Website Caritas Hạt Hóc Môn

KHỞI ĐẦU MÙA CHAY THỨ TƯ LỄ TRO (Năm A – B – C )

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBu_ISpw52DmOQMzEofFPIAx4GBB6qfNQQWIKzfGIVD8yqy-W8qPwVsuS41k8bm6iRCrnz6wOZvvjiLQlOry92jKYpF4NrRGTPfpWzYD-4wpFeoTC8ZrrMFVV2yZfH4BHKMnBIy8rqr7bQ/s1600/PopeFrancis-CentralAfricanRepublic-12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBu_ISpw52DmOQMzEofFPIAx4GBB6qfNQQWIKzfGIVD8yqy-W8qPwVsuS41k8bm6iRCrnz6wOZvvjiLQlOry92jKYpF4NrRGTPfpWzYD-4wpFeoTC8ZrrMFVV2yZfH4BHKMnBIy8rqr7bQ/s320/PopeFrancis-CentralAfricanRepublic-12.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Mt 6:1-6.16-18</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Mùa Chay: thời gian để được xót thương</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lạy Đức Chúa, xin dủ lòng thương xót dân Ngài!” </i>(Ge 2:17)</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Vào thời tiên tri
Giô-en, trong lúc dân đang gặp thảm họa với nạn châu chấu tàn phá, thì lời kêu
gọi của vị ngôn sứ “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hãy trở về cùng Đức
Chúa là Thiên Chúa của anh em, bởi vì Người từ bi và nhân hậu, chậm giận và giầu
tình thương</i>” là khơi dậy cả một niềm hy vọng! Thế nhưng ngay cả vị ngôn sứ
cũng chỉ mới dám hy vọng, chứ chưa nắm chắc được điều gì khi ông lên tiếng: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Biết đâu Người chẳng nghĩ lại” </i>(Ge
2:13-14). Rõ ràng ông đã ngập ngừng! Hình phạt thì chắc rồi vì đang xảy ra, và
vì vậy lời kêu gọi sám hối và chay tịnh phải khẩn thiết: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hãy rúc tù và, hãy ra lệnh giữ chay thánh…</i>” Tóm lại, cần phải xức
tro và chay tịnh để mong đượcThiên Chúa quyền năng công thẳng thương xót thứ
tha khỏi hình phạt sắp giáng xuống. Trong cùng một truyền thống ngôn sứ, lời
kêu gọi và phép rửa của Gio-an tiền hô sau này cũng mang nội dung tương tự: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cái rìu đã đặt sát gốc cây!”</i> (Mt 3:10). </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Thế còn Hội Thánh Chúa
Ki-tô, Hội Thánh của Tin Mừng cứu độ, muốn nói với tôi điều gì khi thiết lập
Mùa Chay thánh? Phải chăng cũng cùng một nội dung tương tự như các ngôn sứ đã
kêu gọi dân Do Thái xưa? Nếu là như thế thì tôi thiết nghĩ: thời gian và sứ điệp
này chỉ nặng ký đối với những ai hiện còn đang sống trong tội lỗi, còn thì thật
nhẹ tâng, thậm chí không cần thiết, đối với một số khác, những người đã hoặc
đang sống đạo đức tốt lành. Có lẽ vì vậy mà nhiều tín hữu ‘lành thánh’, trong
đó tất nhiên có nhiều linh mục và tu sĩ, có thái độ coi nhẹ thời gian ‘mùa
chay’ này. Họ nghĩ là cứ cặn kẽ tuân giữ các qui định về ăn chay kiêng thịt, hoặc
làm một số việc hy sinh (cá nhân hoặc tập thể) theo qui định của Giáo Luật hay
Luật Dòng, và thế là mùa chay tốt đẹp rồi. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Đức Giê-su thẳng thừng
tuyên bố rằng: ăn chay kiểu đó không còn cần thiết nữa (xem Mt 9:14-17); ngay cả
cái cách biểu lộ việc giữ chay tịnh như thời Cựu Ước của ngôn sứ Giô-en cũng
không nên tồn tại. Lý do sâu xa là vì, tình thế đã thay đổi tận gốc rễ: Chàng Rể
của tình yêu đã tới và vì thế than khóc, chay tịnh không còn ý nghĩa; trừ phi
tình thế bị đảo ngược. Nếu thế thì các Ki-tô hữu phải tìm ra nơi Mùa Chay một
nét nào đó hết sức độc đáo của Tân Ước: Chàng Rể của lòng từ nhân đã tới, và vì
thế đây phải là thời gian của vui mừng và hy vọng, thời gian tập trung mọi cặp
mắt hướng về Chàng; vì thế Mùa Chay trở thành quan trọng; chính vì Ki-tô hữu
chúng ta không còn mong đợi trong hy vọng nữa, mà đã thật sự đón nhận và tận hưởng;
ai càng đón nhận bao nhiêu thì lại càng có khả năng tận hưởng ơn cứu độ và lòng
thương xót bấy nhiêu. Nếu xưa kia Giô-en kêu gọi dân chúng giữ chay là để hy vọng
được Thiên Chúa xót thương, thì ngày nay Hội Thánh của Đức Ki-tô kêu gọi giữ
chay là để các tín hữu có dịp vào sâu hơn trong lòng xót thương cứu độ, nói
cách khác: để khám phá rõ hơn khuông mặt nhân ái của Thiên Chúa. Đối với Ki-tô
hữu “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thiên Chúa thương xót</i>” không còn
là chuyện “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">biết đâu</i>”! Thập Giá Đức
Giê-su là bảo chứng vững chắc: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Con Thiên
Chúa, đấng yêu thương tôi và phó mộp mình vì tôi”</i> (Gl 2:20). Vì thế họ nắm
rất vững: sám hối, chay tịnh, kể cả làm việc lành phước đức… không phải là điều
kiện để được Chúa xót thương. Thiên Chúa xót thương và yêu mến họ trước cả khi
họ làm các điều ấy, vì Người yêu họ vô điều kiện, yêu hoàn toàn nhưng không,
yêu tới mức độ chết cho họ ngay cả khi họ còn là những tội nhân phản nghịch. Mỗi
khi mở miệng thốt lên: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xin Chúa thương
xót chúng con”</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Ki-tô hữu tuyên
xưng cách vững chắc niềm tin của mình vào một Thiên Chúa từ nhận và hay thương
xót, hơn là cầu khẩn để mong nhận được lòng thương xót như dân Do thái trong thời
Cựu Ước xưa. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Mùa chay mà Hội Thánh
công bố cho tất cả mọi tín hữu qua việc xức tro hôm nay phải mang nội dung nói
trên. Đối với các dự tòng và người tội lỗi, có thể còn mang dáng dấp của tinh
thần Cựu Ước và các ngôn sứ, nhưng với các Ki-tô hữu trưởng thành thì Mùa Chay
phải mang ý nghĩa tích cực hơn nhiều. Và đừng có lo lắng nghĩ rằng: đi sâu hơn
vào lòng thương xót Chúa sẽ làm chùng đi mất sự căng thẳng của dây đàn thống hối
đang réo rắt. Ngược lại là đàng khác, chính vì tâm hồn biết ca tụng lòng thương
xót vô biên của Chúa mà ta sẽ càng thấy cấp bách cần phải thanh luyện mình hơn
nữa, càng thấy có nhu cầu phải chay tịnh và chân thành thống hối nhiều hơn nữa,
để được xứng đáng hơn với tình yêu xót thương; đúng như câu nói của Mẹ Tê-rê-xa
Kơn-ka-ta: “Chúa yêu thương tôi không phải vì tôi lành thánh, nhưng tôi nỗ lực
trở nên lành thánh vì biết rằng Chúa đã yêu thương tôi”. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lạy Chúa, xin cho con
biết đón nhận sứ điệp Mùa Chay mà Hội Thánh rao truyền: “Này là mùa hồng ân,
này là ngày cứu độ!” Xin cho con biết dùng thời gian 40 ngày này để đào sâu hơn
nữa vào lòng Chúa xót thương và tha thứ. Và nếu trong Mùa Chay này con có thi hành
được việc lành hay chay tịnh nào, thì cũng xin cho con nhờ đó mà cảm nghiệm được,
và sống sâu xa hơn tình Chúa bao la. A-men</span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bài viết: </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Lm Gioan Ty SDB</span></span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Đăng bài: GB Thanh Hội </span> </span></i>

