Website Caritas Hạt Hóc Môn

CHÚA NHẬT XX THƯỜNG NIÊN Suy niệm Tin Mừng Ga 6:51-59

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtC7j6ExIJsFi9tnvPLIzDfeQX7KrMPf05nfh6gFMVaHZy_GeIbZYbu5-7cfhHyPU3qkhTDvrT7Dk05lQY3SlPSegb4YPtUU7ZolswYGExZFtR8OAPT3bsumFrOuVjJfYcCAzqfakt9n3O/s1600/B20Vs.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtC7j6ExIJsFi9tnvPLIzDfeQX7KrMPf05nfh6gFMVaHZy_GeIbZYbu5-7cfhHyPU3qkhTDvrT7Dk05lQY3SlPSegb4YPtUU7ZolswYGExZFtR8OAPT3bsumFrOuVjJfYcCAzqfakt9n3O/s320/B20Vs.gif" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
Thịt tôi thật là của ăn</div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
 </div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
            Thế
là câu chuyện bàn luận quanh việc hóa bánh ra nhiều đang đi vào hồi kết. </div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
Đám đông dân chúng đói
khát cần bánh ăn để sống, họ muốn tiếp tục nhận được thứ bánh bình thường để ăn
no bụng; và họ không quản ngại lùng kiếm Đức Giê-su. Động lực tìm kiếm này
tương tự như trường hợp người phụ nữ Sa-ma-ri bên bờ giếng Gia-cóp ngày nào, “Xin ông cho tôi thứ nước ấy để tôi hết khát
và khỏi phải đến đây kín nước” (Ga 4:15). Phần Người, Người yêu cầu họ hãy
đón nhận và ăn ‘bánh hằng sống’, chứ thứ bánh họ đang kiếm tìm không thỏa mãn
được gì: “Bánh tổ tiên các ngươi đã ăn và
họ đã chết… Ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời”. Tương tự như thế, về nước
hằng sống Người cũng tự giới thiệu: “chính
là tôi, người đang nói với chị đây!” Với đám dân chúng đang kiếm tìm bánh
ăn, Đức Giê-su lại muốn trao tặng: “bánh
tôi sẽ ban chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống”. Trước lời mời
gọi đó dĩ nhiên đám đông Do Thái tỏ ra nghi ngại. Họ khựng lại vì thứ bánh kỳ quái
khó có thể chấp nhận: “Làm sao ông này có
thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được?” Khó khăn sau này sẽ được giải quyết
tương đối êm thấm bằng việc ‘bánh được bẻ ra và trao ban’, mà chúng ta quen gọi
là ‘Bí Tích Thánh Thể’; “Người cầm lấy bành… rồi bẻ ra, trao cho các
ông và nói: Anh em hãy cầm lấy mà ăn, đây là mình Thầy”. Lúc ấy Đức Giê-su chỉ
đơn giản kêu mời dân chúng làm điều mà họ tự nhiên cho là ghê tởm: ‘hãy ăn thịt
và uống máu tôi!’ Và Người viện dẫn các lý lẽ sau đây: </div>
<div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
-      
“Ai ăn thịt và uống máu
tôi thì được sống muôn đời… nếu không, sẽ không có sự sống nơi mình” </div>
<div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
-      
“Ai ăn thịt và uống máu
tôi thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy”</div>
<div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
-      
“Kẻ ăn tôi cũng sẽ nhờ
tôi mà được sống như vậy”</div>
<div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
-      
“Ai ăn bánh này sẽ được
sống muôn đời”</div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
‘Ăn bánh và uống rượu’
hay ‘ăn thịt và uống máu’ là những kiểu nói khác nhau để cùng diễn tả một nội
dung là tin vào Đức Ki-tô, điều mà bất cứ tín hữu chân chính nào cũng đều phải
thực hiện nếu mong đạt tới sự sống đời đời. Cũng tương tự như cách Người dùng để
nói với người phụ nữ Sa-ma-ri-a : “Ai uống
