Lào: Vấn đề phong chân phước rất tế nhị về mặt chính trị

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuiUzvySDp7sfcTdxu_Xw7VisIP4J7aAMImOfn3wIvc4JJ0IpJYmsMq3YoEQeXi-3PXqHS6WNLdIxxBHRBtLCgiFOpS0qGAN3uxAXWtPvd9QNpW5Yn4mdhkfy8OdubEN3T9dYkeoH9qzxo/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuiUzvySDp7sfcTdxu_Xw7VisIP4J7aAMImOfn3wIvc4JJ0IpJYmsMq3YoEQeXi-3PXqHS6WNLdIxxBHRBtLCgiFOpS0qGAN3uxAXWtPvd9QNpW5Yn4mdhkfy8OdubEN3T9dYkeoH9qzxo/s320/1.jpg" width="242" /></a></div> Cho đến bây giờ, chính quyền Lào – vốn rất kín đáo – đã không phản ứng gì về tin Đức Phanxicô đã ký sắc chỉ phong chân phước cho 17 linh mục, giáo dân Lào và nhà truyền giáo ngoại quốc đã bị giết ở Lào từ năm 1954 đến năm 1970. Dù vậy đây là lần đầu tiên Giáo hội Công giáo phong chân phước cho các vị tử đạo ở Á Châu bị các tổ chức cộng sản giết mà những người kế vị vẫn còn nắm quyền lực. <br /> <div class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;"> Chính quyền Lào không ngạc nhiên về tin này. Án phong thánh của 17 vị tử đạo đã khởi đầu từ năm 2004 và chính các giám mục Lào mong muốn như vậy, họ xác tín việc phong thánh sẽ góp phần củng cố Giáo hội Lào. Theo diễn tả riêng của các giám mục Lào thì Giáo hội Lào như “cây con còn non yếu, cần tìm “trụ đỡ”, những trụ đỡ siêu nhiên vững chắc để Giáo hội vững bước đi trên con đường còn nhiều bất trắc.</div> <div class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;"> Đến bây giờ, đối với Giáo hội Á Châu, Giáo hội hoàn vũ muốn đưa lên bàn thờ các vị tử đạo của thời xa xưa. Đó là trường hợp 103 thánh tử đạo Hàn Quốc được Đức Gioan-Phaolô II phong thánh năm 1984 tại Séoul; họ là nạn nhân của các cuộc bách hại chống Giáo hội vào thế kỷ 19. Ngày 16 tháng 8-2014, tại Seoul, Đức Phanxicô đã chân phước cho 124 vị tử đạo bị giết trong của các cuộc bách hại có từ thế kỷ 18 và 19. Còn đối với Nhật bản, “26 vị tử đạo Nagasaki” được phong thánh năm 1862; 205 vị tử đạo khác được phong chân phước năm 1867, rồi 188 vị khác được phong chân phước năm 2008 ở Nagasaki; trong tất cả các trường hợp này, các vị tử đạo của Nhật đều chết trong các cuộc bách hại có từ hậu bán thế kỷ 16 và hai thế kỷ kế tiếp. Về phần Việt Nam, năm 1988 Đức Gioan-Phaolô II đã phong thánh tại Rôma cho 117 vị tử đạo Việt Nam, các nạn nhân bị giết vào thế kỷ 18 và 19. Còn Trung Quốc, ngày 1 tháng 10-2000, Đức Gioan-Phaolô II đã phong thánh cho 1230 vị tử đạo bị chết vào các thế kỷ 17, 18 và 19 trong  cuộc Khởi nghĩa của Nghĩa Hòa Đoàn năm 1900; Tòa Thánh cẩn thận không mở án phong thánh cho các vị tử đạo chết dưới chế độ cộng sản. Dù vậy người ta vẫn còn nhớ Trung Quốc đã mạnh mẽ lên án Vatican phong thánh cho các vị “tội phạm khủng khiếp”; nhà cầm quyền Trung Quốc đặc biệt tố cáo việc chọn các nhà truyền giáo “thông đồng với chủ nghĩa đế quốc”, ý muốn nói đến linh mục Auguste Chapdelaine, linh mục của Hội Thừa Sai Paris bị giết năm 1856 đã làm cớ cho Napoléon III (đồng minh với Anh) can thiệp để chống Trung Quốc trong cuộc Chiến tranh Nha Phiến và để có thêm các nhượng bộ của một Quốc gia đã suy yếu.</div> <div class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;"> <a href="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/06/9082053.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="9082053" class="aligncenter size-full wp-image-2840" height="189" src="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/06/9082053.jpg" width="320" /></a>Trong trường hợp 17 vị tử đạo nước Lào, các hồ sơ cho thấy: linh mục Joseph Thao Tiên và 16 linh mục, giáo dân khác bị ám sát, bị xử tử hay bị chết vì kiệt sức từ năm 1954 đến 1970 trong một bối cảnh chính trị đặc biệt phức tạp như chiến tranh chống thuộc địa, chiến tranh lạnh, phong trào giải phóng quốc gia.</div> <div class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;"> Việc phúc âm hóa ở Lào chỉ mới có gần đây, vào cuối thế kỷ 19, Hội Thừa Sai Paris gởi các nhà truyền giáo đầu tiên đến Lào, tiếp đó là Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ (OMI) đến Lào vào những năm 1930. Nhưng sau Thế chiến Thứ nhì, các xáo động chính trị đã nhanh chóng làm cho công việc truyền giáo bị khó khăn. “Phe nổi loạn muốn triệt tất cả những gì có dính dáng đến người ngoại quốc và Kitô giáo, linh mục Serge Leray giải thích, linh mục Leray là chưởng ấn của địa phận Nantes và là người bảo vệ cho án phong chân phước (1). Các nhà truyền giáo đã quyết định ở lại tại chỗ như Tòa Thánh đã yêu cầu, mặc cho có những đe dọa nằng nề đè lên người họ.” Các linh mục, giáo dân này bị ám sát, bị xử tử ở Lào, còn linh mục Jean-Baptiste Malo thì chết vì kiệt sức ở một trại cải tạo ở Việt Nam (2).