KHỞI ĐẦU MÙA CHAY THỨ TƯ LỄ TRO (Năm A – B – C )

Suy niệm Tin Mừng Mt 6:1-6.16-18 Mùa Chay: thời gian để được xót thương “ Lạy Đức Chúa, xin dủ lòng thương xót dân Ngài!” (Ge...

Đọc thêm »

Linh Hồn Tôi II _ Sáng tác: Lm Kim Long

0 Nhạc Thánh Ca, Thánh Ca, Video 4:13 CH

Linh Hồn Tôi II _ Sáng tác: Lm Kim Long

Linh Hồn Tôi II _ Sáng tác: Lm Kim Long

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT VIII THƯỜNG NIÊN (Năm A)

0 Suy Niệm 4:03 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTtG61RWwP93phm9CKy7YVueJ4tNpwOhhrReiwJB6h0ZiAqQtTSBtSa0aHJA3Mqd9O-RTsnPNd8Z_YYjr_nUO3X8NB-eaTx0tWEK27uzWE0BxPGjpjxcTxep9lSnXAUnJOBMquBrWcKesz/s1600/Ga+1%252C+29-34_0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTtG61RWwP93phm9CKy7YVueJ4tNpwOhhrReiwJB6h0ZiAqQtTSBtSa0aHJA3Mqd9O-RTsnPNd8Z_YYjr_nUO3X8NB-eaTx0tWEK27uzWE0BxPGjpjxcTxep9lSnXAUnJOBMquBrWcKesz/s320/Ga+1%252C+29-34_0.jpg" width="232" /></a></div>
<div>
<span style="font-size: medium;">Các bạn thân mến,</span><span style="font-size: medium;"><br />Những 
ngày cuối tuần tĩnh tâm tôi đang giảng cũng trùng vào các ngày Cha Bề 
Trên Cả dòng Don Bosco thăm viếng VN (đặc biệt ba ngày dành cho vùng 
Saigon). Tôi lo chạy đôn đáo một chút tuy nhiên rất mong Tuần Tĩnh Tâm 
vẫn gặt hái được những kết quả tốt đẹp.</span></div>
<div>
<span style="font-size: medium;">Cám ơn các bạn đã nâng đỡ bằng kinh nguyện.</span></div>
<div>
<span style="font-size: medium;">Xin chia sẻ với các bạn bài suy niệm CN VIII thường niên.</span></div>
<div>
<span style="font-size: medium;">God bless</span></div>
<span style="font-size: medium;">Lm Gioan Ty SDB</span><br />
<span style="font-size: medium;">

</span><br />
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Mt 6:24-34</span></b></span></div>
<span style="font-size: medium;">