nước này sẽ lại khát. Còn ai uống nước tôi cho sẽ không bao giờ khát nữa. Và nước
tôi cho sẽ trở thành nơi người ấy một mạch nước vọt lên, đem lại sự sống đời đời”
(Ga 4:13-14). ‘Ăn bánh tôi ban’ và ‘uống nước tôi cho’ là hai lối nói tượng
hình về niềm tin thâm sâu đặt nơi Đức Ki-tô Giê-su. Niềm tin này sẽ đưa con người
đạt tới sự sống vĩnh cửu; vì nước là ‘nước hằng sống’ và bánh là ‘bánh trường
sinh’. Vĩnh cửu hay trường sinh không chỉ được hiểu là kéo dài bất tận trong thời
gian, nhưng trong thực chất còn mang nội dung mang tính cá vị, đó là được ở lại
cách bền vững trong bản thể và sức sống của Thiên Chúa: “Ai ăn thịt tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy. Như
Chúa Cha là Đấng hằng sống đã sai tôi, và tôi sống nhờ Cha thế nào, thì kẻ ăn
tôi cũng sẽ nhờ tôi mà được sống như vậy”.</div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
Do đó tin vào Đức Ki-tô
Giê-su đâu chỉ đơn thuần là chấp nhận các điều răn hay giáo huấn Người dạy, như
tín hữu nhiều tôn giáo hay học thuyết khác vẫn thường làm. Niềm tin Ki-tô hữu thực
ra phải rất phong phú và hiện sinh. Tin là đi vào trong Thiên Chúa - một Thiên
Chúa tình yêu, là ở lại trong tình yêu vô biên ấy. Tin là hội nhập và lưu lại
trong Chúa Cha và Chúa Con, là tham dự vào sức sống Thần Linh giữa Cha và Con.
Chính vì nội dung tin là như thế mà Đức Giê-su đã sử dụng các hình ảnh táo bạo:
tin là như uống nước hằng sống, là như ăn thịt – uống máu trường sinh Người
trao tặng. Cách nói này nghe có vẻ sống sượng thật, nhưng lại diễn tả được cái
thực tế siêu phàm mà không một lời lẽ bình thường nào có thể lột tả cho hết. </div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
Hiểu được điều này ta mới
khám phá ra nội dung đích thực của việc ‘ăn bánh - rước lễ’. Khi tiến lên ăn
bánh Thánh Thể, tôi không chỉ đơn thuần rước Chúa vào lòng để Người ngụ lại
trong tôi. Điều đó xem ra còn quá ít! Thực tế thật ra còn sâu xa và vĩ đại hơn thế
nhiều…, đó là tôi được ‘ở lại trong Người’, được hội nhập vào Người, được sống
chính sức sống của Đức Ki-tô Giê-su, hệt như Người đã sống nhờ Chúa Cha. Và niềm
tin của tôi vào Thánh Thể cũng không chỉ là tin Chúa hiện diện thật trong bánh
và rượu, đúng hơn là tin Người đã hiến tặng thịt và máu của mình để tôi ăn và uống,
và qua đó được đem vào sự sống phong phú đầy yêu thương của Người. Cử hành
Thánh Lễ và rước lễ trên hết là một biểu lộ thâm sâu và tuyệt hảo của niềm tin ấy;
ta ăn Chúa Ki-tô để được trọn vẹn hội nhập vào sức sống Thần Linh phong phú nhất
mà Thiên Chúa có thể trao tặng.</div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
 </div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
Lạy Chúa Giê-su Thánh Thể, con không muốn mất hút trong tư
tưởng Chúa hiện diện thật trong hình bánh và rượu. Mỗi khi ‘ăn thịt và uống máu
Người’ xin cho con được kiện cường trong xác tín về hồng ân cao cả là được đưa
vào, và được ở lại trong sức sống tình yêu vĩ đại như Đức Ki-tô liên kết bền chặt
với Chúa Cha; và thế là con được bảo đảm vững chắc không chết, nhưng được sống
muôn đời trong sức sống Thần Linh Chúa. A-men</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
God bless</div>
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">Gioan Ty SDB

