Website Caritas Hạt Hóc Môn

ĐẠI LỄ PHỤC SINH_Chính Ngày (Năm A – B – C)

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizHTvhHjn3RVDhEznCOTHPd94fMS6SFoeD1l313uMFkkQHY6wGV-w5qpDGTxGshvjYKUk9xZ2hAU3SU1hsiEzKlBCA3DNeDQFptPufLChDErqoHzloP3XZkucn7hjlY6Tlf_uy-viTtHxs/s1600/DSC00780.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizHTvhHjn3RVDhEznCOTHPd94fMS6SFoeD1l313uMFkkQHY6wGV-w5qpDGTxGshvjYKUk9xZ2hAU3SU1hsiEzKlBCA3DNeDQFptPufLChDErqoHzloP3XZkucn7hjlY6Tlf_uy-viTtHxs/s320/DSC00780.JPG" width="240" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Ga
20:1-9<span style="mso-spacerun: yes;">           </span></span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Các nhân chứng phục sinh</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Có ba nhân chứng về Tin
Mừng Phục Sinh được nhắc tới trong bài trình thật phục sinh của cuốn Phúc Âm thứ
tư, đó là Ma-ri-a Mác-đa-la, Phê-rô và Gio-an. Họ được coi như các nhân chứng
diện F1 duy nhất của cái biến cố quan trọng nhất trong lịch sử nhân loại: một tử
tội đã chết treo trên cây thập tự, đã được mai tang trong mồ, thì nay đã sống lại.
Thế nhưng chứng cứ lịch sử khách quan, hay tất cả những gì họ có thể chưng ra
làm bằng chứng cho cái biến cố trọng đại ấy thì lại quá giản dị: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lúc trời còn tối, bà Ma-ri-a Mác da-la đi đến
mộ, thì thấy tảng đá đã lăn khỏi mộ</i>’, Gio-an ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tới mộ trước. Ông cúi xuống và nhìn thấy những băng vải còn ở đó’</i>,
Si-mon Phê-rô theo sau cũng đến nơi, ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ông
vào thẳng trong mộ, thấy những băng vải để ở đó, và khăn che đầu đức Giê-su.
Khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi</i>’…
Chi tiết thật đấy, nhưng chỉ có thế; hầu như những chứng cứ họ đưa ra chẳng
thuyết phục nổi ai! dầu vậy thì Gio-an, một người trong số họ, vẫn đưa ra lời
xác quyết hùng hồn; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ông đã thấy và đã
tin</i>”. Chỉ với các tang chứng mơ hồ trên đã đủ để ông minh định, không phải
chỉ một sự kiện mà còn cả một niềm tin có khả năng thay đổi cuộc sống của chính
ông và của toàn nhân loại. Sau này ông còn dành trọn cuộc đời còn lại để loan
truyền biến cố này, và sẵn sàng chết để minh chứng nó.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Tại sao lại như vậy?;
chúng ta hãy cùng nhau đi vào tâm tình của các nhân chứng này, mong hiểu ra rằng:
niềm tin Phục Sinh luôn gắn liền với các cảm nghiệm riêng tư sâu lắng nhất.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Phê-rô:</span></u></b><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"> Khi chạy ra ngôi mộ, ông đang trải nghiệm
một điều có thể coi là đáng xấu hổ nhất trong đời: phản bội Thầy mình. Qua kinh
nghiệm sống, ông đã từng trải sự mỏng dòn của con người với bao tội lỗi và khiếm
khuyết; vì thế mà ông rất chân thành khẩn khoản: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lạy Thầy, xin xa con ra, vì con là người tội lỗi!</i>” (Lc 5:8) Thế
nhưng ông chưa bao giờ hình dung nổi sự yếu hèn của mình lại có thể rơi xuống tới
mức hạ đẳng đến thế. Được chọn làm môn đệ tiêu biểu, ông đã từng quả quyết cách
chắc nịch: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cho dầu mọi người có bỏ Thầy,
con quyết không bao giờ!</i>” (Mt 26:33) giờ thì… ông đâu có ngờ mình lại như
thế! Chính với cái trải nghiệm đáng xấu hổ này mà ông tiến vào ngôi mộ trống,
quan sát đống vải liệm… để rồi tin. Niềm tin cho phép ông thoáng nhận biết, với
các tang chứng vật chứng này, có một điều gì còn mạnh hơn cả cái chết, mạnh hơn
cả sự đốn hèn của con người, mạnh hơn cả ‘chối bỏ Thầy’ mà ông đã phạm. Ngôi mộ
