Website Caritas Hạt Hóc Môn

Thông điệp của Đức Giáo hoàng Phanxicô gởi Caritas Quốc tế

0 Đức Giáo Hoàng, Hoạt Động Caritas, Tin Caritas, Tin Tức, Video 5:19 CH

<div style="text-align: center;"><div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjClTpDJ4KV35o-GVrjSSFb0mQUmsTdV5xx3zHgs9VIdgE2hefrN6xMZNsMXUJhErdpyQa4gu5M7jWsqforh81f03srhMzInJ2SW9GRQGkWfTQ5OMpxn4xP1zs3hD82JLfYQ-yFSJx22_sa/s320/1.jpg" width="320" /></div><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/4-W5R_tkaaA" width="240"></iframe></div><div class="td-post-text-content"><div style="text-align: justify;"><i>Đức Phanxicô đã có thông  điệp bằng video gởi cho Caritas Quốc tế, khen ngợi những việc làm từ  thiện của tổ chức bác ái giáo hội này. Đồng thời ngài thúc giục các  thành viên Caritas hãy chung tay hành động chứng ta cho người nghèo,  người cùng quẫn, nhất là cho những người ‘bị loại trừ.’</i></div><div style="text-align: justify;">Tôi biết các bạn đang trên các đường phố  chăm lo cho những người cần giúp đỡ, qua mọi việc vì bác ái và công  bình của các bạn. Ra đi trên các nẻo đường, các bạn có thể gặp tai nạn,  nhưng, cứ khóa kín, sẽ làm các bạn lâm bệnh. Tôi thích hơn khi có một  Giáo hội bị thâm tím, bị tổn thương, và lấm bẩn vì đã đi ra các nẻo  đường, hơn là một giáo hội không lành mạnh, vì bị giam cầm kìm hãm, và  bám chặt vào an nguy của mình.</div><div style="text-align: justify;">Các bạn là động năng của một Giáo hội  kiến tạo tình yêu. CARITAS vì tất cả mọi tín hữu chung tay làm việc, để  đáp lời bằng những việc làm tay chân vì lòng thương xót. Hằng ngày, các  bạn nêu gương mẫu cho Giáo hội. Các bạn giúp đỡ người khác, thay đổi  cuộc đời họ. Các bạn là muối, là men, là ánh sáng, đem lại ánh đèn hiệu  hi vọng cho những ai cùng quẫn.</div><div style="text-align: justify;">Thời nay, thật đáng buồn thay, con người  đang tự xem mình như những món hàng hóa, bị sử dụng và rồi bị vứt đi.  Chúng ta tạo nên một nền văn hóa ‘dùng rồi vứt’ đang ngày càng lan tràn.  Chúng ta không chỉ sống cái văn hóa này, nhưng còn giúp nó lan tràn.  Chuyện bây giờ, không còn đơn giản là bóc lột và áp bức nữa. Nhưng là  một chuyện mới. Chính sự loại trừ đứng đàng sau tất cả chuyện này. Nó  trở thành một phần cố hữu trong xã hội chúng ta đang sống.</div><div style="text-align: justify;">Những người bị loại trừ, không phải chỉ  là tầng lớp dưới của xã hội, hay phần rìa, hay phần không có quyền bầu  cử. Nhưng bây giờ, họ thậm chí còn không phải là một phần của xã hội  nữa. HỌ BỊ THẢI LOẠI. Bị loại trừ khỏi xã hội. Người bị loại trừ, khác  với người ‘bị bóc lột.’ Nhưng, người bị loại trừ là người bị xã hội  ruồng bỏ, là ‘đồ thừa,’ họ là số dư.Không một ai phải là ‘đồ thừa.’  Không một ai được định là ‘bị loại trừ’ khỏi tình yêu Thiên Chúa và khỏi  sự quan tâm chăm sóc của chúng ta.</div><div style="text-align: justify;">Các bạn chính là những đôi tay của Chúa  Giêsu trong thế giới. Chứng tá của các bạn giúp đổi đời cho nhiều người,  nhiều gia đình, và nhiều cộng đồng. Chứng tá của các bạn cũng là giúp  thay đổi chính tâm hồn các bạn đó.</div><div style="text-align: justify;"><i>Một gia đình nhân loại – Chăm lo cho tạo vật</i></div><div style="text-align: justify;">J.B. Thái Hòa chuyển dịch</div></div>

Thông điệp của Đức Giáo hoàng Phanxicô gởi Caritas Quốc tế

Đức Phanxicô đã có thông điệp bằng video gởi cho Caritas Quốc tế, khen ngợi những việc làm từ thiện của tổ chức bác ái giáo hội này. Đồng ...