</span><br />
<span style="font-size: medium;">
</span>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Trước hết hãy tìm kiếm…</span></i></b></span></div>
<span style="font-size: medium;">
</span>
<br />
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Không ai có thể làm tôi hai chủ… làm tôi tiền của</i>”. </span></span></div>
<span style="font-size: medium;">
</span>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Trong chúng ta, chẳng ai
dám thẳng thừng tuyên bố rằng: mình ‘làm tôi’ hay ‘làm đầy tớ’ tiền bạc đâu;
nhưng hầu hết chúng ta đều sẵn sàng nhìn nhận: mình dành phần lớn thời giờ và
công sức để lo kiếm tiền, vì đó là thực tế cuộc sống. Điều này thật tự nhiên và
chẳng có gì là sai trái hay xấu xa cả, vì đó là qui luật sống bất thành văn áp
dụng chung cho hết thảy mọi người, nhất là trong cái xã hội đầy cạnh tranh được
gọi là văn minh tiến bộ ngày nay. Chính vì thế mà thực tế ít có ai bị sốc vì
câu nói ‘không được làm tôi tiền của’, vì ai nấy đều đinh ninh rằng: mình phải
lo kiếm tiền để sống thì có, còn làm tôi hay tôn thờ tiền bạc thì không bao giờ!
Tuy nhiên không ít người trong chúng ta lại thấy khó chịu vì lời Đức Giê-su
khuyến cáo: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tiên vàn hãy tìm kiếm nước
Thiên Chúa và đức công chính của Người… đừng lo lắng vì ngày mai!</i>” </span></span></div>
<span style="font-size: medium;">
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Đã sinh ra trên đời, ngoại
trừ một thiểu số những người may mắn được thừa hưởng một gia tài kếch sù nào
đó, ai ai cũng đều phải lo kiếm sống thôi. ‘Lo cho ngày mai’ là: điều không những
cần phải làm mà còn phải dạy cho con cái biết, để chúng có thể sinh tồn. Thiên
hạ đã chẳng hết lời ca tụng những ai biết phòng thân, biết lo xa… biết làm ăn để
có của dư của để là gì? Thậm chí người ta còn coi: đó là dấu hiệu của sự trưởng
thành, là mục tiêu mà bất cứ đứa trẻ nào cũng cần đạt tới. Khi còn nhỏ, đứa trẻ
sống vô tư bao lâu còn có cha có mẹ chăm lo cho…, nó quả rất hạnh phúc vì không
phải lo lắng gì cho ngày mai! Tuy nhiên cha mẹ nào cũng tìm mọi cách cho con
cái ăn học, chỉ vẽ chúng kinh nghiệm kiến thức… vì biết chắc một điều: một ngày
kia chúng sẽ phải tự lập. Một khi phải xa lìa hoặc mất cha mất mẹ, tức là khi
chỉ còn một mình trên đời không nơi nương tựa, thì biết phòng thân lo xa sẽ là
điều cần thiết nhất!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Khi Đức Giê-su yêu cầu
các thính giả của Người: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đừng lo cho mạng
sống: lấy gì mà ăn; cũng đừng lo cho thân thể: lấy gì mà mặc…</i>” chắc hẳn Người
không đề cao một lối sống vô tư buông thả thiếu trách nhiệm. Điều mà Người thực
sự muốn nói tới, sẽ liên quan tới điểm cốt lõi của Tin Mừng đó là: chúng ta có
một Thiên Chúa ở trên trời, Người là Cha chúng ta hết thảy; Người là Đấng không
những toàn năng vô song, mà còn đầy yêu thương nhân ái. Đức Giê-su kêu gọi những
ai tin vào Người, muốn làm môn đệ của Người, thì cũng phải chia sẻ với Người
tình phụ tử thâm sâu nhất đó, điều mà Người xuống trần chính yếu là để mạc khải
cho loài người được biết. Con người không chỉ có một Thiên Chúa để mà thờ phượng,
nhưng còn có một Thiên Chúa là Cha đầy yêu thương để yêu mến. Cùng với Người,
và trong tác động của Thần Khí nghĩa tử, họ sẽ không ngừng kêu lên: “Abba - Cha
ơi!” Đức Giê-su đã bộc trực tuyên bố: tâm tình phó thác trẻ thơ là điều quí giá
nhất của Tin Mừng, điều mà bất cứ người môn đệ nào cũng cần lưu giữ và phát
huy: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thầy bảo thật anh em: nếu anh em
không trở lại và nên như trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời</i>” (Mt
18:3). Nói như thế tức là Người tuyên bố: bất cứ ai nói rằng mình tin vào
Giê-su Ki-tô, thì cũng phải tin tưởng phó thác nơi Chúa Cha, Người Cha đầy lòng
từ ái yêu thương không bao giờ bỏ rơi đàn con, bất chấp tình trạng thể lý hay
tinh thần của chúng có là thế nào đi nữa. Do đó lo lắng thái quá cho ngày mai
và chạy đôn chạy đáo kiếm tiền lo của có thể là biểu hiệu của phản bội niềm
tin, của chối bỏ phó thác tin tưởng mà Tin Mừng đòi hỏi. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đừng lo…</i>” không đơn thuần chỉ là một lời khuyên mang tính luân lý để
ngăn chặn lòng tham, nhưng là một cảnh báo liên quan trực tiếp tới đức tin
Ki-tô hữu. Đối với các tín hữu, càng lo lắng cho ngày mai bao nhiêu thì càng tố
cáo niềm tin của họ đặt nơi Thiên Chúa là Cha nhân ái đã dần phai nhạt, cũng
như càng xa con đường Tin Mừng mà Đức Ki-tô đã vạch ra bấy nhiêu. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn
tất cả những thứ kia Người sẽ thêm cho!</i>” Nếu Nước Thiên Chúa chính là mạc
khải của Đức Giê-su về một Thiên Chúa – Abba đầy nhân ái, thì tìm kiếm Nước đó
đương nhiên phải được hiểu là: tiên quyết hãy đón nhận và củng cố niềm tin tuyệt
đối nơi Chúa Cha từ nhân. Còn nếu đức công chính của Thiên Chúa lại là tình yêu
thứ tha của ơn cứu độ mà Chúa Cha thực hiện nơi Thập Giá Đức Ki-tô Giê-su, thì
tìm kiếm đức công chính đó đương nhiên phải là nỗ lực sống bác ái yêu thương,
và tha thứ cho cả thù địch (xem Mt 5:38-48 của CN VII thường niên năm A); trong
nhận thức của các Ki-tô hữu, mối quan tâm này phải được ưu tiên đặt lên hàng đầu.
Kinh nguyện ‘Lạy Cha’, mà Đức Giê-su đã dạy cho các môn đệ Người, đúng là diễn
tả một tâm tình sâu lắng nhất mà mọi Ki-tô hữu, trong tư thế con thảo đối với
Cha trên trời, phải tha thiết biểu lộ. Trong kinh nguyện này ở phần một, họ
‘nguyện xin’ cầu mong cho Nước Thiên Chúa - vương quốc tình yêu được hiển trị;
trong phần hai họ cam kết sống sự ‘công chính Tin Mừng’ qua tin tưởng phó thác
và tha thứ yêu thương hàng ngày. Thản hoặc nếu còn vương chút lo lắng ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">sẽ ăn gì, uống gì, hay mặc gì đây…</i>’ thì
cũng phải gói trọn trong tình con thảo với người Cha nhân ái trên trời, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực
hàng ngày</i>”.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Phải chăng ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đừng lo lắng vì ngày mai!’</i> là linh đạo nền
tảng của Tin Mừng mà mọi Ki-tô hữu đều phải biểu hiện được điền này trong chính
cái thế giới bon chen được gọi là văn minh hiện đại hôm nay? Phải chăng đây là
sứ điệp chính mạnh mẽ nhất của Tin Mừng mà thế giới hôm nay mong được các ngôn
sứ Ki-tô hữu lên tiếng loan truyền, để chỉ dẫn nhân loại tìm ra giải pháp tận
căn cho các tranh chấp triền miên trong các lãnh vực xã hội, chính trị và kinh
tế tài chánh v.v.?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Để được như vậy, trước hết
chính chúng tôi - các mục tử của Đức Ki-tô, phải là những người tiến sâu và xa hơn
ai hết vào nền linh đạo tín thác này, đồng thời nêu gương cho giáo dân trong việc
sống nền linh đạo rất Tin Mừng này trong đời sống bon chen và tất bật hôm nay.</span></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lạy Chúa Cha từ nhân,
xin ban cho con hồng ân biết trọn vẹn tin tưởng phó thác trong vòng tay nhân ái
của Cha. Như thánh Tê-rê-xa Hài Đồng Giê-su, con thà mất tất cả mọi ân huệ khác
chứ không muốn mất niềm tin yêu phó thác phụ tử rất Tin Mừng này, là kho tàng
quí báu nhất mà Thánh Tử Giê-su đã cất công xuống thế mạc khải cho biết. Xin
Cha hãy dạy con trong mọi hoàn cảnh cuộc đời, dù có đen tối và phũ phàng tới mấy,
vẫn luôn biết thốt lên như Đức Giê-su trên thập giá với tất cả niềm tin yêu phó
thác: “Con xin trao phó trọn <a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a>mình con trong vòng tay nhân
ái của Cha”. A-men</span></i> </span><br />
<i><span style="font-size: medium;">Bài: </span><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;">Lm Gioan Ty SDB</span></span></i><br />
<span style="font-size: medium;"><i><span style="font-size: medium;">Đăng bài: Gioan Thanh Hội </span></i> </span>

CHÚA NHẬT VIII THƯỜNG NIÊN (Năm A)

Các bạn thân mến, Những ngày cuối tuần tĩnh tâm tôi đang giảng cũng trùng vào các ngày Cha Bề Trên Cả dòng Don Bosco thăm viếng VN (đặc...