CHÚA NHẬT XX THƯỜNG NIÊN Suy niệm Tin Mừng Ga 6:51-59

Thịt tôi thật là của ăn Thế là câu chuyện bàn luận quanh việc hóa bánh ra nhiều đang đi vào hồi kết. Đám đông dân c...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT XIX THƯỜNG NIÊN Suy niệm Tin Mừng Ga 6,41-51

0 Suy Niệm 6:05 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-CLp81_rMsy4/VcHtyXi4OuI/AAAAAAAADFc/ygyFJUrhs1M/s1600/B19Vs.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="http://3.bp.blogspot.com/-CLp81_rMsy4/VcHtyXi4OuI/AAAAAAAADFc/ygyFJUrhs1M/s320/B19Vs.gif" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
Không phải là đã có ai thấy Chúa Cha đâu</div>
<div class="NoSpacing">
 </div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
              Câu chuyện bánh ăn vẫn
chưa tới hồi kết nhưng lại ngày càng trở nên gay cấn hơn. Các người Do Thái bắt
đầu cảm thấy bực bội khó chịu; họ xầm xì – phản đối (xem Xh 15:24; 16:12;
17:3), nhưng lần này không còn xoay quanh vấn đề bánh đó là thức ăn gì, hay người
nào cho ăn, mà tập trung vào vấn nạn, người cho ăn bánh đó từ đâu mà đến; “tại sao bây giờ ông ta lại nói: “tôi từ trời
xuống?’ Qua cuộc tranh luận về ăn bánh này, Đức Giê-su đã đưa nhóm thính giả
Do Thái, vốn có rất ít thiện cảm với Người, đi tới một kết luận hết sức bất ngờ:
“Không phải là đã có ai thấy Chúa Cha
đâu, nhưng chỉ có Đấng từ nơi Thiên Chúa mà đến, chính Đấng ấy đã thấy Chúa
Cha. Thật tôi bảo thật các ông, ai tin thì được sự sống đời đời”. </div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
            Câu
khảng định gây ngạc nhiên trên cho các thính giả Do Thái khi cho biết một điều
chưa từng được nghe ai nói tới bao giờ, đó là bất cứ ai thấy được Chúa Cha thì
người đó sẽ có sự sống đời đời. Điều này trước hết hoàn toàn trái ngược với
quan niệm phổ thông của người Do Thái đương thời; họ cho rằng, Đức Chúa, Chúa
các đạo binh là đấng quyền uy cao cả vô song tới nỗi không ai có thể nhìn thẳng
mặt Ngài được, nếu không muốn chết (xem Xh 19:21). Ngay cả các thiên thần,
trong quan điểm của họ, cũng phải hãi sợ lấy cánh che mặt mỗi lần ra trước
Thánh Nhan (xem Is 6:1-3). Đến cả Mô-sê từ đỉnh núi Si-nai đi xuống, sau khi đã
nhận lãnh các bia đá giới luật, mặt ông còn phản chiếu vinh quang Đức Chúa chói
lọi tới độ dân chúng không dám nhìn trực diện, buộc ông phải lấy mảnh vải thưa
che mặt mình lại (xem Xh 34:29-34). Thế đấy, làm sao một Đức Chúa đáng khiếp sợ
như thế lại có thể trở thành nguồn cứu rỗi, và nhân vật đã nhìn thấy Đức Chúa,
rồi từ Ngài mà đến, lại có thể ban sự sống chứ không phải là cái chết cho con
người? Chính vì suy nghĩ như thế mà sau này, khi Phi-líp-phê đại diện cho các
tông đồ và những kẻ tin khao khát được nhìn thấy Cha và lên tiếng: “Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa
Cha, như thế là chúng con mãn nguyện!” (Ga 14:8) thì đó đã là cả một lời
tuyên xưng đức tin rất can trường và hiếm có. Nếu đối với các người môn đệ - những
kẻ tin đã là như thế, thì đối với những ai không tin, đương nhiên việc ao ước
được nhìn thấy Đức Chúa uy hùng để rồi phải chết là điều không thể. Do đó câu
khảng định tiếp theo của Đức Giê-su lại càng chói tai, càng khó chấp nhận hơn đối
với nhóm cử tọa đa nghi: “Tôi là bánh trường
sinh, bánh từ trời xuống, để ai ăn thì khỏi phải chết.”</div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
Khi đồng hóa việc ‘nhìn
thấy Cha’ - là điều không ai dám làm, với việc ăn bánh và tin vào Người Con, Đức
Giê-su đã làm một mời gọi vô cùng táo bạo, vượt quá hết mọi giới hạn chấp nhận
của người đương thời. Nó đòi dân chúng nói chung, đặc biệt đám thính giả Do
Thái nói riêng, phải có khả năng chuyển dịch từ quan niệm về một Thiên Chúa quyền
uy cao cả, xa cách và đáng khiếp sợ, để chấp nhận diện mạo đối nghịch về một
Thiên Chúa gần gũi, thấp hèn và từ nhân. Điều này cũng giống như đòi các tín đồ
Do Thái nhiệt thành phải bỏ hẳn lối hiểu biết về (hay niềm tin vào) Đức Chúa
oai hùng của Mô-sê và các tổ phụ, để đặt trọn niềm tin vào một Thiên Chúa Nhập
Thể biểu hiện nơi con người ông Giê-su quá tầm thường này, “Ông này chẳng phải là ông Giê-su, con ông
Giu-se đó sao? Cha mẹ ông chúng ta đều biết cả” (câu 42). Đơn giản họ không
bao giờ có thể chấp nhận nổi điều này!</div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
Đối với Ki-tô hữu chúng
ta ngày nay, chính vì Mầu Nhiệm Thiên Chúa Nhập Thể đã dần trở thành một ‘công
thức’ quen thuộc, cho nên việc chấp nhận lời mời gọi ‘ăn bánh trường sinh’ cũng
không còn là điều gì quá chói tai. Tuy nhiên cũng như mãi mãi Thiên Chúa Nhập
Thể vẫn là một mầu nhiệm khó nuốt trôi, thì việc ‘ăn bánh hằng sống’ với tất cả
niềm tin sâu sắc cũng chẳng dễ dàng gì. Bao lâu ta còn đặt nặng việc tôn thờ một
Thiên Chúa quyền uy cao cả, bấy lâu ta còn chưa thể khai thác được tất cả sự
phong phú của Mầu Nhiệm Nhập Thể; bao lâu ta chưa thể thuyết phục được mình, rằng
yếu tính quan trọng nhất của Thiên Chúa chính là sự từ bi nhân ái và hay xót
thương, bao lâu ta còn chưa chịu chấp nhận “ai
thấy Thầy là thấy Chúa Cha” (Ga 14:9) khi ngước nhìn lên Thập Giá, bấy lâu
ta vẫn chưa thể bị thuyết phục rằng: “Ai
ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi
đây, để cho thế gian được sống”. Thế đó, Thánh Thể luôn là biểu hiện của một
niềm tin sâu sắc nhất (mầu nhiệm đức tin) chính là ở điểm này!</div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
Niềm tin của tôi vào
Thánh Thể hệ tại ở điều gì?</div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
 </div>
Lạy Chúa, bao lâu con
còn chu chu chắm chắm tôn thờ sự hiện diện uy nghi cao cả của Chúa sau mỗi lần
rước lễ, bấy lâu con chưa thể chân nhận Chúa chính là ‘bánh bởi trời’ nuôi sống
con. Con phải tôn thờ Chúa, nhưng là tôn thờ một Thiên Chúa thật gần gũi, khiêm
hạ và tự hiến, sẵn sàng hiến thân mình làm của ăn nuôi con. Xin cho con biết
chuyển dịch cách hữu hiệu niềm tin của con từ việc quá quan tâm tới sự toàn
năng cao cả của Chúa qua việc nhấn mạnh trên lòng nhân từ xót thương của Người,
đặc biệt trong những lần con được diễm phúc tiến lên rước Chúa. A-men