Đọc thêm »

Nhân đức thời bây giờ

0 Tin Công Giáo Thế Giới, Tin Tức 5:12 CH

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_ROhCFYC2kAyzT1N7KvDs1uSljx1ZF6-O7OuoeSDjHsrDfwQHFqpIA2J99CrwehoZrYAJ12uiSrEAZ9PN9UBFCgjUlltNnMd5fGnuhMGe1dO4bDmrRSYIvf6khKvugb6fmA8L8gsqjgF9/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_ROhCFYC2kAyzT1N7KvDs1uSljx1ZF6-O7OuoeSDjHsrDfwQHFqpIA2J99CrwehoZrYAJ12uiSrEAZ9PN9UBFCgjUlltNnMd5fGnuhMGe1dO4bDmrRSYIvf6khKvugb6fmA8L8gsqjgF9/s320/1.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Lớn tiếng tuyên bố đức tin của mình như một cách ‘báo hiệu nhân đức’ chẳng là gì ngoài ra vẻ đạo đức</i></b></div><div style="text-align: justify;"></div><br /><figure class="wp-caption aligncenter" id="attachment_2222" style="width: 800px;"><img alt="Mẹ Teresa dành cả đời làm việc tốt, nhưng vẫn bị công kích vì niềm tin Công giáo của  mẹ" class="size-full wp-image-2222" height="250" src="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/05/20100826cnsbr02258-800x500.jpg" width="400" /><figcaption class="wp-caption-text">Mẹ Teresa dành cả đời làm việc tốt, nhưng vẫn bị công kích vì niềm tin Công giáo của mẹ</figcaption></figure><br /><div style="text-align: justify;">Khi nghĩ lại về chiến thắng mới đây của  đảng Bảo thủ trong cuộc bầu cử chung, Ed West đã chỉ ra một hiện tượng  đạo đức trong thời đại chúng ta: đó là báo hiệu nhân đức. Xing hãy đọc  bài báo trên tờ Spectator nói rõ ràng và đầy thuyết phục về vấn đề này.</div><div style="text-align: justify;">Một khi chúng ta đều tin, và hành động  theo đức tin, thì lời nói trở nên thật rẻ tiền, và chỉ có hành động mới  giá trị. Người ta thường được xem là có nhân đức bởi hành động của họ,  hơn là bởi lời nói. Những vĩ nhân của thời đại Victoria đã có những  thành tựu vững chắc chứng minh việc có nhân đức là thế nào. Hầu hết, như  ngài Shaftesbury và các nhà nhà hảo tâm lớn khác, đều là những người  ngoan đạo, và hầu hết đều tận hiến đời minh cho các việc tốt vì sự  thiện, hơn là vì danh tiếng và được thừa nhận. Và do bởi Tin Lành nhấn  mạnh đức tin hơn là việc lành, thì một điều đáng chú ý là nhiều người  trong số trên, theo phái Phúc âm và phái Quaker,  (Nhưng thái độ của Tin  Lành về việc lành khá phức tạp.)</div><div style="text-align: justify;">Bây giờ, mọi thứ đã thay đổi. Nếu ngài  Shaftesbury còn sống đến ngày nay, ngài hẳn sẽ không thể có vị trí trung  tâm trong đời sống quốc gia, nhưng bị loại ra ngoài, bị khinh dễ và  nhạo báng vì đức tin Kitô của mình. Tôi không chỉ nghĩ đến việc rõ ràng  ngài Shaftesbury sẽ không là một người ủng hộ nồng nhiệt cho hôn nhân  đồng tính, nhưng còn nghĩ đến việc ngài sẽ là người điều hành và ủng hộ  cho mạnh mẽ cho tinh thần phục quốc Do Thái. Chỉ điều này thôi đã đủ  khiến cho ngài trở nên một con người xấu xa trong mắt ngường đương thời.