Website Caritas Hạt Hóc Môn

CHÚA NHẬT IV MÙA VỌNG (Năm A)

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdEr6KAeDy2Kpdt_4Akg_hXffB6qXr6uIpZ3h6FhroS1R8dhf4dJsa7ao18iKyIhcaBBhs66UCUeocXjr-WyaiHxxyaAEUN76JPqrICGS9ut3rr_8Cw_qCwCfPzVtSSjkVTM9yc0_qAqKS/s1600/V-2016-CN4MV-Visitation-Lc1_39-45-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdEr6KAeDy2Kpdt_4Akg_hXffB6qXr6uIpZ3h6FhroS1R8dhf4dJsa7ao18iKyIhcaBBhs66UCUeocXjr-WyaiHxxyaAEUN76JPqrICGS9ut3rr_8Cw_qCwCfPzVtSSjkVTM9yc0_qAqKS/s320/V-2016-CN4MV-Visitation-Lc1_39-45-4.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Mt 1:18-24</span></b></div>
<div class="NoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Tin Mừng vượt trội hơn cả công chính trần gian</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Giáng Sinh đã gần kề! và
đương nhiên Lời Chúa muốn tường thuật cho chúng ta về các sự kiện, các nhân vật
có liên quan trực tiếp tới biến cố trọng đại của lịch sử cứu độ: Giu-se và
Ma-ri-a là những nhân vật rất đáng cho chúng ta chiêm ngưỡng và học hỏi, chính
vì các cuộc chiến đấu nội tâm mà các ngài đã từng phải giáp mặt trước các đòi hỏi
của Tin Mừng. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trường hợp Ma-ri-a: được
tường thuật cách chi tiết trong biến cố truyền tin, đã được Phúc Âm Lu-ca ghi lại
khá tỉ mỉ (Lc 1:26-38), còn tác giả Mát-thêu thì vắn gọn hơn: cô Ma-ri-a – một
trinh nữ chưa về chung sống với chồng là Giu-se, đã có thai do quyền năng Chúa
Thánh Thần. Đoạn sách tiên tri I-sai-a được trích dẫn chỉ muốn xác định việc
con trẻ sẽ hạ sinh là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Em-ma-nu-en –
Thiên Chúa ở cùng chúng ta</i>’, có nghĩa là thật sự Người có nguồn gốc từ
Thiên Chúa. Ngay cả đoạn gia phả cũng hầu như có chủ đích cho thấy đấng Ki-tô
không phải là con ruột của Giu-se, mà chỉ mong minh chứng Người thực sự thuộc
giòng tộc nhà Đa-vít: “…<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gia-cóp sinh
Giu-se, chồng của Ma-ri-a, bà là mẹ đức Giê-su cũng gọi là đấng Ki-tô</i>” (Mt
1:16). Cuộc chiến đấu nội tâm của Ma-ri-a, trước khi chưa chung sống với chồng
mà đã có con, cũng thật khốc liệt. Hôm nay đoạn Tin Mừng Mát-thêu mời chúng ta
tập trung vào trường hợp của Giu-se - nhân vật nam chủ chốt; người sẽ phản ứng
ra sao trước biến cố kỳ dị này, chiếu theo các qui định ngặt nghèo của truyền
thống và luật pháp Do Thái?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trường hợp Giu-se: trong
cách suy nghĩ thông thường của một người đàn ông Do Thái mẫu mực thời đó, ông dễ
dàng chấp nhận việc có con cái nối giòng, theo thói tục được mọi người thời bấy
giờ nhìn nhận. Giu-se được gán cho hạn từ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">người
công chính</i>’ (lưu ý: thuộc từ ‘công chính’ được Mát-thêu áp dụng duy nhất một
lần trong trường hợp này) chỉ vì luôn hành sử theo đúng luật pháp Mô-sê cách đường
đường chính chính. Ông không muốn, mà cũng không thể chấp nhận bất kỳ lối sống
nào không phải là công minh chính đại tuân thủ luật Mô-sê. Dầu có kính nể
Ma-ri-a tới mấy, nhưng việc vợ ông đã thành hôn nhưng chưa về nhà chồng chung sống,
mà đã mang thai là không thể chấp nhận được.<span style="mso-spacerun: yes;"> 
</span>Luật pháp đã tiên liệu cho các ông chồng rơi vào hoàn cảnh này: hoặc tố
giác hoặc đơn giản bỏ phế cuộc hôn nhân…, rồi để mặc cho xã hội hành xử theo
đúng qui định đối với trường hợp ngoại tình. Tuy nhiên lời sứ thần Chúa đòi ông
phải hành xử như một người cha thực thụ: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đón
Ma-ri-a vợ ông về nhà.., ông phải đặt tên cho con trẻ là Giê-su</i>”…; nói cách
khác, đòi ông không còn ‘công chính’ theo đòi hỏi của luật pháp nữa. Đó quả là
một đòi hỏi quá lớn đối với một người Do Thái ‘công chính’ như Giu-se. Ông phải
quyết định: giữa một bên là chương trình cứu độ của Thiên Chúa đang được khai mở
‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">vì chính Người sẽ cứu dân Người khỏi tội
lỗi của họ</i>’, và bên kia là sự công chính theo luật pháp của bản thân ông.
Và Giu-se ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">khi tỉnh giấc, đã làm như sứ
thần Chúa dạy và đón vợ về nhà</i>’, tức là ông đã chấp nhận cộng tác vào công
trình cứu độ của Thiên Chúa, hơn là theo đuổi sự công chính của xã hội quanh mình.
</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trường hợp Ma-ri-a cũng
tương tự như thế, khi cô lên tiếng: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vâng,
tôi đây là nữ tì của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói</i>”.
Như vậy đối với cả hai: Tin Mừng cứu độ hẳn phải trổi vượt xa sự công chính của
luật pháp.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Đúng thế! Thực hiện kế
hoạch cứu độ của Thiên Chúa và biểu lộ được lòng thương xót từ nhân của Người
là nhiệm vụ hàng đầu và nội dung lớn nhất của Tin Mừng. Sống công chính theo luật
pháp thì mọi người đều phải làm, mỗi thời có một cách sống công chính chiếu
theo nền luân lý xã hội chuyển dịch theo thời gian, nơi chốn, văn hóa và truyền
thống tuy có giá trị thật đấy, nhưng đứng trước Tin Mừng cứu độ, nó không còn
giữ địa vị độc tôn - mục tiêu tối thượng được nữa. Thật vậy: công chính Do Thái
đã có từ thời Cựu Ước, tương tự như thế, ‘công chính’ dưới dạng này hay dạng
khác cũng đã tồn tại trong tất cả các xã hội và tôn giáo nhân loại. Tin Mừng
Hài Nhi Giê-su đem đến trần gian không phải là một thứ công chính luân lý cao đẹp,
hoàn hảo hơn các nền công chính khác. Căn cứ vào thái độ của Đức Giê-su khi cư
xử với người nữ Sa-ma-ri chung chạ tới sáu đời chồng, với Gia-kêu cầm đầu nhóm
thu thuế bất chính, với Mác-đa-la người phụ nữ đàng điếm khét tiếng trong
thành, với tên gian phi tử tội cùng bị đóng đinh… thì Tin Mừng cứu độ được loan
báo không hề bị ràng buộc bởi các điều kiện luân lý hay công chính theo luật
pháp. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Đúng là Mùa Vọng kêu mời
ta sám hối, nhưng không phải là thứ sám hối nhằm vun đắp cho ta một cuộc sống
luân lý cao đẹp, lành mạnh hơn…, nhưng trước hết là để ta đón nhận cách trọn vẹn
hơn Tin Mừng cứu độ. Mùa Vọng là thời gian tôi lắng nghe và đón nhận Thầy
Giê-su, không phải vì học thuyết luân lý tuyệt hảo của Người, nhưng vì Người
chính là hiện thân của một Thiên Chúa từ nhân. Kỷ nguyên mà Người khai mở không
nhất thiết phải là kỷ nguyên của một xã hội hoàn hảo, trong đó mọi người đều phải
trở nên đạo đức thánh thiện; mà tiên quyết phải là kỷ nguyên của lòng thương
xót thứ tha, trong đó tội lỗi tuy vẫn tồn tại, nhưng tội nhân thống hối cảm thấy
mình được hoàn toàn chấp nhận và yêu thương vô điều kiện. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Là một linh mục, hơn bất
cứ ai khác, tôi càng cần xác tín điều này hơn ai hết, để việc mục vụ và loan
báo Tin Mừng của tôi đạt được chiều kích mới và đánh đúng trọng tâm!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lạy thánh Giu-se đấng công chính, xin hãy dạy con đón Hài
Nhi Giê-su cách xứng đáng. Xin cho con thấu hiểu rằng: khi sinh ra, Hài Nhi này
đã không cần tới giầu sang trần thế cũng như danh giá xã hội; điều duy nhất Người
mong đợi là thực hiện cho bằng được chương trình cứu độ từ nhân của Chúa Cha.
Xin Thánh Cả dạy cho con biết: xưa chính ngài cũng đã từng phải hy sinh danh
thơm tiếng tốt của mình như thế nào để có thể âm thầm cộng tác vào kế hoạch cứu
độ, thì nay trong đời sống và công việc mục vụ của mình, con cũng phải<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>thực hiện cho bằng được cùng một ưu tiên cao
đẹp đó. A-men <span style="font-size: medium;"> </span></span></i></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: medium;">Lm Gioan Ty SDB</span> </span></i></div>