</div> <div class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;"> Bốn mươi lăm năm sau cái chết của hai giáo lý viên bị giết năm 1970, danh sách 17 vị tử đạo ở Lào được khép lại. Năm 1975, sau khi đánh bại lực lượng Hoàng gia, chính quyền Pathet Lao lên nắm quyền và từ đó đến nay quyền lực luôn ở trong tay Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào. Ở một đất nước mà văn hóa Phật giáo là chính thì Kitô hữu chỉ là thiểu số, người công giáo chỉ có khoảng từ 50 đến 60 000 người. Các giám mục của bốn địa phận Giáo hội địa phương là Luang Prabang, Paksé, Savannakhet và Vientiane đều hiểu là phải kín đáo để được chính quyền tại chỗ cho một chút tự do.</div> <a href="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/06/Pathet_Lao_guerillas_in_Sam_Neua_city_circa_1953_Credit_Kenneth_Conboy_War_in_Laos_1954_1975_Squadron_Signal_Publications_1994_via_Wikipedia_under_public_domain_CNA_5_6_15.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Quân du kích Pathet, chịu trách nhiệm cho cái chêt tử đạo của Mario Borzaga và Paul Thoj Xyooj ở Lào, vào tháng 4, 1960" class="size-full wp-image-2841" height="212" src="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/06/Pathet_Lao_guerillas_in_Sam_Neua_city_circa_1953_Credit_Kenneth_Conboy_War_in_Laos_1954_1975_Squadron_Signal_Publications_1994_via_Wikipedia_under_public_domain_CNA_5_6_15.jpg" width="320" /></a><span style="font-size: small;"><i>Quân du kích Pathet, chịu trách nhiệm cho cái chêt tử đạo của Mario Borzaga và Paul Thoj Xyooj ở Lào, vào tháng 4, 1960</i></span> <div class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;"> Việc phong chân phước cho 17 vị tử đạo dự trù sẽ tổ chức vào tháng 5 hay 6 năm 2016, các giám mục Lào dứt khoát muốn buổi lễ sẽ được tổ chức ở Lào. Nơi chốn sẽ ấn định sau nhưng các giám mục lo ngại có thể có nguy cơ cho sự kiện này. Họ muốn giới hạn tối đa sự hiện diện của người nước ngoài, ngay cả thân nhân gia đình của “Tôi tớ Chúa” được Giáo hội vinh phong (3), để không làm mích lòng chính quyền Lào; nhưng đối với họ, một buổi lễ như vậy là buổi lễ nói lên toàn thể Giáo hội được xây dựng trên nền tảng của các chứng nhân như Thánh Phaolô và Thánh Phêrô cùng các thánh tử đạo. Giáo hội Lào muốn thấy trong các vị chân phước tử đạo của mình một nền tảng vững chắc cho sự tăng trưởng và cho đời sống đức tin của mình. Tuy nhiên, theo nguồn tin thân cận về hồ sơ này, có một số người tỏ ra ngờ vực về khả năng không biết có tổ chức được lễ phong chân phước trong bối cảnh nước Lào hiện nay hay không.</div> <div class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;">  ************************************************************************************************</div> <div class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;"> <i>Ghi chú</i></div> <div class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;"> (1) Hiện nay Hội Thừa Sai Paris không đích thân giới thiệu hồ sơ phong thánh cho Hội đồng Phong thánh. Hội Thừa Sai Paris gồm các linh mục của các địa phận, họ mong muốn giám mục của vị tử đạo hoặc giám mục tại nơi truyền giáo của vị tử đạo sẽ mở án cho các thành viên của họ.</div> <div class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;"> (2) Trong số 17 vị tử đạo có một vài người Lào, thường là các giáo lý viên, các vị khác là các nhà truyền giáo ngoại quốc, người Pháp hoặc thuộc dòng Hiến sĩ Đức Mẹ. Trong số người Pháp có linh mục Jean-Baptiste Malo.</div> <div class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;"> Linh mục Joseph Tien (1918-1954) được xem là vị tử đạo đầu tiên của Lào. Mười linh mục Pháp thuộc Hội Thừa Sai Paris là: Jean-Baptiste Malo (1899-1954), René Dubroux (1914-1959), Noël Tenaud (1904-1961), Marcel Denis (1919-1961) et Lucien Galan (1921-1968), năm linh mục thuộc dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ (OMI): Louis Leroy (1923-1961), Michel Coquelet (1931-1961), Vincent L’Hénoret (1921-1961), Jean Wauthier (1926-1967) và Joseph Boissel (1909-1969). Trong số này có giáo lý viên người Thái Joseph Outhay (1933-1961), giáo lý viên người Lào Luc Sy (1938-1970) và giáo dân Lào  Thomas Khampheuane (1952-1968) và Maisam Pho Inpèng (1934-1970).</div> <div class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;"> Ngoài ra còn có nhà truyền giáo người Ý Mario Borzaga, dạy giáo lý cho người Hmong bị giết ở Lào năm 1960.</div> <div class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;"> (3) Để giải quyết cho việc các thân nhân gia đình các vị tử đạo không đến được Lào, các giám mục Lào đề nghị có các buổi lễ tổ chức tại Pháp, Ý để tưởng niệm các “Tôi tớ Chúa”.</div> <div class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify;"> Giuse Nguyễn Tùng Lâm chuyển dịch</div>

