Website Caritas Hạt Hóc Môn

CHÚA NHẬT V MÙA CHAY (Năm A)

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGeaKwZj_rPdqKBHxKG-Ic3AR8iSjnZk5GIAeY4Mz9sgeU4SLZeRzQwKnJlyRoP_QXA_zU4pbiMCg_79Bx9lzRmP_12Kg7ZoSWqu0C0mUzlsLkUJvGOyL1ZVvm4G4oBp9N0Y02Tj8c_6oZ/s1600/27-Lazaro-1-310x205.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGeaKwZj_rPdqKBHxKG-Ic3AR8iSjnZk5GIAeY4Mz9sgeU4SLZeRzQwKnJlyRoP_QXA_zU4pbiMCg_79Bx9lzRmP_12Kg7ZoSWqu0C0mUzlsLkUJvGOyL1ZVvm4G4oBp9N0Y02Tj8c_6oZ/s1600/27-Lazaro-1-310x205.jpg" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Ga
11:1-45</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">2 - Thương xót có sức làm cho sống lại</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Nếu mọi phép lạ Đức
Giê-su thực hiện đều là thể theo yêu cầu của người xin, và điều kiện duy nhất
Người đòi hỏi là tin và phó thác vào Người, thì riêng phép lạ làm cho La-da-rô
đã chết và chôn trong mộ đã bốn ngày được sống lại thì hình như từ phía Đức
Giê-su đã có một ý đồ dàn dựng nào đó, một dàn dựng khá phức tạp và khó hiểu; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bệnh này không tới nỗi chết đâu, nhưng là dịp
để bày tỏ vinh quang của Thiên Chúa qua cơn bệnh này, Con Thiên Chúa được tôn
vinh… La-da-rô đã chết; Thầy mừng cho anh em, vì thầy đã không có mặt ở đó, để
anh em tin</i>”. Như vậy, ta có thể nói: cái chết của La-da-rô là một sự kiện cố
tình, một màn dàn dựng có kịch bản dọn trước; thế nhưng chủ đích của màn dàn dựng
này là gì? nói cách khác: Đức Giê-su, qua phép lạ cả thể này, muốn các môn đệ
Người tin vào điều gì? Tôi vẫn thường được nghe giải thích cách dễ dãi rằng:
phép lạ cả thể này là nhằm chứng tỏ quyền năng tuyệt đối của Thiên Chúa, vì chỉ
một mình Thiên Chúa mới có quyền làm cho một người chết đã chôn cất bốn ngày rồi
được sống lại! Điều đó là đương nhiên, nhưng những lời khảng định tiếp theo của
Đức Giê-su lại cho thấy: các chi tiết dàn dựng của màn trình diễn công phu được
Gio-an ghi lại cách chi tiết và trang trọng, hình như chỉ nhằm long trọng tuyên
bố một điều chưa ai từng nghe: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">. Ai tin Thầy thì dù đã chết, cũng sẽ được sống.
Ai sống và tin vào Thầy sẽ không bao giờ phải chết</i>”. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trước hết, cái ‘chết và
sống’ được Đức Giê-su đề cập tới ở đây, không thể chỉ là cái chết và sống thể
lý sinh học; bởi vì ngày nay y khoa đã có những bước tiến dài để có thể làm cho
một người chết lâm sàng được hồi sinh trở lại, cho dầu điều này hiện vẫn còn là
một hiện tượng khá phi thường và hiếm hoi. Nội dung Tin Mừng của các phép lạ mới
là điều các thánh sử nhấn mạnh, chẳng hạn như khi đứng trước người bị bại liệt,
Người nói với anh ta: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tội con được tha rồi</i>!...”
‘Tin Mừng có sức chữa lành’, đó là điều Đức Giê-su muốn chứng tỏ qua các lần
Người chữa bệnh thể lý; tuy nhiên, đây là trường hợp rất đặc biệt, khi mà đề
tài Người đưa ra lại là tâm điểm của chính Tin Mừng: Người chính là sự ‘Sống Lại’,
và sẽ làm cho bất cứ kẻ nào tin vào Người, cho dầu có chết cũng sống lại, không
chỉ về mặt thể lý mà nhất là về tinh thần - thiêng liêng, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nếu Thày có mặt ở đây thì em con đã không </i>chết”. Vì đây là tuyên bố
mấu chốt nhất của Tin Mừng cho nên Người dàn dựng một phép lạ cả thể và công
khai (với rất nhiều chứng nhân) hầu làm cho lời công bố được thêm sức mạnh. Như
vậy thì cái chết của La-da-rô đã chôn vùi bốn ngày rõ ràng là hình ảnh của thứ
tội nặng nề và quyết liệt nhất (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">the
gravest and the most definitive sin</i>), mà ta vẫn quen gọi là tội trọng, hay
tội chết (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mortal sin</i>). Trước cả một
cái chết như thế, Đức Giê-su vẫn long trọng xác quyết: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ai tin Thầy thì dù <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">đã</b> chết,
cũng sẽ được sống</i>”; đồng nghĩa với khảng định: ‘ai tin Thầy thì dù có phạm
