệm Tin Mừng Mc 16:15-20

Truyền giáo hay rao giảng Tin Mừng? Dầu đã được trực tiếp tham gia vào công tác ‘truyền giáo’ trong thời gian 02 năm tại Mongolia, ...

Đọc thêm »

Đức Giáo Hoàng Phanxico giải thích lý do người xấu có thể gặp những điều tốt đẹp

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/vDHmqD4YZXk/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/vDHmqD4YZXk?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> Đức Giáo Hoàng Phanxico nói: "Hoa trái từ nhũng đau khổ của Ngài vẫn chưa được tỏ hiện: và bất cứ những gì Ngài làm đều trở nên tốt đẹp."

Đức Giáo Hoàng Phanxico giải thích lý do người xấu có thể gặp những điều tốt đẹp

Đức Giáo Hoàng Phanxico nói: "Hoa trái từ nhũng đau khổ của Ngài vẫn chưa được tỏ hiện: và bất cứ những gì Ngài làm đều trở nên tốt ...

Đọc thêm »

Đức Giáo Hoàng kêu gọi xã hội hành động nhiều hơn để ủng hộ các gia đình

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/_HEOtOi79qY/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/_HEOtOi79qY?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> Trong buổi yết kiến chung mới đây, Đức Giáo Hoàng Phanxico nói rằng xã hội cần "một liều thuốc tinh thần gia đình" cực mạnh! Bạn nghĩ gì về những lời này của ngài?

Đức Giáo Hoàng kêu gọi xã hội hành động nhiều hơn để ủng hộ các gia đình

Trong buổi yết kiến chung mới đây, Đức Giáo Hoàng Phanxico nói rằng xã hội cần "một liều thuốc tinh thần gia đình" cực mạnh! Bạ...

Đọc thêm »

Thánh Lễ Đặt Viên Đá Đầu Tiên Tại Đức Mẹ Núi Cúi 2015

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Futy8IHHsJM/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/Futy8IHHsJM?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> Sáng ngày 18/09/2015, là một ngày đáng ghi nhớ với Giáo phận Xuân Lộc. Tại vùng đất cao su bạt ngàn thuộc xã Gia Tân 1, huyện Thống nhất, tỉnh Đồng Nai, hàng ngàn con tim đã tìm về bên Mẹ Núi Cúi. Ngay từ sớm khi trời còn tối, đã có những bước chân hối hả tiến về quảng trường phía trước Núi Cúi để tham dự Thánh lễ Đặt viên đá đầu tiên xây dựng trung tâm Đức Mẹ.<br /><br />Vào lúc 6h15, giữa những bước chân dồn dập tiến về Núi Mẹ, cộng đoàn bước vào giờ cầu nguyện với việc suy niệm kinh Mân Côi. Cả cánh rừng cao su hôm nay đã vang lên lời kinh dâng Mẹ : “Kính mừng Maria đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời ở cùng Bà…”; sau mỗi đoạn suy niệm, mỗi chục Kinh Mân Côi là bài hát về Mẹ.<br /><br />Sau giờ cầu nguyện với chàng chuỗi Mân Côi là phần tập hát. Quảng trường Đức Mẹ Núi Cúi đã chật kín người : "Triệu trái tim, triệu tấm lòng đang hướng về Núi Cúi thắm tình", cộng đoàn hát vang lời ca tụng Chúa và tôn vinh Mẹ.

Thánh Lễ Đặt Viên Đá Đầu Tiên Tại Đức Mẹ Núi Cúi 2015

Sáng ngày 18/09/2015, là một ngày đáng ghi nhớ với Giáo phận Xuân Lộc. Tại vùng đất cao su bạt ngàn thuộc xã Gia Tân 1, huyện Thống nhất, ...

Đọc thêm »

Thế Giới Nhìn Từ Vatican 01/10 – 07/10/2015: Khai mạc Thượng Hội Đồng Giám Mục về Gia Đình

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/PphrcBxFKbU/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/PphrcBxFKbU?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> • Đức Hồng Y André Vingt-Trois nói những ai nghĩ Thượng Hội Đồng sẽ đưa ra những thay đổi về tín lý sẽ thất vọng<br />• Sứ điệp ngày di dân và tị nạn thế giới<br />• Đức Thánh Cha lưu ý đoàn hiến binh Vatican về những cám dỗ và những bẫy rập của Satan<br />• Buổi Canh Thức để cầu nguyện cho Thượng Hội Đồng Giám Mục về gia đình<br />• Thánh Lễ Khai Mạc Thượng Hội Đồng Giám Mục về gia đình<br />• Đức Tổng Giám Mục Jacques Behnan Hindo nói Người Mỹ nên để yên cho người Nga giúp Syria!<br />• Trước thềm Thượng Hội Đồng về Gia Đình, các nhà lãnh đạo Phi Châu ra mắt sách kêu gọi một giáo huấn rõ ràng về hôn nhân<br />• Giao tranh dữ dội bùng lên tại Cộng Hòa Trung Phi nơi Đức Thánh Cha sẽ tông du vào tháng 11<br />• Nga mở cuộc không kích tại Syria. Đức Thượng Phụ Kirill lên tiếng ủng hộ<br />• Đức Thánh Cha chuẩn y các án tuyên phong Chân Phước<br />• Hội Đồng Giám Mục Pháp ra tuyên bố chống lại chiến dịch thúc đẩy phá thai của chính phủ Pháp