Lào: Vấn đề phong chân phước rất tế nhị về mặt chính trị

Cho đến bây giờ, chính quyền Lào – vốn rất kín đáo – đã không phản ứng gì về tin Đức Phanxicô đã ký sắc chỉ phong chân phước cho 17 linh...

Đọc thêm »

Kitô hữu thật thì dấn thân hành trình sứ mạng phục vụ

<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwfgISimyyO3gKZ07d0jtt5YbdM5Ppt7VlXwMpKQ0U8yK73E2EOIKPPqhn8ikbvX-cDptlEXANAKKXFTzSZWmaS7WQSMYk-TTLNA45zAUCwUCmViTyo29Zt1hAVnSQ7O3_ezM24lGtgLDt/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><em>Hành trình, phục vụ, và trao trọn bản thân cách nhưng không: chứng tá Kitô đích thực có đủ các đặc tính này.  Đây là trọng tâm bài giảng của giáo hoàng Phanxicô trong thánh lễ ban sáng ngày thứ năm 11-6, tại Nguyện đường Nhà trọ Thánh Marta. Giáo hoàng nhấn mạnh rằng những ai theo Chúa Giêsu được kêu gọi phục vụ và tuyên xưng Tin mừng một cách nhưng không, chứ đừng để mình bị lừa phỉnh với niềm tin rằng Ơn Cứu độ đến từ sự giàu có.</em><img border="0" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwfgISimyyO3gKZ07d0jtt5YbdM5Ppt7VlXwMpKQ0U8yK73E2EOIKPPqhn8ikbvX-cDptlEXANAKKXFTzSZWmaS7WQSMYk-TTLNA45zAUCwUCmViTyo29Zt1hAVnSQ7O3_ezM24lGtgLDt/s640/1.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Trong bài giảng, giáo hoàng lấy ý từ bài Tin mừng kể chuyện Chúa Giêsu sai các môn đệ đi rao giảng Tin mừng. Đức Phanxicô nói rằng, một môn đệ của Chúa thì được kêu gọi dấn bước hành trình, không phải kiểu du ngoạn, nhưng là một sứ mạng công bố Thiên Chúa và loan truyền tin vui Cứu độ.</div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Loan báo Tin mừng qua </strong><strong>hành trình nội tâm</strong></div> <div style="text-align: justify;"> Và giáo hoàng nói rằng, ‘Dấn bước hành trình chính là nhiệm vụ mà Chúa Giêsu giao cho các môn đệ. Nếu một môn đệ đứng ỳ và không chịu đi ra, thì người đó không trao cho những người khác sự mà mình đã nhận được nơi Phép Rửa, người đó không phải là môn đệ đích thực của Chúa Giêsu.  Người đó thiếu tính sứ mạng, không thể ra khỏi bản thân để có thể đem lại điều tốt đẹp cho người khác.</div> <div style="text-align: justify;"> Hành trình của môn đệ Chúa Giêsu là đi ra khỏi những giới hạn này để đem lại tin mừng. Nhưng, còn có một con đường khác nữa cho người môn đệ Chúa Giêsu: hành trình nội tâm, nẻo đường bên trong, con đường mà các môn đệ tìm kiếm Chúa mỗi ngày, qua lời cầu nguyện, và suy niệm.</div> <div style="text-align: justify;"> Nếu một môn đệ không liên lỉ tìm kiếm Thiên Chúa như thế, thì Tin mừng mà họ trao cho người khác sẽ bị sụt giảm, bị pha loãng, một Tin mừng không có sức mạnh.’</div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Một môn đệ Chúa Giêsu mà không phục vụ người khác thì không phải là Kitô hữu</strong></div> <div style="text-align: justify;"> Giáo hoàng nói rằng, ‘Cuộc hành trình kép này, là con đường kép mà Chúa Giêsu muốn nơi người môn đệ.’</div> <div style="text-align: justify;"> Và ngài nhấn mạnh răng, ‘hành trình này cần có sự phục vụ.  Một môn đệ Chúa Giêsu mà không phục vụ người khác thì không phải là Kitô hữu Một môn đệ phải làm nhưng gì Chúa Giêsu đã dạy, đã chỉ rõ nơi hai cột trụ của Kitô giáo là Tám mối Phúc thật và cách Thiên Chúa phán xét trong tin mừng theo thánh Matthêu (chương 25) Hai trụ cột này, là bộ khung chuẩn cho việc phục vụ phúc âm hóa.</div> <div style="text-align: justify;"> Nếu một môn đệ không lên đường để phục vụ, thì hành trình đó không còn ý nghĩa nào nữa. Nếu đời sống của người đó không phục vụ, thì đời sống Kitô đó không có phương hướng.</div> <div style="text-align: justify;"> Người ta có thể tự hào và nghĩ rằng, ‘Vâng, tôi là Kitô giáo, tôi an bình, tôi đi xưng tội, tôi đi lễ, tôi chu toàn các giới răn.’  Nhưng, người môn đệ đích thực thì được kêu gọi phục vụ người khác,  phụng sự Chúa Giêsu nơi người bệnh, người tù, người đói, những người không có áo mặc. Chúa Giêsu muốn chúng ta làm điều này, bởi nơi họ chúng ta thấy Ngài.’</div> <div style="text-align: justify;"> ‘Hãy Phục vụ Chúa Kitô nơi tha nhân.’</div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Phục vụ nhưng không so với sự lừa phỉnh của giàu có</strong></div> <div style="text-align: justify;"> Giáo hoàng Phanxicô nhắc lại những lời của Chúa Giêsu vói các môn đệ, ‘Đừng để mình bị lừa phỉnh, các con phải cho nhưng không.’</div> <div style="text-align: justify;"> Giáo hoàng nhấn mạnh, ‘Hành trình phục vụ phải nhưng không, phải miễn phí, bởi chúng ta đã nhận Ơn Cứu Độ cách nhưng không, hoàn toàn là ơn sủng, không một ai trong chúng ta mua được ơn cứu độ, không một ai xứng đáng cả. Ơn Cứu Độ đến với chúng ta, hoàn toàn là ơn sủng của Chúa Cha, qua Chúa Giêsu Kitô, trong lễ hi sinh của Chúa Giêsu Kitô.</div> <div style="text-align: justify;"> Thật buồn khi chúng ta thấy các Kitô hữu quên mất Lời này của Chúa Giêsu. Chúng ta đã nhận nhưng không, thì hãy trao nhưng không. Thật buồn khi thấy các cộng đoàn Kitô, dù là giáo xứ, dòng tu, giáo phận, lại quên mất ‘sự nhưng không’ này, bởi khi đó họ đang bị lừa dối mà cho rằng ơn cứu độ đến từ sự giàu có, từ sức mạnh của con người.’</div> <div style="text-align: center;"> ***********************************************************************</div> <div style="text-align: justify;"> Giáo hoàng Phanxicô kết bài giảng bằng 3 từ khóa:  ‘Hành trình, như đã được sai đi loan báo Tin mừng. Phục vụ: đời sống Kitô hữu không phải cho riêng mình, nhưng là cho tha nhân, như cuộc đời Chúa Giêsu vậy. Và từ thứ ba, là ‘Nhưng không’ hay miễn phí.’</div> <div style="text-align: justify;"> ‘Hi vọng của chúng ta đặt nơi Chúa Giêsu Kitô, Ngài ban cho chúng ta một hi vọng không bao giờ gây thất vọng. Nhưng, khi chúng ta lại hi vọng có cuộc hành trình dễ dãi thoải mái, hay hi vọng cho những khao khát ích kỷ muốn tư lợi cho mình mà không phục vụ tha nhân, hoăc khi hi vọng đặt nơi sự giàu có hay những sự bảo đảm nhỏ bé đời này, thì tất cả sẽ sụp đổ. Chính Thiên Chúa cho chúng sụp đổ tan tành.’</div> <div style="text-align: justify;"> J.B. Thái Hòa chuyển dịch từ Vatican Radio Eng</div>

Kitô hữu thật thì dấn thân hành trình sứ mạng phục vụ

Hành trình, phục vụ, và trao trọn bản thân cách nhưng không: chứng tá Kitô đích thực có đủ các đặc tính này.  Đây là trọng tâm bài giảng ...