CHÚA NHẬT IV MÙA VỌNG (Năm A)

Suy niệm Tin Mừng Mt 1:18-24 Tin Mừng vượt trội hơn cả công chính trần gian Giáng Sinh đã gần kề! và đương nhiên Lời Chúa muố...

Đọc thêm »

25 bản nhạc Hòa tấu Giáng Sinh

0 Giáng Sinh, Nhạc Thánh Ca 6:50 CH

25 bản nhạc Hòa tấu Giáng Sinh

https://soundcloud.com/thd-3/25-bai-nhac-hoa-tau-giang-sinh-2014-mp3 Admin: GB.Thanh Hội

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT II MÙA VỌNG (Năm A)

0 Suy Niệm 6:32 CH

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTPvkROOCzVp-nv18vhZJ1X7ic6qYIJCTGl8ho_Ar73KDXOXuGfoAedJERM0CTcPzozGl3Ir5CkHSbpA3ZPtkPi35-vogn9-rvUomLOFftsm0e6aDbRO3fp3txCLqWiy3ysl7i3EOQ2_iC/s1600/A_A2Vs.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTPvkROOCzVp-nv18vhZJ1X7ic6qYIJCTGl8ho_Ar73KDXOXuGfoAedJERM0CTcPzozGl3Ir5CkHSbpA3ZPtkPi35-vogn9-rvUomLOFftsm0e6aDbRO3fp3txCLqWiy3ysl7i3EOQ2_iC/s320/A_A2Vs.gif" width="320" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Mt 3:1-12</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Sứ điệp của Gio-an có giá trị nào cho chúng ta?</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Hình ảnh Gio-an, vị tiền
hô của đấng Thiên Sai, được Mát-thêu phác họa thật quá ấn tượng; và cũng ấn tượng
không kém, những lời kêu gọi thống hối của ông! Có lẽ tác gỉả đã dày công viết
lên đoạn Phúc Âm này với chủ đích: làn sao cho độc giả là những người Do Thái,
chịu tìm hiểu về Giê-su Na-da-rét, vị mà Gio-an có nhiệm vụ loan báo; nếu vị tiền
hô đã hấp dẫn được ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">người ta từ
Giê-ru-sa-lem và khắp miền Giu-đê, cùng khắp vùng ven sông Gio-đan, kéo đến với
ông</i>’, thì nhân vật phải đến sau sẽ là như thế nào? Tất nhiên điều quan trọng
chính là không ai <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>được nhầm lẫn người dọn
đường với vị phải đến, vị tiền hô với đấng Thiên Sai, và nhất là đừng nhầm lẫn sứ
điệp của Gio-an với Tin Mừng của Đức Giê-su.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Mát-thêu phác họa một
Gio-an tiên tri ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mặc áo lông lạc đà, thắt
lưng bằng dây da, lấy châu chấu và mật ong rừng làm thức ăn’, </i>những hình ảnh
in đậm nét một nhà tu hành khắc khổ. Tác giả muốn chứng minh cho thấy: Gio-an ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">chính là người được ngôn sứ I-sai-a nói tới:
có tiếng người hô trong hoang địa: Hãy dọn săn con đường cho Đức Chúa, sửa lối
cho thẳng để Người đi’ </i>(Is 40:3…). Nếu Gio-an đã là như thế, thì chính vị
Thiên Sai sắp tới sẽ phải có diện mạo như thế nào...? Sách Tin Mừng ông viết sẽ
dần phác họa lên diện mạo độc đáo đó, có điều ngay từ lúc này tác giả đã cho thấy:
chắc chắn nó sẽ khác xa với diện mạo mà Gio-an - vị tiền hô đang phô diễn trước
đám dân chúng tới nghe ông giảng dạy.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Sứ điệp Gio-an rao giảng
có phần mạnh mẽ, cứng rắn và khẩn trương: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anh
em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần</i>”. Nội dung sứ điệp tập trung vào việc
kêu gọi mọi người ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">thú tội</i>’ tức là nhìn
nhận tội lỗi mình phạm và ăn năn; đồng thời sứ điệp đó phải được tất cả mọi người,
không trừ một ai, đón nhận: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đừng tưởng
có thể bảo mình rằng: chúng ta đã có tổ phụ Ap-ra-ham</i>!”. Do đó đón nhận
nhân vật vĩ đại sẽ đến sau,đấng mà Gio-an chỉ có nhiệm vụ dọn đường, tất nhiên phải
là điều rất khẩn trương đối với hết thảy mọi người: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cái rìu đã đặt sát gốc cây: bất cứ cây nào không sinh quả tốt đều bị chặt
đi và quăng vào lửa</i>”. Khi sử dụng lối hành văn khải huyền vốn rất quen thuộc
với các người Do Thái, Gio-an giới thiệu vị Thiên Sai như nhân vật phải đến để
thanh lọc, để tẩy rửa trong ngày thế tận ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tay
Người cầm nia, Người sẽ rê sạch lúa trong sân: thóc mẩy thì thu vào kho lẫm,
còn thóc lép thì bỏ vào lửa không hề tắt mà đốt đi</i>’.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Có điều là: chính Gio-an
có vẻ như đã không có một khái niệm nào về nhân vật sẽ đến sau mình, ngoại trừ xác
tín rằng: giữa ông và vị đó có một khoảng cách vô biên; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đấng đến sau thì quyền thế hơn tôi, tôi không đáng xách dép cho Người</i>”.
Cũng vậy, giữa phép rửa sám hối ông làm và phép rửa Người sẽ thực hiện không hề
có gì tương đồng: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi dìm (làm phép rửa
cho) các anh trong nước để giục lòng các anh sám hối… Còn Người sẽ dìm các anh
trong Thánh Thần và lửa</i>”. Ở đây ta cũng nên lưu ý: có đối kháng giữa nước
và lửa! Thậm chí ông còn không hình dung nổi nội dung sứ điệp của vị thiên sai sẽ
hệ tại ở điều gì: sứ điệp trừng phạt hay tha thứ? Đức Giê-su nói cho các môn đệ
được Gio-an đang bị cầm tù sai tới để tìm hiểu về Người: hãy về thuật lại cho
Gio-an biết về các hành động xót thương lúc đó Người đang thực hiện; ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">người mù xem thấy, kẻ què được đi, người cùi
được sạch, kẻ điếc được nghe, người chết sống lại, kẻ nghèo được nghe Tin Mừng</i>”
(xem Mt 11:2-6). Đức Giê-su không phủ nhận việc khắc kỷ tu thân, công minh
chính trực của Gio-an là điều cao trọng; Người lớn tiếng ca ngợi ông là người
có cuộc sống đi đôi với lời rao giảng. Người hết lời đề cao sự vĩ đại của ông:
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">trong số phàm nhân đã lọt lòng mẹ, chưa
từng có ai cao trọng hơn ông Gio-an Tẩy Giả</i>” (xem Mt 11:7-11). Thế nhưng
Người cũng thẳng thắn cho biết: những điều trên không ăn nhằm gì tới Tin Mừng
mà Người đang rao giảng, đó là: tin và đón nhận lòng từ bi nhân hậu vô biên của
Thiên Chúa. Đây mới đích thực là điều cao cả hơn hết, vì “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời còn cao trọng hơn ông</i>” (Mt 11:11)!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Như vậy thì nội dung mùa
vọng, hay việc chuẩn bị đón Đấng Cứu Thế, đã lộ rõ: nó không cốt yếu hệ tại ở
việc cải tà qui chính hay chấn chỉnh đời sống, nhất là về mặt luân lý, cho dầu
các việc đó có tốt đẹp tới đâu. Mùa vọng chính yếu phải là thời gian mời gọi ta
đón lấy hồng ân cứu độ, đón nhận lòng thương xót bao la của Thiên Chúa. Đó là thời
gian vui mừng tột độ, một khi các Ki-tô hữu hiểu biết rằng: Hài Nhi Giê-su
giáng sinh chính là bảo chứng tình yêu nhân hậu vô biên mà Thiên Chúa đang muốn
thực hiện. Nếu có lắng nghe sứ điệp sám hối của Gio-an thì cũng chỉ là để mau mắn
đón lấy ơn cứu độ xót thương của Thiên Chúa, để có thể ký gửi niềm tin tuyệt đối
vào Hài Nhi giáng trần mà thôi. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Có như thế Mùa Vọng mới
đáng được gọi là thời gian của hy vọng và cậy trông chứ!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Hài Nhi Giáng Trần,
xin mau đến, mau đến chính vì sự yếu hèn tội lỗi của chúng con! Chúng con quả
đang cần tới lòng xót thương vô biên của Chúa. Con không thấy mạc cảm hay sợ
hãi gì khi nhận ra thân phận tội lỗi của mình; ngược lại, một khi càng khiêm tốn
nhận ra thân phận thấp hèn, con càng vui mừng vì biết rằng: chính qua Hài Nhi
giáng sinh tại Bê-lem mà con được dạy cho biết: mình được Thiên Chúa yêu thương,
yêu vô hạn không bờ bến. Chúng con xin sấp mình thờ lạy mầu nhiệm tình yêu
giáng thế. A-men</span></i>

CHÚA NHẬT II MÙA VỌNG (Năm A)

Suy niệm Tin Mừng Mt 3:1-12 Sứ điệp của Gio-an có giá trị nào cho chúng ta? Hình ảnh Gio-an, vị tiền hô của đấng Thiên Sai, đ...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG (Năm A)