Thế Giới Nhìn Từ Vatican 01/10 – 07/10/2015: Khai mạc Thượng Hội Đồng Giám Mục về Gia Đình

• Đức Hồng Y André Vingt-Trois nói những ai nghĩ Thượng Hội Đồng sẽ đưa ra những thay đổi về tín lý sẽ thất vọng • Sứ điệp ngày di dân và ...

Đọc thêm »

Giáo hoàng Phanxicô bổ nhiệm 2 Tân Giám mục cho Giáo phận Kontum và Giáo phận Vĩnh Long

<b>Vào lúc 17g00 hôm nay, thứ Tư 07-10-2015 (tức 12g00 giờ Roma), Phòng Báo chí Toà Thánh đã công bố thông tin về việc miễn nhiệm và bổ nhiệm giám mục cho Giáo hội tại Việt Nam như sau:</b><br /> 1/ Đức Thánh Cha đã chấp thuận đơn từ nhiệm giám mục giáo phận Kontum (Việt Nam) của Đức giám mục Micae Hoàng Đức Oanh, theo điều 401, §1 của Bộ Giáo luật*.<b> </b><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnyBCt_m57zhyphenhyphens-1rAtgVF6gsOTYEetP20PFQbr-3okSH2B7ycPcxHAhG7RfYHIKQBMy__NU146821bDzkx_DLIdxyj_05lROK8OcJ4pjZnGJ2GMA0FS4ZxaSXZdgFU8MveePJLeQkdq3Z/s1600/dsc_04371-200x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnyBCt_m57zhyphenhyphens-1rAtgVF6gsOTYEetP20PFQbr-3okSH2B7ycPcxHAhG7RfYHIKQBMy__NU146821bDzkx_DLIdxyj_05lROK8OcJ4pjZnGJ2GMA0FS4ZxaSXZdgFU8MveePJLeQkdq3Z/s1600/dsc_04371-200x300.jpg" /></a></div> <br /> 2/ Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm linh mục <b>Aloisiô Nguyễn Hùng Vị</b>, hiện là chính xứ giáo xứ Phương Nghĩa – giáo phận Kontum, làm Giám mục chính toà giáo phận Kontum, Việt Nam.<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5rRQDJ9Y2vh3vmCu9KIjjKYDm32FDNbHSIIpPzZ2IK6hf0STPFzxXZDzHB-GSgjtf_ZnZ1KK-FvjmnDy6b-ymUGXOZpnMijRQ5un_lYfD0S6-JGN92WpSMVjtrHD9e1RlKm6Zvz4GLqx3/s1600/DucCha_NgHungVi-212x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5rRQDJ9Y2vh3vmCu9KIjjKYDm32FDNbHSIIpPzZ2IK6hf0STPFzxXZDzHB-GSgjtf_ZnZ1KK-FvjmnDy6b-ymUGXOZpnMijRQ5un_lYfD0S6-JGN92WpSMVjtrHD9e1RlKm6Zvz4GLqx3/s1600/DucCha_NgHungVi-212x300.jpg" /></a></div> <i>Tiểu sử Đức Tân giám mục Aloisiô Nguyễn Hùng Vị<br /> </i><br /> 15/08/1952:    Sinh tại họ đạo Phú Gia, Hà Nội<i><br /> </i><br /> 1954–1963:     Sống tại giáo xứ Bình Cang, xã Vĩnh Trung, Nha Trang<br /> 1963–1972:     Học tại Tiểu chủng viện Thừa Sai Kontum<br /> 1973–1977:     Học tại Giáo hoàng Học viện Piô X, Đà Lạt<br /> 1978–1990:     Giúp giáo xứ Bình Cang, Nha Trang<br /> 07/04/1990:    Thụ phong linh mục tại Nha Trang<br /> 1990–1993:     Phó xứ giáo xứ Bình Cang, Nha Trang<br /> 1993–2006:     Phụ trách chủng sinh Kontum tại Sài Gòn<br /> 2006–2008:     Học tại Institut Catholique de Paris, Pháp<br /> và đậu bằng cử nhân Phụng vụ<br /> 2009:                Thư ký Văn phòng Toà Giám mục Kontum<br /> 2010–2015:     Chính xứ giáo xứ Phương Nghĩa, Kontum<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCjb4Ivv4GCTNfXq1TsRSlIOLLMeu_R2ETwcJpoH37JOcI_jniBuKns5y4zLYMS9Bl3Z1EJT6eQiqAAyRN40Z3D37rrOqQmOeUG2YjfvI1t9dSCLxPOoUKNq4Ht2RFOyn-7y70URtebiCc/s1600/12063600_424599811081232_8524749639870780079_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCjb4Ivv4GCTNfXq1TsRSlIOLLMeu_R2ETwcJpoH37JOcI_jniBuKns5y4zLYMS9Bl3Z1EJT6eQiqAAyRN40Z3D37rrOqQmOeUG2YjfvI1t9dSCLxPOoUKNq4Ht2RFOyn-7y70URtebiCc/s320/12063600_424599811081232_8524749639870780079_n.jpg" width="209" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <i>Tiểu sử Đức Tân giám mục Phêrô Huỳnh Văn Hai.</i><br /> Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm linh mục <b>Phêrô Huỳnh Văn Hai</b>, hiện là Phó Giám đốc và giáo sư triết học tại Đại chủng viện Cần Thơ, làm Giám mục chính toà giáo phận Vĩnh Long, Việt Nam.<br /> <br /> 18/08/1954:     Sinh tại Bến Tre, giáo phận Vĩnh Long<br /> 1966:               Học tại Tiểu chủng viện Vĩnh Long<br /> và sau đó học tại Đại chủng viện Xuân Bích Vĩnh Long.<br /> 1978:               Sống tại gia đình<br /> 1991:               Tiếp tục học tại Chủng viện Vĩnh Long<br /> 31/08/1994:     Thụ phong linh mục cho giáo phận Vĩnh Long<br /> 1994–2004:     Học tại Institut Catholique de Paris, Pháp<br /> và đậu bằng tiến sĩ triết học;<br /> 2004–2008:     Đặc trách ơn gọi tại giáo phận Vĩnh Long<br /> Từ năm 2008:  Giáo sư Triết học tại Đại chủng viện Cần Thơ<br /> và Đại chủng viện Thánh Giuse, Tổng giáo phận Tp HCM.<br /> Từ năm 2012:  Phó Giám đốc Đại chủng viện Cần Thơ.<br /> <br /> * Giám mục giáo phận đã trọn bảy mươi lăm tuổi được yêu cầu đệ đơn từ nhiệm lên Đức giáo hoàng, và Đức giáo hoàng sẽ định liệu sau khi cân nhắc tất cả mọi hoàn cảnh.<br /> <i>(Bộ Giáo luật 1983, Bản dịch của Hội đồng Giám mục Việt Nam)</i><br /> <i> <a href="http://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2015/10/07/0766/01649.html#ko">press.vatican.va</a></i><br /> <br />