Đọc thêm »

Caritas giữ niềm hy vọng sống sót trong khu vực tranh chấp biên giới Abyei

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH-OsRdp5c2Ygl7RGlVgLe41cdsIL0VukX32E1B4mrBPVZq088g88y8tCk9MbYW3tTpmAvk61bjsTt_cf5sd0oOQSIX6jwFsu6idmt47FrNM5kKmHS7k5Zju8juHIN_6OxhjK4n5CGHwVm/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH-OsRdp5c2Ygl7RGlVgLe41cdsIL0VukX32E1B4mrBPVZq088g88y8tCk9MbYW3tTpmAvk61bjsTt_cf5sd0oOQSIX6jwFsu6idmt47FrNM5kKmHS7k5Zju8juHIN_6OxhjK4n5CGHwVm/s320/1.jpg" width="320" /></a></div> <div> <table align="left" border="0" style="height: 277px; width: 347px;"> <tbody> <tr> <td><img alt="abyei resident" height="221" src="http://www.caritasvietnam.org/datafiles/setmulti/caritas-internationalis/abyeiresident1.jpg" style="float: left; margin: 8px;" title="abyei resident" width="320" /></td> </tr> <tr> <td><i>Caritas hỗ trợ hơn 40.000 người trong đó có Alij Kan Lual, một người góa phụ và con gái bà, cô bé Amana, 9 tuổi trở về nhà. Ảnh: Paul Jeffrey/Caritas</i></td> </tr> </tbody> </table> Khi Afaf Ngor chuẩn bị cánh đồng để trồng trọt, cô nhìn chằm chằm vào đống đổ nát đã từng là nhà của cô tại làng Mading Achueng, Abyei, một khu vực tranh chấp tại biên giới Sudan và Nam Sudan.<br /> <br /> Người phụ nữ Dinka Ngok – người đã chạy trốn cùng gia đình vào năm 2011 sau một cuộc tấn công của nhóm quân đội được chính phủ ủng hộ tại Khartoum, cho biết: Cuộc sống ở đây vẫn tốt đẹp cho tới khi người Ả Rập đến và đẩy chúng tôi ra khỏi đây. Nhưng giờ chúng tôi bắt đầu lại với sự giúp đỡ của Nhà thờ. Chúng tôi yêu quê hương của mình và không muốn rời xa nó nữa.”<br /> <br /> <br /> Theo các điều khoản của một thỏa thuận hòa bình năm 2005, một cuộc trưng cầu dân ý để xem khu vực này vẫn là một phần của miền bắc hay trở thành một phần của nước phía Nam độc lập hoàn toàn. Tuy nhiên, cuộc bỏ phiếu này không bao giờ diễn ra, một phần vì chính phủ tại Khartoum khẳng định rằng người dân du mục Misseriya, mỗi năm đều thả vật nuôi của họ ở Abyei. Dinka Ngok, người ảnh hưởng đến phần lớn cư dân Abyei và thích gắn bó với Nam Sudan hơn, khẳng định rằng chỉ có những người dân thường trú mới được bỏ phiếu.<br /> <br /> Cuộc tranh luận kết thúc khi lực lượng dân quân Misseriya và quân đội miền bắc tấn công Abyei vào năm 2011, đưa hơn 100,000 người trong đó có hai linh mục đang phục vụ giáo xứ Công Giáo – tới miền nam, vào một trại tị nạn ở thị trấn Agok. Di dời cùng với những người họ phục vụ, hai linh mục xây dựng những túp lều vách bùn gần một nhà nguyện ở ngoài trời và dựng lên một số lều UNICEF đã bị rách – và thậm chí một số căn nhà cố định – cho các lớp học trong nhà của trường tiểu học do nhà thờ quản lý.<br /> <br /> Nó khác xa với khuôn viên nhà thờ tại thị trấn Abyei, cách 45 km về phía bắc, với nơi thờ phượng lớn, nhà xứ, nhà khách, các phòng học và một nhà kho. Tuy nhiên, những căn nhà này vẫn còn là đống đổ nát, dễ bị những kẻ tấn công miền bắc cướp bóc và đốt phá.<br /> <br /> Cha Kuol nói: “Chúng tôi phải bắt đầu làm hòa ở trên mặt đất, ngay tại nơi này”<br /> <br /> Tuy nhiên, trong bốn năm qua, mọi người như Afaf Ngor trở về nhà, dù đối diện với những rủi ro bị tấn công , họ vẫn thích hơn là ở Agok đông đúc. Nhưng, không như nhiều vùng xung đột khác trên thế giới, Abyei không được các tổ chức phi chính phủ cung cấp hỗ trợ. Nhiều tổ chức sợ rằng công việc tại Abyei sẽ làm các quan chức chính phủ ở Khartoum nổi giận, rồi họ sẽ không tiếp cận được với Darfur và các khu vực gặp vấn đề khác.