</div><div style="text-align: justify;">Người ta đã đảo chiều sự chú tâm, từ  hành động qua lời nói. Để được xem là nhân đức thì cần phải có quan điểm  nhân đức, nghĩa là thuận theo ‘đường lối’ hiện hành, hơn là làm những  việc lành. Hãy xem trường hợp của Mẹ Teresa, người đã dành cả đời cho  những mục đích, theo truyền thống là nhân đức, như việc phục vụ người  nghèo. Nhưng không một hành động nhân ái nào của mẹ có thể bảo vệ cho mẹ  khỏi các cuộc công kích nhắm vào đức tin của mẹ, do tay Germaine Greer,  với sự chống lưng của Christopher Hitchens. Như Greer đã nói rõ, điều  thực sự gây khó chịu là việc Mẹ Teresa phản đối không lay chuyển việc  phá thai, và không chịu câm nín về việc này. Mẹ Teresa như thế, và thánh  Gioan Phaolô II cũng vậy. Ngài cũng trở thành đối tượng khinh miệt và  thù ghét của nhiều người, bởi lập trường ưu sinh của mình, ngài bị từ  chối giải Nobel Hòa bình, và bị chỉ trích là ‘vấy máu trên tay.’ Tất  nhiên, những cáo buộc nhắm vào Mẹ Teresa thành Calcutta và thánh Gioan  Phaolô II là bởi hai vị đã ngăn cản tránh thai và phá thai, nhưng với sự  ngu xuẩn của những cáo buộc này, cần phải thấy rõ rằng, chính niềm tin  của các vị thánh này đã khiến các vị trở nên thật đáng ghét trong mắt  những người như Greer.</div><div style="text-align: justify;">Tôi có nói ở trên về tranh luận Kháng  cách về việc lành – liệu chúng ta được cứu nhờ đức tin hay nhờ việc làm,  hay cả hai – thì điều này cũng cho thấy một số điều về tình trạng đương  thời. Đức vua Tin Lành Henry VIII và các con, Eward VI và Elizabeth,  được xem là những ‘công vương nhân đức’ bởi họ thăng tiến tôn giáo thật.  Nhưng người Công giáo không phải không thấy hài lòng khi nhận xét vua  Henry và hai con nhỏ của ngài, tùy mức độ, là những người tàn ác, đồng  bóng, đê hèn và tham lam. Và tình trạng này, khi niềm tin được đặt cao  hơn thực tiễn, vẫn có nơi chúng ta, và chúng ta cũng có thể thấy nơi  tinh thần bài Công giáo của Hilary Mantel, người đã biến Thomas Cromwell  của Tin Lành thành một người hùng, bằng cách hạ giá thánh Thomas More.  Cromwell tin tưởng vào những gì là đúng đắn, và đức tin này tẩy sạch tất  cả những việc làm tham nhũng băng hoại luật pháp của ông.