Website Caritas Hạt Hóc Môn

CHÚA NHẬT II MÙA GIÁNG SINH CHÚA GIÊ-SU CHỊU PHÉP RỬA

</div>
<div align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>Giữ
trọn đức công chính…</b></i></span></span></div>
<div align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />

</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
“<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Bây
giờ cứ thế đã; vì chúng ta nên làm như vậy để giữ
trọn đức công chính</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">”,
Đức Giê-su đã trả lời Gio-an như thế, khi ông từ chối
thực hiện nghi thức thanh tẩy cho Người! Gio-an từ chối
là đúng thôi; nhưng tại sao Đức Giê-su lại muốn thực
hiện nghi thức đó? Nghi thức này đâu phải là điều
luật pháp qui định! Như vậy khi nói: “</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>chúng
ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">”,
thực ra Đức Giê-su đang muốn ám chỉ điều gì?</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Mọi
người Do Thái đều hiểu: đã là người, thì đức công
chính là điều cơ bản nhất; công chính đối với họ
còn mang nội dung rất cụ thể, đó là căn kẽ nắm giữ
trọn lề luật. Và luật pháp là cần thiết, như thánh
Phao-lô trong thư gửi tín hữu Rô-ma (xem chương 7) cho
biết, chính là vì sự yếu đuối và tội lỗi của con
người. Đối với con người tự bản chất là tội lỗi
và yếu đuối thì cách duy nhất để trở nên công chính
là chu toàn lề luật. Luật Mô-sê qui định mọi người
mẹ mới sinh con, nhất là đứa con nối giòng (= con trai
đầu lòng), đều phải được thanh tẩy. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Khi
Đức Giê-su đòi giữ trọn đức công chính, Người đã
trọn vẹn tự đặt mình vào tư thế một con người nhân
loại: tội lỗi và yếu đuối. Truyền thống Giáo Hội
vẫn luôn coi việc Đức Giê-su bước xuống sông Gióc-đan
để biểu lộ tâm trạng sám hối qua việc thực hiện
nghi thức thanh tẩy là một cuộc nhập thể lần thứ hai
hay nhập thể theo chiều sâu. Nếu nhờ cuộc giáng sinh
thứ nhất tại Bê-lem, Giê-su đã mặc lấy hình hài hèn
yếu của một hài nhi, thì qua việc lãnh nhận phép rửa
sám hối tại sông Gióc-đan, Giê-su đã mặc lấy trọn
thân phận tội lỗi yếu hèn của con người nhân loại.
Chính lúc đó, Người công khai biểu lộ tình trạng trở
nên giống chúng ta mọi đàng, cả về thể lý lẫn tinh
thần! </span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Thế
nhưng ta cần tìm hiểu: Người làm việc này với mục
đích gì? </span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Gio-an
và nhóm Ê-sê-ni của ông, cũng như nhiều tôn giáo khác,
có truyền thống coi việc sám hối tội lỗi như khởi
điểm của quyết tâm cải tà qui chính, hoán cải đời
sống, sửa mình và vươn lên; do đó ông kêu gọi dân
chúng chịu phép rửa là để thi hành các điều này.
Nhưng kể từ lúc Đức Giê-su làm cùng một hành vi đó,
phép rửa sám hối bắt đầu mang một nội dung và mục
tiêu hoàn toàn mới: chân nhận thân phận hèn yếu tội
lỗi của mình để mở lòng đón nhận Tin Mừng cứu độ
mà Thiên Chúa ban cho cách nhưng không vô điều kiện: “</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Anh
em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">”
(Mc 1:15), “</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Anh
em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">”
(Mt 4:17). Trong ý nghĩa đó, khi Giê-su khiêm hạ hòa mình
vào giữa đám đông sám hối, bước xuống dòng nước
Gióc-đan và dìm mình, thì đó cũng chính là lúc Người,
trong thân phận một con người hèn yếu và tội lỗi,
đang mở rộng để đón lấy hồng ân cứu độ đầy xót
thương của Thiên Chúa là Cha nhân ái. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Điểm
tiếp giáp giữa Cựu Ước và Tân Ước chính là ở đây:
một mẫu công chính mới đã xuất hiện! Vì là A-đam mới
nên Đức Giê-su cũng khai mở một nhân loại mới, trong
đó con người, dầu tự bản chất vẫn hèn yếu, đã có
thể trở nên công chính và thánh thiện, không phải vì
nắm giữ luật pháp hay sống luân lý lành mạnh, nhưng
trong sức mạnh của Thần Khí và tình yêu nhân ái của
Thiên Chúa. Chính lúc chịu phép rửa, Giê-su trong tư cách
A-đam mới, đã được tuyên dương là con yêu dấu làm
Thiên Chúa hài lòng; “</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Thần
khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên
Người. Và có tiếng từ trời phán: “đây là Con yêu
dấu của Ta, Ta hài lòng về Người”.</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Câu
tuyên bố long trọng trong Mt 3:16-17 nói lên nội dung bí
tích Rửa Tội đang trở thành một hiện thực đối với
mọi tín hữu. Có lẽ vì hiểu được điều này mà thánh
Phao-lô, trong thư thứ nhất gửi tín hữu Cô-rin-tô, cho
dầu biết rất rõ các tội lỗi còn tồn tại nơi cộng
đoàn này như loạn luân (xem 1 Cr 5), tranh chấp, tà dâm
(xem 1 Cr 6), cúng bái bụt thần (xem 1 Cr 8; 10), chia rẽ
(xem 1 Cr 11), vẫn không ngần ngại gọi họ là ‘</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>những
người đã được hiến thánh trong đức Ki-tô Giêsu</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">’.
Ông quả quyết mình “</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>hằng
cảm tạ Thiên Chúa … về ân huệ Người đã ban cho anh
em…</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">”
vì họ đã “</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>trở
nên phong phú về mọi phương diện… khiến anh em không
thiếu một ân huệ nào…</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">”
(1 Cr 1:2.5.7) Có hợp lý lắm không, khi ông khảng định:
nhóm tín hữu Cô-rin-tô hiến thánh và phong phú về mọi
phương diện trước cả khi họ có thời gian sửa chữa
các lỗi lầm sai phạm? Phao-lô sẽ là hoàn toàn phi lý
nếu ta không chấp nhận khái niệm và nội dung công chính
mới: </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>công
chính là tiếp nhận Tin Mừng qua việc sám hối tội lỗi.</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Bí
tích Rửa Tội ‘</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>đã</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">’
làm cho ta nên công chính, chứ không phải ‘</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>sẽ’</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
làm…, và do đó Ki-tô hữu chân chính phải là người
liên tục sống Bí tích Rửa Tội của mình, ngay giữa
những yếu đuối và sa ngã của cuộc sống thường ngày.
Ki-tô hữu chúng ta có lý do để thực sự hãnh diện về
ơn Rửa Tội mình đã lãnh nhận!</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<br />