0 Suy Niệm 7:12 CH

<br />
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTysWyhsQoz1IaBWTWYS7Ed-4V-aJtPZFWQFKGtCSlztTTV0LChOy-M4GYJ7MfUY1D-pSO8FOR7fDftTpSE3qd3xFamzJk5DbQx6PFiALvj18P8j1Gd66fxfP7PbLU4_UM6HmFkOnWr_7V/s1600/1290869775.nv.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTysWyhsQoz1IaBWTWYS7Ed-4V-aJtPZFWQFKGtCSlztTTV0LChOy-M4GYJ7MfUY1D-pSO8FOR7fDftTpSE3qd3xFamzJk5DbQx6PFiALvj18P8j1Gd66fxfP7PbLU4_UM6HmFkOnWr_7V/s320/1290869775.nv.jpg" width="320" /></a></b></div>
<br />
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Mt 24:37-44</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Kẻ trộm sẽ đến…</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Một năm phụng vụ mới lại
vừa khai mở, một chu kỳ mới của sứ điệp Tin Mừng đầy an ủi và hy vọng lại được
triển khai, ấy thế mà tiếng kêu gọi của Hội Thánh trong những ngày đầu năm này,
qua phần Lời Chúa, lại hình như muốn gióng lên tiếng báo động để cảnh tỉnh: ‘phải
canh thức, phải sẵn sàng!’ “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cho nên anh
em cũng vậy, hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ
đến</i>”. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Thú thật từ lâu tôi đã
thực sự tò mò tìm cách giải mã cái sứ điệp rất ‘chéo cẳng ngỗng’ này: nếu coi
đó là lời cảnh báo đe loi của một ngày thế tận <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘dies irae dies illa’ </i>(ngày đó là ngày thịnh nộ) đầy khủng khiếp
kinh hoàng thì thật dễ hiểu và hiển nhiên…, nhưng nếu như vậy thì làm sao có thể
gọi được là lời kêu mời chuẩn bị đón nhận Tin Mừng của cậy trông và hy vọng? Đặt
lời cảnh báo này trong bối cảnh của việc khai mở một Tin Vui thì rõ ràng là một
nghịch lý, một lạc đề. Ngay cả các chi tiết của hình ảnh được chính Đức Giê-su
đưa ra: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anh em hãy biết điều này; nếu chủ
nhà biết vào canh nào <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">kẻ trộm</b> sẽ đến,
hẳn ông đã thức, không để nó <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">khoét</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vách</b> nhà mình đâu</i>” cũng cần phải được
giải mã nữa. Vì lý do gì mà Đức Giê-su lại chọn một hình ảnh quá tiêu cực đến
như thế để kêu mời mọi người sẵn sàng đón nhận sự kiện cứu độ quá trọng đại và
tích cực như vậy? Vì lý do gì mà Người đã so sánh mình với kẻ trộm, so sánh sự
việc cứu độ vinh quang với hành vi lén lút đào ngạch khoét vách để ăn trộm?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Tôi thiết tưởng ‘<u>mất
để được</u>’ chính là điều Đức Giê-su muốn nhấn, khi sử dụng hình ảnh rất quen
thuộc trong Cựu Ước: trận Đại Hồng Thủy. Trong biến cố này người Do Thái có một
hình ảnh rất rõ nét về một xã hội phồn vinh thịnh đạt “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">thiên hạ vẫn ăn uống, cưới vợ, lấy chồng…</i>” mà ai cũng muốn duy trì
cho lâu cho dài… “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mãi cho đến ngày ông
Nô-e vào tầu</i>”. Rồi nạn hồng thủy ập tới như một mất mát ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">cuốn phăng đi hết thảy’…</i> Mất trong trường
hợp này là một hình phạt hay mất để được?<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
</i>Con người cần phải rũ bỏ để được nhẹ nhõm trở về với Đức Chúa của mình! Người
duy nhất tỉnh chức để chuẩn bị cho cuộc mất mát vĩ đại, đã cứu được sinh mạng
mình là ông Nô-e vào tầu… Những ai <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">được</b>
‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">được đem đi’</i> đều chấp nhận mối bất hạnh
mất tất cả, còn ai <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">bị</b> ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bị bỏ lại’</i> đều là những người ‘may mắn’
chẳng mất mát gì hết; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bấy giờ hai người
đàn ông đang làm ruộng, thì một người được đem đi, một người bị bỏ lại. Hai người
đàn bà đang kéo cối xay, thì một người được đem đi, người kia bị bỏ lại…</i>”
Tôi đã từng nghe có những cuộc tranh luận xem ai là người ‘bị’ và ai là người
‘được’ khi dịch đoạn Tin Mừng này ra tiếng Việt. Thế thì sẵn sàng và tỉnh thức