Đọc thêm »

THÁNH MARIA MẸ THIÊN CHÚA, ngày 01 tháng 01

0 Suy Niệm 2:17 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcqJxWFggED540F8lZykFs9KzxEg6MrzubA8yZm5MugLVm2Wt4-RQVB_ysEymEl6urVuH3k-FoF0ElsmrWUrFqQqpsOBn2ff0MHolEqff4XBYRoSR5PKWnlFeCpoQonUCbzQrl43RAegl_/s1600/Maria1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcqJxWFggED540F8lZykFs9KzxEg6MrzubA8yZm5MugLVm2Wt4-RQVB_ysEymEl6urVuH3k-FoF0ElsmrWUrFqQqpsOBn2ff0MHolEqff4XBYRoSR5PKWnlFeCpoQonUCbzQrl43RAegl_/s320/Maria1.jpg" width="320" /></a></div>
Suy niệm Tin Mừng Lc 2:16-21<br /><br />Tại sao lại ‘Mẹ Thiên Chúa’?<br /><br />Đặt ra câu hỏi này cho chính mình, tôi không có ý tham gia vào cuộc tranh luận thần học hay tín lý từ lâu đã luôn nổi lên trong Giáo Hội; đơn giản là vì tôi luôn bị ám ảnh bởi câu khảng định của Đức Giê-su khi có người lên tiếng ca ngợi địa vị dành cho kẻ được diễm phúc làm mẹ của Người: “Đúng ra phải nói rằng: Phúc thay kẻ lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa” (Lc 11: 27-28). Tôi vẫn hay đặt cho mình câu hỏi: tại sao lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa lại quan trọng hơn cả thiên chức làm Mẹ Thiên Chúa; thực ra giữa hai điều này có gì liên quan với nhau, hay chỉ là lối nói cho văn vẻ vậy thôi?<br />Lời Chúa trong bài Tin Mừng ngày lễ hôm nay mời gọi tôi chiêm ngắm trở lại cảnh hang Bê-lem, quá đơn sơ nghèo nàn nhưng có điều gì đó cần được gẫm suy sâu sắc hơn nữa. Mẹ Maria đã chẳng trong suốt những ngày này chỉ suy đi nghĩ lại trong lòng những điều đang xảy ra xem nó có ý nghĩa gì: “Đến nơi, các mục đồng gặp bà Maria, ông Giu-se, cùng với Hài nhi đặt nằm trong máng cỏ”. Tôi nhận ra cái diễm phúc lớn hơn hết của người đã được đặc ân cưu mang trong dạ chín tháng, sinh hạ, rồi ôm ẵm trên tay, cho bú mớm và nuôi dưỡng Hài Nhị bé nhỏ. Đó chính là người được điễm phúc gần gũi, được chạm tới, được chiêm ngắm sát sao hơn ai hết một Thiên Chúa làm người để cứu độ, một Thiên Chúa đang tỏ lộ lòng từ bi thương xót cách quá cụ thể và độc đáo; chính vì thế mà Maria đã “hằng ghi nhớ mọi kỷ niệm ấy, và suy đi nghĩ lại trong lòng”. <br />Khi đề cập tới ‘nghe và tuân giữ Lời Thiên Chúa’, thật ra Đức Giê-su đang muốn nói tới điều gì, đặc biệt khi Người sử dụng hạn từ ‘Lời Thiên Chúa’? Phải chăng đó là nghe và tuân giữ các điều Người giảng dạy hay các giới luật Người ban như luật yêu thương rất cao đẹp chẳng hạn? Không hẳn thế! Lời Thiên Chúa là toàn bộ sự hiện diện của Giê-su nơi trần thế, từ Bê-lem trong hình hài trẻ sơ sinh cho đến cái chết nhuốc khổ trên thập giá; Lời đó chỉ nói lên một điều duy nhất: Thiên Chúa xót thương và cứu chuộc con người! Rõ ràng Maria ngay từ đầu đã để tâm ‘lắng nghe’ điều này trước, trong và sau các diễn biến đang xảy ra tại Bê-lem…, và còn tiếp tục mãi cho tới chân Thập Giá. Một đàng Người đã lắng nghe và đón nhận cách chăm chú, với tâm hồn bén nhạy của một phụ nữ, với phong cách một người mẹ; người nghe với tất cả tâm trí tới độ có thể cất lên khi có dịp: “Thần trí tôi hớn hở vui mừng vì Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đoái thương nhìn tới phận nữ tỳ hèn mọn” (Lc 1:46-4); đàng khác Người cũng ‘tuân giữ Lời’ qua việc đón nhận cách trọn vẹn, và tham gia cách tích cực vào việc Thiên Chúa thực hiện lòng thương xót cứu độ của Người. ‘Lắng nghe’ nào sâu xa cho bằng để cả tâm trì và cõi lòng mình nhảy mừng khi tình yêu cứu độ xuất hiện, và ‘tuân giữ’ nào trọn vẹn cho bằng để lòng dạ mình cưu mang và trọn đời cộng tác vào chương trình xót thương cứu độ cho tới tận chân Thập Giá? Hơn thế nữa, Maria đã thi hành được những điều này cách xuất sắc hơn hết thảy mọi người! Chính vì thế mà khi nhắc nhở: “Ai là mẹ tôi? Ai là anh em tôi? - Đó là những ai thi hành ý muốn của Thiên Chúa, người ấy là anh em chị em tôi, là mẹ tôi” (Mc 3:31-35) Đức Giê-su hẳn muốn ám chỉ điều này chứ không gì khác! Theo lối suy nghĩ tự nhiên: được làm Mẹ Thiên Chúa quả là một địa vị, một đặc ân vĩ đại; nhưng riêng với Đức Giê-su, thì tư thế của một người trước Tin Mừng cứu độ mới là điều thực sự có giá trị. Thế rồi, hình như qua khảng định trên, Đức Giê-su còn muốn mở rộng và mời gọi mọi Ki-tô hữu, hãy tham gia vào cái ‘vinh dự cao cả’ đó nữa thì phải! Như vậy, theo tiên chuẩn Ma-ri-a, sự thánh thiện và vĩ đại nhất thật quá đơn giản: chỉ cần biết ‘nghe và tuân giữ’ Lời Cứu Độ của lòng thương xót, và đem đời mình dìm sâu vào trong tình yêu cứu độ đó là đủ. <br />Các hội viên của Dòng Don Bosco có cái tham vọng là: biến mình trở thành ‘dấu chỉ và người mang tình thương của Chúa đến cho các thanh thiếu niên’. Rõ ràng nhà dòng muốn họ trở thành ‘mẹ’ thành ‘cha’ của các trẻ bị bỏ rơi, đồng thời… cũng trở thành mẹ của Thiên Chúa nữa, có lẽ trong cùng một nội dung mà Đức Giê-su đang nói tới. Vì lý do đó nhà dòng muốn họ được Mẹ Ma-ri-a cùng đồng hành trong việc sống ơn gọi của từng hội viên, không phải chỉ vì các trợ giúp đỡ nâng bên ngoài, mà nhất là trong nội dung của chính ơn gọi họ. Nếu tôi không lầm thì: Đức Giê-su cũng muốn mời gọi tất cả các Ki-tô hữu hãy cùng tham gia vào chức phận ‘mẹ’ của Mẹ Người như vậy. Phải chăng đó là ‘ý đồ’ của Người khi trao Gio-an – người môn đệ cưng cho Maria đang đắm chìm trong hiến tế của Thập Giá cứu độ: “Thưa bà, đây là con của bà… Đây là mẹ của anh!” (Ga 19:26-27)?<br /><br />Lạy Maria Mẹ Thiên Chúa, xin hãy giúp con như Mẹ, biết ‘nghe và tuân giữ’ Lời Cứu Độ đầy từ nhân; xin cho con khi mừng kính Mẹ dưới danh hiệu cao đẹp này, cũng được tham gia vào nghĩa vụ trở thành ‘mẹ của Đức Ki-tô’ cho những người chưa được biết tới tình yêu cứu độ đầy xót thương của Thiên Chúa. Cũng xin Mẹ Thiên Chúa giúp con luôn trung thành với ơn gọi Ki-tô hữu rất cao quí mà Mẹ là người đầu tiên đã thực thi được cách trọn vẹn nhất. Chính vì điều này mà con chạy đến với Mẹ và tôn sùng yêu mến Mẹ dưới tước hiệu ‘Mẹ Thiên Chúa’. A-men<br />