</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Lạy
Chúa, cảm tạ Chúa đã cho phép con lãnh nhận Bí tích Rửa
tội, và cùng với bí tích này, lãnh nhận một sự công
chính hoàn toàn mới mẻ và phong phú. Xin cho con biết
không ngừng sống nền công chính mới, bất chấp mức độ
con có tiến triển được nhiều hay ít trong việc sửa
chữa các khuyết điểm của mình hay tập tành các nhân
đức. Vì chỉ một khi sở đắc được công chính mới
này, con mới có thể mở lòng ca ngợi cảm tạ hồng ân
cứu độ của Chúa suốt đời con. A-men</i></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />

</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />

</div>
<div align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Năm
B và năm C</b></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Suy
niệm Tin Mừng Mc 1:7-11</b></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
    
                              <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Lc
3:15-16; 21-22</b></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />

</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i><u>Ghi
chú</u></i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>:
vì tường thuật của hai đoạn Tin Mừng Mác-cô và Lu-ca
về việc Đức Giê-su chịu phép rửa tại sông Gióc-đan
có nội dung quá tương đồng, nên tôi xin phép gộp chúng
lại để dễ đào sâu suy tư. Các bạn có thể suy niệm
riêng từng tường thuật một, nhưng nội dung ý nghĩa độc
đáo của Phép Rửa giao ước mới của Đức Giê-su là
điều ta không không thể bỏ qua.  </i></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />

</div>
<div align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>Phép
Rửa là biến cố Hiển Linh vĩ đại</b></i></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />

</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Biến
cố Đức Giê-su hòa nhập cùng đám đông dân chúng bước
xuống sông Gióc-đan để được Gio-an rửa, theo nghi thức
sám hối thịnh hành vào thời đó, đã được cả ba Phúc
Âm Nhất Lãm đồng loạt tường thuật. Chắc chắn đối
với các tín hữu thời Giáo Hội sơ khai, sự kiện này
phải có một ý nghĩa trọng đại lắm căn cứ vào sứ
điệp mà Người dùng để khởi sự sứ vụ rao giảng
công khai: </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>“Hãy
sám hối và tin vào Tin Mừng!” </i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Và
tầm quan trọng của nó càng được phô diễn khi chính
Chúa Cha đã cho xuất hiện các ấn dấu để làm bắng
chứng: ‘</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>trời
mở ra… Thần Khí ngự xuống… tiếng từ trời phán
rằng: “Con là Con của Cha; ngày hôm nay Cha đã sinh ra
Con”</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">’</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>.</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Đối
với Gio-an cũng như dân chúng thời đó, thì nghi thức
xuống dòng sông dìm mình chỉ đơn thuần là một dấu
hiệu của thống hối tội lỗi, của cải tà qui chính.
Đối với phần đa người Do Thái thì việc tẩy rửa này
không chỉ mang nội dung luân lý mà còn cả tôn giáo nữa,
vì nó biểu hiện việc tái lập lòng trung thành với giao
ước Si-nai. Còn đối với Đức Giê-su thì sao, khi chính
người chủ động tìm đến để dìm mình xuống dòng
nước Gióc-đan? - Đối với Người, tôi thiết nghĩ, thì
việc chịu phép rửa bởi tay Gio-an không đơn thuần chỉ
là một hành vi tự hạ, mà còn hàm chứa cả một nội
dung hết sức lớn lao. Sau này khi đặt câu hỏi với
Gia-cô-bê và Gio-an: “</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>các
anh có chịu nổi phép rửa Thầy sắp chịu không?”</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
(Mc 10:38) Người xem ra muốn gợi ý về nội dung rất khác
này. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Đối
với Đức Giê-su, phép rửa chính là hành vi đón nhận
trọn vẹn tình yêu cứu độ của Thiên Chúa, là đưa
lòng thương xót của Chúa vào thân phận thấp hèn của
con người tội lỗi, cũng như đối với tất cả những
ai tin theo Người sau này, </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>“phép
rửa Thầy sắp chịu anh em cũng sẽ chịu”</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">.
Đức Giê-su không vướng tội, nhưng một khi đã mặc lấy
thân phận con người, Người cũng phải thực hiện nơi
mình chính điều mà Người hằng rao giảng: hãy ném mình
vào Tin Mừng thương xót của Thiên Chúa như điều kiện
để lãnh nhận được ơn cứu độ. Phép rửa mà Người
sẽ đạt tới cao điểm và thể hiện cách hoàn hảo trên
Thập Giá, lúc mà, trong tư cách người phàm, Người đã
trọn vẹn phó thác mình cho lòng thương xót từ bi của
Thiên Chúa </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>“Lạy
Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha” </i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">(Lc
23:46). Vì hành vi này chính là tâm điểm của Tin Mừng
nên nó là kết quả trung thực nhất của Thần Khí (</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Thần
Khí ngự xuống</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">),
nó mở rộng cửa trời (</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Trời
mở ra</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">),
và nó biến con người tội lỗi thấp hèn thành </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>‘con
của Cha, ngày hôm nay Cha đã sinh ra con’</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">.
Đức Giê-su Ki-tô, trưởng tử trong các anh em sống kiếp
con người, đã tự nguyện bước xuống dòng sông Gióc-đan
và tắm rửa là để nói lên sự hoàn toàn chấp nhận
lòng thương xót từ ái của Cha. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Như
vậy phép rửa của Giao Ước Mới, được thể hiện nơi
Đức Giê-su - A-đam mới, là hành vi cần thiết mà bất
cứ kẻ tin nào đón nhận Tin Mừng tình yêu tha thứ đều
phải thực hiện. Chẳng thế mà việc đón nhận Tin Mừng
Cứu Độ đã được Đức Giê-su và các tông đồ đồng
hóa với việc chấp nhận lòng thương xót nhiệm mầu qua
biểu tượng bên ngoài là lãnh nhận ‘Phép Rửa’: “</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Vậy
anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm
phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh
Thần” </i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">(Mt
28:19). Hành vi thanh tẩy của Phép Rửa từ đó trở thành
một bí tích của giao ước mới do Đức Ki-tô thiết lập
(và có thể nói, chính Người trong tư thế ‘con người
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>giống
chúng ta mọi đàng</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">’</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>,
</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">đã
là người đầu tiên được rửa như thế tại sông
Gióc-đan). Tất cả những ai muốn được cứu rỗi đều
cần thực hiện ‘Phép Rửa’ đó trong thẳm sâu con
người mình. Cũng như Đức Giê-su, nó được khởi sự
thực hiện trong ngày đầu của niềm tin vào ơn cứu độ,
tức ngày người Ki-tô hữu lãnh bí tích Rửa Tội, và sẽ
chỉ thành toàn trong tiếp nhận trọn vẹn ngày ‘</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>con
phó linh hồn con trong tay Cha’.</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Như
vậy hôm nay quả là ngày chúng ta ghi nhớ sự Hiển Linh
trọng đại nhất của con người Giê-su, không chỉ trong
thần tính, mà nhất là trong nhân tính của niềm tin. Và
cùng với Người, mỗi Ki-tô hữu chúng ta cũng mừng ngày
hiển linh của con người được cứu chuộc qua bí tích
Rửa Tội chúng ta lãnh nhận, hiển linh lòng nhân ái cứu
vớt của Thiên Chúa, và hiển linh ơn cứu độ Chúa đã
trao ban cho chúng ta cách nhưng không. Và cùng với mừng sự
hiển linh rực rỡ này, cũng như Giê-su gục chết trên
thập giá, chúng ta cũng ôm ấp và thề nguyền đưa việc
hiển linh này tới thành toàn trong giờ phút quyết liệt
nhất của cuộc đời: giờ phút chúng ta đi vào cõi vĩnh
hằng trong vòng thay nhân ái của Thiên Chúa.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<br />

</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Lạy
Chúa, xin cho con biết dìm mình trong lòng từ bi thương xót
vô biên của Chúa, qua việc con thành tâm sám hối, tức
là chân thành nhìn nhận sự yếu hèn tột cùng của con.
Nếu từ ngày được rửa tội cho tới nay con đã không
làm điều này cho đủ, thì thời gian còn lại của cuộc
đời, xin cho con dành trọn để đón nhận và tri ân lòng
thương xót Chúa. Xin cho con nhận được hồng ân vô giá
là, trong giờ lâm tử biết phó thác mình trọn vẹn trong
bàn tay nhân hậu đầy từ ái của Cha. A-men</i></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.14in;">
<br />
<br />

</div>

CHÚA NHẬT II MÙA GIÁNG SINH CHÚA GIÊ-SU CHỊU PHÉP RỬA

Năm A Suy niệm Tin Mừng Mt 3:13-17 Giữ trọn đức công chính… “ Bây giờ cứ thế đã; vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đ...