trọng tội, cũng được tha và tìm lại được sự sống.’ </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trong cái chết thể lý thì
kẻ chết chỉ cần tới quyền phép đặc biệt của Thiên Chúa là đã có thể được sống lại;
còn trong cái chết của tội, quyền phép thôi chưa đủ, mà còn cần phải có cả một
lòng từ ái xót thương vô biên. Do đó, câu tuyên xưng của cô Mác-ta, cho dầu có
đúng nhưng vẫn không được thánh sử Gio-an đề cao: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa Thầy, con tin Thầy là Đức Ki-tô, Con Thiên Chúa, Đấng phải đến thế
gian</i>”. Như nhiều người Do Thái cô mới chỉ nhắc tới quyền phép Đức Chúa ban
cho đấng Thiên Sai của Ngài. Bài Tin Mừng ghi nhận một chi tiết tuy âm thầm nhỏ
mọn nhưng thật sâu sắc: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đức Giê-su thổn
thức trong lòng và xao xuyến… Đức Giê-su liền khóc</i>”. Điều này cho thấy: việc
cho La-da-rô sống lại từ cõi chết không chỉ chứng tỏ quyền phép Thiên Chúa, nó
còn tỏ lộ sức mạnh của cõi lòng yêu thương rất ư là nhân bản của Đức Giê-su. Nó
có mục đích cho thấy vinh quang đích thực của Thiên Chúa là rất tình người, là
thật gần gũi, vì đó là vinh quang của lòng từ nhân và hay thương xót. Thiên
Chúa của Đức Giê-su đầy tình người và xót thương, chứ không uy nghi đáng sợ như
Thiên Chúa của Cựu ước; vì chỉ có Thiên Chúa của từ nhân và giầu lòng thương
xót mới có thể <u>là sự sống lại</u>! </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Điều then chốt trong câu
truyện La-da-rô đã chết được cho sống lại chính là khảng định, lòng thương xót
có khả năng giải thoát khỏi chết và hoàn lại trọn vẹn sự sống. Cho tới nay nhiều
người vẫn nghĩ là: lòng thương xót thường chỉ được áp dụng cho những trường hợp
nhỏ nhoi nhẹ nhàng; còn lãnh vực sống chết cần phải dành cho công lý, nơi quyền
uy thống trị. Có lẽ vì thế mà cô Mác-ta thấy không còn chút hy vọng nào, cho dầu
cô biết rằng Đức Giê-su rất mực thương mến gia đình cô: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa Thầy, nặng mùi rồi, vì em con ở trong mồ đã được bốn ngày!</i>”
Tín thác vào ‘lòng thương xót vô bờ bến’ của Thiên Chúa liệu sẽ dẫn một Ki-tô hữu
tới đâu; nhiều người tỏ ra hoài nghi, họ chỉ thấy ‘thương xót’ luẩn quẩn trong
tha vạ, tha hình phạt, hưởng ân xá…, trong khi thương xót mạnh và quyết liệt tới
độ: thật sự hoàn lại sức sống và hoàn lại cách trọn vẹn, cả trong trường hợp mắc
tội trọng hay tội chết; điều này được phép lạ La-da-rô sống lại sau bốn ngày
trong mồ dẫn chứng hùng hồn. Điều kiện duy nhất để việc này trở thành hiện thực
là: tin vững chắc: ‘Đức Ki-tô <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">là </b>sự
sống lại’. Đức Giê-su đã chằng đòi Mác-ta phải hội được điều kiện duy nhất đó
sao: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nào Thầy đã chẳng nói với chị rằng
nếu chị tin, chị sẽ được thấy vinh quang của Thiên Chúa sao</i>”. Và cũng chính
niềm tin đó mà Ki-tô hữu chúng ta trong Mùa Chay thánh này, được mời gọi vun trồng
cho thật vững chắc: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đức Ki-tô đã chết vì
chúng ta, ngay khi chúng ta còn là những người tội lỗi, đó là bằng chứng Thiên
Chúa yêu thương chúng ta” </i>(Rm 5:8). Và ai trọn vẹn tin vào Đức Ki-tô Giê-su
như thế thì dù đã chết, cả chết trong các tội nặng nề nghiêm trọng nhất, cũng sẽ
được sống, và còn được sống dồi dào nữa là đàng khác!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Vậy thì đúng là hôm nay
Chúa cũng đang gửi tới mỗi chúng ta câu hỏi, như Người đã đặt ra cho cô Mác-ta
ngày xưa: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Con có tin thế không?</i>”</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Chúa, con cầu
nguyện cho các anh chị em dự tòng, mà trong Mùa Chay thánh này, đang cố gắng
chuẩn bị đáp lại câu hỏi trên cách trọn vẹn nhất, nhân ngày họ lãnh nhận bí
tích Thánh Tẩy. Đồng thời xin Chúa cũng ban cho con ơn, để trong bất kỳ hoàn cảnh
nào của cuộc sống, đặc biệt vào giờ phút lâm chung, cho dầu có yếu đuối rơi vào
những sa ngã và lỗi phạm nặng nề nhất, con vẫn có thể tự đáy lòng mình tuyên
xưng: ‘Đức Ki-tô đã chết cho tôi vì yêu thương tôi!’, và tin chắc rằng nhờ đó
con sẽ bảo đảm được sống lại cách sung mãn với Người. A-men</span></i>