Giáo hoàng Phanxicô bổ nhiệm 2 Tân Giám mục cho Giáo phận Kontum và Giáo phận Vĩnh Long

Vào lúc 17g00 hôm nay, thứ Tư 07-10-2015 (tức 12g00 giờ Roma), Phòng Báo chí Toà Thánh đã công bố thông tin về việc miễn nhiệm và bổ nhiệm ...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT XXVIII THƯỜNG NIÊN Tin Mừng Mc 10:17-30

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkbtWXKwk97uXVHGbdTrKNjq5dY77aY1uH_kZvzfy-YZyZeDYBdajeVdi2Ty6DRhyphenhyphenmZkEWMcccZvfmhGGlZtxLfWQw6IrqkSvxmYzuIWAGxlcsI8KklbdXm2qmojlk11BnP4faXyfOaqu4/s1600/C28Vs.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkbtWXKwk97uXVHGbdTrKNjq5dY77aY1uH_kZvzfy-YZyZeDYBdajeVdi2Ty6DRhyphenhyphenmZkEWMcccZvfmhGGlZtxLfWQw6IrqkSvxmYzuIWAGxlcsI8KklbdXm2qmojlk11BnP4faXyfOaqu4/s320/C28Vs.gif" width="320" /></a></div> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Tốt lành và nhân lành</span></i></b></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Chàng thanh nhiên (Mt 19:20) hay một thủ lãnh (Lc 18:18) được nói tới trong giai thoại này chắc hẳn là một người tốt và gương mẫu theo tiêu chuẩn Do Thái, điển hình là từ thuở nhỏ anh/ông đã giữ trọn mọi giới răn. Nếu thế, anh thực sự kiếm tìm gì khi tới gặp Đức Giê-su; nói cách khác, điều gì anh muốn diễn đạt qua câu nói: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">được sự sống đời đời làm gia nghiệp</i>”? Trong thâm tâm có thể anh đã ngờ ngợ rằng: tốt lành mà thôi có lẽ là chưa đủ; vì anh là người đầu tiên đã chủ động thân thưa với Đức Giê-su như người ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thầy nhân lành</i>’. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Theo dõi cuộc dối thoại giữa Đức Giê-su với chàng thanh niên nọ, Ki-tô hữu chúng ta nhận ra một điều rất căn bản: ‘tốt / lương thiện’ và ‘nhân lành’ là hai điều hoàn toàn khác nhau; ‘tốt lành’ thuộc lãnh vực con người, lãnh vực Cựu Ước nhờ nắm giữ trọn các điều răn, còn ‘nhân lành’ hoàn toàn thuộc lãnh vực thần linh, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Không ai nhân lành cả, trừ một mình Thiên Chúa</i>” như Đức Giê-su đã minh định. Biện phân này giúp ta hiểu được cái mới mẻ rất mực độc đáo của Tin Mừng. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Tất cả tùy thuộc vào việc ta hiểu ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">được sự sống đời đời làm gia nghiệp</i>’ là thế nào: phải chăng là được lên thiêng đàng, khỏi phải sa hỏa ngục vì đã sống tốt, sống lương thiện, đạo đức hay là một điều gì khác?</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Được sự sống đời đời làm gia nghiệp</i>’ có nghĩa là được lên Thiên Đàng; phần thứ nhất trong lời giải đáp của Đức Giê-su có vẻ như tập trung vào quan niệm phổ thông này: thiên đàng được hiểu như phần thưởng dành cho kẻ tốt / người lương thiện. Do đó chỉ cần không phạm tội là đủ để được vào thiên đàng, còn kẻ xấu sẽ không được vào; thế nhưng phân biệt xấu / tốt là lãnh vực thuần luân lý; xã hội nào thì cũng phân loại người tốt kẻ xấu, tùy vào tiêu chuần xã hội đó đề ra. Trong xã hội Do Thái thời Cựu Ước, kẻ tốt rõ ràng là người tuân giữ căn kẽ các giới răn và lề luật. Hiểu như thế thì vào thời buổi nào và ở bất cứ nơi đâu cũng đều có những người đáng lên thiên đàng cả! Nếu căn cứ theo tiêu chuẩn này, thì chàng thanh niên trong câu chuyện chắc chắn sẽ được lên thiên đàng thôi! Hơn nữa hệ luận của lối suy nghĩ này sẽ là: Tin Mừng không nhất thiết là cần, và ơn cứu chuộc của Đức Ki-tô là không mấy thiết yếu, và chỉ đóng vai trò hỗ trợ người ta trở nên tốt mà thôi. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Được sự sống đời đời làm gia nghiệp</i>’ có nghĩa là: được vào Nước Thiên Chúa; trong phần hai của câu giải đáp, hình như Đức Giê-su lại muốn triển khai khái niệm này. Người khảng định: chỉ một mình Thiên Chúa, chứ không ai khác, là ‘nhân lành’. Điều đó có nghĩa là: tự mình không một ai, dầu có tốt lành tới mấy, có thể vào được Nước Thiên Chúa. Nhân lành không thuộc lãnh vực tự nhiên, mà phải thuộc lãnh vực thần linh! Dĩ nhiên Thiên Chúa là vô cùng tốt lành, vì Ngài là chân - thiện - mỹ; điều này thì nhờ suy luận triết học con người cũng có thể biết được: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Deus bonum est</i>… Đức Giê-su đã đến trần gian không để nói về sự tốt lành hay thánh thiện này của Thiên Chúa. Điều Ngưởi muốn mạc khải là Thiên Chúa nhân ái và cứu độ! Theo Người, Nước Thiên Chúa trước hết phải là vương quốc của nhân ái thần linh; nói cách khác, sự thánh thiện đạo đức của vương quốc đó hệ tại ở ‘nhân lành của từ ái xót thương’, chứ không phải ‘tốt lành của luân lý’. </span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Chàng thanh niên tuy có tốt lành thánh thiện theo tiêu chuẩn Do Thái, nhưng chưa có lòng nhân ái của Tin Mừng. Để có thể trở nên nhân lành, Đức Giê-su đã mời gọi anh: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hãy đi bán những gì anh có mà cho người nghèo… rồi hãy đến theo tôi</i>”. Hai tiêu chuẩn chính của nhân lành Đức Giê-su đề ra là: chấp nhận Tin Mừng Đức Ki-tô và sống chan hòa với tha nhân; và vì thấy mình không thể đạt được hai chuẩn đó nên ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">chàng buồn rầu bỏ </i>đi’. Các môn đệ Đức Giê-su sẽ phải học biết nhân ái Tin Mừng nhờ đi vào con đường Thập Giá theo Thầy và từ bỏ mọi sự. Như vậy ơn gọi Ki-tô hữu của chúng ta sẽ hệ tại ở sống Tin Mừng bác ái theo Người Thầy nhân ái, hơn là chỉ lo sống tốt - lương thiện qua việc giữ trọn các giới răn, cho dầu đó có là các điều luật thánh của Thiên Chúa hay của Hội Thánh đi nữa.</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trong tư cách linh mục, chính tôi phải sống thế nào để tất cả sẽ bảo đảm ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">được sự sống đời đời làm gia nghiệp</i>’, đồng thời phải dạy giáo dân sống như thế. Đó quả là vấn đề mục vụ có tầm quan trọng bậc nhất đấy!</span></div> <div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"> <br /></div> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Cha là Đấng chân thiện mỹ, hôm nay Cha dạy cho con biết nhân ái là điều còn cao quí hơn chân thiện mỹ tới cả ngàn lần; chính nhờ Lời mạc khải của Con Một Cha con mới biết được điều quan trọng này. Xin cho con biết sống lòng nhân ái như giá trị lớn hơn hết thảy, có khả năng làm cho con nên giống Đức Ki-tô Con Cha. Cũng xin cho con sẵn sàng chấp nhận mọi hy sinh để trở nên nhân ái như Chúa Cha trên trời. A-men<span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span></i><br /> <br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">God bless</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div> <div class="NoSpacing"> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lm. Gioan Ty SDB</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"></span></b></div>