Đọc thêm »

Thế Giới Nhìn Từ Vatican 31/12/2015 – 06/01/2016: Lời Chúc Năm Mới từ Vatican

Thế Giới Nhìn Từ Vatican 31/12/2015 – 06/01/2016: Lời Chúc Năm Mới từ Vatican

• Lễ kính Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa tại Vatican • Đức Thánh Cha chủ sự buổi hát kinh chiều Tạ Ơn • Đức Thánh Cha khích lệ giới trẻ Kitô Â...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT CHÚA HIỂN LINH Năm A – B - C

0 Suy Niệm 7:45 CH

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD8shtWgWeKrii1oEItpIrUDexs_xaBWdnP3ylBtO6xmA42FXD5uJDYlEPZRnIP8J6nhopdLPCgprGAExu4GcYdFYNq6fEtnXIJzOmoVOa1yuZq47qG_fTa5_xnVNu0DHzWb42gPR8RLmR/s1600/V-CN+Le+HienLinh-Mt2_1-12-subpict.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD8shtWgWeKrii1oEItpIrUDexs_xaBWdnP3ylBtO6xmA42FXD5uJDYlEPZRnIP8J6nhopdLPCgprGAExu4GcYdFYNq6fEtnXIJzOmoVOa1yuZq47qG_fTa5_xnVNu0DHzWb42gPR8RLmR/s1600/V-CN+Le+HienLinh-Mt2_1-12-subpict.jpg" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Mt 2:1-12</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">01 -<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Hiển
linh con người được giải thoát</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Theo chú thích trong cuốn <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Christian Community Bible</i> của hai tác giả <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bernard Hurault</i> và <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Louis
Hurault</i> thì “vào thời kỳ các sách Tin Mừng được biên soạn, văn chương Do
Thái thích đưa ra những truyện tường thuật lại thời thơ ấu của các người hùng
trong Kinh Thánh: truyện ông Áp-ra-ham, truyện ông Mô-sê vừa được viết xong.
Tương truyền rằng một ngôi sao đã báo cho vua Pha-ra-ô biết một vị cứu tinh của
người Híp-ri sắp chào đời, do đó nhà vua quyết định giết tất cả các bé trai,
nhưng Mô-sê đã được cứu thoát. Trong giới Ki-tô hữu cũng vậy, có những chuyện
dân gian thuật lại các mẩu chuyện về thời thơ ấu của Chúa Giê-su mà Tin Mừng
không hề ghi chép. Chính trong bầu khí này mà tác giả Mát-thêu mượn lại một số
truyền thuyết. Đây là cơ hội cho ông nói rõ như trong một lời tựa của sách Tin
Mừng: sứ mạng của Chúa Giê-su là thế nào” (Xem ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lời Chúa Cho Mọi Người’ Tân Ước</i>, Nhà Xuất Bản Tôn Giáo, Hà Nội
2006, trg. 30). </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Câu chuyện ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Các nhà chiêm tinh đến bái lạy Đức Giê-su
Hài Nhi</i>’, mà ta quen gọi là biến cố hiển linh, được Mát-thêu tường thuật
ngay sau đoạn Giu-se được báo mộng về việc Ma-ri-a thụ thai, ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">sẽ sinh một con trai</i>’ và ông sẽ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đặt tên cho con trẻ là Yê-su-a</i>’ (Mt
1:18-25). Như thế khi thuật lại truyền thuyết này, tác giả hầu như muốn nêu lên
ý tưởng Hài Nhi Giê-su chính là một Mô-sê mới: nhân vật chính mình đã từng là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">người được cứu thoát</i>’ của Đức Chúa, và
sau này sẽ trở thành vị cứu tinh của cả một dân tộc. ‘Được cứu’ như Mô-sê, Hài
Nhi Giê-su thể hiện nơi mình ước vọng ‘được cứu’ của toàn thể nhân loại; nhưng
đồng thời Người cũng là Thiên Chúa Cứu Độ, đúng với cái tên Yê-su-a thiên sứ đã
báo trước, nên Người cũng là một Thiên Chúa ‘cứu vớt’. Nhân tính và Thiên tính
gặp gỡ và kết hợp trọn vẹn nơi Trẻ Thơ Bê-lem là thế: nhân tính Giê-su hiện
thân cho nhân loại ‘được cứu thoát’, trong khi thiên tính lại biểu lộ ‘Thiên
Chúa tích cực cứu độ’. Ngôi sao định mệnh của Người quả là độc đáo, và đã được
nhiều nhà chiêm tinh nhận ra, ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">chúng tôi
đã thấy vì sao của Người xuất hiện bên phương đông</i>’: ngôi sao đó chỉ rõ: giải
thoát và được cứu thoát gặp gỡ nhau, và cả hai đều được thực hiện cách trọn vẹn<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. </i>Các ông nhận biết: một khi điều đó xảy
ra chính là lúc nhân loại đã có được một số phận mới; đó là lúc lịch sử nhân loại
bị đảo lộn hoàn toàn. Các nhà chiêm tinh (hay đạo sĩ) cất công lên đường tìm tới
bái lạy Hài Nhi chính vì điều này. Đối với họ Hài Nhi phải là một nhà vua vĩ đại,
một vị lãnh tụ mới… như các ngôn sứ đã từng nói về đấng Mê-si-a: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">vì ngươi là nơi, hỡi Bê-lem, vị lãnh tụ chăm
dắt Ít-ra-en dân ta sẽ ra đời</i>”. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Như vậy, sự kiện hiển