CHÚA NHẬT V MÙA CHAY (Năm A)

Suy niệm Tin Mừng Ga 11:1-45 2 - Thương xót có sức làm cho sống lại Nếu mọi phép lạ Đức Giê-su thực hiện đều là thể theo yêu ...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT V MÙA CHAY (Năm A)

0 Suy Niệm 10:06 SA

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd3dIxkNtcK6hP1wJHiOHaFutUmnhF2GTHGCg353n3WfLDMBlH_4uqsCLmvbXEJZX3HewwnDbpBVjYCHg4mjrUdWXqtkmTC5Tmp_VFGGRa66c5lRTIt_mcbAZaKWbtbUKmAjOK0_q9Wf5P/s1600/4-06+CN+V+MC+A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd3dIxkNtcK6hP1wJHiOHaFutUmnhF2GTHGCg353n3WfLDMBlH_4uqsCLmvbXEJZX3HewwnDbpBVjYCHg4mjrUdWXqtkmTC5Tmp_VFGGRa66c5lRTIt_mcbAZaKWbtbUKmAjOK0_q9Wf5P/s320/4-06+CN+V+MC+A.jpg" width="255" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Ga
11:1-45</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">01 – Phải tin như thế nào?</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại</i>!” chúng ta vẫn tuyên xưng
như thế mỗi lần đọc kinh tin kính. Ki-tô hữu tin chắc một ngày kia mình sẽ được
Chúa cho sống lại, cho dầu chưa một ai có kinh nghiệm về điều đó. Niềm tin này
về mặt tâm lý thật rất quan trọng, vì trước hết nó có tác dụng kìm hãm con người
khỏi một cuộc sống buông thả, sa đọa. Ta vẫn thường tự hỏi, những người tự xưng
mình là vô thần là duy vật, nếu quả thực họ xác tín mình như thế, thì động lực
nào thôi thúc họ làm lành lánh dữ đây? Thế nhưng câu chuyện thánh sử Gio-an viết
về ông La-da-rô được Đức Giê-su cho sống lại sau bốn ngày đã chôn cất trong phần
mộ lại không đơn giản chỉ nhằm minh chứng cho niềm tin rằng con người sẽ được sống
lại. Đúng hơn đoạn Tin Mừng buộc mỗi người chúng ta giáp mặt với một vấn nạn
còn quan trọng hơn thế nhiều: tôi có hay không đặt niềm tin trọn vẹn nơi một
mình Đức Ki-tô Giê-su là chính nguồn sống và ‘là sự sống lại’ của tôi?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Giống như phần đa các
người Do Thái khác, cô Mác-ta tin rằng hết thảy mọi người một ngày kia sẽ sống
lại: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Con biết em con sẽ sống lại, khi kẻ
chết sống lại trong ngày sau hết</i>”. Tuy nhiên Đức Giê-su không đòi cô chỉ
tin có một điều như thế; khi hỏi: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chị có
tin thế không?</i>” điều Người muốn cô (và mọi tín hữu) phải tuyên xưng là: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chính
Thầy là sự sống lại</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> và là sự sống.
Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết, cũng sẽ được sống. Ai sống mà tin vào Thầy, sẽ
không bao giờ phải chết</i>”; thoạt nghe có vẻ như cả hai câu nói lên cùng một
điều duy nhất, tuy nhiên nhìn kĩ ta mới khám phá ra rằng: câu Đức Giê-su khảng
định có nội dung khác hẳn với câu Mác-ta tuyên xưng.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Mà quả thực là như vậy!
Đáp lại câu hỏi “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chị có tin thế không?</i>”
cô Mác-ta đã vội vã sử dụng công thức tuyên tín quen thuộc: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa Thầy, có! Con vẫn tin Thầy là Đức
Ki-tô, Con Thiên Chúa, Đấng phải đến thế gian</i>”. Cô thành thực tin rằng: Đức
Giê-su quả là đấng Ki-tô; và như thế có nghĩa là Người chắc chắn có mọi quyền
năng được Thiên Chúa ban cho; rồi cũng chính nhờ quyền năng đó mà Người có thể
cứu cậu em La-da-rô mình khỏi chết: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa
Thầy, nếu có Thầy ở đây em con đã không chết. Nhưng bây giờ con biết: bất cứ điều
gì Thầy xin cùng Thiên Chúa, Người cũng sẽ ban cho Thầy</i>”. Niềm tin đó tự nó
đã cao đẹp lắm rồi, nhưng hình như vẫn còn quá yếu để cô nắm chắc rằng cậu em sẽ
được sống lại. Quả vậy, khi Đức Giê-su truyền lăn phiến đá lấp cửa mồ ra, cô
còn hớt hải phảng kháng:<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa Thầy, nặng mùi rồi, vì em con ở trong mồ
đã được bốn ngày!</i>” Đối với cô, quyền năng của Thiên Chúa chỉ có thể cứu sống
La-da-rô khi chưa chết, chứ không thể làm cho ông anh ‘đã chết bốn ngày rồi’ chỗi
dậy. Cho dù Đức Giê-su có quyền năng gì đi chăng nữa, thì cũng chỉ tới mức độ
đó mà thôi. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Không thỏa mãn với niềm
tin đó, Đức Giê-su khảng định cách chắc nịch và căn cơ hơn: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chính Thầy<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <u>là sự sống lại</u></b><u> và<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