CHÚA NHẬT XXVIII THƯỜNG NIÊN Tin Mừng Mc 10:17-30

Tốt lành và nhân lành Chàng thanh nhiên (Mt 19:20) hay một thủ lãnh (Lc 18:18) được nói tới trong giai thoại này chắc hẳn là một ...

Đọc thêm »

Đức Giáo Hoàng: Năm khối hợp nhất phát triển bên trong gia đình

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/71gh8wiXQgY/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/71gh8wiXQgY?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> Thượng Hội Đồng Giám Mục về Gia đình vừa được khai mạc vào Chúa nhật ngày 4/10 vừa qua. Trước đó, Đức Giáo Hoàng Phanxico từng nhấn mạnh nhiều lần vai trò của gia đình trong đời sống ngày nay.

Đức Giáo Hoàng: Năm khối hợp nhất phát triển bên trong gia đình

Thượng Hội Đồng Giám Mục về Gia đình vừa được khai mạc vào Chúa nhật ngày 4/10 vừa qua. Trước đó, Đức Giáo Hoàng Phanxico từng nhấn mạnh ...

Đọc thêm »

Những chủ đề trong Tuần Đầu tiên của Thượng Hội đồng Giám mục

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/tYoShA34H6c/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/tYoShA34H6c?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div> Tóm tắt những chủ đề sẽ được xem xét và thảo luận trong suốt Tuần Đầu tiên của Thượng Hội đồng Giám mục về Gia đình. Chúng sẽ là nền tảng hợp nhất cho những tuần tiếp theo.

Những chủ đề trong Tuần Đầu tiên của Thượng Hội đồng Giám mục

Tóm tắt những chủ đề sẽ được xem xét và thảo luận trong suốt Tuần Đầu tiên của Thượng Hội đồng Giám mục về Gia đình. Chúng sẽ là nền tảng...

Đọc thêm »