</div><div style="text-align: justify;">Sự thật cho vấn đề này rất đơn giản, và  có thể tìm thấy nơi những lời khôn ngoan của Chúa chúng ta: ‘Cứ xem họ  sinh hoa quả nào, thì biết họ là ai. Ở bụi gai, làm gì có nho mà hái ?  Trên cây găng, làm gì có vả mà bẻ?’ (Mt 7, 16) Những hành động cho chúng  ta ta biết người đó đạo đức thế nào. Việc mang các niềm tin khác nhau  và lớn tiếng công bố niềm tin đó như một báo hiệu nhân đức, thì chẳng là  gì ngoài ra vẻ đạo đức. Những người không bao giờ, hay hiếm khi, làm  việc gì tốt đẹp, thường lớn tiếng đưa ra những luận điệu được xem là  nhân đức theo mốt thịnh hành đương thời, để nhằm che đậy cho sự trống  rỗng đạo đức của mình. Đây dạng tận cùng của giả nhân giả nghĩa.</div><div style="text-align: justify;">Nói lại về chuyện Thomas Cromwell, người  đã sắp đặt giết hại Anne Boleyn bằng phán quyết tòa án, người cướp đoạt  các tu viện, làm giàu cho bản thân, phá hủy vô số tác phẩm nghệ thuật,  nhưng vì ông là một người bài Công giáo, nên người ta cho ông là người  tốt. Chủ trương bài Công giáo của ông, được khẳng định chắc chắn, đã cho  ông một sự chuẩn y trước con mắt hiện đại, và cả đương thời. Vậy là,  người ta có nhân đức hay không, không phải dựa vào những gì người đó  làm, nhưng vào những gì người đó thù ghét. Do đó, cả ngày nay, tất cả  những ai đứng lên chống lại chuyến công du của Đức Bênêđictô XVI đến bờ  biển Anh quốc này, cũng là đang chiều theo thói ra vẻ đạo đức như  Cromwell vậy Và thói ra vẻ đạo đức này không chỉ giới hạn trong giới  ngồi lê đôi mách, nhưng còn lan vào chính phủ nữa. Chính phủ ủng hộ  ‘bình đẳng,’ nên chính phủ tốt. Chính phủ ủng hộ việc dùng tiền cho các  cứu trợ nước ngoài, nên chính phủ cũng tốt, và còn nữa còn nữa.</div><div style="text-align: justify;">Nhưng tất nhiên, những gì đang diễn ra  chính là việc từ ‘nhân đức’ đã bị thay đổi ý nghĩa. Chúng ta bây giờ,  xét là tốt với những người tự cho mình là tốt, những người mang quan  điểm được xem là đúng đắn. Nhưng sự thiện hệ tại ở làm việc tốt, và nhân  đức là thói quen làm việc tốt, một thói quen dựng lên tính cách của  chúng ta. Nhưng chúng ta đã vứt đi căn tính của đạo đức, mà giữ lại  những lời lẽ đạo đức huyên thuyên rỗng tuếch.</div><div style="text-align: justify;">Và kết quả là sự hỗn loạn đạo đức.</div><div style="text-align: justify;">_______________________________________________________________________________</div><div style="text-align: justify;"><i>Cha Alexander Lucie-Smith là linh mục Công giáo, tiến sỹ thần học luân lý và cố vấn biên tập cho tờ Catholic Herald</i></div><div style="text-align: justify;">J.B. Thái Hòa chuyển dịch</div>