là</b> sự sống</u>!</i>” Người còn thêm: ai tin điều đó, tất nhìn thấy vinh
quang Thiên Chúa: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nào Thầy đã chẳng nói
với chị rằng, nếu chị tin, chị sẽ được thấy vinh quang của Thiên Chúa sao?</i>”
Làm cho một kẻ đã chết về thể lý sống lại thì rõ ràng quyền năng của Thiên Chúa
đã được chứng tỏ, còn nếu hoàn lại sức sống thần linh cho một kẻ đã chết trong
tội thì lại càng phải biểu lộ vinh quang đó cách rõ rệt hơn (xem Mc 2:9-10)! Thế
nhưng không may là thường khi chúng ta lại có ấn tượng ngược lại. Hơn nữa tin rằng
Thiên Chúa là đấng hằng sống thì dễ, nhưng nhận biết ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ngài <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">là</b> sự sống lại’</i> thì
ta chưa quen… Lý do là vì: nếu Thiên Chúa là sự sống lại, thì điều đó có nghĩa
là: Người phải chết trước đã. Bất kỳ sự sống lại nào cũng đều phải kinh qua sự
chết, cũng như bất cứ ai được sống lại về thể lý hay thần linh thì trước hết
cũng đều phải kinh qua cái chết thể lý hay tinh thần; khảng định: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chính Thầy <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">là</b> sự sống lại</i>”, Đức Giê-su tuyên bố trước cái chết của Người
trên thập giá. Dầu là hiện thân của Thiên Chúa hằng sống, thì để <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>là</u></b><u> sự sống lại</u>, Người
cũng nhất thiết phải kinh qua cái chết; nhất thiết phải tự hủy mình ra như
không (xem Pl 2:7), phải bỏ trời xuống thế, phải mang lấy thân phận tội lỗi yếu
hèn và nhận lấy cái chết của toàn nhân loại. Ta có thể nói: qua Đức Ki-tô,
chính Thiên Chúa cũng trải qua cái chết; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thiên
Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng để thế
gian, nhờ Con của Người mà được cứu độ… Ai tin vào con của người thì khỏi phải
chết</i>” (Ga 3:16-17; cũng cần xem thêm Ga 5:21.24). Vì là sự sống lại, nên
Người không phải chỉ hằng sống và làm cho kẻ khác sống lại, mà chính Người cũng
chết và sống lại; do đó sẽ là điều tự nhiên thôi: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ai tin vào Thầy thì dù có chết cũng sẽ được sống!</i>” Điều này chắc chắn
Mác-ta không hiểu, nhưng Ki-tô hữu chúng ta thì phải khác; kinh nghiệm hàng
ngày cống hiến cho ta muôn vàn dịp để thâm tín điều này, khởi đầu từ lãnh nhận Phép
Rửa để nhen nhúm lên niềm tin sống lại; rồi những lần xưng tội sau những lỗi phạm
và sa ngã…, trong đời sống mình Ki-tô hữu củng cố không ngừng niềm tin: Đức
Ki-tô <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">quả là, và liên tục là</b> sự sống
lại của tôi! </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Phải, để tin chắc rằng Đức
Giê-su chính là sự sống lại của mình, mỗi chúng ta đều cần có cảm nghiệm tội lỗi,
một điều không khó vì trong suốt một đời người chẳng ai mà không có! Mùa Chay gửi
tới các Ki-tô hữu sứ điệp: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hãy sám hối
và tin vào Tin Mừng!</i>” điều đó có nghĩa là: nhờ sám hối, tức là từ kinh nghiệm
chết trong tội, chúng ta mới có thể tuyên xưng cách mạnh mẽ và tràn trề hy vọng:
‘Chúa chính là sự sống lại, là Cứu Chúa của tôi!’ Như thế, Thập Giá và Phục
Sinh phải là một Tin Mừng liên hoàn duy nhất, chết và sống lại chỉ là hai mặt của
cùng một lòng thương xót thứ tha của Thiên Chúa đối với con người mà thôi.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Tôi cần học lấy bài học
quan trọng này, nhất là vào dịp cuối Mùa Chay thánh: nếu cùng chết với Đức
Ki-tô, tôi chắc chắc sẽ cùng được sống lại với Người (xem Rm 6:4).</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lạy Chúa từ nhân, bây
giờ thì con mới hiểu: chỉ có Chúa mới có thể biến kinh nghiệm ‘chết trong tội’
của con thành nguồn sống mới dồi dào; con mới hiểu được sức sống phục sinh được
thánh Âu-tinh phát hiện trong cái chết của tội lỗi mình, để rồi ngài dám hét to
lên: “Ôi tội hồng phúc!” Xin cho con cũng biết ngợi ca và tôn vinh Chúa không
ngừng về ‘yếu tính’ tuyệt vời này của Người. Xin Chúa làm cho đời con, giữa các
kinh nghiệm u tối của tội lỗi, luôn tìm thấy nơi Chúa ánh vinh quang bất diệt của
sự sống lại. A-men</span></i>

CHÚA NHẬT V MÙA CHAY (Năm A)

Suy niệm Tin Mừng Ga 11:1-45 01 – Phải tin như thế nào? “ Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại !” chúng ta vẫn tuyên xưng...