linh (tức các chiêm tinh gia theo dấu ngôi sao lạ đến bái lạy Hài Nhi Giê-su)
đâu phải là hành vi chỉ hiển thị thiên tính của một Thiên Chúa giáng trần, mà cả
cái nhân tính được cứu thoát cũng được hiển thị nữa. Chẳng vậy mà ngay sau đó
tác giả Mát-thêu đã tường thuật tỉ mỉ việc các anh hài bị giết hại, còn Hài Nhi
thì trốn thoát được qua Ai-cập, rồi ở đó an toàn cho tới khi được gọi về; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ta đã gọi con ta ra khỏi Ai-cập</i>”. Tương
tự như Mô-sẽ không chỉ được sách Xuất Hành giới thiệu như vị cứu tinh oai hùng
đưa dân Híp-ri vượt qua Biển Đỏ trở về Đất Hứa, mà còn cho thấy ngài là đứa bé
‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">được vớt lên khỏi nước</i>’… trốn chạy
an toàn qua Ma-đi-an, rồi được sai trở lại Ai-cập với sứ mệnh giải thoát dân
(Xh 2-3). Các nhà chiêm tinh, cũng giống như các người chăn chiên cừu ngoài đồng
cỏ, khi “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">vào nhà, thấy Hài Nhi với thân mẫu
là bà Ma-ri-a, liền sấp mình thờ lạy Người</i>”; họ không chỉ bái lạy một Thiên
Chúa giáng trần, mà vì ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">thấy ngôi sao, họ
mừng rỡ vô cùng</i>’ vì biết rằng ơn cứu độ của mình và của toàn nhân loại cũng
đang được thực hiện cách trọn vẹn. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Hiển linh sẽ chẳng có ý
nghĩa gì, và cũng chẳng làm ai hớn hở mừng rỡ nếu chỉ là một biểu dương uy quyền,
cho dầu đó là quyền uy của Thiên Chúa đi nữa! Hiển linh của Hài Nhi Bê-lem làm
cho hết mọi người đều mừng vui, vì quả thật ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">các nhà chiêm tinh là những tư tế được kính nể của đạo
Da-ra-thu-sơ-tra, lại còn là những nhà thiên văn học và thầy bói toán. Ở đây
các ông đại diện cho những tôn giáo không biết đến Kinh Thánh</i>’<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>(xem tác phẩm trích dẫn trên, trg 31). </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Mừng lễ Chúa Hiển Linh,
tôi có thâm tín: trước mặt tôi đang hiển hiện Hài Nhi Yê-su-a là một Thiên Chúa
Cứu Độ, đồng thời cũng là một loài người được trọn vẹn cứu thoát không nhỉ? Khi
nhìn nhận Hài Nhi bé bỏng là Thiên Chúa, tôi có đồng thời xác tín rằng: con người
tội lỗi bất toàn của mình, và của toàn thể nhân loại đều đã và đang được cứu
chuộc cách dứt khoát và tận căn không?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lạy Hài Nhi với thân mẫu là Ma-ri-a, xin cho con được sấp
mình cung kính bái lạy, không phải vì sợ sệt hay kính nể, nhưng vì mừng rỡ sướng
vui. Xin cho con nhận ra trong ngôi sao của Hài Nhi, số mệnh của chính con đã
được ấn định; vì cho dầu bản thân con có là ‘ngôi sao xấu số’ tới mấy, thì con
cũng đã trở thành ‘ngôi sao được cứu rỗi’, nhờ ‘Lời đã trở nên người phàm và cư
ngụ giữa chúng ta’. Xin cũng hiển linh điều này cho hết thảy mọi người, để niềm
vui Giáng Sinh được bùng nổ trên khắp cõi trần gian. A-men </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">02 - Nơi Hài Nhi Giê-su, </span></i></b></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Thiên Chúa muốn hiển linh thứ vinh quang nào?</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Tôn giáo nào thì cũng muốn
cho vị thần linh mình tôn thờ được vinh hiển; đó là một tình cảm tôn giáo đáng
quí nhưng cũng thật đáng sợ, vì nó đã từng và còn đang là nguyên nhân gây nên
biết bao cuộc bắt hại, chiến tranh tôn giáo, hay các thủ đoạn khủng bố ác độc
hòng triệt hạ đối phương. Lịch sử nhân loại đã ghi lại không ít các cuộc chiến
tranh tôn giáo khốc liệt. Có phải Hiển Linh chúng ta mừng hôm nay cũng là: làm
cho vinh quang Thiên Chúa được rạng rỡ, cho quyền năng Người được hiển hách,
cho dầu đang bị ẩn dấu trong hình hài một trẻ thơ bé bỏng yếu hèn? Có một thời
tôi đã cảm thấy kiêu hãnh: ‘Có thế chứ… phải có những ông vua tới bái lạy, tới
triều cống các lễ vật quí giá, thế mới xứng đáng danh phận vương giả của Ngài
chứ! Phải có những vì sao lạ xuất hiện trên bầu trời để mà cả và thiên hạ trầm
trồ ca tụng Ngài! và tôi lấy làm hả dạ về lễ Chúa Hiển Linh. Tình cảm đó thực
ra là gì, một nhiệt tình tôn giáo cao quí đáng đề cao, hay chỉ là một đầu óc
háo thắng thiển cận (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">triumphalism</i>)?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Thật ra câu chuyện về
các chiêm tinh gia (thường được dân có đạo nâng lên hàng vua chúa cho nó oai: lễ
‘Ba Vua’) đến bái lạy Hài Nhi Giê-su chỉ được Phúc Âm Mát-thêu ghi lại với chủ