trống đối với ông là cả một khám phá mới, một sức mạnh mới, một hy vọng mới:
lòng nhân ái của Thiên Chúa (tỏ hiện nơi Đức Ki-tô) vượt trên tất cả, vượt xa
hơn tất cả.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Gio-an:</span></u></b><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"> là môn đệ được Đức Giê-su thương mến,
ông đã cảm nhận được tình yêu đó trong bữa tiệc ly khi tựa đầu vào ngực Người,
đã chứng kiến tình yêu đó khi nhìn thấy giọt máu hòa với nước cuối cùng vọt ra
từ con tim bị đâm thủng của Người. Tuy nhiên, yêu bao nhiêu thì lại đau buồn thất
vọng bấy nhiêu, nhất là khi ông phải chứng kiến: tình yêu nồng ấm đó đi tới hồi
kết thúc, bị chôn vùi trong nấm mồ hoang lạnh. Khi tiến vào ngôi mộ mở toang, với
các băng vải còn ở đó, Gio-an lần đầu tiên nghiệm ra: tình yêu đó, không chỉ
mãnh liệt, trọn vẹn, mà còn vĩnh cửu trường tồn. Tình yêu đó không những mạnh
hơn cái chết hiểu theo nghĩa thông thường (đám chết vì yêu), mà còn chứa đựng một
nội dung cho tới nay chưa từng được minh chứng: tình yêu đó vĩnh viễn toàn thắng
sự chết, cả về thể lý cũng như trong diện tinh thần thiêng liêng, tới độ không
gì ngăn cản nổi nó; bất cứ ai tin và chấp nhận tình yêu này sẽ không bao giờ phải
thất vọng. Quả thật, ông được thuyết phục: Thầy Giê-su đích thực là sự sống lại,
như chính Người đã từng tuyên bố, Người là sự sống vĩnh cửu trong tình yêu.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Ma-ri-a Mác-đa-la</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">
nhân chứng số một của biến cố Phục Sinh trọng đại. Được đặc ân này có lẽ vì bà
đã gộp được cả hai trải nghiệm của Phê-rô lẫn của Gio-an lại thành một. Trải
nghiệm tội lỗi, đối với bà, là trải nghiệm của thân phận cả một kiếp người bị đầy
đọa tới đáy vực thẳm, còn trải nghiệm yêu thương, là trải nghiệm gắn liền với
việc gặp được lòng nhân lành thứ tha, đã nâng bà lên tới trởi. Cái cảm nghiệm
được giải phóng đó do Thầy Giê-su mang lại đang thăng hoa thì đột nhiên rơi vào
bế tắc cùng với cái chết Thập Giá của Người, đã bị chặn đứng sau hòn đá che lấp
phần mộ. Chính vì thế mà bà khắc khoải muốn tìm lại Thầy cho bằng được: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa ông, nếu ông đã đem Người đi, thì xin
nói cho tôi biết ông để Người ở đâu, tôi sẽ đem Người về</i>”, đồng thời cũng
nhận ra ngay cái chi tiết nhỏ, nhưng rất quan trọng đối với bà: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hòn đá đã lăn khỏi mồ</i>’. Thầy Giê-su đã sống
lại và ra mồ…, hòn đá đã được lăn ra, có nghĩa là giải phóng sẽ là vĩnh viễn,
và thăng hoa sẽ là bất tận.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Là Ki-tô hữu, tôi không
chỉ mừng lễ Chúa Phục Sinh, mà còn phải làm chứng nhân việc Chúa đã sống lại,
hay đúng hơn làm chứng về một tình yêu tha thứ trở nên bền vững. Vậy thì hãy để
tâm lắng nghe cảm nghiệm sâu lắng nhất trong tôi vào lúc này:<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>phải chăng đó có thể là cảm nghiệm của
Phê-rô, hay của Gio-an, hay của Ma-ri-a Mác-đa-la, hay của cả ba gộp lại?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Chúa Phục Sinh,
con vui mừng vì Chúa đã sống lại! Đời con đã không thiếu những trải nghiệm đớn
hèn của Phê-rô hay Mac-đa-la; con cũng không phải là không có chút ít trải nghiệm
của Gio-an, nhất là trong ơn gọi Ki-tô hữu, tu sĩ Sa-lê-diêng và linh mục của
mình. Xin cho con hưởng trọn niềm vui Phục Sinh vĩ đại xuất phát từ chính những
kinh nghiệm bản thân, để con có thể chân thành ca ngợi việc Chúa Sống Lại và
loan truyền Tin Mừng Phục Sinh vẻ vang cho mọi người cách thâm tín và phấn khởi
nhất. A-men</span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">