CHÚA NHẬT XIX THƯỜNG NIÊN Suy niệm Tin Mừng Ga 6,41-51

Không phải là đã có ai thấy Chúa Cha đâu Câu chuyện bánh ăn vẫn chưa tới hồi kết nhưng lại ngày càng trở nên gay cấ...

Đọc thêm »

Đức Giáo Hoàng với Lễ sinh: Đừng giữ đức tin trong 'hầm dưới lòng đất'

Đức Giáo Hoàng với Lễ sinh: Đừng giữ đức tin trong 'hầm dưới lòng đất'

Đức Giáo Hoàng Phanxico thúc giục các em lễ sinh trở nên những thừa sai tự nhiên của Chúa Giêsu, đừng khép kín tâm hồn và chôn giấu đức t...

Đọc thêm »

Đức Giáo Hoàng: Chúa Giêsu làm no thỏa cái đói tinh thần của chúng ta

0 Tin Công Giáo Thế Giới, Tin Tức 5:22 CH

Đức Giáo Hoàng: Chúa Giêsu làm no thỏa cái đói tinh thần của chúng ta

Đức Giáo Hoàng Phanxico thúc giục các tín hữu nhận ra những nhu cầu không chỉ về mặt vật chất, thể xác và hướng về Chúa Giêsu, Đấng là &q...

Đọc thêm »

Video: Giáo Hội Năm Châu: 28/6 - 03/08/2015 – Tình hình các tín hữu Kitô Trung Đông

0 Tin Công Giáo Thế Giới, Tin Tức 6:36 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.vietcatholic.net/News/Html/140667.htm" rel="nofollow" target="_blank"><img alt="http://www.vietcatholic.net/News/Html/140667.htm" border="0" height="180" src="http://4.bp.blogspot.com/-U6PnsdUORtg/Vb9S25wHt3I/AAAAAAAADEY/e5QXDv9D8H4/s320/thong%2Btan%2Bxa%2Bcong%2Bgiao%2Bvn.jpg" title="" width="320" /></a></div>
<a href="http://www.vietcatholic.net/News/Html/140667.htm" rel="nofollow" target="_blank">Video http://www.vietcatholic.net/News/Html/140667.htm</a> 
1. Đức Hồng Y Louis Sako: Nhà nước Hồi giáo đang phát triển mạnh hơn mỗi ngày 
 
Đức
 Hồng Y Louis Sako, là Thượng Phụ Công Giáo nghi lễ Chanđê tại Iraq bày 
tỏ âu lo với Đài phát thanh Vatican rằng các lực lượng của Nhà nước Hồi 
giáo đang phát triển mạnh hơn mỗi ngày trước sự thờ ơ của thế giới. 
 
Theo
 nhà lãnh đạo Công Giáo cao nhất tại Iraq, ngày nay Nhà nước Hồi giáo 
không còn đơn giản là một nhóm khủng bố, nhưng chúng đang hoạt động “như
 một nhà nước thực sự.” Ngài “rất lo lắng” về tương lai của Iraq và đặc 
biệt về vị trí của thiểu số Kitô hữu tại đất nước này. 
 
Tuần qua, 
các lực lượng quân chính phủ Iraq trú đóng gần Erbil, thủ phủ của người 
Kurd đã được lệnh rút khỏi vùng này để về bảo vệ an ninh cho thủ đô 
Baghdad. Diễn biến này không chỉ cho thấy ngày về Mosul của các tín hữu 
Kitô đang tị nạn tại Erbil càng xa vời mà còn là một đòn chí mạng gây 
quan ngại sâu xa cho người dân trong thành Erbil. 
 
2. Lần đầu tiên Anh Giáo tấn phong một phụ nữ làm giám mục giáo phận 
 
Rachel
 Treweek đã trở thành phụ nữ đầu tiên làm giám mục giáo phận trong lịch 
sử Anh Giáo. Trước đó, vào đầu năm nay, Libby Lane đã trở thành người 
phụ nữ đầu tiên được phong làm giám mục phụ tá giáo phận. 
 