<br /> <br /> <table align="right" border="0" style="height: 269px; width: 344px;"> <tbody> <tr> <td><img alt="abyei resident" height="213" src="http://www.caritasvietnam.org/datafiles/setmulti/caritas-internationalis/abyeiresident.jpg" style="float: right; margin: 8px;" title="abyei resident" width="320" /></td> </tr> <tr> <td><i>Một cậu bé bế cô em gái tại một trại dành cho người di dời ở Agok, Nam Sudan. Hàng chục ngàn người Abyei, một khu vực tranh chấp dọc biên giới giữa Sudan và Nam Sudan, vẫn được di dời ở Agok. Ảnh: Paul Jeffrey/Caritas</i></td> </tr> </tbody> </table> Điều này đặt Caritas nam Sudan và giáo xứ Công Giáo địa phương phải cung cấp nhiều nhu cầu hơn. Với ngân sách từ mạng lưới Caritas Quốc Tế, giáo hội đồng hành cùng với mọi người chuyển về những ngôi làng bị đốt cháy của họ. Nhà thờ đang khoan những cái giếng mới để thay cho những cái bị miền bắc phá hủy khi nước rút. Người ta cũng quét sạch đống tro tàn và xây dựng lại các phòng khám tại các ngôi làng như Mading Achueng mà mọi người đang vội vã trở về. Caritas cũng cung cấp hạt giống và công cụ lao động để người dân như Afaf Ngor có thể gieo trồng. Caritas cũng đào tạo các giáo viên cho trường học để mở lại dần dần, một nhiệm vụ quan trọng cho quá trình chuyển đổi từ giảng dạy tiếng Ả Rập (ngôn ngữ của Sudan) sang tiếng Anh (ngôn ngữ của Nam Sudan).<br /> <br /> Cha Karlo Kaw cho biết: “Thậm chí dù nhiều người lãng quên chúng tôi thì Thiên Chúa vẫn ở cùng chúng tôi. Và chúng tôi nhận được sự giúp đỡ của nhiều người trên khắp thế giới giúp chúng tôi chăm sóc những người bị di dời và đang chờ đợi hòa bình.”<br /> <br /> Trong những người vẫn còn ở Agok – nơi dân số gần đây đã tăng lên bởi những người di dời mới do cuộc chiến ở những nơi khác tại Nam Sudan, nhà thờ vẫn tiếp tục sự hiện diện mục vụ, giúp đỡ người dân duy trì niềm hy vọng là vào một ngày tất cả họ sẽ được trở về nhà.<br /> <br /> Cha Biong Kuol nói rằng: “Mọi người muốn trở về nhà. Agok đã đông dân. Mặt đất trở thành bùn khi trời mưa. Trở về nhà mọi người đều có một câu chuyện riêng của họ với trang trại. Nhưng họ sợ cuộc tấn công khác từ phía bắc nên họ vẫn ở đây. Và khi họ còn ở đây, nhà thờ vẫn còn ở đây với họ, ngay cả khi thế giới dường như không chú ý tới.”<br /> <br /> Tương lai của Abyei tiếp tục được những nhà lãnh đạo của Sudan và Nam Sudan tranh luận, nhưng nhiều người ở Abyei không còn hy vọng. Nhà thờ vẫn đang làm việc trên một con đường khác hướng tới hòa bình.<br /> <br /> Cha Kuol cho biết: “Chúng tôi phải bắt đầu kiến tạo hòa bình cùng với người dân ngay tại nơi này, mà không liên quan tới các chính trị gia. Chúng tôi có thể để những vấn đề lớn cho các nhà chính trị, nhưng ngay trên mảnh đất này, chúng tôi là những hàng xóm của nhau và chúng tôi phải sống trong hòa bình. Vì thế, chúng tôi đang cố gắng làm những cam kết nhỏ giữa các cộng đồng, tạo ra một nơi hòa bình mà không liên quan đến chính trị.”<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <b>Nguồn: Caritas Internationalis</b></div> </div>