đích, như ông vẫn quen làm, để khảng định <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“thế
là ứng nghiệm” </i>những lời các tiên tri đã báo trước xung quanh việc Hài Nhi
ra đời: Hài Nhi sinh ra tại Bê-lem miền Giu-đê, rồi chạy trốn qua, rồi lại trở
về từ Ai-cập xa xôi v.v… Tự nó câu chuyện rõ ràng mang tính truyền thuyết tới độ
tôi dám nghĩ rằng, nó được thuật lại hầu nâng cao tình cảm tôn giáo nơi các tín
hữu. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Vấn nạn mấu chốt được
nêu lên là: nếu Hài Nhi mới sinh tại Bê-lem được hiển linh, thì là hiển linh điều
gì? Nói cách khác, đâu là thứ vinh quang đích thực mà Hài Nhi nghèo hèn này muốn
bộc lộ? </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Ba nhà chiêm tinh (hay đạo
sĩ) là những con người uyên bác, chuyên tìm hiểu những qui luật của trời đất.
Qua tinh tú chuyển vận, các ông đoán biết: một nhận vật quan trọng mới xuất hiện;
nhân vật này, như các ông tính toán, có liên quan chặt chẽ tới việc thay đổi vận
mạng của toàn dân thiên hạ; chính vì lẽ đó mà các ông mới cất công lên đường đi
tìm Ngài. Theo lô-gích của các ông: nhân vật này hẳn phải là một vị vua đầy uy
lực, cho nên Ngài phải sinh sống trong chốn cung đình; và thế là họ tìm tới
Giê-ru-sa-lem - kinh thành của vương triều Da-vit; thế nhưng ở đó, họ chỉ gặp
được Hê-rô-đê, một con người ham quyền đầy mưu mô hiểm độc. May mắn thay các
ông vẫn còn một vị dẫn đường khác: một ‘ngôi sao lạ’; và các ông quyết định đi
theo nó. Nó dẫn các ông tới một nơi chưa ai từng bao giờ ngờ: tới làng quê
Bê-lem hẻo lánh, và tới một hài nhi mới sinh nằm gọn trong lòng một bà mẹ đơn
sơ nghèo hèn. Tín hữu chúng ta nắm rất rõ: ngôi sao lạ đó tượng trưng cho niềm
tin vào Tin mừng của mỗi chúng ta. Vâng, chỉ có Tin Mừng Đức Giê-su Ki-tô mới
có khả năng dẫn chúng ta tới gặp một vị Thiên Chúa, không chút hiển hách, không
đầy uy lực, nhưng là một Thiên Chúa quá ư gần gũi, quá là con người trong hình
hài một trẻ thơ, Thiên Chúa cứu độ của lòng từ nhân và hay thương xót, chứ
không phải một Thiên Chúa quyền uy, công thẳng luận phạt. Nếu ba đạo sĩ đã phải
gác qua một bên cái thứ lô-gích khôn ngoan thông thái thường ngày của họ để sấp
mình bái lạy một trẻ thơ trong căn lều nghèo nàn, thì Ki-tô hữu cũng vậy, càng
cho mình là đạo đức chính trực bao nhiêu, họ lại càng phải để cho đức tin làm một
cuộc cách mạng nơi mình, tôn thờ bái lạy vinh quang Thiên Chúa trong sự hiền
lành, từ nhân, thương xót và hay tha thứ. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Câu truyện còn cho thấy
có đối kháng sâu sắc giữa một bên là uy quyền thống trị và trừng phạt (điển
hình là vua Hê-rô-đê), với bên kia là sự yếu đuối ẩn dật của một Hài Nhi bé bỏng
nép mình bên hông mẹ. Quyền uy chinh phục có sức mạnh của nó và xem ra không thể
đội trời chung với lòng trắc ẩn nhân ái; cũng như uy quyền của bạo vương
Hê-rô-đê không thể đem ra chia sẻ với Tân Vương cứu độ mới sinh ra. Ở đâu có
nghiêm minh, ở đó không thể có chỗ cho lòng trắc ẩn xót thương, và ngược lại: sự
công thẳng nổi cộm như một quyền lực thống trị trong khi lòng nhân ái lại luôn
tỏ ra quá yếu ớt và lép vế. Chính vì thế mà một khi đề cao lòng trắc ẩn thương
xót thì nhiều người lại tỏ ra e dè sợ sệt; họ lo sợ sự hợp lý đầy uy lực của
‘lành thưởng dữ phạt’ sẽ bị phá đổ, và thế là họ rắp tâm ‘tiêu diệt’ lòng nhân
ái xót thương, ít là trong tư duy của riêng họ. Thiên Chúa giáng trần đã chọn
hình hài một thơ nhi yếu đuối ẩn dật để biểu lộ lòng xót thương cứu độ con người,
đó quả là vô cùng hợp lý… Có điều lúc này đây, Người đang bị những mưu toan
tiêu diệt hiểm độc của tên bạo chúa quyền uy…, để rồi hơn ba chục năm sau sẽ bị
chính con của hắn đồng lõa với đế quốc Rô-ma thống trị, kết án tử đóng đinh vào
thập giá.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Tôi sẽ tin vào Thiên
Chúa nào: Thiên Chúa quyền uy cao cả hay Thiên Chúa nghèo hèn nhưng đầy lòng
xót thương?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lạy Hài Nhi đang ngủ yên trong vòng tay âu yếm của Mẹ hiền,
xin cho con đặt cược toàn bộ cuộc sống con trên sự nhỏ bé, yếu đuối của lòng
thương xót Chúa. Chính những lúc tâm hồn con lo sợ cuống quýt trước quyền lực
ghê sợ của công thẳng, xin cho con can đảm lao mình vào vòng tay hiền mẫu, để
con cũng có được giấc ngủ an lành trong tin tưởng phó thác vào lòng Chúa xót
thương. Xin che chở để con không bao giờ bị sự công thẳng Chúa nhấn chìm trong
lo âu sợ hãi, một vui hưởng sự an bình của những tâm hồn biết tín thác trọn vẹn
vào lòng nhân ái yêu thương. A-men</span></i></div>