đây không phải là để khư khư giữ lại tất cả, mà là để sẵn sàng mất đi tất cả. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết
ngày nào Chúa của anh em </i>đến”. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Tự nhiên thì ai cũng muốn
giữ của, vì ai cũng có khuynh hướng coi mình là chủ nhà! Điều thật sự không may
là, nếu cứ sống trong thái độ chủ nhân ông đó, thì dầu Đấng Cứu Độ có đến, người
cũng sẽ bị liệt vào hạng kẻ trộm đến khoét vách nhà mình thôi. Điển hình những
người thuộc nhóm Biệt Phái, Sa-đốc và vua Hê-rốt, với đầy đủ quyền hành và của
cải, đang là chủ nhân của xã hội thời đó, họ đâu có muốn mất đi những thứ họ
đang có; họ muốn giữ lại tất cả, muốn duy trì tất cả…; và vì thế họ muốn tiêu
diệt tên Giê-su như tiêu diệt một tên gian phi trộm cướp. Chỉ có một số người
liều mình mất tất cả, những người nghèo khó của A-dô-nai (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">anawim</i>) mới sẵn sàng: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa
thầy, chúng con đã bỏ mọi sự mà theo thầy</i>” (Mt 19:27), Phê-rô, đại diện các
môn đệ đã tuyên bố như thế. Và Đức Giê-su kết luận: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cho nên anh em cũng vậy, anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em
không ngờ, thì Con Người sẽ đến</i>”.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">‘Hãy sẵn sàng’ là sứ điệp
gởi tới mọi tín hữu, để khi Đức Giê-su đến làm mất tất cả, mất trắng tay, Ki-tô
hữu sẽ không như dân ngoại coi đó là một đại họa; ngược lại, họ sẽ coi đó mới
chính là hồng ân giải thoát. Ai cũng biết rằng: hình ảnh ngày tận thế xa lắc xa
lơ kia chẳng qua chỉ là biểu tượng chung cho một điều rất cụ thể mà mỗi người,
không trừ một ai, đều phải trải qua. Đó là giờ chết, lúc mà mọi người đều phải
ra đi trắng tay. Tỉnh thức và sẵn sàng là để cái giờ phút phải bỏ lại tất cả đó
không tới bất chợt, có nghĩa là vào chính lúc người ta vẫn cứ khư khư như mấy
ông chủ, chỉ lo canh giữ cho bằng được của cải mình đang sở hữu. Đức Giê-su
khich lệ các mộn đệ Người hãy như Nô-e, hay như người đầy tớ trung tín (Mt
24:45-51): mau mắn mở cửa đón lấy Con Người duy nhất có thể mang lại cho mình
ơn cứu rỗi. Mỗi mất mát hàng ngày của người tín hữu (không lãnh vực này thì
cũng lãnh vực khác, không là điều này thì cũng là điều kia) luôn là dịp mời gọi
họ tỉnh thức và sẵn sàng. Họ biết chấp nhận để rộng mở đón lấy hồng ân cứu độ.
Chỉ như thế trọn cuộc sống Ki-tô hữu mới là một mùa vọng liên tục, một cuộc tỉnh
thức trường kỳ! Điều này không chỉ hàm chứa một nội dung luân lý tu đức đầy cảnh
giác, mà chính là cốt lõi sâu xa nhất của Tin Mừng: biết chấp nhận mọi đổ vỡ, mất
mát, kể cả các sa ngã phạm tội, để không ngừng đón lấy lòng thương xót cứu độ
được Thiên Chúa tặng ban cho, trong Đức Ki-tô Giê-su.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trong tư cách Ki-tô hữu,
ngay cả trong tư cách một linh mục như tôi, tôi sẽ chuẩn bị thế nào cho giờ đón
nhận ơn cứu độ: trong sợ hãi vì còn muốn khư khư thu giữ nhất là trong các ‘của
cải’ tôi cho là tốt lành nhất, kể cả trong lãnh vực tinh thần, thiêng liêng…,
hay là trong hy vọng vì sẵn sàng mất mát từ bỏ tất cả? Hãy nhớ rằng: cả tôi nữa
cũng sẽ phải giáp mặt ‘Kẻ Trộm’ sẽ đến lấy đi tất cả đấy, vậy thì niềm hy vọng
đích thực của tôi phải được đặt ở đâu, ở các giá trị tôi sở đắc hay nơi lòng
thương xót từ nhân của Thiên Chúa trong Đức Ki-tô Giê-su?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Thiên Chúa chí
công, con không xin Chúa cứu con khỏi phải chết bất ngờ, nhưng hãy giúp con
luôn biết luôn tỉnh thức đón nhận lòng thương xót cứu độ của Chúa trong mọi
tình huống cuộc đời, nhất là khi sự mất mát vĩ đại nhất trong đời xảy đến,
nghĩa là trong giờ phút lâm chung. Xin cho con, chính lúc đó, biết mau mắn đón
lấy Thiên Chúa từ nhân như gia nghiệp duy nhất dành cho mình. Xin cho con biết
giáp mặt giờ chết trong thái độ sẵn sàng mất đi tất cả, cả điều tốt lẫn điều xấu,
để chỉ chiếm hữu một mình Chúa từ nhân làm phần phúc đời đời cho con. A-men</span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> </span></i><span style="font-size: medium;">Lm Gioan Ty SDB</span>

CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG (Năm A)

Suy niệm Tin Mừng Mt 24:37-44 Kẻ trộm sẽ đến… Một năm phụng vụ mới lại vừa khai mở, một chu kỳ mới của sứ điệp Tin Mừng đầ...

Đọc thêm »

CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM 24 tháng 11

0 Suy Niệm 8:14 CH

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicyaPMIyyMrEUeJhFJ-S6wujFpSuH-3LvcYFq3fVBgmeH8ymntqQQUBHHmsqO6hYTpX88GPc8sEfdcS1Ha65ugUPsxzhR1CnY3YuQI5YC-zElXIiSiyvwi4BTbmkmfAo6GO6y3Jb_U52Ds/s1600/tudaovietnam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicyaPMIyyMrEUeJhFJ-S6wujFpSuH-3LvcYFq3fVBgmeH8ymntqQQUBHHmsqO6hYTpX88GPc8sEfdcS1Ha65ugUPsxzhR1CnY3YuQI5YC-zElXIiSiyvwi4BTbmkmfAo6GO6y3Jb_U52Ds/s320/tudaovietnam.jpg" width="209" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Mt 5:1-12</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="tab-stops: center 3.25in left 413.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">                                         </span>Bị bách hại vì sống công
chính<span style="mso-tab-count: 1;">              </span></span></i></b></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Bài
Tin Mừng được chọn để đọc trong ngày lễ kính Các Thánh Tử Đạo được trích từ bài
giảng trên núi chương 05 Phúc Âm Mát-thêu, mà chúng ta vẫn quen gọi là ‘Tám Mối
Phúc’; mối phúc cuối cùng trong danh sách đó là: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước Trời là của họ</i>’.
Trong sách Tin Mừng Lu-ca chương 06, dù chỉ đề cập tới có 04 mối phúc, nhưng mối
phúc sau chót cũng vẫn nói tới cùng một điều này là: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Phúc cho anh em khi vì Con Người mà bị người ta oán ghét, khai trừ, sỉ
vả và bị xóa tên như người xấu xa. Ngày đó anh em hãy vui mừng nhảy múa vì này
đây phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao</i>.” (Lc 6:22) Phải
chăng đó là lý do tại sao các Ki-tô hữu từ thời xa xưa đã dành cho các vị anh
hùng tử đạo một sự mừng kính đặc biệt trân trọng; họ gán cho các ngài danh hiệu
cao quý là Chứng Nhân Tin Mừng (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Martyr</i>s).
Ngày nay trong tư cách con cháu của các Anh Hùng Tử Đạo, chúng ta muốn thực sự
tìm hiểu các vị tử đạo nói chung, và Các Thánh Tử Đạo Việt Nam nói riêng,
đã là các chứng nhân Tin Mừng như thế nào? Ta cần biết: khi tiến ra pháp trường
để bị trảm quyết các ngài đã thật sự trung kiên bảo vệ điều gì; và ở điểm nào
các ngài thực sự liên quan tới người Công Giáo Việt Nam chúng ta đang sống trong xã hội
hôm nay?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Trong
tiếng Việt, chữ ‘đạo’ thường được chúng ta sử dụng để nói tới một đạo giáo, một
tôn giáo, như Đạo Phật, Đạo Hồi, Đạo Lão, Đạo Ông Bà, Đạo Thiên Chúa… Thế nhưng
theo nguyên ngữ hán-nôm, ‘đạo’ là con đường, là lẽ sống, là học thuyết… dẫn tới
mục đích tối hậu của cuộc sống, chẳng hạn đạo Khổng, đạo hiếu, đạo làm người. Đức
Giê-su đã tự giới thiệu mình “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">là đường,
là sự thật và là sự sống</i>”; nếu nói theo từ vựng hán nôm Người sẽ phải tuyên
bố: Người chính là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đạo, chân, sinh’</i>.
Vậy thì, trong cả phúc âm Mát-thêu lẫn Lu-ca, khi đề cập tới mối phúc chót này,
Đức Giê-su chắc chắn không hề có ý muốn tuyên bố ‘phúc thay’ những ai dám chết
cho một đạo giáo hay tôn giáo, nhất là hiểu dưới khía cạnh cơ cấu tổ chức của
tôn giáo đó. Điều mà Đức Giê-su muốn biểu dương là: tất cả mọi hình thức ‘bị
bách hại’, ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bị người ta oán ghét, khai trừ,
sỉ vả và bị xóa tên như người xấu xa…</i>’ đều là ‘phúc’ vì một yếu tố duy nhất,
đó là ‘vì sống công chính’, hay rõ hơn: ‘vì Con Người’.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Tới
đây tôi gợi nhớ lại tư tưởng bài suy niệm về đoạn Tin Mừng Lc 18:9-14 của Chúa
Nhật XXX thường niên năm C: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đối với Đức
Giê-su, ai mới là công chính?</i>’ Nếu đã có một nền công chính của Cựu Ước tóm
gọn trong luật Mô-sê để bẩy anh em nhà Ma-ca-bê, vị bô lão Ê-lê-a-da, và Gio-an
Tiền Hô vì trung thành với nó, đã buộc phải gánh lấy cái chết…; ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">các ngôn sứ là những người đi trước anh em