Caritas giữ niềm hy vọng sống sót trong khu vực tranh chấp biên giới Abyei

Caritas hỗ trợ hơn 40.000 người trong đó có Alij Kan Lual, một người góa phụ và con gái bà, cô bé Amana, 9 tuổi trở về nhà. Ảnh: ...

Đọc thêm »

Caritas: Tập huấn về Quyền Trẻ em cho các Giáo viên trường Phổ Cập – lớp Tình thương ở TPHCM

<div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Gần 40 Giáo viên thuộc 5 trường Phổ Cập trong TPHCM tham gia khóa tập huấn 2 ngày về Nhân vị và quyền Trẻ em do Caritas tổ chức tại Vũng Tàu ngày 4-5 tháng 6 năm 2015.</span></div> <span style="font-size: large;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: large;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Nhận thức tầm quan trọng quyết định của mối tương quan giữa giáo viên và học sinh trong việc giáo dục, Caritas Việt Nam phối hợp với Caritas Sài Gòn tổ chức khóa tập huấn này, với mục tiêu cổ võ tình yêu thương, sự trân trọng, sự đồng hành với các trẻ em.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheQ76e3DCX2eujKT0XQSED6ZRX22sU58cD6v5D8KboAdlYHAF3phoIBpos_1YuvL7vGdPB9B7HmxPRsRxzyCbZSYGukNczn8qgmqd0QkQnwuB-E7cKNkGE2RpOmGNg_UOPjXelwoMLRW4r/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheQ76e3DCX2eujKT0XQSED6ZRX22sU58cD6v5D8KboAdlYHAF3phoIBpos_1YuvL7vGdPB9B7HmxPRsRxzyCbZSYGukNczn8qgmqd0QkQnwuB-E7cKNkGE2RpOmGNg_UOPjXelwoMLRW4r/s400/1.jpg" width="400" /></a></span></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <span style="font-size: large;"> </span> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b><a href="https://plus.google.com/photos/104661643423721045675/albums/6156883659106798465" target="_blank">Xem thêm hình ảnh</a></b></span></div> <span style="font-size: large;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: large;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Trước khi bắt đầu khóa học, Nữ tu Anna Thanh Huyền FMA – Đại diện cho Caritas Việt Nam – chia sẻ sứ điệp của Đại hội Caritas Quốc tế lần XX mới diễn ra tại Roma từ ngày 12 – 19.5.2015 vừa qua. Đại hội có chủ đề “Một gia đình nhân loại, quan tâm đến công trình sáng tạo” nhấn mạnh đặc biệt đến thái độ con người phải có đối với môi trường và tạo thành này, với định hướng đặt con người là trung tâm của mọi hoạt động. </span></div> <span style="font-size: large;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: large;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Giảng viên chính của khóa tập huấn là Nữ tu Maria Hoàng Ngọc Yến, FMA. Bằng phương pháp truyền đạt tích cực, chủ động, cùng với những hoạt động hỗ trợ ý nghĩa, sáng tạo, Sơ cuốn hút các Tham dự viên vào các nội dung khác nhau. Khởi đi từ Quyền trẻ em và Công ước Quốc tế về Trẻ em, Sơ Giảng viên dẫn đưa lớp học đến những ý thức mạnh mẽ về nhân vị của trẻ em, để cam kết cho một sự tôn trọng và bảo vệ trẻ hết mình trong sự nghiệp giáo dục, đồng thời Sơ cũng gợi nhắc một số phương pháp giáo dục hiệu quả, đi vào lòng người.</span></div> <span style="font-size: large;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: large;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Thật cảm động khi thấy tất cả các giáo viên cúi mình cầu nguyện, xin Chúa Thánh Thần trợ giúp cá nhân và tập thể giáo viên sống đúng ơn gọi của một nhà giáo dục. Thật hạnh phúc khi nhìn thấy các giáo viên ghi dấu xác quyết của mình vào quyền của trẻ em, đoan hứa bằng mọi cách tôn trọng và bảo vệ các em.