Đọc thêm »

Tang Lễ Cha Cố Gioan PHẠM ĐÌNH NHU

Tang Lễ Cha Cố Gioan PHẠM ĐÌNH NHU

Tang Lễ Cha Cố Gioan PHẠM ĐÌNH NHU Nguồn: Nguyễn Thương Truyền thông THD

Đọc thêm »

25 tháng 3 LỄ TRUYỀN TIN

0 Suy Niệm 9:30 SA

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAjTpNLIjD4eVs4inmCJ7woyvBsas65kLrMmvOU9MTFtUKM-k_kINtp2_RK-EfVOfcIpVdcxCIIkWWH3Mrz0T_fFx0Y80_PxfrtamyHA95Pu0pP8i-UKE_0K8h3POO0XZSz8g8_R1-1J5A/s1600/maria21.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAjTpNLIjD4eVs4inmCJ7woyvBsas65kLrMmvOU9MTFtUKM-k_kINtp2_RK-EfVOfcIpVdcxCIIkWWH3Mrz0T_fFx0Y80_PxfrtamyHA95Pu0pP8i-UKE_0K8h3POO0XZSz8g8_R1-1J5A/s320/maria21.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Lc 1:26-38</span></b></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Cảm nghiệm riêng tư và phổ quát trong biến cố
Truyền Tin</span></i></b></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Truyền
tin là một biến cố tuy trọng đại nhưng chỉ xảy ra có một lần duy nhất, và chỉ
cho một người mà thôi đó là Đức Ma-ri-a, thế nhưng hiệu quả của biến cố này thì
lại trải dài qua hết mọi thế hệ; xác định như thế, hôm nay, chúng ta ta không
chỉ đề cập tới hiệu quả cứu độ của việc Truyền Tin nhưng còn cả về mặt thiêng
liêng và cảm nghiệm phong phú của biến cố này đối với từng người một. Nếu biến
cố ‘Truyền Tin’ đã mang lại ơn cứu độ cho hết thảy mọi người, và đó là lý do
Ki-tô hữu chúng ta nhắc nhở tới nó thường xuyên, thì sống nó với những cảm nghiệm
cụ thể càng làm cho đời sống đức tin của ta nên phong phú gấp bội. Sống và cảm
nghiệm biến cố truyền tin cách cụ thể trong không gian và thời gian của nó thì
chỉ một mình Ma-ri-a mới có được, còn sống hiệu quả của biến cố này thì, cảm
nghiệm riêng tư của người thôn nữ Na-da-rét xưa có thể được san sẻ cho từng
Ki-tô hữu và cho toàn thể nhân loại qua các thời đại. Vậy thì vì lợi ích lâu
dài của đời sống thiêng liêng Tin Mừng, thiết tưởng chúng ta nên có một lần xác
định và phân tích rõ các cảm nghiệm thiêng liêng ấy!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cảm
nghiệm riêng tư: </i></b></span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Trong
tâm tình một thiếu nữ khiêm hạ đang chờ đón Đấng Cứu Tinh Mê-si-a, Ma-ri-a đã
kinh ngạc tột độ trước lời chào đầy bí ẩn nhuộm mầu tâng bốc của một nam nhi xa
lạ. Thông điệp mà sứ thần truyền đạt lại càng gây sốc hơn nữa: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai… Người
sẽ nên cao cả</i>”; cho dầu các thắc mắc có được sứ thần cặn kẽ giải đáp nhưng
Ma-ri-a vẫn chẳng hiểu gì nhiều. Điều duy nhất cô có thể làm là, phó mình mặc
cho Thiên Chúa quyền năng cao cả hành động: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">vì đối với Thiên Chúa, không có gì mà không thể làm được</i>”. Lời đáp
trả cuối cùng của cô cũng mang tính rất cổ điển và thụ động, nặng chất cúi đầu
tuân phục của Cựu Ước: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vâng tôi đây là nữ
tỳ của Thiên Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói</i>”. Biến cố cụ
thể và các phản ứng mang tính tư riêng của Ma-ri-a chắc chắn còn lẩn quẩn trong
đầu cô một thời gian dài, và đã được cô ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ghi
nhớ… và suy đi nghĩ lại trong lòng</i>’. Chính trong thời gian suy đi nghĩ lại
đó mà dần dần Ma-ria đã cảm nghiệm được một điều gì đó vượt xa những phản ứng tức
thời ban đầu. Cảm nghiệm hậu truyền tin đó đã được Ma-ri-a thốt lên sau chuyến
đi dài ngày thăm bà chị họ Ê-li-sa-bét (Lc 1:46-56); nó tương phản trực diện với
những phản ứng đã có trong biến cố ‘truyền tin’ riêng tư. Cảm nghiệm trầm lặng
tiếp theo này mang tính Tin Mừng hơn, không chỉ giới hạn cho riêng một mình
Ma-ri-a, và đó chính là cảm nghiệm phổ quát có thể đem ra chia sẻ với mọi kẻ có
lòng tin là Ki-tô hữu chúng ta.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cảm
nghiệm phổ quát:</i></b></span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span></span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trái ngược với cảm nghiệm
ban đầu là bối rối sợ hãi trong căn phòng bưng bít tại Na-da-rét, cảm nghiệm hậu