Nhân đức thời bây giờ

Lớn tiếng tuyên bố đức tin của mình như một cách ‘báo hiệu nhân đức’ chẳng là gì ngoài ra vẻ đạo đức Mẹ Teresa dành cả đời làm việc tốt, như...

Đọc thêm »

Kitô hữu ở Trung Đông đang bị nguy hiểm

0 Tin Công Giáo Thế Giới, Tin Tức 5:08 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0nBXEPcJ1sFdSheDwB32C18mo2fLY-rED2nu1nHIvz_Hj5TnuWsn-MLkXQwRkGJ7aMY_hRPiV7v7HyOFk56C8MhNsNN2KB2LSm1A2cYmH2lVJweutxNByr_VYFdsHNozVjlbK8o2Yq5-R/s400/1.png" width="400" /></div><div style="text-align: justify;">Cách đây mười năm, trong một lần đi Âu  châu, khi đứng trước một nhóm ký giả, giám mục địa phận Amman đã bị một  trong số ký giả này rất tự tin đã đặt một câu hỏi tự nhiên nhất thế  giới: “Khi nào thì ông trở lại đạo Kitô?”. Bây giờ thì giám mục Maron,  người kế vị của giám mục kia hay đem chuyện này ra nói đùa, nhưng giai  thoại này là một giai thoại mà các tín hữu Kitô ở Trung Đông cảm thấy  hơi buồn khi dư luận Phương Tây giả đò không biết có sự hiện diện của họ  ở đây. Mà đúng thật, cho tới gần đây, dân chúng chưa bao giờ nghe nói  đến họ, cũng chưa bao giờ quan tâm đến họ. Phải có sự nổi lên thêm nhiều  nhóm khủng bố và thêm các “nhà nước Hồi giáo tự xưng” đe dọa sự ổn định  của toàn vùng Trung Đông thì khi đó mới nhắc người ta nhớ: à đúng, có  tín hữu Kitô trong các nước Ả Rập. Vậy mà họ đã ở đây từ 2000 năm! Tuy  nhiên họ không cần chúng ta để tồn tại, họ đã là Kitô hữu trước chúng  ta! Và họ cũng không phải là người Hồi giáo trở lại đạo Kitô, họ là tín  hữu Kitô 600 năm trước khi tiên tri Mahomet sinh ra đời!</div><div style="text-align: justify;">Từ một tháng nay, chúng tôi đã gặp rất  nhiều người trong số họ. Họ đến từ Israel, Palestin, Giócđani, Irak hay  Syria. Đức tin của họ là đức tin sống, sự gắn chặt của họ vào Chúa Kitô  là sự gắn chặt chân thực, hy vọng của họ là hy vọng vững chắc. Không có  gì giống với các Giáo hội khác trong tình trạng thiểu số mà chúng tôi đã  gặp ở Cao Miên hay ở Bénin, ở đó chúng tôi thấy đức tin của họ còn trẻ  (Cao Miên 25 năm, Bénin 70 năm), lại còn đang thấm nhuần đạo Phật hay  đạo thờ súc vật. Nước Pháp lại còn tự hào mình là trưởng nữ của Giáo  hội, lại còn dành quyền lãnh đạo thiêng liêng với lý do mình có lịch sử  theo tinh thần Kitô thế tục. Nhưng các tín hữu Kitô ở Trung Đông không  ham muốn gì trong  các danh xưng về đức tin hay nơi lịch sử thiêng liêng  này. Họ đã là anh chị đầu đàn của chúng ta.</div><div style="text-align: justify;">Nhưng năm 2015 thì đúng họ là một nhóm  rất thiểu số. Từ 50 năm nay, càng ngày họ càng bị cô lập. Ở Giócđani  chẳng hạn, họ từ  10% xuống còn 3% dân số. Ngày nay họ không còn cảm  thấy mình được đón nhận ngay trong chính đất nước của mình , họ “cảm  thấy mình bị bao vây”. Limh mục Ala, người điều hành trung tâm Đức Bà  Hoà Bình khẳng định điều này với chúng tôi: “Cứ mỗi lần bạn thấy một nóc  chuông nhà thờ thì có ít nhất ba nguyện đường Hồi giáo bao chung quanh  đó.” Nước Giócđani là một nước dân chủ, ổn định về mặt chính trị lại có  thể dựa vào sự hỗ trợ của nước Do Thái và Mỹ nhưng cũng không tránh được  phong trào cực đoan của một vài người Hồi giáo. Còn các tín hữu thì họ  thẳng thắn nói với chúng tôi: chúng tôi sợ cho đất nước chúng tôi, chúng  tôi