CHÚA NHẬT CHÚA HIỂN LINH Năm A – B - C

Suy niệm Tin Mừng Mt 2:1-12 01 - Hiển linh con người được giải thoát Theo chú thích trong cuốn Christian Commun...

Đọc thêm »

THÁNH MARIA MẸ THIÊN CHÚA 01 tháng 01

0 Suy Niệm 7:38 CH

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7Wdtvt_YBdiFKa6vF6DGHALfVSS8RumJ4p6YQ0bF8DSKwc6M9fJQtXHgp5Sg6Qcb_bQ5YUYDuZ7dewVp5FZ2xmOLKTcL3jb7ZUSef1RPqgKYOzyDqCxr4KCMTZWFFQJ7OrZODKLVJ9GVu/s1600/o-COLM-TOIBIN-TESTAMENT-OF-MARY-facebook.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7Wdtvt_YBdiFKa6vF6DGHALfVSS8RumJ4p6YQ0bF8DSKwc6M9fJQtXHgp5Sg6Qcb_bQ5YUYDuZ7dewVp5FZ2xmOLKTcL3jb7ZUSef1RPqgKYOzyDqCxr4KCMTZWFFQJ7OrZODKLVJ9GVu/s320/o-COLM-TOIBIN-TESTAMENT-OF-MARY-facebook.jpg" width="241" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Lc 2:16-21</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Tại sao lại ‘Mẹ Thiên Chúa’?</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Đặt ra câu hỏi này cho
chính mình, tôi không có ý tham gia vào cuộc tranh luận thần học hay tín lý từ
lâu đã luôn nổi lên trong Giáo Hội; đơn giản là vì tôi luôn bị ám ảnh bởi câu
khảng định của Đức Giê-su khi có người lên tiếng ca ngợi địa vị dành cho kẻ được
diễm phúc làm mẹ của Người: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Đúng ra phải
nói rằng: Phúc thay kẻ lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa”</i> (Lc 11: 27-28)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> Tôi vẫn hay đặt cho mình câu hỏi: tại
sao lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa lại quan trọng hơn cả thiên chức làm Mẹ
Thiên Chúa; thực ra giữa hai điều này có gì liên quan với nhau, hay chỉ là lối
nói cho văn vẻ vậy thôi?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lời Chúa trong bài Tin Mừng
ngày lễ hôm nay mời gọi tôi chiêm ngắm trở lại cảnh hang Bê-lem, quá đơn <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sơ </b>nghèo nàn<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>nhưng có điều gì đó cần được gẫm suy sâu sắc hơn nữa. Mẹ Maria đã
chẳng trong suốt những ngày này chỉ suy đi nghĩ lại trong lòng những điều đang
xảy ra xem nó có ý nghĩa gì: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Đến nơi,
các mục đồng gặp bà Maria, ông Giu-se, cùng với Hài nhi đặt nằm trong máng cỏ”.
</i>Tôi nhận ra cái diễm phúc lớn hơn hết của người đã được đặc ân cưu mang
trong dạ chín tháng, sinh hạ, rồi ôm ẵm trên tay, cho bú mớm và nuôi dưỡng Hài
Nhị bé nhỏ. Đó chính là người được điễm phúc gần gũi, được chạm tới, được chiêm
ngắm sát sao hơn ai hết một Thiên Chúa làm người để cứu độ, một Thiên Chúa đang
tỏ lộ lòng từ bi thương xót cách quá cụ thể và độc đáo; chính vì thế mà Maria
đã <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“hằng ghi nhớ mọi kỷ niệm ấy, và suy
đi nghĩ lại trong lòng”. </i></span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Khi đề cập tới ‘nghe và
tuân giữ Lời Thiên Chúa’, thật ra Đức Giê-su đang muốn nói tới điều gì, đặc biệt
khi Người sử dụng hạn từ ‘Lời Thiên Chúa’? Phải chăng đó là nghe và tuân giữ
các điều Người giảng dạy hay các giới luật Người ban như luật yêu thương rất
cao đẹp chẳng hạn? Không hẳn thế! Lời Thiên Chúa là toàn bộ sự hiện diện của
Giê-su nơi trần thế, từ Bê-lem trong hình hài trẻ sơ sinh cho đến cái chết nhuốc
khổ trên thập giá; Lời đó chỉ nói lên một điều duy nhất: Thiên Chúa xót thương
và cứu chuộc con người! Rõ ràng Maria ngay từ đầu đã để tâm ‘lắng nghe’ điều