</span></i><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">God bless</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></i></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">

<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lm Gioan Ty SDB</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
 </i>

ĐẠI LỄ PHỤC SINH_Chính Ngày (Năm A – B – C)

Suy niệm Tin Mừng Ga 20:1-9 Các nhân chứng phục sinh Có ba nhân chứng về Tin Mừng Phục Sinh được nhắc tới trong bà...

Đọc thêm »

THỨ BẢY TUẦN THÁNH _Canh Thức Vượt Qua (Năm C)

0 Suy Niệm 8:28 CH

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixILWDs7Uot64a4pmu2eYAepob-vuYyhaRTXdOvuFu9Wp18utv_snPUQyPZ87jZrG2CifcdIzJmmtmaU8vJmonYI412I1i3EAgLC7PxfDWjVcyhyVgPscGmP0PzlVwm770zBMTaFxerpTr/s1600/chua-phuc-sinh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixILWDs7Uot64a4pmu2eYAepob-vuYyhaRTXdOvuFu9Wp18utv_snPUQyPZ87jZrG2CifcdIzJmmtmaU8vJmonYI412I1i3EAgLC7PxfDWjVcyhyVgPscGmP0PzlVwm770zBMTaFxerpTr/s320/chua-phuc-sinh.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 411.5pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Suy
niệm Tin Mừng Lc 24:1-12</span></b></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Phục sinh của lòng thương xót</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Phục Sinh là một sự kiện
vĩ đại về một con người đã bị đóng đinh vào thập tự giá tới chết, rồi được mai
tang trong ngôi mộ đá, nhưng đã trỗi dậy và ra khỏi mồ: đó quả là một biến cố
có một không hai trong lịch sử loài người. Sự kiện này thật uy hùng, đáng trở
thành nền tảng cho niềm tin Ki-tô hữu qua mọi thời đại, ấy thế mà cả 04 sách
Phúc Âm lại tường thuật nó cách quá tẻ nhạt và tầm thường. Thậm chí, nếu so
sánh với việc Chúa Hiển Dung trên núi Ta-bô, tôi thấy tường thuật phục sinh thiếu
đến cả các chi tiết tối thiểu: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dung nhan
Người chói lọi như mặt trời, và y phục Người trở nên trắng tinh như ánh sáng.</i>”(Mt
17:2) Tất cả những gì được đề cập tới trong các trình thuật phục sinh chỉ đơn
giản là ngôi mộ trống và lời công bố giản dị: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Người không còn ở đây nữa, nhưng đã sống lại rồi!</i>” Đôi lúc tôi cũng
cảm thấy khó chịu về điều này; và như nhiều tín hữu trong các đám rước Chúa Phục
Sinh, tôi muốn bù đắp bằng một hình ảnh vinh quang hơn: hình tượng một Chúa
Ki-tô uy nghiêm giơ cao cờ chiến thắng khải hoàn, ung dung bước ra khỏi mồ
trong ánh sáng chói lòa, giữa các thiên thần thờ lạy và các tên lính khiếp sợ
chạy trốn. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Chắc chắn Chúa Phục Sinh
có khía cạnh thể lý của nó: một Giê-su đã gục chết trên thập giá, đã được hạ xuống
và tẩm liệm, được mai táng trong phần mộ mới đục trong đá tới ngày thứ ba, thế
mà nay được loan báo là đã sống lại. Sự kiện thể lý này là nền tảng cho việc
tuyên xưng một trong các tín điều căn bản nhất của Ki-tô giáo: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi tin kẻ chết sống lại</i>”. Nhưng theo
cách diễn tả của các sách Tin Mừng, khía cạnh thể lý xem ra quá là thứ yếu.
Cũng như trong cuộc khổ nạn của Đức Giê-su, các đau khổ thể lý, cho dầu có được
mô tả cách sinh động tới đâu thì ý chính vẫn là nói lên tình yêu cứu độ của
Thiên Chú, Phục Sinh cũng vậy, biến cố (đúng hơn là lời loan báo) Đức Giê-su ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">không còn đây nữa, nhưng đã sống lại </i>rồi’,
cũng phải nói lên được tình yêu cứu độ trong tất cả sức mạnh vô địch của nó:
tình yêu của Thiên Chúa từ nhân đã dứt khoát và vĩnh viễn chiến thắng sự chết về
mọi mặt, và sẽ tình yêu đó sẽ tồn tại bất diệt.<span style="mso-spacerun: yes;"> 
</span></span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Theo Kinh Thánh thì: chết
thể lý là một trong các hậu quả chính của tội lỗi, và là hình bóng trung thực của
tội lỗi, là cái chết tệ hại nhất (St 2:17). Đức tin Công giáo dạy rằng: tất cả
chúng ta đều đã chết trong tội và cần tới ơn cứu độ để hoàn lại cho ta sự sống.
Qua các thời đại, con người nỗ lực dùng các nghi lễ tôn giáo khác nhau để cố gắng
hoàn lại cho mình sự sống mà tội đã lấy mất. Các hình thức hoàn lương, đền tội,
tu luyện và khổ chế đều có cùng một mục đích đó; tuy nhiên trong thâm tâm tất cả
đều hiểu rằng: chẳng ai có quyền tha tội ngoại trừ một mình Thiên Chúa, cũng
như chẳng ai có thể hoàn lại sự sống sau cái chết của tội lỗi ngoại trừ Thiên
Chúa toàn năng (xem Ga 11:40-44). Ngày nay một số người (trong số đó có cả tín
hữu – linh mục?) có khuynh hướng cho rằng tội không phải là chết, nó chỉ là như