THÁNH MARIA MẸ THIÊN CHÚA, ngày 01 tháng 01

Suy niệm Tin Mừng Lc 2:16-21 Tại sao lại ‘Mẹ Thiên Chúa’? Đặt ra câu hỏi này cho chính mình, tôi không có ý tham gia vào cuộc tranh luận t...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT TRONG TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH THÁNH GIA: ĐỨC GIÊ-SU, ĐỨC MA-RI-A VÀ THÁNH GIU-SE (Năm A)

0 Suy Niệm 2:14 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnMXOJY6G9nXTSdgITBABxh9SrlhF0TPhfpkKwMioldE_lgV_FeNow6DKAXOGd9cJD1tu6FJRtJomy0zsu9Panwwgpnn1odFxorjs7WYwFuqZT8_6YXIhO1ISsVfg8Y6Zzoq_3kECnarzr/s1600/index437.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnMXOJY6G9nXTSdgITBABxh9SrlhF0TPhfpkKwMioldE_lgV_FeNow6DKAXOGd9cJD1tu6FJRtJomy0zsu9Panwwgpnn1odFxorjs7WYwFuqZT8_6YXIhO1ISsVfg8Y6Zzoq_3kECnarzr/s1600/index437.jpg" /></a></div>
Suy niệm Tin Mừng Mt 2:13-15, 19-23<br /><br />Thánh Gia, gia đình di dân<br /><br />Qua bài Tin Mừng được chọn cho ngày lễ Thánh Gia năm A, người ta không tìm thấy bất cứ một nét truyền thống nào về một gia đình Na-da-rét mẫu mực: Giu-se, Ma-ri-a và Giê-su sống đầm ấm, an hòa, đầy ắp tình Chúa tình người, trên thuận dưới hòa, êm đềm an vui… Thật không may: thông thường người ta vẫn luôn muốn nhìn thấy nơi Thánh Gia như một gia đình chuẩn mực, lý tưởng : một gia đình mà mọi người hằng mơ ước. Thế nên, khi giới thiệu một Thánh Gia trên bước đường lưu lạc, một Thánh Gia di dân (exul familia), người ta có khuynh hướng coi đó chỉ là biến cố giật gân, một trường hợp cá biệt, một tai nạn bất ngờ, một gợn sóng nhỏ trên mặt hồ phẳng lặng. Tuy nhiên, như tất cả chúng ta đều biết: Con Thiên Chúa xuống thế làm người không hề mong vẽ lên một thế giới lý tưởng, một địa giới thần tiên như trong các câu chuyện cổ tích! Mầu nhiệm nhập thể có nội dung chính yếu là mở ra cho Thiên Chúa tham gia cách trọn vẹn vào cuộc sống con người, với tất cả phũ phàng và cay độc của nó. Mục đích đã được xác định qua cái tên các ngôn sứ đặt cho Người: ‘Emmanuel’, có nghĩa là: Thiên Chúa ở cùng chúng ta, Ngôi Lời đến cắm lều giữa chúng ta. Và nếu kiếp sống thực tế của con người đa phần là ba chìm bẩy nổi, là kiếp phù sinh… thì kiếp sống của Ngôi Hai nhập thể cũng không thể khác thế được!<br />Nếu theo dõi lời các MC dẫn chương trình trong các buổi tiệc cưới, người ta dễ dàng hình dung ra một gia đình tuyệt vời mà ai cũng phải mơ ước… Thế những không ít khách dự tiệc sẽ nhếch mép cười, vì do kinh nghiệm bản thân, họ thừa hiểu rằng các lời chúc tụng kia chỉ là nghi lễ, đơn giản là vì: các lời chúc tụng đó khó mà đạt được! Thánh Gia đâu phải chỉ là một bức tranh đẹp treo tường! Các sách Tin Mừng không hề muốn đánh lừa chúng ta về thực tế rất nhân loại của gia đình thánh ấy: ngay trong giai đoạn gầy dựng, cặp vợ chồng này đã trải qua những ngờ vực, lo âu, những áp lực bên trong lẫn bên ngoài; trong cuộc sống hàng ngày thì nghèo nàn với nhiều khó khăn chồng chất, như bị xua đuổi tại Bê-lem (xem Lc 2:7), bị kẹt giữa các tranh chấp chính trị quyền lực như Hê-rô-đê truy sát (xem Mt 2:16), và không ít lần bị hiểu lầm như khi trẻ Giê-su bị thất lạc trong đền thờ (xem Lc 2:48). Thế nhưng trải qua mọi cảnh huống, mọi người trong gia đình này đã bộc lộ được một điều duy nhất, đó là luôn tín thác vào Thiên Chúa nhân ái đang từng bước thực hiện chương trình cứu độ của Người. Thánh Gia là như thế, bất cứ gia đình thánh nào cũng phải là như thế: không hoàn hảo về mọi phương diện, nhưng là một gia đình luôn tin và tín thác tuyệt đối vào Đức Chúa Cứu Độ.<br />Riêng về biến cố trốn chạy qua Ai-cập, tác giả Mát-thêu chỉ đơn giản muốn các độc giả của mình nhận ra: nơi cuộc đời Giê-su gói trọn lịch sử của cả một dân tộc Do Thái, nhưng tại sao phải là như thế, thì ông không hề có ý định giải thích. Dân Do Thái di cư qua đất Ai-cập lánh nạn đói thì Thánh Gia cũng di dân tới vùng dân ngoại để trốn lánh… Điều này thật sự có ý nghĩa gì đối với niềm tin đặt nơi Đức Chúa Gia-vê hay nơi Thiên Chúa cứu độ?<br />Tự nó di cư hay di dân luôn là một thách thức đối với bất cứ xã hội hay gia đình nào, xét theo mọi mặt của cuộc sống nhân loại. Bất cứ ai cũng dễ dàng hình dung được các khó khăn, thử thách mà một gia đình bình dân chất phác đột nhiên phải trốn chạy tới một vùng đất lạ phải hứng chịu: về ngôn ngữ, phong tục, nơi ăn chốn ở, về kẻ thân người thích - một dạng nghèo hèn, và bị bỏ rơi tới độ cùng cực. Chính trong các tình huống bi đát ấy (kiếp tôi mọi trên đất Ai-cập, hay cuộc lưu đầy tới Ba-bi-lon) mà dân Do Thái học biết phải đặt niềm tin tuyệt đối nơi Đức Chúa. Vì vậy mà: cũng chính trong hoàn cảnh éo le này (chạy trốn qua Ai-cập) mà Thánh Gia học biết và nếm cảm cụ thể thế nào là đón nhận một ‘Thiên Chúa đầy lòng trắc ẩn…đã viếng thăm cứu chuộc dân Người’ (Lc 1:68). Di dân hay di cư hay di tản… đã và sẽ còn là số phận của một đại bộ phận nhân loại, hoàn cảnh này không chỉ tác động sâu sắc trên đời sống các nạn nhân, mà còn trên cả tập thể xã hội, đặc biệt trên đời sống gia đình. Thánh Gia cho thấy, còn rõ hơn cả trong các biến cố của lịch sử dân Do Thái, rằng: di dân - di cư chính là dịp để biểu lộ cách sâu sắc hơn niềm tin tưởng phó thác nơi Chúa quan phòng yêu thương; và đón nhận lòng nhân ái Chúa trở thành một điều gì thật cụ thể và thiết thân trong cuộc sống đời thường. <br />Exul Familia (Thánh Gia Di Dân) do đó đã trở thành mẫu gương thật gần gũi và đỡ nâng đối với mọi gia đình và con người.<br /><br />Con thờ lạy Thánh Gia Thất - biểu tượng rõ nét nhất về mầu nhiệm Nhập Thể! Con cảm tạ Thánh Gia di dân vì đã chỉ dẫn cụ thể cho phần đa nhận loại chúng con hiểu, thế nào là sống con đường Tin Mừng tín thác vào lòng Chúa từ nhân. Xin Thánh Gia đặc biệt củng cố niềm tin của anh chị em di dân, rất đông đảo trong thế giới hôm nay, để họ được luôn vững tâm tín thác vào Thiên Chúa nhân ái và quan phòng. A-men<br />