</span></div> <span style="font-size: large;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-size: large;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Đây là khóa Tập huấn thứ II dành cho các Giáo viên trong Dự án phát triển giáo dục cho trẻ di dân tại TPHCM do Caritas Việt Nam phối hợp với Caritas Sài Gòn thực hiện với sự hỗ trợ của Caritas Na-uy. Dự án thúc đẩy chất lượng giáo dục trong 5 trung tâm Phổ Cập – Tình thương của TPHCM với hơn 1000 học sinh và 40 Giáo viên.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><i><b>Nguồn: Caritasvietnam</b></i></span> </span></div>

Caritas: Tập huấn về Quyền Trẻ em cho các Giáo viên trường Phổ Cập – lớp Tình thương ở TPHCM

Gần 40 Giáo viên thuộc 5 trường Phổ Cập trong TPHCM tham gia khóa tập huấn 2 ngày về Nhân vị và quyền Trẻ em do Caritas tổ chức tại Vũng...

Đọc thêm »

Đức Giáo Hoàng kêu gọi các bạn trẻ Bosnia trở thành những người xây dựng nhịp cầu

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5AhnJy46-vktj2MTDf-RjwELsdUPuFn-nVlXXv1N4UaitDba0XdkDfq8Z3Ylqx7nC2vfo88bZ6jYT_Iz20_a4E7wYg_kwP15aGa9mOI32lI40GUYVyNHWLK_8yc-Z1k8HfkBckgu4mYMu/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5AhnJy46-vktj2MTDf-RjwELsdUPuFn-nVlXXv1N4UaitDba0XdkDfq8Z3Ylqx7nC2vfo88bZ6jYT_Iz20_a4E7wYg_kwP15aGa9mOI32lI40GUYVyNHWLK_8yc-Z1k8HfkBckgu4mYMu/s1600/1.jpg" /></a></div> Đức Giáo Hoàng Phanxicô thực hiện chuyến thăm một ngày tới Sarajevo với việc gặp gỡ các bạn trẻ đại diện cho sự đa dạng của khu vực, và kêu gọi họ chân thành, không giả hình.<br /><br />Đức Thánh Cha đặt qua một bên những thông điệp Ngài đã chuẩn bị cho sự kiện vừa qua trong chuyến viếng thăm, thay vào đó là gặp gỡ với các bạn tre, đặt câu hỏi và trả lời một cách thân tình.<br /><br />Nói về ảnh hưởng của văn hóa ngày nay, Ngài đề nghị các bạn chọn lựa truyền thông một cách cẩn thận, chịu trách nhiệm về những gì mình xem và đọc.<br /><br />Ngài nhắc đến một bình luận về việc ngài không còn xem tivi, để nói rằng ngài lựa chọn việc dành thời gian vào những gì giúp ích cho ngài.<br /><br />Đức Thánh Cha cho biết: “Cha hiểu rằng thời gian luôn thay đổi và chúng ta đang sống trong kỷ nguyên của hình ảnh. Nhưng trong kỷ nguyên này, người ta nên làm như những gì chúng ta đã làm trong kỷ nguyên của sách: lựa chọn những gì phục vụ cho điều tốt.”<br /><br /><strong>Chân thật</strong><br /><br />Sau khi nói về quan điểm của ngài với các bạn trẻ Bosnia, ngài khuyến khích họ làm việc cùng với nhau trong việc xây dựng một xã hội hiệp nhất trong sự đa dạng. Ngài nhấn mạnh rằng họ là thế hệ đầu tiên sinh ra sau chiến tranh,  khen ngợi sự kiện họ muốn đi bộ cùng với nhau để vượt qua sự chia rẽ do cuộc xung đột thế hệ cha mẹ họ để lại.<br /><br />Ngài mời gọi họ chân thật, sống cuộc sống phù hợp với những gì họ tuyên xưng, và thống nhất giữa lời nói và việc làm.<br /><br />Đức Giáo Hoàng lên tiếng nói rằng một số người nói những lời hay ý đẹp về hòa bình, nhưng sau đó lại bí mật bán vũ khí. Thay vì như thế, ngài kêu gọi các bạn trẻ Bosnia có sự thống nhất giữa những gì họ suy nghĩ, cảm nhận và thực hiện.<br /><br />Ngài nói: “Liên kết là xây dựng những nhịp cầu và cho người từ bên này qua bên kia và ngược lại. Đó là tình huynh đệ.” <br /><br />Sau cuộc gặp gỡ với các bạn trẻ và  một buổi chia tay ngắn gọn, Đức Thánh Cha bay trở về Rôma. <br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <strong>Nguồn: Zenit</strong></div>