yếu đuối, là cơn bệnh hay khiếm khuyết nhất thời mà con người có nhiều cách để
thắng vượt, nhiều cách để chữa trị…, trong đó tâm lý học được coi như liều thuốc
hữu hiệu nhất. Nếu tội chỉ là một căn bệnh, cho dầu hiểm nghèo, thì tác hại của
nó cũng giới hạn thôi. Đàng này, cái chết Thập Giá của Đức Giê-su khảng định
ngược lại: tội không chỉ dẫn tới cái chết nhưng thực sự là chết, là chính sự chết.
Cũng vậy Phục Sinh của Người khảng định: ơn cứu chuộc hoàn lại sự sống đích thực
và toàn diện cho mọi người đã chết trong tội. Nói cách khác: Phục Sinh chính là
chiến thắng sự chết và sống sự sống mới. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Ta cần bằng chứng Kinh
Thánh ư? Thì đây, dựa vào khảng định của Đức Giê-su: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống. Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết,
cũng sẽ được sống</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> (Ga 11:25),
còn Phao-lô thì xác quyết: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nếu chỉ vì một
người, một người duy nhất sa ngã mà sự chết đã thống trị, thì điều Thiên Chúa
làm qua một người duy nhất là Đức Giê-su Ki-tô lại còn lớn lao hơn biết mấy… </i>”
(Rm 5:17), “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Như mọi người vì liên đới với
A-đam mà phải chết, thì mọi người nhờ liên đới với Đức Ki-tô cũng được Thiên Chúa
cho sống</i>” (1 Cr 15:22). Như vậy, đối với một Thiên Chúa cứu độ, Đấng đã cho
Giê-su Ki-tô sống lại từ cõi chết, thì giải thoát khỏi tội nhất thiết cần tới
phục sinh, nói cách khác, nhất thiết phải có một ai đó có khả năng đem chúng ta
ra khỏi cõi chết và đưa trở lại vào cõi sống. Trên Thập giá, Đức Ki-tô Giê-su
đã mặc lấy cái chết tội lỗi của cả trần gian, mà chết thể lý của Người là hình ảnh
cụ thể nhất, một đàng để mạc khải cho thấy Thiên Chúa yêu thương cứu độ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đến cùng</i>’, đàng khác như một A-đam mới, Người
cũng trọn vẹn đón lấy tình thương cứu độ của Chúa Cha để được sống: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Con phó linh hồn con trong tay Cha</i>”. Phục
sinh của Người là bằng chứng hùng hồn về sức mạnh của Tình Yêu Thiên Chúa cứu độ
vĩnh viễn chiến thắng sự chết dưới mọi hình thức, lòng nhân ái thần linh chiến
thắng tội chết trong mọi chiều kích. Chính Đức Giê-su đã khảng định cách chắc nịch:
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết, cũng sẽ
được sống</i>”. ‘Sẽ’ đây là nói lên một định luật chứ không phải thì tương lai,
nó là sống lại ngay bây giờ chứ không chỉ trong ngày sau hết, sống lại trong ân
sủng ngay tức khắc chứ không trong ngày thế tận hay sau khi thanh luyện; cũng vậy
‘chết’ đây là chết toàn diện, thể lý cũng như chết về mặt thiêng liêng, tinh thần;
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ngay hôm nay, anh sẽ được ở với tôi trên
Thiên đàng</i>”. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy nghĩ như thế làm tôi
ngộ ra rằng: chỉ nhấn mạnh về một Giê-su Ki-tô phục sinh vinh quang về mặt thể
lý rất có thể trở thành một lạc đề nguy hiểm. Vinh quang đích thực của Phục
Sinh, đồng thời cũng là sức mạnh vô địch của Thập Giá: chính là tình yêu cứu độ
của Thiên Chúa. Lòng thương xót của Người đã vĩnh viễn chiến thắng tội chết nơi
con người: tình yêu đã chứng tỏ mạnh hơn cả cái chết, đặc biệt chết trong tội.
Cho nên rõ ràng “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nếu chúng ta cùng chết với
Đức Ki-tô, chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người, đó là niềm tin của chúng ta</i>”
(Rm 6:8) trong tình yêu nhân hậu và tha thứ của Thiên Chúa. Mầu nhiệm Thập Giá
và Phục Sinh không bao giờ được tách rời nhau! Đó chính là Vượt Qua (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pasqua – Passover</i>) của mọi Ki-tô hữu
chúng ta, một mầu nhiệm sinh động vĩ đại.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Chúa Ki-tô Phục
Sinh, xin cho con nhận biết: tội đã làm con chết thực sự, để con nghiệm ra được
sức mạnh vô địch của lòng thương xót Chúa. Kinh nghiệm về cái chết thể lý đã
cho con phần nào thấy được lòng nhân từ của Chúa… nhưng đó cũng chỉ là hình ảnh
mờ nhạt của một thực tế vĩ đại hơn nhiều: Đấng Cứu Độ không ngừng tiêu diệt sự
chết nơi con để hoàn lại sự sống. Xin cho con không ngừng biết đón nhận ơn Phục
Sinh trong suốt cuộc đời, bao lâu con vẫn còn yếu đuối sa ngã trong tội chết.
Và chính trong sự kỳ diệu vĩ đại này, xin cho con (cùng với mọi tín hữu) cất
cao lời ca ngợi lòng từ bi xót thương của Chúa hàng ngày và cho đến muôn đời.
A-men<span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span></i><br />
<br />