TIN MỪNG CHÚA NHẬT XXVII THƯỜNG NIÊN - NĂM B

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiVWFoXpis10ZVQCYnUJ6C-97Vymiv1URR7RzZ4KKeq90SnASUfjQfao1WIbcp_M78_nGkCYbHsaUW00XX5oL70WsfGHCti5yGgB85frTR0eNvxEb2G7jf337J6Q3gnnMAfwNOv1UNcpzH/s1600/B17Vs.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiVWFoXpis10ZVQCYnUJ6C-97Vymiv1URR7RzZ4KKeq90SnASUfjQfao1WIbcp_M78_nGkCYbHsaUW00XX5oL70WsfGHCti5yGgB85frTR0eNvxEb2G7jf337J6Q3gnnMAfwNOv1UNcpzH/s320/B17Vs.gif" width="320" /></a></div> <div align="center"> <span style="color: red;"><b>Học hỏi Phúc Âm </b></span></div> <div align="center"> <span style="color: red;"><b>Chúa nhật XXVII Thường Niên năm B</b></span></div> <div align="center"> <span style="color: green;"><b>Mc 10, 2-12</b></span></div> <div class="field field-type-text field-field-loichuakyhieu"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <div class="field-label-inline-first"> Lời Chúa: </div> Mc 10, 2-12 </div> </div> </div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="color: firebrick;"><i>Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.</i></span></span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Khi ấy, những người biệt phái đến gần và hỏi thử Chúa Giêsu rằng: "Người ta có được phép ly dị vợ mình chăng?" Người đáp: "Môsê đã truyền cho các ông thế nào?" Họ thưa: "Môsê cho phép làm giấy ly dị và cho ly dị". Bấy giờ Chúa Giêsu đáp lại: "Chính vì sự cứng lòng của các ông, mà Môsê đã viết ra điều luật đó. Nhưng lúc khởi đầu cuộc sáng tạo, Thiên Chúa đã dựng nên một người nam và một người nữ. Bởi đó người nam sẽ lìa cha mẹ để luyến ái vợ mình, và hai người sẽ nên một huyết nhục. Như thế, họ không còn là hai mà là một huyết nhục. Vậy sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân rẽ".</span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Về đến nhà, các môn đệ lại hỏi Người về điểm đó. Và Người bảo các ông: "Ai bỏ vợ mình và lấy vợ khác, thì phạm tội ngoại tình đối với người vợ trước. Và người nữ bỏ chồng và lấy chồng khác, thì cũng phạm tội ngoại tình".</span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">{Bấy giờ người ta đưa những trẻ nhỏ đến cùng Chúa Giêsu để Người đặt tay trên chúng, nhưng các môn đệ khiển trách họ. Thấy vậy, Chúa Giêsu bất bình và bảo các ông rằng: "Hãy để các trẻ nhỏ đến cùng Thầy, đừng ngăn cản chúng, vì nước Thiên Chúa là của những người giống như chúng. Thầy bảo thật các con: Ai không đón nhận nước Thiên Chúa như trẻ nhỏ, sẽ không được vào nước đó". Rồi Người ôm chúng, đặt tay ban phép lành cho chúng.}</span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="color: navy;"><i><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Ðó là lời Chúa.</span></span></i></span></div> <div align="center"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjImXd5EMo-wfk0rQQL_cqSlaXXmoww0I4-o6v4YxplgIBPGn_3DY4J-n6jv9Zu5acPoFI6sqgvsG4XJ2ZK5jAJyMbieLy9zUQLSzSOVHAP-VA28hpxKbN0nOc0NmThbegtu7sNXDYW5Ryz/s1600/ko+duoc+phan+ly.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjImXd5EMo-wfk0rQQL_cqSlaXXmoww0I4-o6v4YxplgIBPGn_3DY4J-n6jv9Zu5acPoFI6sqgvsG4XJ2ZK5jAJyMbieLy9zUQLSzSOVHAP-VA28hpxKbN0nOc0NmThbegtu7sNXDYW5Ryz/s320/ko+duoc+phan+ly.jpg" width="320" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: navy;">"Sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân ly".</span></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr> </tbody></table> <div class="rtejustify" style="text-align: left;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 22px;"><b> Suy Niệm:</b></span></span></span></div> <div class="rtejustify" style="text-align: left;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Ðức Giêsu khẳng định luật nguyên thủy của hôn nhân là một vợ một chồng: "Sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân ly". Thế mà con người ngày nay đang đi ngược với luật Chúa. Biết bao cảnh gia đình tan rã, vợ chồng phân ly không ngừng diễn ra trên thế giới. Ðiều đó cho thấy con người đang đánh mất dần ân sủng và hiệu quả của bí tích Hôn Phối.