Đức Giáo Hoàng kêu gọi các bạn trẻ Bosnia trở thành những người xây dựng nhịp cầu

Đức Giáo Hoàng Phanxicô thực hiện chuyến thăm một ngày tới Sarajevo với việc gặp gỡ các bạn trẻ đại diện cho sự đa dạng của khu vực, và k...

Đọc thêm »

Nhờ Đức Giáo Hoàng, những người vô gia cư đến viếng Tấm Khăn Liệm thành Turin

<br /> <div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg00vrVc7qaah0AW0gQbv5vD01IIqC47qipbWhxj8MbA04tM2ynRGC8nn28cYejgIWSY2ogajvltYw1VYPrdfwJfG9xGlUczdQTlvBaKrAnh4CYB8TjZBGnn3WfbaLV7qbXQg_XC1ZHUEi7/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg00vrVc7qaah0AW0gQbv5vD01IIqC47qipbWhxj8MbA04tM2ynRGC8nn28cYejgIWSY2ogajvltYw1VYPrdfwJfG9xGlUczdQTlvBaKrAnh4CYB8TjZBGnn3WfbaLV7qbXQg_XC1ZHUEi7/s320/1.jpg" width="320" /></a></div> Một lần nữa, Đức Giáo Hoàng thể hiện sự quan tâm của ngài không chỉ về vật chất, mà còn chăm lo đến đời sống tinh thần cho những người kém may mắn.<br /><br />Khoảng 50 người vô gia cư, cư trú tại mái ấm của giáo xứ thánh Lucy, có một chuyến đi hoàn toàn miễn phí đến chiêm ngắm Tấm Khăn Liệm Thánh tại Turin. <br /><br />Cha Antonio Nicolai , cha xứ của giáo xứ thánh Lucy nói rằng: “Chuyến đi được Đức Giáo Hoàng trao tặng cho những anh em vô gia cư khi ngài nghe nói về cuộc hành hương. Ngài ước muốn đóng góp cho những người sống bấp bênh với niềm tin tưởng rằng, giống như Tấm Khăn Liệm, họ thể hiện khuôn mặt đau khổ của Chúa Giêsu Kitô.” <br /><br />Một số thành viên của nhóm đã tới Turin vào tuần trước, và được nhận tại hai trung tâm hành hương theo mô hình trung tâm tại Lourdes, nước Pháp. Sơ Giuseppina Fornoni, giám đốc ‘Accueil del Cottolengo’ nhấn mạnh tầm quan trọng của của việc thực hành những chuyến hành hương như một trải nghiệm triển nở thân xác và tâm hồn. <br /><br />Trong suốt mùa đông, chúng tôi mời gọi những người vô gia cư – và chúng tôi chuẩn bị để đón nhận những người anh chị em này để họ sống trong kinh nghiệm của một cộng đoàn vui tươi, trong đó mỗi người bệnh cảm thấy được chào đón với giá trị vô giá của họ, theo tinh thần của thánh Joseph Benedict Cottolengo, như thông điệp về tình yêu lớn nhất mà chúng ta nhận được khi chiêm ngưỡng tấm khăn liệm này. <br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <strong>Nguồn: Zenit</strong></div> </div>

Nhờ Đức Giáo Hoàng, những người vô gia cư đến viếng Tấm Khăn Liệm thành Turin

Một lần nữa, Đức Giáo Hoàng thể hiện sự quan tâm của ngài không chỉ về vật chất, mà còn chăm lo đến đời sống tinh thần cho nhữ...

Đọc thêm »