suy niệm của Ma-ri-a về cùng một biến cố ‘truyền tin’ đó lại là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hớn hở vui mừng</i>’. Thay vì e dè thắc mắc,
cô đã tích cực cất lời ngợi khen Đức Chúa vì ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Người đoái thương nhìn tới’ </i>thân phận hèn mọn của mình nói riêng, của
dân tộc Do Thái, và của toàn thể nhân loại nói chung. Nhưng trước hết và trên hết
trong cái cảm nghiệm mới mẻ này là: thay vì chỉ nghĩ tới quyền năng cao cả của
Đức Chúa (Đấng toàn năng có thể làm nên mọi sự cho riêng mình hay cho Dân Riêng
của Người), thì Ma-ri-a bắt đầu khám phá ra một khuôn mặt Đức Chúa hoàn toàn
khác với Đức Chúa của Cựu Ước. Người có dung mạo ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hằng thương </i>xót’, và lòng nhân ái Người bao trùm trên hết thảy mọi
người, vì nó trải dài từ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đời nọ tới đời
kia</i>… <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dành cho tổ phụ Áp-ra-ham và cho
con cháu đến muôn đời</i>”. Cảm nghiệm mới mẻ này - theo suy luận của Ma-ri-a -
sẽ làm đảo lộn tất cả mọi trật tự vốn có. Nó có quyền năng và sức mạnh làm cho
‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">kẻ đói nghèo, người khiêm hạ</i>’ được đặt
lên trên cả các bậc quyền thế và người giầu sang. Lịch sử từ nay sẽ không còn
là sân khấu để Đức Chúa thi thố sức mạnh toàn năng của Người trên những kẻ hùng
mạnh quyền quí như trước đây, nhất là trong lịch sử dân Ít-ra-en với các biến cố
hoành tráng (điển hình được ghi trong sách Xuất Hành, các chương 8-15), nhưng sẽ
là hiện trường để Người thể hiện lòng thương xót vô biên cho hết thảy mọi người,
đặc biệt cho các kẻ tội lỗi và những người thấp kém, khiêm hạ (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">anawim</i>). Với cảm nghiệm này Ma-ri-a đã
chính thức trở thành người đầu tiên thấu hiểu Tin Mừng, và là người đầu tiên lớn
tiếng ca ngợi lòng thương xót của Thiên Chúa qua bài ca bất hủ: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Magnificat – Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa</i>’.
</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span></span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Với
việc mừng biến cố ‘Truyền Tin’ cách long trọng như ngày lễ hôm nay, hay thói
quen bình dân phổ biến đọc kinh ‘Truyền Tin’ ba lần mỗi ngày, hoặc vắn gọn hơn
qua từng kinh ‘Kính Mừng’ của tràng hạt Mân Côi, Hội Thánh không những chỉ muốn
chúng ta suy gẫm cách chung chung về biến cố nhập thể và cứu độ đã từng xẩy ra
hôm nào, nhưng còn muốn chúng ta cùng với Ma-ri-a đào sâu vào những cảm nghiệm
nền tảng của cuộc sống Tin Mừng. Sau khi đã thuật lại biến cố truyền tin riêng
tư của mình cho chúng ta được biết và đón nhận sự kiện cứu độ trọng đại đó,
Ma-ri-a đã không ngần ngại chia sẻ với từng Ki-tô hữu chúng ta cảm nghiệm sâu sắc
của mình về Thiên Chúa nhân ái và xót thương. Khi làm điều đó, Ma-ri-a đã thể
hiện cách rõ rệt và hữu hiệu nhất vai trò hiền mẫu của mình, đó là dẫn đưa con
cái ngài là Hội Thánh và toàn nhân loại tới lòng thương xót cứu độ vô biên của
Thiên Chúa, được thể hiện qua việc Con Chúa giáng trần, chịu chết trên thập giá
hiển vinh và sống lại.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Sống
biến cố và tâm tình truyền tin để luôn hiển hiện cách cụ thể niềm tin vào tình
yêu cứu độ của Thiên Chúa yêu thương trong cuộc sống, thiết tưởng đó là nội
dung và cách thức tôn sùng Đức Mẹ cách thâm sâu và hữu hiệu nhất. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lạy Trinh Nữ Ma-ri-a đầy ơn phúc, xin cho
con được gia nhập vào số những người ‘đói nghèo’ như Mẹ, để con cũng được quyền
năng mới của Đức Chúa tác động và biến đổi, quyền năng của lòng nhân ái và xót
thương. Cùng với Mẹ, con sẽ đi vào cảm nghiệm này qua rất nhiều dịp trực tiếp
hay gián tiếp khi đề cập tới biến cố ‘truyền tin’ của riêng con. Cùng Mẹ và
trong Mẹ, con cũng muốn để cho biến cố cứu độ và quyền năng nhân ái của Chúa biến
đổi mình tận căn, và cùng với Mẹ, tâm hồn con cũng sẽ hân hoan nhảy mừng ca ngợi
lòng thương xót Chúa đến muôn đời. A-men</i></span></div>