<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">God bless</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lm Gioan Ty SDB</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>

THỨ BẢY TUẦN THÁNH _Canh Thức Vượt Qua (Năm C)

Suy niệm Tin Mừng Lc 24:1-12 Phục sinh của lòng thương xót Phục Sinh là một sự kiện vĩ đại về một con người đã bị đóng đinh vào...

Đọc thêm »

THỨ SÁU TUẦN THÁNH (Năm A – B – C )

0 Suy Niệm 8:21 CH

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifYl4geVQ6tvEogS27iZ0ADvXByQ6X7aCE77bfdhhgFp7E5ORc9b4b2h4f7NkmexOMKt3if587eUBKhSuSuJC-1H1YpRFdE8cRuHmUDY5T6DT-JK5vGjl6q2hAuHxCEWKoClN2ttoOtQS0/s1600/jesus-crucifixion-wallpaper-105.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifYl4geVQ6tvEogS27iZ0ADvXByQ6X7aCE77bfdhhgFp7E5ORc9b4b2h4f7NkmexOMKt3if587eUBKhSuSuJC-1H1YpRFdE8cRuHmUDY5T6DT-JK5vGjl6q2hAuHxCEWKoClN2ttoOtQS0/s320/jesus-crucifixion-wallpaper-105.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="NoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm Tin Mừng Ga
18:1-19,42</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Chảy đến giọt máu cùng nước cuối cùng</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Phụng vụ luôn dành trình
thuật thương khó của Gio-an cho ngày Thứ Sáu Tuần Thánh vì bài này có một số
chi tiết khác với các Phúc âm Nhất lãm. Tuy nhiên sự khác biệt lớn hơn hết mà
phụng vụ thánh muốn chúng ta lưu tâm và chia sẻ có lẽ chính là giọng văn và
tình cảm của một nhân chứng đã tận mắt chứng kiến biến cố trọng đại ấy. Chính
tác giả Gio-an đã công khai tuyên bố: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Người
đã xem thấy việc này đã làm chứng, và lời chứng của người ấy xác thực; và người
ấy biết mình nói sự thật để cho cả anh em nữa</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cũng tin</i>”.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Tất cả các chi tiết
Gio-an mô tả trong bài thương khó của ông đều rất cụ thể và sống động, chẳng hạn
như chi tiết “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi khát!</i>” Được chính
mình trải nghiệm trong giờ hấp hối lâm sàng, tôi thấy điều này thật cụ thể: cơn
khát của một người sắp chết thật khủng khiếp! Nói gì thì nói, trong cơn khát
cháy họng, hầu như cả mạng sống của một người lệ thuộc vào chỉ một vài giọt nước
mát… Chi tiết cụ thể và xác thực biết bao!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Nhưng trong số các chi
tiết ông ghi nhận về cuộc thương khó, Gio-an đặc biệt quan tâm tới: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">một người lính lấy giáo đâm vào cạnh sườn
Người, tức thì máu cùng nước chảy ra</i>”. Gio-an khảng định chính mắt ông đã
chứng kiến cảnh tượng đó, vì nó là biến cố hầu như đã làm thay đổi sâu xa lối
suy nghĩ, và có lẽ chính cuộc sống của ông; đồng thời đó cũng là cốt lõi sứ điệp
mà ông đã dành trọn phần còn lại của đời mình để loan truyền cho mọi người: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Điều chúng tôi đã nghe, điều chúng tôi đã thấy
tận mắt, điều chúng tôi đã chiêm ngưỡng, và tay chúng tôi đã chạm đến… chúng
tôi loan báo cho cả anh em nữa</i>” (1 Ga 1:1.3) …“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Phần chúng tôi, chúng tôi đã chiêm ngưỡng và làm chứng rằng: Chúa Cha
đã sai Con của Người đến làm Đấng cứu độ thế gian.</i>” (1 Ga 4:14)</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Để trả lời cho vấn nạn:
‘sự cứu độ đó là như thế nào?’ Gio-an khảng định: “- Thưa, đó là một tình yêu
dâng hiến trọn vẹn, yêu tới giọt máu cuối cùng, yêu bằng cả mạng sống mình”;
còn đối tượng của tình yêu đó là ai? là con người đáng yêu, tốt lành và cao thượng
chăng? - Thưa, không! Gioan tiếp tục: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thiên
Chúa là tình yêu. Tình yêu của Thiên Chúa được biểu lộ như thế này: Thiên Chúa
đã sai Con Một của Người đến thế gian để nhờ Con Một của Người mà chúng ta được
sống. Tình yêu cốt ở điều này: không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng
chính người đã yêu thương chúng ta, và sai Con của Người đến làm của lễ đền tội
cho chúng ta.</i>” (1 Ga 4:8-10) Nếu Gio-an được mệnh danh là Tông Đồ tình yêu,
thì là vì ông đã được tận mắt chứng kiến cảnh tình yêu đó được biểu lộ cách huy
hoàng và triệt để nhất trên Thập Giá, trên đó Giê-su đã đổ tới giọt máu cùng nước
cuối cùng vì yêu thương.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Còn Phao-lô: tuy không
có dịp được chiêm ngắm Thập Giá trực tiếp như Gio-an, nhưng tất cả những gì ông
biết được về Đức Ki-tô Giê-su lại chính là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đức
Ki-tô Thập Giá</i>’; ông luôn miệng khảng định: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tôi không biết một Đức Ki-tô nào khác</i>’. Nhìn lên Thập Giá, Phao-lô
đã nhận ra: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đức Giê-su Ki-tô, vốn dĩ là
Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên
Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân phận nô lệ, trở nên
giống phàm nhân, sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến
nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự.</i>” (Pl 2:6-8) Riêng với bản
thân, Phao-lô đã cảm nghiệm cách thâm sâu: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“tôi
đặt niềm tin vào Đức Giê-su Ki-tô, Đấng yêu thương tôi và phó nộp mình cho tôi,
ngay cả khi tôi phản nghịch cùng Người”.</i></span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Nếu thế thì: chính tôi
trong tư cách linh mục, tôi đã nhận ra điều gì nơi Thập Giá? Hơn cả Gio-an chỉ
đứng nhìn, hàng ngày tôi còn được diễm phúc cử hành Thánh Lễ, tức là cử hành sự
tự hiến Thập Giá. Mỗi khi uống cạn chén Máu Thánh, được trực tiếp chạm vào máu
và nước từ cạnh sườn Đức Giê-su chảy ra, tôi có nhận ra tình yêu tột cùng của
Thiên Chúa dành cho một tội nhân như tôi không? Tôi phải tự hỏi: đối với tôi Thập
Giá mang ý nghĩa sống còn, hay chỉ là một biểu tượng chung chung? Tôi có còn mơ
ước hay khâm phục một Giê-su nào khác, một Giê-su quyền phép hay làm phép lạ, một
Giê-su rộng lượng thi thố phép là hay ban phát ân huệ này nọ, một Giê-su thông
thái giảng dạy, một Giê-su uy nghi đến trong vinh quang để xét xử… hơn là một
Giê-su chịu đóng đinh vì yêu thương tôi không? Tôi sẽ chưa phải là linh mục của
Đức Ki-tô, bao lâu tôi còn chưa chịu đóng đinh, chịu hiến mình… tới giọt máu cuối
cùng như Người; được gọi là Linh Mục của Đức Ki-tô, và hàng ngày được cử hành
Thánh Lễ, thực tế tôi đang là gì và làm gì?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lạy Đấng chịu đóng đinh và phó nộp cả mạng sống mình vì con,
xin làm cho con được như Gio-an, tựa đầu vào lồng ngực đầy yêu thương, để rồi
nhận ra trong đó đang thoi thóp một quả tim đã cạn kiệt tới giọt máu cuối cùng
vì yêu thương con. Con cảm tạ Chúa vì hồng ân linh mục con đã được trao ban,
trước hết là vì lợi ích của chính con: nhất là diễm phúc được cử hành hiến tế
Thập Giá mỗi ngày. Xin cho con có cắp mắt và cõi lòng của Gio-an; xin soi sáng
và củng cố con để có được niềm xác tín và nhận thức của Phao-lô, nhờ thế Thập
Giá, phải, chính Thập Giá chứ không phải bất cứ gì khác, sẽ trở nên gia nghiệp
và vinh quang lớn nhất của đời con. A-men</span></i></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">

</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">God bless</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></i></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">

</i><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"></span><br />

THỨ SÁU TUẦN THÁNH (Năm A – B – C )

Suy niệm Tin Mừng Ga 18:1-19,42 Chảy đến giọt máu cùng nước cuối cùng Phụng vụ luôn dành trình thuật thương khó của Gio-a...