sợ cho tự do của chúng tôi. Họ không biết họ có còn một tương lai ở  Trung Đông nữa hay không. Doris, một bà mẹ trẻ năng động, người gốc  Palestin, thổ lộ với chúng tôi nỗi lo của cô: “Nước Palestin không còn  tín hữu Kitô của mình, Irak cũng vậy, nước Syria thì đang có chiến  tranh, chúng tôi là những người sắp tới trên danh sách, nhưng chúng tôi  không còn chỗ nào để đi trốn..” Cô rất sợ sự đe dọa này, cô đã làm đơn  để có hộ chiếu vào Pháp cho cả gia đình trong trường hợp tình hình trở  nên nghiêm trọng. Dù họ không muốn một chút nào nhưng các tín hữu ở  Giócđani biết, có thể có một ngày họ phải ra đi.</div><div style="text-align: justify;">Thế kỷ 21 có nguy cơ biến thành thế kỷ  mà cách đây 1400 năm thảm kịch đã bắt đầu khai mào: sự biến mất tín hữu  Kitô ở Phương Đông. Theo nhịp của các cuộc trở lại theo đạo Hồi giáo,  nhưng cũng theo nhịp của các cuộc chinh phục, các vụ kỳ thị và cả các  cuộc bách hại, con số tín hữu giảm dần, cho đến bây giờ thì có nguy cơ  biến mất hoàn toàn. Ở đây cũng như ở các nơi khác, đây là vấn đề dính  tới Hồi giáo, không phải là không khó khăn. Phải còn rất nhiều việc để  làm, để có sự sống chung hòa bình, để an ninh được tái thiết lập, để  tình trạng được ổn định, để các tín hữu có cảm nhận mình ở nhà mình.</div><div style="text-align: justify;">Nhưng trong bối cảnh đen tối này vẫn còn  những tia hy vọng. Chẳng hạn như ở trung tâm Đức Bà Hòa Bình nơi chúng  tôi ở lại. Ngay từ khi thành lập vào năm 2004 do giám mục Salim, cựu  giám mục phụ trách địa phận Amman, ngài đã muốn trung tâm này trở thành  trung tâm tiêu biểu cho việc đối thoại với người Hồi giáo, khởi đi từ  vấn đề của những người khuyết tật, có thể quy tụ lại cả hai cộng đoàn  chung quanh một chính nghĩa. “Đối thoại giữa Đức giáo hoàng và lãnh đạo  Hồi giáo ở Rôma là không có gì, đối thoại đích thực giữa người Hồi giáo  và Kitô giáo là ở đây!” giám mục Salim khẳng định với chúng tôi, 97% trẻ  em hưởng lợi ích của chương trình này cũng như đa số nhân viên của  trung tâm là người Hồi giáo. Chính họ cũng như gia đình họ là những đại  sứ cho việc đối thoại giữa tín hữu Kitô và tín hữu Hồi giáo. Bởi vì “rất  đông trong số họ là những người có thiện chí của cộng đoàn Hồi giáo”,  giám mục Salim bảo đảm với chúng tôi, giám mục là người đã tổ chức rất  nhiều buổi đi bộ xuyên qua nước Giócđani để báo động cho xã hội về vấn  đề của những người khuyết tật, từ mười năm nay, ngài đã tay trong tay  làm việc với những người Hồi giáo, một cách chính thức hay ẩn danh. Bàn  tay đưa ra này, lời kêu gọi cùng làm việc chung, chắc chắn đây là một  phương cách tốt để quảng bá thông điệp của Giáo hội về người khuyết tật,  một cách biện hộ tốt nhất cho sự sống chung hòa bình và tôn trọng lẫn  nhau của tín hữu Kitô và tín hữu Hồi giáo.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Geoffroy</div><div style="text-align: justify;"><img alt="Tín hữu Kitô ở Trung Đông đang bị nguy hiểm 3" class="aligncenter size-full wp-image-2218" height="563" src="http://phanxico.vn/wp-content/uploads/2015/05/T%C3%ADn-h%E1%BB%AFu-Kit%C3%B4-%E1%BB%9F-Trung-%C4%90%C3%B4ng-%C4%91ang-b%E1%BB%8B-nguy-hi%E1%BB%83m-3.png" width="750" /></div><div style="text-align: justify;">Marta An Nguyễn dịch</div>