cũng bị người ta bách hại như thế</i>’, thì riêng với Ki-tô hữu sẽ có một thứ
công chính mới được chính Đức Giê-su công bố. Nói đúng ra: chính Người là hiện
thân của nền công chính đó, sự công chính của Thiên Chúa từ nhân, công chính của
tình yêu tha thứ và cứu độ.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Ai đón nhận
và sống Tin Mừng này, tức là ‘Vì Con Người’ như Người khảng định, để rồi ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bị bách hại</i>’ hay chịu thua thiệt dưới bất
cứ hình thức nào, đều là những người được Đức Giê-su biểu dương; những ai bị giết
chết vì nền công chính mới này thì phải được chính Đức Ki-tô và toàn Nhiệm Thể
Người tuyên phong ‘chứng nhân’ (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">martyr</i>).
Chính vì thế mà Hội Thánh ngay từ buổi sơ khai và qua mọi thời đại, đã có thói
quen phong thánh cho các vị anh hùng ‘tử vì đạo’; qua việc đó Giáo Hội muốn
tuyên bố rằng: các anh chị em tín hữu này là chứng nhân cho Tin Mừng tình yêu
vì đã dám chấp nhận thua thiệt lớn hơn hết là mất cả mạng sống mình. Với việc
phong thánh như thế Giáo Hội đồng thời cũng muốn khảng định bất cứ thua thiệt
nào các Ki-tô hữu phải hứng chịu trong cuộc sống thường ngày vì ‘sống công
chính mới’ đều có giá trị vô song và đáng biểu dương.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Suy
nghĩ như thế tôi mới thấy rằng: có một liên hệ mật thiết giữa các chứng nhân ‘tử
vì đạo’ với mỗi Ki-tô hữu chúng ta. Các ngài không phải là những trường hợp biệt
lệ để các tín hữu có ‘may mắn’ được sống trong thời đại an bình nhìn vào mà
thán phục mà ca ngợi, mà mơ ước rằng: nếu chẳng may lâm vào cơn cấm cách, mình
cũng sẽ trung thành như các ngài. Đức Giê-su đã chẳng gọi tất cả mọi Ki-tô hữu
là ‘ánh sáng’, là ‘muối men’ của trần gian, là chứng nhân Tin Mừng là gì? Có thể
Người hàm ý: chứng nhân tích cực rao giảng Tin Mừng thì ít, nhưng chứng nhân vì
buộc phải chấp nhận các thua thiệt, khó khăn vì nền công chính Tin Mừng trong đời
sống thường ngày thì nhiều. Vì thế thật là chí lý: các ‘Thánh Tử Đạo’ được coi
như tấm gương, như cột sống của Ki-tô hữu qua mọi thời đại, thời buổi bị bắt bớ
thử thách cũng như khi được sống an bình sung túc.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Là
người Công Giáo Việt Nam, chúng ta luôn tự hào vì Giáo Hội Việt Nam đã có hàng
trăm ngàn các chứng nhân Tin Mừng như thế, trong số đó 117 vị đã được toàn Nhiệm
Thể Đức Ki-tô phong thánh. Vấn đề được đặt ra là: phải chăng các ngài đơn thuần
chỉ tạo nên nơi chúng ta một niềm kiêu hãnh mang tính lịch sử, hay đã trở thành
cột sống, thành cơ bắp thúc đẩy chúng ta sống công chính Tin Mừng cách cụ thể
trong đời sống thường ngày? Thua thiệt vì Tin Mừng thì thời đại nào cũng có, kể
cả trong các xã hội được coi là phồn vinh dễ dãi và tự do; thế thì các ‘Thánh Tử
Đạo Việt Nam’ đóng góp được gì cho người Công Giáo Việt Nam chúng ta trong xã hội
được cho là ‘dễ dãi thuận lợi’ hơn hôm nay? Phải chăng chỉ là một khích lệ
trung kiên nào đó sẵn sàng chiến đấu chống lại mọi thế lực thù nghịch khi cần,
hay để kiên trì ‘sống công chính’ khi ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bị
người ta oán ghét, khai trừ, sỉ vả và bị xóa tên như người xấu xa…</i>’ ngay
trong đời sống xã hội thường ngày?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Ngày mừng kính các Thánh
Tử Đạo Việt Nam
hôm nay sẽ không mấy ý nghĩa, nếu mỗi người không tìm ra được câu trả lời cho vấn
nạn này!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lạy các Thánh Tử Đạo Việt Nam, các ngài đã
chịu bách hại vì dám chấp nhận ‘sống công chính’ để phải chấp nhận những từ bỏ
tới độ anh hùng. Nếu Hội Thánh đã tuyên phong cái chết anh hùng của các ngài
thì đồng thời cũng tuyên phong vô vàn những tủi hổ, thiệt thòi của biết bao tín
hữu anh hùng vô danh khác. Tất cả các điều này không nằm ngoài mục đích thôi
thúc mỗi người Công Giáo Việt Nam chúng con sẵn sàng hơn trong việc, cùng với Đức
Ki-tô thập giá tha thứ và yêu thương ngay giữa lòng xã hội hôm nay, chấp nhận mọi
thử thách gian nan. Xin các ngài tiếp tục trở nên chứng nhân Tin Mừng cho chúng
con về một tình yêu tha thứ tuyệt đối. A-men</i></span></div>

CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM 24 tháng 11

Suy niệm Tin Mừng Mt 5:1-12 Bị bách hại vì sống công chính ...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT XXXIV THƯỜNG NIÊN ĐỨC GIÊ-SU KI-TÔ, VUA VŨ TRỤ (Năm C)

0 Suy Niệm 8:10 CH

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBdq37jjxlkdvVFR7oa30NOvZ910ydg9aTc9OsQrm35EoERrofL_z6S_wXg82zQ_n8rZDRec1tHDkwONx82SLxjVq4EDKepH7I-XEgx7JSQtarjCe-hkNTI5SFhJrlnKX-R2mHKAwryGOW/s1600/20141123cn34tna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBdq37jjxlkdvVFR7oa30NOvZ910ydg9aTc9OsQrm35EoERrofL_z6S_wXg82zQ_n8rZDRec1tHDkwONx82SLxjVq4EDKepH7I-XEgx7JSQtarjCe-hkNTI5SFhJrlnKX-R2mHKAwryGOW/s320/20141123cn34tna.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 56.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Suy
niệm Tin Mừng Lc 23:35-43</span></b></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Người công dân đầu tiên trong Vương Quốc Vua
Ki-tô</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trên thập giá, ngay trước
khi tắt thở, Đức Giê-su đã hé mở cho thấy một điều vĩ đại vượt quá sức hiểu biết
của tất cả mọi người: thiên đàng là vương quốc không chỉ dành riêng cho các kẻ
đạo đức thánh thiện, mà trước hết là gia nghiệp biếu không cho tất cả các tội
nhân cầu mong được xót thương tha thứ; điều này có thể làm nhiều người chúng ta
ngạc nhiên, ngạc nhiên tới độ cảm thấy bị sốc, bị xúc phạm. Ta vẫn thường nghĩ:
công dân thiên đàng phải là các bậc đạo đức thánh thiện, nếu không xuất chúng
trổi vượt như các bậc đại thánh được tuyên phong thì chí ít cũng phải là lương
thiện tốt lành tới một mức độ nào đó. Ấy vậy mà công dân đầu tiên và tiêu biểu
của vương quốc Vua Ki-tô, công dân được chính Vua Ki-tô long trọng kết nạp ngay
trên thập giá, lại là một tên đại gian đại ác tới độ xã hội loài người phải tìm
cách loại bỏ bằng cách lên án tử.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Ngay cả Giê-su đang bị bị
đóng đinh trên thập giá cũng bị thiên hạ bên dưới bêu rếu nhạo cười: nhạo cười
vì chính tước hiệu ‘Vua’ mà ông đã tự gán cho mình; ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Phía trên đầu Người có bản án viết: “Đây là vua người Do Thái”.</i> Do
Thái lúc đó đồng nghĩa với một dân tộc nhược tiểu, bị trị… và quan tổng chấn
Phi-la-tô, khi cho viết, đã hàm ý đó; thậm chí cả các người Do Thái cũng cảm thấy
bị nhục mạ vì cách nhạo cười bêu rếu này…, nên họ đã cực lực phản đối. Thế
nhưng, người duy nhất đã nghiêm túc xác nhận lời bêu rếu trên là chính đáng, lại
là chính người đang bị nhạo cười; ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Phi-la-tô
hỏi Người: “Ông là vua dân Do Thái sao?” Người trả lời: “Chính ngài nói đó!” </i>Thế
thì quả thật Đức Giê-su đã khảng định cách công khải: Người là Vua, và cùng với
lời tuyên bố đó, một Vương Quốc mới đã bắt đầu lộ diện, một Dân Riêng mới, một
Do Thái mới. Tuy nhiên vấn nạn được đặt ra là: vương quốc đó thực tế là gì, và
sẽ dành cho những ai? ai mới xứng đáng được gia nhập vương quốc của vị Vua bị
đóng đinh này? Chắc chắn đó là những câu hỏi cần tìm được lời giải đáp! Trong
vương quốc Do Thái của Cựu Ước, công dân là những người như tổ phụ Áp-ra-ham, đặt
trọn niềm tin vào lời hứa của Đức Chúa; và họ cụ thể hóa niềm tin đó bằng việc nắm
giữ trọn vẹn các lề luật do Mô-sê để lại. Vậy thì, nếu công dân vương quốc cũ đã
phải là như thế thì công dân của vương quốc Do Thái Mới sẽ phải làm gì đây, đồng
thời họ phải hội đủ các điều kiện nào để được gia nhập? để giải đáp vấn nạn này
ta chỉ cần nhìn vào người công dân đầu tiên và tiêu biểu của Vương Quốc ấy là
đã hiểu ra ngay, cả về bản chất lẫn điều kiện để được gia nhập.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trong trình thuật thương
khó của Phúc Âm Lu-ca, diện mạo người công dân đó đã được phác họa cách rõ nét:
Lu-ca mô tả tên gian phi cùng chịu đóng đinh với Đức Giê-su trên thập giá là
công dân đầu tiên của vương quốc mới thiết lập. Sẽ không ai gọi hắn là ‘lành’
vì cả đời tên này đã sống gian hùng và từng phạm nhiều trọng tội tới độ xã hội
phải tuyên án tử. Một tên đại gian đại ác như thế mà lại được chính Đức Giê-su trực
tiếp công bố rằng: anh được kể như người thứ nhất được nhận vào Vương Quốc mình
thiết lập: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi bảo thật anh, hôm nay anh
sẽ được ở với tôi trên Thiên Đàng</i>”. Ta thắc mắc: tại sao lại như thế, hắn
đã làm được gì? – thưa, điều duy nhất mà tên gian phi này đã may mắn làm được trước
khi chết là kêu nài tới lòng xót thương của Tân Vương: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ông Giê-su ơi, khi ông vào nước của ông xin nhớ đến tôi!</i>” Đơn giản