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Ðức Giêsu cũng còn nhấn mạnh đến việc tự nguyện sống độc thân trọn vẹn để phục vụ Nước Trời. Ðó chính là ơn gọi sống đời dâng hiến, một ơn gọi cao quí Thiên Chúa ban riêng cho những người Chúa chọn</span></span></div> </div> <div style="text-align: left;"> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 18px;"><b>Chia sẻ Tin Mừng CN Tuần XXVII Năm B</b></span><br /> <i>St 2: 18-24; Dt 2:9-11; Mc 10:2-16<br /> Lm Phaolô Nguyễn Văn Quý, OP</i></span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Đoạn Tin Mừng chúng ta vừa nghe được tiếp nối Tin Mừng Mc 9:42-50. Đoạn Tin Mừng này răn dạy mọi người đừng làm cớ cho người khác và cho mình vấp ngã. Ai làm cớ cho một trong những kẻ bé mọn sa ngã, thì thà buộc cối đá mà ném xuống biển còn hơn. Bài Tin Mừng hôm nay kết thúc với câu chuyện: Nước thiên Chúa là của những ai giống như trẻ em, cần nên như trẻ em mới vào được Nước Trời.</span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Nếu kết hợp hai mẩu chuyện này lại, ta sẽ thấy rằng cuộc sống không còn phải chỉ sống cho riêng mình mà còn khích lệ và làm chứng đức tin cho người khác vững tin nữa. Đời sống đức tin không chỉ mang tính cá nhân, nhưng còn mang tính cộng đoàn, hay nói cách khác đi là cộng đoàn sống đức tin. Đời sống đức tin ấy cần mang tâm tình của một tâm hồn trẻ thơ, nghĩa là biết tin tưởng, phó thác vào Thiên Chúa như trẻ em tin tưởng và phó thác cuộc đời vào cha mẹ chúng vậy.</span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Đời sống đức tin cần mang tính triệt để. Chính Chúa Giêsu dạy rằng, nếu tay làm cớ cho ta vấp ngã, thì thà chặt tay còn hơn; nếu mắt làm cớ cho ta vấp ngã, thì thà móc mắt còn hơn (X. Mc 9: 43-47).</span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Trong bối cảnh Tin Mừng của Chúa Nhật hôm nay, tính triệt để của người có đức tin, được thể hiện một cách cụ thể trong đời sống hôn nhân gia đình.</span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Nhân cơ hội trả lời cho câu hỏi của người Pharisiêu, có được li dị hay không? Chúa Giêsu đã nhắc lại giới luật hôn nhân căn bản là, vợ chồng phải sống trọn đời chung thủy với nhau. Đây là luật lệ mà Thiên Chúa đã thiết định từ lúc khởi đầu công trình tạo dựng. Đức Giêsu đã nhắc lại Điều luật của Thiên Chúa: “Thiên Chúa đã làm nên con người có nam có nữ; vì thế, người đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt. Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Vậy sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly” (Mc 10:6-9). Điều luật này đã được ghi trong sách Sáng Thế Ký, chương hai, là bài đọc thứ nhất của Chúa nhật tuần này.</span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Như vậy điều luật hôn nhân Thiên Chúa ban thật rõ ràng là, một vợ một chồng và sống đời ở kiếp với nhau.</span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Bởi vậy, hôn nhân công giáo sẽ là một nam một nữ, hai người yêu nhau lập nên giao ước thành vợ thành chồng trước mặt Chúa và Hội Thánh. Họ sống yêu thương và chung thủy với nhau suốt đời. Hôn nhân Công Giáo sẽ không bao giờ là hôn nhân đồng tính, hay ly dị. Không ai có quyền tháo gỡ dây hôn phối, vì là luật của Chúa.</span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Tình yêu gắn kết, thủy chung muôn thủa của vợ chồng là dấu chỉ biểu hiện giao ước Thiên Chúa đã thiết lập với dân của Người. Thiên Chúa là Chúa của họ, yêu thương và bảo vệ họ. Còn họ sẽ tôn thờ duy nhất một mình Ngài (X. Gr 31:32; Br 2:35; St 17:7; Hs 1-3). Thiên Chúa không chấp nhận sự ly dị, bởi nó phá vỡ đi điều luật Ngài đã làm nên. Ngài ghét bỏ sự chia cắt và không đoái nhìn lễ phẩm của người ly hôn dâng tiến. Sách Malaki mô tả thật chi tiết về vấn đề này, “Còn đây là điều thứ hai các ngươi phải làm là đổ đầy nước mắt lên bàn thờ Đức Chúa, vừa khóc lóc vừa rên xiết, vì Người không còn đoái nhìn lễ vật, cũng không đoái nhận của lễ tay các ngươi hiến dâng nữa. Các ngươi nói: tại sao vậy? Bởi vì Đức Chúa là chứng nhân giữa ngươi và người đàn bà ngươi đã cưới trong tuổi thanh xuân. Chính ngươi đã phản bội nó, mặc dầu nó là bạn đường và là người vợ kết ước với ngươi. Người đã chẳng làm nên một hữu thể duy nhất có xác thịt và thần khí đó sao? Vậy hữu thể duy nhất này tìm cái gì? Một dòng dõi của Thiên Chúa. Các ngươi hãy coi chừng và chớ phản bội người đàn bà ngươi đã cưới trong tuổi thanh xuân. Quả thật Ta ghét việc rẫy vợ, - Đức Chúa, Thiên Chúa của Ítraen phán-, và kẻ lấy thói bạo tàn làm áo che thân, - Đức Chúa các đạo binh phán. Hãy coi chừng và chớ phản bội” (Ml 2:13-16).