Trong 
diễn văn bày tỏ sự “hồ hởi phấn khởi” của mình trước diễn biến này, Giám
 Mục Anh Giáo Adrian Newman nói trong buổi lễ tấn phong hôm 22 tháng 7 
diễn ra tại Vương Cung Thánh Đường Canterbury rằng “Tôi hy vọng các phụ 
nữ này sẽ làm phiền chúng tôi, họ sẽ thách thức những quy ước của Anh 
Giáo, đang được tiếp tục dẫn dắt và đạo diễn bởi quá nhiều người như 
tôi: da trắng, nam giới, chuyên gia trung niên” 
 
Ông cho rằng: 
 
“Mỗi
 phần của xã hội, dù là thế tục hay tôn giáo, cần tìm cách cho phép 
những sự bất quy tắc. Tôi hy vọng các nữ giám mục mới sẽ đẩy những bất 
quy tắc này lên một tầm cao mới.” 
 
Tuy nhiên, tại sao lại phải có 
những bất quy tắc như thế, và chúng ảnh hưởng ra sao với công cuộc loan 
báo Tin Mừng thì giám mục Newman không giải thích. Đúng một năm trước 
đây, ngày 27/7/2014, Đức Tổng Giám Mục Canterbury, vị đứng đầu của Anh 
Giáo, đã viết thư cho Đức Giáo Hoàng Phanxicô để xin Ngài đừng vì việc 
Giáo Hội Anh Giáo chấp thuận tấn phong Giám Mục cho phụ nữ mà tiến trình
 hiệp nhất giữa Công Giáo và Anh Giáo bị trệch ra khỏi chương trình hiệp
 nhất. 
 
Đức Tổng Giám Mục Justin Welby thừa nhận rằng việc Giáo 
Hội Anh Giáo bỏ phiếu chấp thuận cho phụ nữ làm Giám Mục đã gây thêm trở
 ngại cho con đường hiệp nhất vốn đã khó khăn lại càng khó khăn thêm. 
 
Trong
 thư gửi cho Đức Giáo Hoàng và các vị đứng đầu các Giáo Hội khác như các
 Thượng Phụ Chính Thống Giáo, Đức Tổng Giám Mục Anh Giáo xin các vị ấy 
cầu nguyện cho Giáo Hội Anh Giáo. Ngài nói “Chúng ta cần nhau”. 
 
3. Tổng giám mục Công Giáo Melkite Hy Lạp kêu gọi trợ giúp thành Aleppo 
 
Aleppo,
 thành phố đông dân nhất của Syria, đang trong một thảm họa nhân đạo 
trước sức tấn công quyết liệt của các nhóm thánh chiến Hồi Giáo và sự 
thờ ơ của thế giới. 
 
“Tại thời điểm này, Aleppo đang trải qua một 
cuộc tấn công dữ dội của các chiến binh thánh chiến, và bom rơi liên tục
 trong nhiều giờ.” Đức Tổng Giám mục Jean-Clément Jeanbart cho biết 
trong một văn bản được công bố bởi tổ chức Trợ Giúp Các Giáo Hội Đau 
Khổ. 
 
“Tất cả mọi thứ đang xảy ra làm cho mọi người sợ hãi và như 
muốn đẩy chúng tôi phải ra đi. Trong nhiều năm qua, chúng tôi quyết liệt
 chiến đấu chống lại hiện tượng di dân này là điều làm suy yếu chúng tôi
 và gây ảnh hưởng đến sự hiện diện của Giáo Hội các Thánh Tông Đồ nơi 
miền đất đã nhìn thấy sự khởi đầu của Kitô giáo” 
 
Đức Tổng Giám 
Mục hy vọng rằng các cộng đoàn Kitô trên thế giới có thể giúp các tín 
hữu Kitô có thể trụ lại tại thành phố này hay ít nhất tránh cho một cuộc
 tắm máu khỏi xảy ra tại đây. 
 
Cuộc chiến tại Aleppo, thành phố 
lớn thứ hai tại Syria với 2.2 triệu dân, đã khởi sự từ ngày 19 tháng 7 
năm 2012. Trong tháng 6 vừa qua, quân thánh chiến Hồi Giáo đã chiếm được
 phần phía Đông của thành phố. Giao tranh ác liệt đã diễn ra vào đầu 
tháng 7 khi quân thánh chiến mở đợt tấn công ồ ạt vào phần phiá Tây hiện
 vẫn còn trong tay quân chính phủ của tổng thống Bashar al-Assad. 
 
4. Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ quảng đại giúp $5.2 triệu Mỹ kim cho các dự án tại Đông Âu 
 
Tiểu
 ban viện trợ cho Giáo Hội tại Trung và Đông Âu của Hội Đồng Giám Mục 
Hoa Kỳ đã trao tặng hơn $5.2 triệu Mỹ Kim để tài trợ cho 177 dự án tại 
23 quốc gia trong vùng này. 
 
“Phục hồi từ chế độ Sô Viết ở Trung 
và Đông Âu đã là một quá trình chậm chạm và khó khăn”, Đức Cha Blase 
Cupich Tổng Giám Mục Chicago, chủ tịch của tiểu ban nhận xét. 
 