Kitô hữu ở Trung Đông đang bị nguy hiểm

Cách đây mười năm, trong một lần đi Âu châu, khi đứng trước một nhóm ký giả, giám mục địa phận Amman đã bị một trong số ký giả này rất tự ...

Đọc thêm »

Đức Phanxicô kêu gọi hòa bình cho Burundi

0 Tin Công Giáo Thế Giới, Tin Tức 5:03 CH

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8U0VojCbEkYwu3TQWOdSQnZx59MDq5nNwyjOAVDrlrsgvGXeyY-OhSzyAGy7RYJ6Iqa4zUe75NlCDBX8TcQBYCSae2QDX9-rHgI9izWa5CAZWX0KfQSut6YL4VXcdc1PZga27yCTCBZRM/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8U0VojCbEkYwu3TQWOdSQnZx59MDq5nNwyjOAVDrlrsgvGXeyY-OhSzyAGy7RYJ6Iqa4zUe75NlCDBX8TcQBYCSae2QDX9-rHgI9izWa5CAZWX0KfQSut6YL4VXcdc1PZga27yCTCBZRM/s320/1.jpg" width="320" /></a></div><div class="entry-comments-views"><span class="td-sp td-sp-ico-view"></span><span class="td-nr-views-2214"></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter" height="453" src="http://media02.radiovaticana.va/photo/2015/05/16/AFP4177498_Articolo.jpg" width="640" /></div><div style="text-align: justify;"><i>Trưa ngày chúa nhật, 17-5, Giáo  hoàng Phanxicô đã kêu gọi chấm dứt bạo lực ở Burundi, và hối thúc người  dân nước này hãy hành động có trách nhiệm cho lợi ích quốc gia Hồi đầu  tuần này, Burundi vừa có một nỗ lực lật đổ và xảy ra cảnh xung đột bạo  lực giữa những người ủng hộ và chống đối tổng thống. </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Sau đây là lời của</i><i> Giáo hoàng Phanxicô trước khi cùng mọi người đọc kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng:</i></div><div style="text-align: justify;">Các anh chị em thân mến,</div><div style="text-align: justify;">Cuối buổi lễ này, tôi muốn chào mừng tất  cả các bạn đã đến đây mừng các tân thánh, đặc biệt là các phái đoàn từ  Palestine, Pháp, Ý, Israel và Jordan. Tôi chào mừng các hồng y, giám  mục, linh mục, cũng như các con cái thiêng liêng của 4 tân thánh. Qua sự  chuyển cầu của các ngài, xin Chúa cho các nước này có một lực đẩy  truyền giáo mới. Được thôi thúc hứng khởi từ mẫu gương thương xót, bác  ái, và hòa giải của các ngài, mong sao các Kitô hữu ở những vùng đất  này, hướng về tương lai với hi vọng, tiếp tục hành trình chung sống đoàn  kết và thân ái.</div><div style="text-align: justify;">Tôi gởi lời chào hỏi đến các gia đình,  các nhóm giáo xứ, các hiệp hội, và các trường học hiện diện ở đây, đặc  biệt là những người từ Tổng giáo phận Genoa. Tôi đặc biệt hướng đến các  tín hữu của Cộng hòa Czech, đang hội nhau ở đền thánh Svatý Kopeček, gần  Olomouc, ngày hôm nay để tưởng nhớ 20 năm thánh giáo hoàng Gioan Phaolô  II đến viếng thăm đất nước mình.</div><div style="text-align: justify;">Hôm qua, tại Venice đã diễn ra lễ phong  chân phước cho linh mục Luigi Caburlotto, người mục tử, nhà giáo dục, và  đấng sáng lập dòng Nữ tử thánh Giuse. Chúng ta hãy tạ ơn Chúa vì mẫu  gương mục tử này, người đã sống một đời sống thiêng liêng và tông đồ  mãnh liệt, hoàn toàn tận hiến cho lợi ích các linh hồn.</div><div style="text-align: justify;">Tôi ước mong mời tất cả các bạn cầu  nguyện cho người dân yêu dấu ở nước Burundi, giờ đây đang sống trong một  thời điểm gian nan. Nguyện xin Chúa giúp tất cả người dân thoát được  bạo lực, và hành động có trách nhiệm cho lợi ích quốc gia.</div><div style="text-align: justify;">Với tình con cái, chúng ta cùng hướng về Đức Trinh nữ Maria, Mẹ Giáo hội, Nữ vương các Thánh, và là hình mẫu cho mọi Kitô hữu:</div><div style="text-align: justify;"><i>Lạy Nữ Vương Thiên Đàng …..</i><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRqMNNHUoNv-rEjB_lT6sG-sWuJRQUX7WSbQDMVZqSsbnFqeQGpugFpB0ob0Z8GdeBPoaaU0ztj7idouU6fuRo1GcGThgAN0J_M47TD8MvGZ4GVd-TLqdJmXWUXmf6vUb-bz2cgA8qMCp4/s640/1.jpg" width="640" /></div></div>