25 tháng 3 LỄ TRUYỀN TIN

Suy niệm Tin Mừng Lc 1:26-38 Cảm nghiệm riêng tư và phổ quát trong biến cố Truyền Tin Truyền tin là một biến cố t...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT IV MÙA CHAY (Năm A)

0 Suy Niệm 9:27 SA

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2VxfpO-WZ6uSwsOCpEfWzUorBhyphenhypheny3umWg-K1_kLyO7bDf0CL3yMs05xTLqXbbshoGwOBhMHwZ-ZAJKPGCTMs_RIYFRs4_1qDAv4UFLcxusrjmDtC_d_Rf3wn0LiBLnRhbH07KOF-E0CZw/s1600/chu+nhat+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2VxfpO-WZ6uSwsOCpEfWzUorBhyphenhypheny3umWg-K1_kLyO7bDf0CL3yMs05xTLqXbbshoGwOBhMHwZ-ZAJKPGCTMs_RIYFRs4_1qDAv4UFLcxusrjmDtC_d_Rf3wn0LiBLnRhbH07KOF-E0CZw/s1600/chu+nhat+4.jpg" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Ga
9:1-41</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Nhận ra lòng Chúa xót thương</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Đứng trước thân phận
đáng thương của một người bị mù lòa từ thuở mới lọt lòng mẹ, hay trước bất cứ một
kiếp phận hẩm hưu nào, ta tự nhiển đặt dấu hỏi: ‘tại sao?’ Tìm hiểu nguyên nhân
sự việc là một đòi hỏi hợp lý của bất kỳ đầu óc suy luận nào; và trong công việc
đó, định luật ‘nhân - quả’ thường được áp dụng cách triệt để. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa Thầy, ai đã phạm tội khiến người này
sinh ra đã bị mù, anh ta hay cha mẹ anh ta?</i>” Đối với những ai đã quá quen với
lối suy nghĩ nhân quả quen thuộc đó thì câu trả lời của Đức Giê-su càng gây
kinh ngạc đến sửng sốt: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Không phải anh
ta, cũng chẳng phải cha mẹ anh ta đã phạm tội. Nhưng sở dĩ như thế là để thiên
hạ nhìn thấy công trình của Thiên Chúa được tỏ hiện nơi anh</i>”. Đó quả là một
lối nhìn, một suy luận thật khác lạ, ra ngoài (đúng hơn: vượt lên trên) mọi qui
luật nhân quả, một điều mà lý trí tự nhiên khó chấp nhận…; tuy nhiên đó lại là
lối nhìn và hiểu biết rất mới mẻ của này của học thuyết Tin Mừng, vì nó chứa đựng
bên trong một sức mạnh giải phóng đến kỳ lạ: phải chăng đây chính là thứ
lô-gích hoàn toàn mới mà Đức Giê-su đang muốn giới thiệu cho nhân loại? Không
may, mỗi khi có một tia sáng mới lóe lên trong đêm tối âm u, thì thoạt đầu ánh
sáng chói lọi của nó cũng là cho nhiều con mắt phải xốn xang. Ánh sáng Tin Mừng
cũng như thế, thoạt nghe nó có vẻ điên rồ và phi lý quá!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Theo khảng định của Đức
Giê-su thì ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nhận ra công trình của Thiên
Chúa’</i> mới chính là nguyên nhân (hay mục đích) của bao nhiêu sự kiện tang
thương, tiêu cực đang xảy ra trên trần gian (động đất đó đây, sóng thần tàn phá
hay siêu bão<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> hayan…</i> chỉ là mộ vài vụ
điển hình); một khảng định như thế thoat tiên nghe có vẻ như: hoàn toàn phi lý,
không ai chấp nhận được. Ta vẫn quen chia sẻ lối suy nghĩ phổ biến: ‘công trình
của Thiên Chúa’ phải là điều gì hùng vĩ, hoàn hảo và tốt lành lắm; còn những bất
toàn, tang thương không thể là công trình của Người. Nguyên nhân của các sự kiện
đó nằm ở đâu đó… tội lỗi chẳng hạn, sự xấu xa của con người, tác động của thần
dữ ma quỉ; cùng lắm Thiên Chúa cũng chỉ ‘cho phép’ xảy ra vì một lý do nào đó,
để thử thách, răn đe... Cách duy nhất để ta giải thích được câu nói của Đức
Giê-su chính là, mọi sự đều là ‘công trình của Thiên Chúa’, là chính là lòng nhân
ái xót thương mà Ngài đang ra công mạc khải và thực hiện. Bằng chứng mạnh nhất
cho lập luận này chính là toàn bộ cuộc sống, và nhất là cái chết Thập Giá tang
thương của Giê-su Na-da-rét. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trong trường hợp cụ thể
hôm nay liên quan tới người mù từ thuở mới sinh, thì chính nhờ vào việc được chữa
lành, mà anh và nhiều người khác nữa, nhận biết Đức Giê-su đến từ Thiên Chúa