“Người
 Công Giáo ở khu vực này rất cần sự giúp đỡ của chúng tôi. Giáo Hội đang
 làm rất nhiều để hỗ trợ việc xây dựng lại không chỉ các nhà thờ và các 
cấu trúc, nhưng cả cuộc sống của cá nhân về tinh thần lẫn vật chất. “ 
 
Số
 tiền tài trợ này được trích chủ yếu từ tiền quyên góp ở hầu hết các 
giáo phận trên toàn lãnh thổ Hoa Kỳ vào ngày Thứ Tư Lễ Tro hàng năm. 
Tiểu ban đã nhận được tổng cộng 7.9 triệu Mỹ Kim hồi tháng Bảy và tháng 
Mười Hai năm 2014. 
 
5. Thanh thiếu niên Kitô hữu Coptic bị bắt cóc để cải sang đạo Hồi mà không có sự đồng ý của cha mẹ 
 
Trong
 khi Ai Cập đang xem xét thay đổi hệ thống luật về gia đình, Mikel 
Munir, một Kitô hữu Coptic, lãnh tụ một đảng chính trị, đã kêu gọi các 
nhà lập pháp nước này thông qua một điều khoản trong đó cấm cải đạo các 
thanh thiếu niên sang Hồi giáo mà không có sự đồng ý của cha mẹ. 
 
Theo
 thông tấn xã Fides của Bộ Truyền Giảng Tin Mừng Cho Các Dân Tộc một 
điều khoản như vậy sẽ “giúp chấm dứt hiện tượng ngày càng phổ biến là 
những vụ mất tích của các cô gái Coptic, cũng như những vụ bỏ đạo để 
sang Hồi giáo của trẻ vị thành niên dưới ảnh hưởng của áp lực tình cảm 
hoặc bạo lực. 
 
Theo tờ Quan Sát Viên Rôma, các thiếu nữ Coptic dù 
bỏ nhà đi theo một người đàn ông Hồi giáo trẻ hoặc là bị bắt cóc thì 
cuối cùng họ thông báo cho cha mẹ mình biết là họ đã bị buộc chuyển sang
 đạo Hồi. 
 
6. Các giám mục Ghana than thở về nạn phá thai trong giới trẻ vị thành niên dâng cao 
 
Lo
 ngại trước sự gia tăng mạnh nạn nạo phá thai ở tuổi vị thành niên, các 
Giám mục Công Giáo Ghana sẽ tổ chức một hội nghị vào tháng Tám với chủ 
đề “Thúc đẩy cuộc sống và các giá trị gia đình trước trào lưu văn hóa sự
 chết”. Nhật báo do nhà nước Ghana kiểm soát báo cáo như trên. 
 
“Bạn
 sẽ ngạc nhiên trước tỷ lệ nạo phá thai được thực hiện ngay cả với các 
trẻ em gái ở các trường trung học cơ sở”, Đức Cha Joseph 
Afrifah-Agyekum, là Giám Mục giáo phận Koforidua nói. “Tất cả mọi thứ 
được sử dụng để chấm dứt sự sống của thai nhi trong bụng mẹ.” 
 
Ngài nói thêm: 
 
“Nhận
 thức rằng Ghana đang ở trung tâm của cơn bão trong cuộc đấu tranh giữa 
hai nền văn hóa sự sống và văn hóa sự chết ở châu Phi, và nhận thấy nhu 
cầu cấp thiết cho Giáo Hội tại Ghana phải đứng dậy và thúc đẩy Tin Mừng 
sự sống, chống lại thứ văn hóa sự chết đang nổi lên ở nước ta, chúng tôi
 đã quyết định tổ chức hội nghị ủng hộ sự sống này”. 
 
7. Đức Hồng Y Anthony Okogie khuyên người dân Nigeria nên kiên nhẫn với lãnh đạo mới 
 
Đức
 Hồng Y Anthony Okogie, tổng giám mục nghỉ hưu của Lagos, Nigeria đã 
khuyên người dân nước này kiên nhẫn với tân Tổng thống Muhammadu Buhari 
khi ông này tấn công vào nạn tham nhũng và tìm cách đối phó với các mối 
đe dọa từ bọn khủng bố Hồi Giáo Boko Haram. 
 
Tổ chức thánh chiến 
Hồi Giáo này phải chịu trách nhiệm về vụ nổ bom ở Nigeria và Cameroon 
giết chết 53 người vào ngày 22 và 23 tháng 7 vừa qua. 
 
“Một người 
lính tốt luôn có những chiến thuật,” Đức Hồng Y Okogie nói “Họ dành thời
 gian để suy tính chứ không chỉ nhảy vô làm liều.” 
 
Niềm hy vọng 
tràn trề nơi tổng thống Muhammadu Buhari, người đã nhậm chức hôm 29 
tháng Năm đã bắt đầu bị xói mòn tại Nigeria sau những chiến thắng vang 
dội của bọn khủng bố Boko Haram trong suốt hai tháng qua. 
 