CHÚA NHẬT TRONG TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH THÁNH GIA: ĐỨC GIÊ-SU, ĐỨC MA-RI-A VÀ THÁNH GIU-SE (Năm A)

Suy niệm Tin Mừng Mt 2:13-15, 19-23 Thánh Gia, gia đình di dân Qua bài Tin Mừng được chọn cho ngày lễ Thánh Gia năm A, người ta không tìm ...

Đọc thêm »

ĐẠI LỄ GIÁNG SINH TRONG NGÀY_LỄ RẠNG ĐÔNG (Năm A – B – C)

0 Suy Niệm 9:49 SA

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcuxNU1BgJU7-ElDr5iooPSsl6qhoODeh1IxXz-RFCQPKZhRBIkTMGozUESFg9Pvzy-La13Cae4Mka2gKoAvJ-FGASSjQih7OyMsGExYMkQU0U7vgn8OnT1nqOy3L14hHBnWjd0b8iT_Vx/s1600/hinh-nen-nole-dep-nhat-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcuxNU1BgJU7-ElDr5iooPSsl6qhoODeh1IxXz-RFCQPKZhRBIkTMGozUESFg9Pvzy-La13Cae4Mka2gKoAvJ-FGASSjQih7OyMsGExYMkQU0U7vgn8OnT1nqOy3L14hHBnWjd0b8iT_Vx/s320/hinh-nen-nole-dep-nhat-1.jpg" width="320" /></a></div>
Suy niệm Tin Mừng Lc 2:15-20<br />
<br />
Tôi thực sự biết gì về Hài Nhi Giáng Sinh?<br />
<br />
Đêm qua tôi đã long trọng cử hành lễ Giáng Sinh, thế nhưng tôi tự hỏi: tôi thực sự biết gì về ngày lễ trọng đại mình vừa cử hành? <br />
- Biết nhiều lắm chứ! Tác giả Lu-ca đã tường thuật khá rành rẽ, rồi hang đá các kiểu, rồi hoạt cảnh hoành tráng mà bao lần tôi đã từng tổ chức hoặc được dự khán…, chắc chắn là tôi biết gần như thuộc lòng sự kiện Chúa Giáng Sinh rồi còn gì. Cứ cho là như thế đi! tuy nhiên, nếu có ai đó yêu cầu tôi kể lại cho họ nghe về cái ý nghĩa của đêm ấy thì tôi sẽ nói gì đây? Đặt mình vào trường hợp các mục đồng, ‘Nghe các người chăn chiên thuật chuyện, ai cũng ngạc nhiên’, thì liệu có ai ngạc nhiên về điều tôi sẽ kể cho họ về Hài Nhi giáng sinh hay không? Thế nhưng các mục đồng đâu chỉ kể về các điều họ đã được mục kích tại Bê-lem, vì tự nó các điều đó chẳng có gì hấp dẫn cả: ‘họ gặp bà Ma-ri-a, ông Giu-se, cùng với Hài Nhi đặt nằm trong máng cỏ…’ Dầu chỉ có vậy, nhưng nếu ‘Ai nấy đều ngạc nhiên’ thì là vì…: ‘họ kể lại điều đã được nói với họ về Hài Nhi này’. Dầu rất đơn sơ chất phác, nhưng các mục đồng cũng đã biết vượt qua các sự kiện bên ngoài để nhận ra điều Chúa thật sự muốn cho họ biết. “Nào chúng ta sang Bê-lem, để xem sự việc đã xảy ra, như Chúa đã tỏ ra cho ta biết”. Và điều được tỏ ra đó quả là vô cùng trọng đại, vì nó liên quan tới hết thảy mọi người, tới toàn thể nhân loại: “Tôi báo cho anh em một tin mừng trọng đại, cũng là tin mừng cho toàn dân: Hôm nay một Đấng Cứu Độ đã sinh ra!” Và ‘các người chăn chiên ra về, vừa đi vừa tôn vinh ca tụng Thiên Chúa’ vì đã được diễm phúc nhận biết: “Bình an dưới thế cho loài người Chúa thương”.<br />
Thế đấy, khi nói về Chúa Giáng Sinh tôi không thể không đề cập tới một Đấng Cứu Độ, một Thiên Chúa đầy lòng thương xót và từ nhân, một Thiên Chúa tha thứ và cứu vớt. Việc ‘một trẻ sơ sinh bọc trong tã, nằm trong máng cỏ’, cho dầu bên ngoài có vẻ tầm thường, nhưng lại là một dấu chỉ không thể sai lầm để nhận ra ‘cái thứ’ Thiên Chúa cứu độ đó; và dấu đó quả thực là tài tình và tỏ tường vô cùng: thương xót từ nhân phải đi đôi với đơn sơ thấp hèn, tha thứ cứu vớt phải thật gần gũi và bình dị. Tự thâm tâm, đôi lúc tôi cũng có cảm giác khó chịu về cái thấp kém và nghèo hèn của hang Bê-lem. Chẳng vậy mà, ngay tại chính máng cỏ thấp hèn xưa nơi Hài Nhi đã từng nằm tại Bét-lem, khách hành hương thỏa thuê nhìn thấy một ngôi sao bạc cẩn đá quí lấp lánh trên nền đá cẩm thạch quí giá… để làm cho nó thêm tôn nghiêm trang trọng. Nghèo hèn chỉ là gượng ép, hoặc cùng lắm là lãng mạng đối với một Đức Chúa cao sang, nhưng lại thật tự nhiên và xứng hợp đối với một Thiên Chúa đầy từ nhân và hay thương xót. Các mục đồng đơn sơ chất phác dễ dàng nhận ra điều này, trong khi các bậc quyền quí lại không, và khi‘Họ ra về, vừa đi vừa tôn vinh ca tụng Thiên Chúa, vì mọi điều họ đã được mắt thấy tai nghe, đúng như đã được nói với họ’. <br />