Đọc thêm »

TAM NHẬT VƯỢT QUA THỨ NĂM TUẦN THÁNH (Năm A – B - C)

0 Suy Niệm 8:15 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;">

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizSirolfGolcoqCuysHTAk_83y2JNpckdzAP-pyvx5GPGOoVimOv2KNsJH_CVxEHcGXe2-1q-NEuq6IBZfKoZJcdLUi4twP7RgzExjXpMQIRegGEzIhcNtun0fhgJ6NE0a4a8sf9buLakM/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizSirolfGolcoqCuysHTAk_83y2JNpckdzAP-pyvx5GPGOoVimOv2KNsJH_CVxEHcGXe2-1q-NEuq6IBZfKoZJcdLUi4twP7RgzExjXpMQIRegGEzIhcNtun0fhgJ6NE0a4a8sf9buLakM/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Ga
13:1-15<span style="mso-spacerun: yes;">           </span></span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="margin-left: 37.5pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: center; text-indent: -19.5pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">01-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Yêu thương đến cùng</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Tông đồ Gio-an khảng định:
giờ Đức Giê-su ra đi chịu chết chính là đỉnh điểm (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">kairos</i>) của đời sống Con Người (xem Ga 12:27-34). Đó là thời điểm
và cách thức mà Giê-su - Cứu Chúa có thể diễn đạt tình yêu của Thiên Chúa cách
trọn vẹn nhất: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Người vẫn yêu thương những
kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Người yêu thương họ đến cùng</i>”. Tình yêu
đó sẽ ôm ấp mọi con người, không loại trừ bất kì ai, trong trường hợp cụ thể
này, nó ôm lấy luôn cả Giu-đa lẫn Phê-rô, những kẻ đang rắp tâm phản bội hoặc
đã yếu đuối bội phản Thầy. Tình yêu Thiên Chúa bao dung và rộng mở vượt qua mọi
biên giới; nhưng vấn đề chính ở đây là: liệu người ta có sẵn lòng đón nhận tình
yêu đó hay không. Vấn đề này về mặt lý thuyết xem ra rất đơn giản, nhưng trên
thực tế lại không dễ dàng được chấp nhận. Câu chuyện Gio-an tường thuật trong
bài Tin Mừng hôm nay là một minh họa rất sắc nét: trước khi lên đường đi chịu
chết Đức Giê-su đã cúi xuống rửa chân cho các môn đệ. Điều xảy ra vào buổi chiều
hôm đó, cũng có thể tiếp tục xảy ra cho bất cứ ai, ở bất cứ đâu và bất luận thời
đại nào!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Trong tấn kịch này, vai
diễn Phê-rô có phần nổi trội! Phản ứng của ông có thể là hoàn toàn riêng tư; nhưng
chắc chắn nó cũng biểu lộ thái độ chung mà nhiều môn đệ khác cùng chia sẻ: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thầy mà lại rửa chân cho con sao? Không đời
nào con chịu đâu!</i>” Phản ứng này hoàn toàn hợp lý: vì làm sao người môn đệ
có thể để cho ông thầy cúi xuống rửa chân cho mình? Nếu Đức Giê-su không hầu
như ép buộc, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nếu Thầy không rửa chân cho
anh, anh sẽ chẳng được vào chung phần với Thầy</i>” thì có lẽ Phê-rô sẽ chẳng
bao giờ chịu chấp nhận, và các môn đệ khác cũng không nốt.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Thế đấy, tin và chấp nhận
một Thiên Chúa khiêm hạ tới độ hủy mình ra không không, chỉ vì yêu thương tôi -
một con người tội lỗi thấp hèn, là không dễ chút nào! Tôi dễ dàng chấp nhận một
Thiên Chúa uy nghi cao cả đòi buộc tôi phải giữ, phải tránh điều này điều nọ; một
Thiên Chúa phán truyền mệnh lệnh; một Thiên Chúa thưởng phạt công minh…, nói
chung một Thiên Chúa bề trên, kẻ cả; nhưng tôi lại không thể chấp nhận nổi một
Thiên Chúa đặt mình dưới cả tôi, trở nên thấp hèn hơn tôi, và sẵn sàng bị tước
đoạt tất cả… một Thiên Chúa chiếu dưới chỉ để yêu thương tôi! Tôi đã chẳng luôn
sẵn có khuynh hướng tôn thờ kính sợ Thiên Chúa, nhưng lại rất ái ngại đi sâu
hơn nữa vào ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lòng thương xót đến cùng’</i>
của Người hay sao? Xét cho cùng thì tôi vẫn thấy ‘thái độ kính sợ Đức Chúa’ của
mọi tôn giáo nói chung và Cựu Ước nói riêng vẫn dễ chấp nhận, hơn là tinh thần
tự hủy của Tân Ước, như Đức Ki-tô Giê-su đã từng thể hiện trên Thập Giá. Thiết
tưởng, đây mới chính là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">cớ vấp phạm’ </i>lớn
nhất của Thập Giá mà Phao-lô đã đề cập tới, ngay cả đối với những người xưng
mình là Ki-tô hữu (tức người có đạo) chứ không chỉ cho dân ngoại. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Thế nhưng, đối với Đức
Ki-tô, thì ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">cớ vấp </i>phạm” ấy lại là điều
kiện tiên quyết (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">sine qua non</i>), “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nếu Thầy không rửa chân cho anh, anh sẽ chẳng