này trước, trong và sau các diễn biến đang xảy ra tại Bê-lem…, và còn tiếp tục
mãi cho tới chân Thập Giá. Một đàng Người đã lắng nghe và đón nhận cách chăm
chú, với tâm hồn bén nhạy của một phụ nữ, với phong cách một người mẹ; người
nghe với tất cả tâm trí tới độ có thể cất lên khi có dịp: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Thần trí tôi hớn hở vui mừng vì Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người
đoái thương nhìn tới phận nữ tỳ hèn mọn”</i> (Lc 1:46-4); đàng khác Người cũng
‘tuân giữ Lời’ qua việc đón nhận cách trọn vẹn, và tham gia cách tích cực vào
việc Thiên Chúa thực hiện lòng thương xót cứu độ của Người. ‘Lắng nghe’ nào sâu
xa cho bằng để cả tâm trì và cõi lòng mình nhảy mừng khi tình yêu cứu độ xuất
hiện, và ‘tuân giữ’ nào trọn vẹn cho bằng để lòng dạ mình cưu mang và trọn đời
cộng tác vào chương trình xót thương cứu độ cho tới tận chân Thập Giá? Hơn thế
nữa, Maria đã thi hành được những điều này cách xuất sắc hơn hết thảy mọi người!
Chính vì thế mà khi nhắc nhở: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Ai là mẹ
tôi? Ai là anh em tôi? - Đó là những ai thi hành ý muốn của Thiên Chúa, người ấy
là anh em chị em tôi, là mẹ tôi” </i>(Mc 3:31-35) Đức Giê-su hẳn muốn ám chỉ điều
này chứ không gì khác! Theo lối suy nghĩ tự nhiên: được làm Mẹ Thiên Chúa quả
là một địa vị, một đặc ân vĩ đại; nhưng riêng với Đức Giê-su, thì tư thế của một
người trước Tin Mừng cứu độ mới là điều thực sự có giá trị. Thế rồi, hình như
qua khảng định trên, Đức Giê-su còn muốn mở rộng và mời gọi mọi Ki-tô hữu, hãy
tham gia vào cái ‘vinh dự cao cả’ đó nữa thì phải! Như vậy, theo tiên chuẩn
Ma-ri-a, sự thánh thiện và vĩ đại nhất thật quá đơn giản: chỉ cần biết ‘nghe và
tuân giữ’ Lời Cứu Độ của lòng thương xót, và đem đời mình dìm sâu vào trong
tình yêu cứu độ đó là đủ. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Các hội viên của Dòng
Don Bosco có cái tham vọng là: biến mình trở thành ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">dấu chỉ và người mang tình thương của Chúa đến cho các thanh thiếu niên</i>’.
Rõ ràng nhà dòng muốn họ trở thành ‘mẹ’ thành ‘cha’ của các trẻ bị bỏ rơi, đồng
thời… cũng trở thành mẹ của Thiên Chúa nữa, có lẽ trong cùng một nội dung mà Đức
Giê-su đang nói tới. Vì lý do đó nhà dòng muốn họ được Mẹ Ma-ri-a cùng đồng
hành trong việc sống ơn gọi của từng hội viên, không phải chỉ vì các trợ giúp đỡ
nâng bên ngoài, mà nhất là trong nội dung của chính ơn gọi họ. Nếu tôi không lầm
thì: Đức Giê-su cũng muốn mời gọi tất cả các Ki-tô hữu hãy cùng tham gia vào chức
phận ‘mẹ’ của Mẹ Người như vậy. Phải chăng đó là ‘ý đồ’ của Người khi trao
Gio-an – người môn đệ cưng cho Maria đang đắm chìm trong hiến tế của Thập Giá cứu
độ: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Thưa bà, đây là con của bà… Đây là mẹ
của anh!”</i> (Ga 19:26-27)?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lạy Maria Mẹ Thiên Chúa, xin hãy giúp con như Mẹ, biết ‘nghe
và tuân giữ’ Lời Cứu Độ đầy từ nhân; xin cho con khi mừng kính Mẹ dưới danh hiệu
cao đẹp này, cũng được tham gia vào nghĩa vụ trở thành ‘mẹ của Đức Ki-tô’ cho
những người chưa được biết tới tình yêu cứu độ đầy xót thương của Thiên Chúa.
Cũng xin Mẹ Thiên Chúa giúp con luôn trung thành với ơn gọi Ki-tô hữu rất cao
quí mà Mẹ là người đầu tiên đã thực thi được cách trọn vẹn nhất. Chính vì điều
này mà con chạy đến với Mẹ và tôn sùng yêu mến Mẹ dưới tước hiệu ‘Mẹ Thiên
Chúa’. A-men</span></i></div>