</span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Tình yêu của đôi vợ chồng, không những biểu hiện tình yêu của Thiên Chúa đối với dân Người, nhưng còn là dấu chỉ cho sự biểu hiện tình yêu của Chúa Giêsu và Hội Thánh, “Người làm chồng hãy yêu thương vợ, như chính Đức Kitô yêu thương Hội Thánh và hiến mình vì Hội Thánh; … Cũng thế, chồng phải yêu vợ như yêu chính thân thể mình. Yêu vợ là yêu chính mình. Quả vậy, có ai ghét thân xác mình bao giờ, trái lại, người ta nuôi nấng và chăm sóc thân xác mình, cũng như Đức Kitô nuôi nấng và chăm sóc Hội Thánh, vì chúng ta là bộ phận trong thân thể của Người. Sách thánh có lời chép rằng: Chính vì thế, người đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương thịt. Mầu nhiệm này thật là cao cả. Tôi muốn nói về Đức Kitô và Hội Thánh. Vậy mỗi người trong anh em hãy yêu vợ như chính mình, còn vợ thì hãy kính sợ chồng” (Ep 5,28.21-33).</span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Như vậy đã là quá rõ cho tình yêu hôn nhân. Một tình yêu quả là quá đẹp và thánh thiêng. Tình yêu vợ chồng phải sống và qui hướng về bản chất của nó, Một tình yêu giữa Thiên Chúa và con người, một tình yêu hy hiến và chung thủy như Đức Kitô và Hội Thánh của Người. Tình yêu của vợ và chồng là tình yêu trọn đời thủy chung, không phải tình yêu chỉ gắn kết khi thuận lợi và rời bỏ khi khó khăn. Không phải thứ tình yêu chỉ gắn bó khi vui và chia lìa khi buồn khổ.</span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Trong thực tế cuộc sống hôn nhân gia đình gặp muôn vàn khó khăn, từ tính cách ứng xử của mỗi người, đến điều kiện làm ăn kinh tế, nghề nghiệp... Những khó khăn, khốn khổ này dường như làm cho cặp vợ chồng nhiều khi không vượt qua được, không biết cách giải quyết và gia đình đã đi đến chỗ chia lìa, tan vỡ, để lại bao nỗi dằn vặt và nỗi khổ cho chính vợ chồng cũng như con cái và cả những xáo trộn và những gánh nặng cho xã hội.</span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Nơi đâu là cột trụ bám chắc cho đời sống vợ chồng khi phải sống trong những thử thách và đầy cám dỗ của xã hội thực dụng và hưởng thụ ngày nay? Làm sao họ có thể vượt qua những cám dỗ và những thử thách đó? Để giải quyết cho những vấn đề này phải nói rằng, ngoài sự trưởng thành nhân bản cần có, hay nhưng cách ứng xử tế nhị, tâm lý…, thì một điều hết sức quan trọng không thể thiếu của đời sống hôn nhân là bám chắc vào Chúa Giêsu. Vợ chồng hãy học lấy gương hy hiến của Ngài (đây cũng là một trong những điều mà cần cử hành Bí Tích Hôn Nhân trong thánh lễ). Bởi bản chất hôn nhân của đôi vợ chồng đã được múc lấy từ tình yêu hy hiến này, nên đời sống hôn nhân của vợ chồng muốn có được hạnh phúc thật và hạnh phúc lâu bền phải múc lấy từ tình yêu hy hiến của Chúa Giêsu. Thiên Chúa quyền năng, Ngài sẽ làm cho chúng ta, tuy những con người còn khiếm khuyết nhưng biết trông cậy vào Thiên Chúa, sẽ trở nên hoàn hảo hơn như ý tưởng của thư Do thái, trong bài đọc hai đã viết, “Quả thế, Thiên Chúa là nguồn gốc và cùng đích của mỗi loài, chính vì muốn đưa muôn vàn con cái đến vinh quang, nên Ngài đã làm một việc thích đáng, là cho Đức Giêsu trải qua gian khổ mà trở thành vị lãnh đạo thập toàn, dẫn đưa họ tới nguồn ơn cứu độ” (Dt 2:10).</span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Đời sống hôn nhân ổn định, sẽ đem lại hại phúc cho chính đôi vợ chồng. Con cái cũng được thừa hưởng những điều phúc lành từ cuộc hôn nhân tốt đẹp của cha mẹ họ. Hạnh phúc của gia đình đem lại trật tự, ổn định và phồn thịnh cho xã hội. Với người Kitô Hữu, đời sống hôn nhân tốt đẹp của đôi vợ chồng không chỉ nhằm đạt những mục đích này, nhưng hơn thế là một dấu chỉ, biểu hiện tình yêu của Thiên Chúa dành cho nhân loại, tình yêu hy hiến của Đức Giêsu và Hội Thánh. Là người Công Giáo, chúng ta cần sống phù hợp với bản tính mà Thiên Chúa đã ban cho chúng ta. Hầu qua đời sống chứng tá tốt đẹp của mình, người đời có thể nhận ra mà ca tụng Thiên Chúa (X. Mt 5:16; 1Pr 2:12).</span></span></div> <div class="rtejustify"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Mong sao đời sống hôn nhân của chúng ta không là cớ vấp phạm cho kẻ khác, để rồi nhận lấy lời nguyền rủa nặng nề từ hậu quả của tấm gương mù tối (X. Mc 10:42). Amen.</span></span></div> <div class="rteright"> <span style="color: navy;"><b><i><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Lm. Phaolô Nguyễn Văn Quý, OP.</span></span></i></b></span></div> </div>

TIN MỪNG CHÚA NHẬT XXVII THƯỜNG NIÊN - NĂM B

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII Thường Niên năm B Mc 10, 2-12 Lời Chúa:  Mc 10, 2-12 Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo T...

Đọc thêm »