được vào chung phần với Thầy</i>”. Câu này là một khảng định chứ không phải một
lời mời chung chung, một lời khuyên! Và ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">chung
phần với Thầy</i>’ chính là tham gia vào cái thứ tình yêu độc nhất vô nhị mà chỉ
một mình Thiên Chúa trong Đức Ki-tô Giê-su Thập Giá mới có: yêu thương đến
cùng, yêu tới độ hủy bỏ mình ra như không, đặt mình vào chỗ rốt hết trong thiên
hạ hầu có thể trao ban và phục vụ. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Thiết nghĩ: ít ai trong
chúng ta (kể cả các linh mục, tu sĩ) đã không vấp phạm về điều này ít là một lần
trong đời. Lấy một thí dụ nhỏ: có ai trong chúng ta đã từng nghĩ rằng: các việc
bác ái mình làm nhiều khi thật nông cạn và chẳng Tin Mừng tí nào! Bao lâu ta
còn chưa chịu để cho Chúa ‘rửa chân’ cho, bấy lâu ta còn thi hành một thứ bác
ái trịch thượng của bậc kẻ cả, phục vụ đấy nhưng ta phải giữ thế thượng phong của
kẻ ban phát. Riêng với các linh mục, cảm nghiệm này còn cụ thể hơn: chẳng hạn
có bao giờ linh mục ngồi vào tòa giải tội mà mang lấy tư thế mình còn thấp hèn
hơn cả các hối nhân tới xưng tội, hoặc tiến ra cử hành Thánh Lễ với cảm nghiệm
Chúa lại cúi xuống rửa chân cho mình…, hoặc khi rước mình và máu thánh Chúa mà
nghiệm thấy quá khủng khiếp vì được Chúa biến thành miếng ăn nuôi sống một con
người tội lỗi và bất toàn như mình? Nhiều lần khi cho rước lễ tôi đã tận mắt chứng
kiến việc Chúa đi vào các môi miệng, được trao vào các bàn tay mà đôi khi chính
bản thân tôi còn thấy rờn rợn? Thế đấy, chính vì ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">để Thày rửa chân cho</i>’ thường xuyên bị lãng quên mà bác ái rất ít
khi thực sự là quên mình phục vụ, Thánh Lễ nặng về thờ phượng kính tôn hơn là “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Người yêu thương họ đến cùng</i>”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘Alter Christus</i>’ mang nặng nội dung chức
thánh địa vị hơn là ‘mục tử tự hiến’, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">vào
chung phần với Thầy</i>” được cắt nghĩa là vào hưởng vinh quang thiên quốc hơn
là tham dự vào tình yêu Thập Giá tự hủy của Đức Ki-tô; và còn nhiều điều khác nữa...</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Bài học ‘rửa chân’ quả
thật quan trọng biết bao! thế nhưng thật đáng tiếc: nó thường bị coi là một biểu
tượng cá biệt hơn là diễn tả hoàn hảo một mạc khải về tình yêu trao hiến phục vụ
đích thực. Tệ hơn nữa nó còn bị chính cộng đoàn tín hữu thu hẹp vào nghi thức
phụng vụ được cử hành trong Thánh Lễ ngày Thứ Năm Tuần Thánh… và rồi sau đó là
kết thúc luôn, không còn được thực thi cách cụ thể trong cuộc sống đức tin của
đời sống thường ngày!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Lạy Chúa Giê-su khiêm hạ vì yêu thương, xin cho con biết để
cho chính con được Chúa rửa chân cho mỗi khi tiến ra cử hành Thánh Lễ, để con
cũng được ‘chung phần’ với tình yêu đến cùng của Thập Giá. Vinh quang Thập Giá
chính là vinh quang của tự hủy, và phải được tỏ rạng nơi mọi linh mục của Chúa,
bây giờ và luôn mãi. Xin cho con, trước khi dám ‘cùng chết với Chúa’, biết
khiêm tốn chấp nhận để Chúa chết và tự hủy ra như không vì con và cho con, chỉ
vì ý thức được rằng: chính vì thân phận tội lỗi yếu hèn của mình, mà Chúa đã
làm điều đó. A-men</span></i></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: center; text-indent: -.25in;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">02<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> 
</span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">- Chúa cúi xuống rửa chân</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Hầu
hết các nhà Thánh Kinh học đều chia sách Phúc âm của Gio-an thành bốn phần: lời
tựa, sứ vụ của Đức Giê-su, giờ tôn vinh Vượt Qua, và đoạn kết; trong đó phần ba
(từ chương 13 đến chương 20) là trung tâm và quan trọng nhất. Nếu phần hai mở đầu
bằng lời kêu gọi sám hối và chịu phép rửa của Gio-an như điều kiện cần thiết để
hiểu biết và đón nhận sứ điệp Tin Mừng, thì phần ba này mở đầu bằng hành vi Đức
Giê-su cúi xuống rửa chân cho các môn đệ, cùng với các lời giải thích đi kèm,
nói lên các điều kiện nòng cốt để thấu hiểu sự kiện Vượt Qua - trung tâm của
Tin Mừng cứu độ. Do đó, nếu nắm bắt được ý nghĩa thâm sâu của hành động ngược đời
này, tôi sẽ có thể đón nhận Tin Mừng cách sâu sắc hơn.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Không
như các Phúc Âm Nhất Lãm, khi tường thuật bữa tiệc ly biệt, tác giả Gio-an
không đề cập gì tới việc thiết lập bí tích Thánh Thể; trái lại ông tường thuật