Tới trước hang Bê-lem ngay cả các tín hữu cũng được phân làm hai nhóm: nhóm một gồm những người chỉ muốn nhìn thấy một Thiên Chúa vinh quang, tạm ẩn dấu trong hình hài bé thơ, nhưng đòi phải được thờ lạy kính tôn cách trọng vọng như Ngài xứng đáng, còn nhóm thứ hai sẽ gồm những ai nhìn vào ‘trẻ sơ sinh… nằm trong máng cỏ’ để nhận ra lòng từ nhân vô hạn của Thiên Chúa cứu độ, và do đó sẽ mừng vui hớn hở ca tụng Người trong chính sự thấp hèn nhỏ bé của Hài Nhi: Ma-ri-a, Giu-se và các mục đồng chắc chắn thuộc nhóm thứ hai này như Lu-ca đã muốn mô tả họ như thế. Như vậy điều mà Thánh Sử Gio-an đã từng khẳng định: “Người đã đến nhà mình, nhưng người nhà không nhận biết Người” không chỉ mang ý nghĩa luân lý của hai hạng người tốt / xấu, nhưng còn chứa đựng một nội dung Tin Mừng phong phú hơn nhiều: nhận biết hay không nhận biết lòng thương xót từ nhân của Thiên Chúa, được thể hiện nơi ‘Ngôi Lời mặc lấy xác phàm’. Vì nếu mà Người đã đến trong vinh quang huy hoàng của công lý và quyền uy thì có lẽ người ta sẽ dễ đón tiếp hơn trong suy tôn và kính sợ, đàng này người lại chọn đến trong nghèo hèn của nhân từ và tha thứ, và thế là người ta dễ coi thường, quên lãng; sau này chính Đức Giê-su đã phải thốt lên: “Con xin ngợi khen Cha, vì đã dấu kín không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mạc khải cho những người bé mọn” (Lc 10:21). Phải, đúng như thế: những người thông thái khôn ngoan ưa nhìn xem những gì là hợp lý, và nhận ra ngay Thiên Chúa trong sự vinh quang cao cả; còn kẻ bé mọn, nhất là tội lỗi thấp hèn, mới dễ cảm nhận lòng từ ái của Thiên Chúa cứu độ. Họ là những người gần gũi và thoải mái với ‘trẻ sơ sinh nằm trong máng cỏ’ hơn; bởi bì:“Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó!” (Mt 5:3).<br />
Vậy thì tôi thuộc nhóm nào trong hai nhóm này đây!<br />
<br />
Lạy Hài Nhi Giê-su nằm trong máng cỏ, mỗi khi con chiêm ngắm ‘Ngôi Lời đã trở nên người phàm’, xin cho con có khả năng được ‘nhìn thấy vinh quang của Người, vinh quang mà Chúa Cha đã ban cho Người,’ thứ vinh quang mà chỉ những con người bé mọn mới được mạc khải cho biết. Xin cho con biết, như Mẹ Ma-ri-a tại Bê-lem, ‘suy đi nghĩ lại trong lòng’ về tình yêu thương xót và lòng nhân ái vô biên của Thiên Chúa, qua hình ảnh ‘trẻ sơ sinh bọc trong tã nằm trong máng cỏ’, để trong mừng vui và bình an, con cũng có thể chân thành cất lên bài ca ‘Ngợi khen – Magnificat’. A-men <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
LỄ BAN NGÀY<br />
<br />
<br />
<br />
Năm A – B – C <br />
Suy niệm Tin Mừng Ga 1:1-18<br />
<br />
Verbum Dei - Lời Thiên Chúa ở giữa chúng ta<br />
<br />
    Lời tựa sách Tin Mừng thứ tư cho chúng ta một khảng định quan trọng: “Thiên Chúa, chưa bao giờ có ai thấy cả”. Như vậy mọi hiểu biết về Thiên Chúa trước khi Đức Giê-su xuất hiện (Cựu Ước, mọi tôn giáo khác, cũng như các suy luận triết học) đều chỉ là phỏng định; hay nói cách khác, là nhân cách hóa, có nghĩa là người ta dựa phần lớn vào tư duy con người, cho dầu có siêu việt như các triết thuyết; nắm bắt và thấu triệt Thiên Chúa cách chính xác chỉ có thể có được qua sự xuất hiện của Lời Thiên Chúa (Dei Verbum) trên trần gian. Vấn đề quan trọng ở đây là xác định được Lời đó có nội dung chính xác là gì?<br />
    Một số khảng định liên quan tới Lời - Verbum được Gio-an nêu lên, đó là ‘Lời đã có từ lúc khởi đầu… Lời vẫn hướng về Thiên Chúa… Lời là Thiên Chúa… Lời tạo thành vạn vật… Lời là sự sống, là ánh sáng… Lời hằng ở nơi cung lòng Chúa Cha’. Tất cả các điều này chỉ qui vào một điểm duy nhất: ‘Lời phản ánh, và là hình ảnh trung thực nhất của Chúa Cha’ (xem Dt 1:3; Cl 1:15). Chính Đức Giê-su sau này cũng đã không ngừng lặp đi lặp lại ý tưởng này cho các môn đệ Người, “Không phải là đã có ai thấy được Chúa Cha đâu, nhưng chỉ có Đấng từ nơi Thiên Chúa mà đến, chính Đấng ấy đã thấy Chúa Cha” (Ga 6:46), hoặc “Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha, sao anh lại nói: xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha?” (Ga 14:9)<br />