Một 
phát ngôn viên của Giáo Phận Maiduguri, Nigeria, bày tỏ với thông tấn xã
 Fides của Bộ Truyền Giảng Tin Mừng Cho Các Dân Tộc những lo ngại cho 
tương lai của thành phố 1.2 triệu dân trong bối cảnh những chiến thắng 
dòn dã của nhóm thánh chiến Boko Haram. 
 
“Tốc độ của các cuộc tấn 
công Boko Haram trong vài tuần qua đã trở thành đáng lo ngại và nguy 
hiểm,” Cha Gideon Obasogie cho biết: “Nếu Boko Haram thành công trong 
việc tách chúng tôi khỏi phần còn lại của Nigeria, Maiduguri sẽ là một 
mồ chôn khổng lồ.” 
 
8. Nepal: Dự thảo hiến pháp mới cấm cải đạo 
 
Nepal
 là quốc gia phần lớn dân chúng theo Ấn Độ giáo. Trong tổng số 
31,500,000 dân, 81.3% theo Ấn Giáo. Người Công Giáo chỉ chiếm 1.2% dân 
số sinh hoạt trong miền Giám Quản Tông Tòa Nepal dưới sự coi sóc của Đức
 Cha Paul Simick và 78 linh mục trong đó 60 vị là các linh mục dòng. 
 
Tuần
 qua nước này đã công bố một dự thảo hiến pháp mới trong đó cấm cải đạo.
 Theo dự thảo, “không người nào được cải đạo bất kỳ ai từ một tôn giáo 
này sang một tôn giáo khác, hoặc làm phiền hay gây nguy hiểm cho các 
thành viên của tôn giáo khác. Các hành vi như thế được xem là các hoạt 
động bất hợp pháp và sẽ bị trừng trị theo pháp luật.” 
 
Cha Silas 
Bogati, tổng đại diện Tông Tòa Giáo phận Nepal, đã nói với Catholic News
 Service rằng “Kitô giáo không được công nhận như là một tôn giáo ở đây,
 không giống như Ấn Độ giáo, Phật giáo hay Hồi giáo.” 
 
“Do đó, 
Giáo Hội không thể được đăng ký như một cơ quan pháp luật, và chúng tôi 
không thể mua bất động sản.” Ngài nói thêm. “Chúng tôi bị trói tay chân 
vì những luật lệ như thế này.” 
 
Dù bị kỳ thị nặng nề, 155 nữ tu Nepal vẫn hoạt động mạnh trong các lĩnh vực giáo dục và bác ái. 
 
9. Các Giám Mục Ba Lan tố cáo luật mới cho phép tài trợ việc thụ tinh trong ống nghiệm 
 
Các
 giám mục Công Giáo Ba Lan đã đưa ra một tuyên bố chỉ trích một luật mới
 theo đó chính phủ sẽ tài trợ cho việc thụ tinh trong ống nghiệm. 
 
Các
 giám mục nói rằng các ngài “vô cùng thất vọng và đau khổ” trước việc 
thông qua dự luật mới, được Tổng thống Bronislaw Komorowski ký ban hành 
ngày 22 tháng 7. Việc thông qua luật này cho thấy hàng giáo sĩ tại Ba 
Lan đã thất bại trong cố gắng rất lớn của các ngài nhằm ngăn chặn luật 
này. Tổng thống Komorowski, người thường xuyên va chạm với các Giám Mục 
Ba Lan sau khi mất ghế tổng thống trong cuộc tái cử vào tháng Năm vừa 
qua đã cố hết sức thông qua luật tài trợ cho thụ tinh trong ống nghiệm 
bằng mọi giá. 
 
Các giám mục cảnh cáo rằng: 
 
“Trách nhiệm đạo
 đức về những gì đã xảy ra thuộc về các nhà lập pháp đã ủng hộ và chấp 
thuận luật này, cũng như các viên chức quản lý các tổ chức các dịch vụ y
 tế sử dụng phương pháp này”.

Video: Giáo Hội Năm Châu: 28/6 - 03/08/2015 – Tình hình các tín hữu Kitô Trung Đông

Video http://www.vietcatholic.net/News/Html/140667.htm 1. Đức Hồng Y Louis Sako: Nhà nước Hồi giáo đang phát triển mạnh hơn mỗi ngày Đ...

Đọc thêm »

Tòa Thánh kêu gọi giới lãnh đạo chính trị, kinh tế, khoa học và tôn giáo góp phần thăng tiến hòa bình và an ninh cho các nước nhỏ đang phát triển

0 Tin Công Giáo Thế Giới, Tin Tức 6:25 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-VSuD9CWtDqk/Vb9Pj_uczyI/AAAAAAAADEM/XSixcBInjUU/s1600/8212d4ede5c1474440e869bd5a6aa0e0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="http://4.bp.blogspot.com/-VSuD9CWtDqk/Vb9Pj_uczyI/AAAAAAAADEM/XSixcBInjUU/s320/8212d4ede5c1474440e869bd5a6aa0e0.jpg" width="320" /></a></div>
NEW YORK: Tòa Thánh kêu gọi các giới 
lãnh đạo chính trị, kinh tế và tôn giáo quốc gia và quốc tế góp phần 
thăng tiến hoà bình và an ninh cho các nước nhỏ đang phát triển. Đức Tổng Giám mục (TGM) Bernarrdito Auza, Quan
 sát viên thường trực của Tòa Thánh tại Liên Hiệp Quốc, đã đưa ra lời 
kêu gọi trên đây trong diễn văn đọc trước phiên họp của Hội đồng bảo an 
Liên Hiệp Quốc về đề tài “Hoà bình và an ninh cho các nước nhỏ đang phát
 triển”. 