việc Chúa cúi xuống rửa chân: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Người bắt
đầu rửa chân cho các môn đệ</i>’. Thật sự thì ‘rửa chân’ không phải là một tập
tục quá quen thuộc với nhóm môn đệ Đức Giê-su; ngay cả việc rửa tay theo nghi
thức trước bữa ăn cũng ít khi được các ông quan tâm nắm giữ (xem Mt 15). Đàng
này việc lại xảy ra giữa bữa ăn và do chính Đức Giê-su thực hiện nên càng có gì
rất khác thường; ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nên trong bữa ăn, Người
đứng dậy, rời bàn ăn, cởi áo ngoài ra, và lấy khăn mà thắt lưng… Rồi đức Giê-su
đổ nước vào chậu, bắt đầu rửa chân cho các môn đệ, và lấy khăn thắt lưng mà
lau’. </i>Gio-an mô tả biến cố tới từng chi tiết, từng hành động nhỏ nhặt.
Trong cuộc trao đổi với Phê-rô xoay quanh sự việc, có hai tư tưởng xem ra Đức
Giê-su muốn nhấn mạnh:</span></div>
<div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      
</span></span></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">‘Thầy
và Chúa’ mà cúi xuống rửa chân</span><span style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      
</span></span></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Để
cho mình được rửa là một điều kiện thiết yếu để được chung phần với Thầy.</span><span style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Tư tưởng thứ nhất đúng
là không những khác thường mà còn là dị thường xét theo nhiều góc độ. ‘Nhất tự
vi sư’: Đức Giê-su đã được tôn làm ‘Ráp-bi’ thời Người cũng đáng được mọi người
tôn trọng xứng bậc thầy. Hơn nữa Người còn được các môn đệ tuyên xưng là Chúa,
thì việc tôn sùng đó phải lớn biết là dường nào. Mô tả hành vi ‘Chúa và Thầy
cúi xuống rửa chân’, Gio-an chỉ muốn nhấn mạnh trên điều được coi là biểu tượng
của những gì sắp xảy ra: cuộc Vượt Qua Thập Giá của Đức Giê-su. Trong khi các
sách Tin Mừng khác coi việc Bẻ Bánh (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fractio
Panis</i>) diễn tả nội dung sâu xa nhất của hy tế Thập giá, thì Gio-an lại dùng
hành vi rửa chân để nói lên cùng một nội dung đó. Trong Thánh Thể, không phải
việc Đức Ki-tô hiện diện trong hình bánh và rượu để được thờ lạy kính tôn là nội
dung chính, mà là việc Người đồng hóa mình với chiếc bánh bị bẻ ra, với Con
Chiên Vượt Qua được mọi người xẻ thịt ăn. Tương tự, qua hành vi rửa chân cho
các môn đệ, Gio-an hầu như muốn nhấn mạnh cùng một tư tưởng như Phao-lô: ‘Thầy
và Chúa’ đã tự hủy mình ra như không, mang lấy kiếp tôi tớ hầu cứu độ loài người
(xem Pl 2,7; Mt 20, 28). Trong quá khứ, do tranh luận thần học, thật không may
người ta đã quá nhấn mạnh trên việc Chúa hiện diện thật trong bánh và rượu như
thể để được tôn thờ kính yêu cho thật xứng đáng; Chúa ‘rửa chân’ có thể lưu ý
ta về việc Người hạ mình và tử hủy nhiều hơn chăng? Xét cho cùng phải chăng
Thánh Thể cũng chính là một Giê-su hạ mình tự hủy để có thể trao ban trọn con
người mình.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nếu Thầy không rửa chân cho anh, anh sẽ chẳng được chung phần với Thầy</i>”.
Trả lời cho sự khước từ rất chính đáng của Phê-rô, Đức Giê-su xác định một qui
luật căn bản áp dụng cho mọi người: ai không để cho ‘Thầy và Chúa’ rửa chân
cho, người đó sẽ không thể đón nhận ơn cứu độ Thập Giá. Để cho mình được rửa
chân có nghĩa là chân nhận mình không hoàn toàn sạch: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Về phần anh em, anh em đã sạch, nhưng không phải tất cả đâu</i>’. Và Đức
Giê-su không chỉ rửa chân cho cho Phê-rô, Gio-an mà cả cho Giu-đa và tất cả các
tông đồ khác nữa. Mọi người Công Giáo chúng ta đều hiểu: trước mặt Thiên Chúa
chẳng có ai là hoàn toàn trong sạch, là thánh thiện; tất cả mọi người, không trừ
một ai, đều cần tới ơn cứu độ của Thiên Chúa từ nhân. Biết như thế, nhưng thường
khi ta lại quan tâm nhiều tới việc: làm sao cho mình được xứng đáng với Chúa
(khi rước lễ chẳng hạn), hơn là khiêm tốn đón nhận lòng thương xót vô biên của
Người.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lạy Thầy và Chúa của
con, giống như Phê-rô và các môn đệ, con thích tung hô Chúa uy linh cao cả hơn
là để Chúa rửa chân cho. Xin hãy dạy cho con hiểu rằng: con đường vững chắc nhất
để được chung phần với Chúa sẽ không phải là nỗ lực làm sao cho mình được thật
trong sạch thánh thiện, nhưng là khiêm tốn nhìn nhận mình ‘chưa sạch tất cả
đâu’ và vẫn cần được Chúa rửa chân cho hơn bất cứ ai khác. A-men </span></i></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div>
<span style="font-size: medium;">God bless</span></div>
<span style="font-size: medium;">Lm Gioan Ty SDB</span></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>