    Lời - Verbum đó ‘đã trở nên người phàm và cư ngụ giữa chúng ta’ là thế! Nếu điều này là đúng thì: từ nay loài người có thể trực tiếp đọc được Lời, nói cách khác, có thể trực tiếp thấy và biết Thiên Chúa. Để làm được điều này, cách duy nhất (và tuyệt đối không còn bất kì cách nào khác) là chịu khó đọc Lời, là chiêm ngắm Lời - Giê-su từ lúc còn mang hình hài một ‘trẻ sơ sinh, bọc tã, nằm trong máng cỏ’ (Lc 2:12) cho tới giờ phút cuối cùng của Thập Giá khi ‘một người lính lấy giáo đâm vào cạnh sườn Người, tức thì máu cùng nước chảy ra’ (Ga 19:34). Ma-ri-a là người duy nhất đã có mặt ở cả hai biến cố đó: Mẹ đã cẩn thận đọc Lời – Giê-su trong tư thế chiêm niệm thâm sâu nhất. Và rồi thì Mẹ đã hiểu ra, ‘Thiên Chúa là Đấng cứu độ… hằng thương xót…nâng cao kẻ khiêm nhường… ban cho kẻ khó nghèo đầy dư…’ (Lc 1:47-55). Người môn đệ Gio-an cũng đã theo sát, gần gũi với Thầy Giê-su nên đã có thể đọc được Lời: ‘Điều vẫn có ngay từ lúc khởi đầu, điều chúng tôi đã nghe… đã thấy tận mắt… đã chiêm ngưỡng… tay chúng tôi đã chạm đến, đó là Lời sự sống’ (1 Ga 1:1), và ông đã lên tiếng làm chứng: ‘Thiên Chúa là tình yêu’ (1 Ga 4:8) và ‘Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một…’ (Ga, 3:16); đồng thời quả quyết: “Lời chứng của người ấy xác thực; và người ấy biết mình nói sự thật…” (Ga 19:35).<br />
    Chỉ những ai chân thành đọc Lời, chiêm ngắm Hài Nhi Giê-su với tâm hồn sâu lắng nhất mới có cơ hội nhận biết Thiên Chúa cách đích thực; bằng không ý niệm họ có về Người sẽ mãi mãi là mơ hồ và méo mó. Thực tế cho thấy rất nhiều người vẫn tự cho là mình biết rõ, biết sâu về Thiên Chúa (các tư tế, Biệt Phái và luật sĩ thời Đức Giê-su ngày xưa, và cũng có thể là các triết - thần học gia ngày nay), thậm chí họ còn mở miệng giảng dạy người khác rằng Thiên Chúa là thế này thế nọ, nhưng lại không cất công đọc Lời - Giê-su, không dành thời giờ chiêm ngắm, gần gũi và kết hiệp với Lời – Giê-su. Những người như thế thì làm sao có thể vỗ ngực cho là mình hiểu biết về Thiên Chúa được; phải chăng chính họ là các tiên tri giả, mà Đức Giê-su đã đề cập tới (xem Mt 7:15-20)! Chẳ trách gì: Thiên Chúa tình yêu đã tạo thành thế gian, nhưng khi Lời tình yêu đến ‘thế gian lại không nhận biết Người’. Thiên Chúa dựng nên con người giống hình ảnh tình yêu của Người, nhưng khi Lời tình yêu ‘đến nhà mình, thì người nhà lại chẳng chịu đón nhận’; họ đã quá quen với cách suy luận của tri thức rồi, thì làm sao nhận ra Lời yêu thương và cứu độ?  <br />
    Tôi vẫn được nhắc nhở phải chiêm ngắm mầu nhiệm Giáng Sinh, thế nhưng tôi trộm nghĩ, còn hơn cả mầu nhiệm Giáng Sinh như một biến cố, tôi cần chiêm ngưỡng Giê-su như một ‘người phàm và đang cư ngụ giữa chúng ta’ với mục đích để biết rõ hơn về Thiên Chúa từ bi nhân ái. Tôi cần biết: Giáng Sinh chỉ là khởi điểm để tôi chuyển động từ một hiểu biết Thiên Chúa vinh quang qua suy luận triết thần, tới Thiên Chúa từ nhân cứu độ của Đức Giê-su Ki-tô. Giáng Sinh phải bắt đầu nơi tôi một thứ linh đạo chiêm ngắm, đào sâu và kết hiệp với Lời - Giê-su để, như Ma-ri-a, tôi đặt niềm tin tuyệt đối nơi Thiên Chúa, Đấng cứu độ và giầu lòng xót thương!<br />
<br />
    Lạy Mẹ Ma-ri-a, xin dạy con biết thinh lặng quì bên máng cỏ và chiêm ngắm Hài Nhi giáng trần; cũng xin giúp con biết ngước nhìn lên Giê-su chết trên thập giá để nhận ra một Thiên Chúa cứu độ đầy từ tâm. Qua việc lần hạt con muốn được cùng Mẹ ghi nhớ mọi điều trong cuộc đời Giê-su và suy niệm trong lòng, hầu biến trọn niềm tin Ki-tô hữu thành một khám phá và minh chứng cho mọi người về ‘Thiên Chúa - đấng cứu độ… hằng xót thương’. Kể từ lễ Giáng Sinh này, xin Mẹ đưa tay dẫn dắt con tiến bước trên con đường chiêm niệm và sâu lắng, mà Mẹ đã từng bước đi. A-men<br />
<br />

ĐẠI LỄ GIÁNG SINH TRONG NGÀY_LỄ RẠNG ĐÔNG (Năm A – B – C)

Suy niệm Tin Mừng Lc 2:15-20 Tôi thực sự biết gì về Hài Nhi Giáng Sinh? Đêm qua tôi đã long trọng cử hành lễ Giáng Sinh, thế nhưng tôi...

Đọc thêm »

Website Caritas Hạt Hóc Môn

KHỞI ĐẦU MÙA CHAY THỨ TƯ LỄ TRO (Năm A – B – C )

Linh Hồn Tôi II _ Sáng tác: Lm Kim Long

CHÚA NHẬT VIII THƯỜNG NIÊN (Năm A)

THÁNH MARIA MẸ THIÊN CHÚA, ngày 01 tháng 01

CHÚA NHẬT TRONG TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH THÁNH GIA: ĐỨC GIÊ-SU, ĐỨC MA-RI-A VÀ THÁNH GIU-SE (Năm A)

ĐẠI LỄ GIÁNG SINH TRONG NGÀY_LỄ RẠNG ĐÔNG (Năm A – B – C)

Xem Nhiều

Danh Mục

Lưu Trữ