Đức Cha Auza khẳng định rằng một 
trong các đe dọa đối với các nước này là sự kiện khí hậu thay đổi, khiến
 mực nước biển dâng cao, tạo ra các trận bão nhiệt đới và ngoài nhiệt 
đới, nhiệt độ không khí và biển gia tăng và thay đổi các kiểu mưa. Đây 
không phải chỉ là vấn đề môi sinh mà cũng liên quan tới sự phát triển 
nữa. Nó là một đe dọa sự sống. Các thay đổi khí hậu sẽ gây ra các hệ lụy
 tiêu cực trên đất đai và nguồn tài nguyên vốn đã nghèo của các nước 
này. Vì vậy điều cấp thiết nhất là lám sao ngăn chặn khí hậu thay đổi. 
Để đối phó với mọi hậu quả của nó cần phải huy động mọi lực lượng chính 
trị, kinh tế, khoa học, và truyền thống tôn giáo. Thay đổi khí hậu liên 
quan tới sự phát triển con người, như ĐTC Phanxicô đã khẳng định. Ngài 
đề nghị môi sinh toàn vẹn như mô thức phối hợp hài hòa các tương quan đa
 chiều kích, bởi vì chúng ta đang phải đương đầu với một cuộc khủng 
hoảng vừa môi sinh vừa xã hội. Nếu chúng ta đánh mất đi ý thức chúng ta 
với môi sinh là một, thì thái độ của chúng ta sẽ là thái độ của những 
chủ nhân, người tiêu thụ và khai thác không có khả năng đưa ra các hạn 
chế cho các nhu cầu của mình. Săn sóc môi sinh là một thái độ xã hội. 
Tất cả mọi người đều có bổn phận đóng góp cho việc tìm ra một giải pháp 
toàn vẹn. 



Vị đại diện Tòa Thánh đưa ra ba đề 
nghị. Thứ nhất, đạt một thỏa hiệp trong hội nghị thượng đỉnh về khí hậu 
tại Paris vào tháng 12 năm nay để chiến đấu với nạn khí hậu thay đổi. 
Hàng lãnh đạo thế giới phải can đảm có tâm trí nhìn xa thấy rộng chứ 
không thiển cận nhắm tới các lợi nhuận nhất thời đang thống trị các 
đường lối chính trị và kinh tế thế giới. Thứ hai, bỏ ra các nguồn tài 
chánh đầy đủ để ngăn chặn nạn khí hậu thay dổi. Thứ ba, gia tăng khả thể
 có được loại năng lượng có thể canh tân. Hàng tỷ người trên thế giới 
cần năng lượng để ra khòi nghèo túng. Hàng tỷ người, đặc biệt là phụ nữ 
và trẻ gái, đau khổ vì phải nấu nướng vời dầu hỏa. Đa số sống trong các
 vùng không được nối liền với hệ thống cung cấp năng lượng có thể canh 
tân. Các nước giàu phải trợ giúp các nước kém mở mang có được các kỹ 
thuật và nguồn tài chánh để sản xuất năng lưọng ít làm ô nhiễm môi sinh
 (SD 31-7-2015) 


<div style="text-align: right;">
 </div>


<div style="text-align: right;">
Linh Tiến Khải</div>

Tòa Thánh kêu gọi giới lãnh đạo chính trị, kinh tế, khoa học và tôn giáo góp phần thăng tiến hòa bình và an ninh cho các nước nhỏ đang phát triển

NEW YORK: Tòa Thánh kêu gọi các giới lãnh đạo chính trị, kinh tế và tôn giáo quốc gia và quốc tế góp phần thăng tiến hoà bình và an ninh...

Đọc thêm »

Website Caritas Hạt Hóc Môn

CHÚA NHẬT XX THƯỜNG NIÊN Suy niệm Tin Mừng Ga 6:51-59

CHÚA NHẬT XIX THƯỜNG NIÊN Suy niệm Tin Mừng Ga 6,41-51

Đức Giáo Hoàng với Lễ sinh: Đừng giữ đức tin trong 'hầm dưới lòng đất'

Đức Giáo Hoàng: Chúa Giêsu làm no thỏa cái đói tinh thần của chúng ta

Video: Giáo Hội Năm Châu: 28/6 - 03/08/2015 – Tình hình các tín hữu Kitô Trung Đông

Tòa Thánh kêu gọi giới lãnh đạo chính trị, kinh tế, khoa học và tôn giáo góp phần thăng tiến hòa bình và an ninh cho các nước nhỏ đang phát triển

Xem Nhiều

Danh Mục

Lưu Trữ