chỉ có thế, và thế là anh ta đã được nhận vào Vương Quốc, được trở thành công
dân đầu tiên của Nước Trời! </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Tín hữu của mọi tôn giáo
đều có chung một tư duy: ‘thiên đàng hay thiên cung’ là nơi chỉ dành cho những con
người tốt lành thánh thiện. Riêng Tin Mừng của Đức Giê-su mới cho thấy điều ngược
lại: trên thiên đàng của Cha Người xuất hiện một hạng người ‘lành thánh mới’,
phù hợp hơn với Vương Quốc được Thập Giá tình yêu cứu độ thiết lập. Nếu ‘lành
thánh cổ điển’ là tu thân tích đức, là đạo đức khôn ngoan…, chí ít cũng phải ăn
ngay ở lành, thì ‘lành thánh mới’ chỉ đơn giản là đón lấy lòng thương xót vô
biên mà Thiên Chúa muốn ban tặng cho mọi người trong Đức Ki-tô Giê-su. Nếu tên
trộm trở nên ‘<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">lành</b>’, hay tên tướng
cướp trở nên ‘<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">thánh’</b> thì cũng chỉ vì
hắn đã nại tới lòng nhân ái cứu độ của Thiên Chúa. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Quan trọng hơn nữa:
chúng ta không được coi người công dân đầu tiên này chỉ như một biệt lệ, một luật
trừ hiếm hoi. Đúng hơn: anh ta phải được nhìn nhận như một nguyên mẫu (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">prototype</i>) của mọi công dân trong Vương
Quốc mới của Vua Ki-tô. Điều này đã được chứng minh qua thị kiến tông đồ Gio-an
ghi lại trong sách Khải Huyền: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Những người
mặc áo trắng kia là ai vậy?</i>” “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Họ là
những người… giặt sạch và tẩy áo mình trong máu Con Chiên… Và Thiên Chúa lau sạch
nước mắt họ</i>” (Kh 7:13-14. 17). Thiên đàng mới hầu như gồm toàn những con
người như thế cả, nói cách khác: mọi công dân Nước Trời đều phải là như thế. Vương
quốc của Vua Ki-tô không phải là một thiêng đàng đầy khoái lạc được dùng để ân thưởng
cho những thần dân trung tín tốt lành; Vương Quốc của Vua Ki-tô Giê-su Thập Giá
chan hòa tình yêu tha thứ và cứu độ của Thiên Chúa. Vương quốc này sẽ đón nhận
hết thảy mọi người, kể cả những kẻ gian hùng tội lỗi nhất, miễn là họ biết
khiêm tốn đưa tay ra lãnh lấy tấm thẻ công dân được lòng thương xót Chúa ban tặng
cho cách nhưng không. Đúng hơn, càng những ai nhận biết thân phận bất xứng tội
lỗi của mình, thì lại càng dễ dàng mau mắn đưa tay ra đón nhận hơn. Như thế
công việc và điều kiện duy nhất cần chu toàn để gia nhập Vương Quốc của Vua
Ki-tô chỉ có thể là: khiêm tốn đón lấy ơn cứu độ đầy xót thương mà Thiên Chúa
không ngừng trao ban! </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Chúng ta được Hội Thánh
nói cho biết: trong Vương Quốc ấy có một công dân rất tiêu biểu và uy tín: công
dân Maria, người nữ đã từng khiêm tốn thốt lên tự đáy lòng mình: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thiên Chúa đấng cứu độ tôi, đã đoái thương
nhìn tới phận nữ tỳ hèn mọn này!” </i>(Lc 1:48) Chính vì khiêm tốn tột độ chân
nhận Thiên Chúa là Đấng Cứu Độ của mình, mà Ma-ri-a mới thật sự xứng đáng trở
thành Nữ Hoàng trong Vương Quốc của Vua Giê-su Ki-tô nhân ái.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Ngay cả một linh mục như
tôi cũng không có cách nào khác để trở thành công dân Nước Trời! hơn nữa, nếu
muốn trở thành công dân cao cấp hơn trong Vương Quốc đó, tôi sẽ phải nỗ lực trong
diện nào hơn hết? Nếu trả lời được các vấn nạn trên, thời con đường ‘thánh thiện
– công chính’ của tôi sẽ rộng mở hơn bao giờ hết; và rồi thì công tác mục vụ
tôi đảm trách sẽ minh bạch và trực diện hơn nhiều!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Vua Ki-tô của
vương quốc tình yêu cứu độ, xin hãy tiếp nhận con vào vương quốc của Người; xin
cũng hãy nói với con như Chúa đã từng công bố với tên gian phi: “ngay hôm nay
con sẽ ở với Cha trong vương quốc”. Xin hãy ban cho con ơn trọng đại nhất: là
khi giờ chết đến, con biết ném mình vào lòng nhân hậu vô biên của Chúa. Xin cho
con sở đắc vĩnh viễn được cái cảm giác tuyệt vời mà đã một lần con được nếm cảm
trong giờ chết lâm sàng…, là được tan biến trong vòng tay nhân ái thứ tha, và
được vòng tay này ôm ấp đến muôn đời. A-men</span></i>

CHÚA NHẬT XXXIV THƯỜNG NIÊN ĐỨC GIÊ-SU KI-TÔ, VUA VŨ TRỤ (Năm C)

Suy niệm Tin Mừng Lc 23:35-43 Người công dân đầu tiên trong Vương Quốc Vua Ki-tô Trên thập giá, ngay trước khi tắt thở, Đức Giê...

Đọc thêm »

Website Caritas Hạt Hóc Môn

CHÚA NHẬT IV MÙA VỌNG (Năm A)

25 bản nhạc Hòa tấu Giáng Sinh

CHÚA NHẬT II MÙA VỌNG (Năm A)

CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG (Năm A)

CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM 24 tháng 11

CHÚA NHẬT XXXIV THƯỜNG NIÊN ĐỨC GIÊ-SU KI-TÔ, VUA VŨ TRỤ (Năm C)

Xem Nhiều

Danh Mục

Lưu Trữ