nhân lành; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xưa nay chưa hề nghe nói có
ai đã mở mắt cho người mù từ lúc mới sinh. Nếu không phải là người bởi Thiên
Chúa mà đến, thì ông ta đã chẳng làm được gì</i>”. Anh mù đã nhận ra lòng
thương xót của Thiên Chúa đối với mình qua con người được sai đến là Đức
Giê-su; và một khi đã nhận biết “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">chính đấng
đang nói với anh đây</i>” là vị đó, anh tin vào Người: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa Ngài, tôi tin</i>” và bái lạy Người. Đối với anh, vấn nạn: tại sao
mình bị mù cũng như, tại sao mình được chữa khỏi có lẽ không quan trọng lắm, điều
quan trọng hơn chính là: nhận biết rằng mình được Thiên Chúa xót thương. Anh
tin vào tình thương đó qua việc ông Giê-su đã chữa anh lành, cho dầu lúc đầu
anh chưa biết ông ta là ai. Niềm tin này đã giúp anh vượt qua lý luận ‘nhân –
quả’ để nhìn ra ‘công trình của Thiên Chúa’ là lòng nhân ái của Người, trong
khi đó những người Pha-ri-sêu thông thái lại đã không vượt qua nổi cái lô-gích
hẹp hòi: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mày sinh ra trong tội lỗi ngập
đầu… chúng ta không biết ông Giê-su ấy bởi đâu mà đến</i>”. Họ luẩn quẩn trong
lối suy nghĩ nhân quả nên không thể tìm ra lời giải đáp thỏa đáng, và như thế họ
sẽ tiếp tục mãi tình trạng đui mù của mình là không thể nhận ra ‘công trình của
lòng Chúa xót thương’: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nếu các ông đui
mù, thì các ông đã chẳng có tội. Nhưng giờ đây các ông nói rằng: ‘Chúng tôi thấy’,
nên tội các ông vẫn còn!</i>”</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Như vậy niềm tin Ki-tô hữu
phải giúp tôi vượt lên trên lối suy nghĩ ‘nhân-quả’ bình thường, để nhận ra
công trình yêu thương mà Thiên Chúa từ nhân đang thực hiện qua mọi biến cố<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>buồn vui đang liên tiếp xảy đến cho tôi và
cho nhân loại. Nhìn lên Đức Giê-su chết treo trên Thập Giá, tôi không được luẩn
quẩn mãi trong cái suy luận phức tạp ‘tại sao?’, nhưng với con mắt đức tin tôi
phải nhận ra ngay, đó chính là ‘công trình yêu thương’ mà Thiên Chúa đang liên
tục thực hiện. Cũng với niềm tin này, tôi dám nhìn thẳng vào mọi biến cố hàng
ngày đang xảy ra cho tôi và quanh tôi, nhất là khi chúng mười mươi rõ ràng là
tiêu cực, là tang thương, là vô lý tới độ không thể nào giải thích nổi theo luật
nhân quả…, để qua và nhờ chúng, tôi nhận ra bằng chứng không thể chối cãi về sự
hiện diện đầy nhân ái của Thiên Chúa là Cha. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Như Phao-lô, Ki-tô hữu chúng
ta sẽ luôn sống trong hy vọng và tín thác, giữa muôn vàn sóng gió và đổ vỡ của
cuộc sống; đừng ‘để bất cứ điều gì làm bạn ra xao xuyến’ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nada te turbe!</i>’, lời của thánh Tê-rê-xa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Avila</i>, vì: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">không gì có thể
tách tôi ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa trong Đức Ki-tô Giê-su, dầu là….</i>”
(Rm 8:39).</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lạy Chúa, xin hãy ban cho con ơn được nhìn thấy trong mọi biến
cố cuộc đời, nhất là khi đau khổ và tội lỗi ngập tràn,‘công trình yêu thương cứu
độ của Thiên Chúa’ đang được tỏ hiện. Xin cho con cặp mắt sáng như thánh
Âu-tinh, để nhận ra: ngay cả các tội mình đã từng phạm trong quá khứ đều là những
‘tội hồng phúc!’, vì qua đó, con càng có thể vững vàng hơn đặt trọn niềm tin
vào Giê-su Thập Giá, biểu hiện trọn vẹn nhất của tình yêu nhân ái của một Chúa
Cha không bao giờ xua đuổi ruồng bỏ con, trong bất kỳ hoàn cảnh nào. A-men</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>