Website Caritas Hạt Hóc Môn

Tân vệ binh Thụy Sĩ tuyên thệ bảo vệ Đức Giáo Hoàng

Tân vệ binh Thụy Sĩ tuyên thệ bảo vệ Đức Giáo Hoàng

Bài giảng tại Santa Marta: Kitô hữu không phải là những người tìm vui trong đau khổ nhưng chấp nhận khổ đau vì họ có niềm hy vọng

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhteZhiv2ukXjfqT5_RlDu0Qh8eTuJY7ciZYEMmKGnJJcELa_MVhYngK7Mv0QjMOUPpQ6_p3sedzc6P3WceyJpitPAKnU7ekAu5CJxw1j6hcOiuZDqc6BmL8sRjBX2NbfUl4tqbYLMLbhc1/s400/Kit%C3%B4-h%E1%BB%AFu-kh%C3%B4ng-ph%E1%BA%A3i-l%C3%A0-nh%E1%BB%AFng-ng%C6%B0%E1%BB%9Di-t%C3%ACm-vui-trong-%C4%91au-kh%E1%BB%95-nh%C6%B0ng-ch%E1%BA%A5p-nh%E1%BA%ADn-kh%E1%BB%95-%C4%91au-v%C3%AC-h%E1%BB%8D-c%C3%B3-ni%E1%BB%81m-hy-v%E1%BB%8Dng.jpg" width="400" /></div>Gian truân, tín thác, và bình an. Đây là ba từ then chốt trong bài giảng  của Đức Thánh Cha Phanxicô trong Thánh lễ sáng thứ Ba 5 tháng Năm tại  nhà nguyện Santa Marta. Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng người Kitô hữu  không có một thái độ “tìm vui trong khổ đau” khi đối mặt với những khó  khăn, nhưng dựa vào Chúa với niềm tin và hy vọng.<br /><br />Khi Thánh  Phaolô chịu bách hại, bất chấp hàng ngàn gian truân, ngài vẫn kiên vững  trong đức tin và khuyến khích những người khác hy vọng nơi Chúa. Dựa vào  bài đọc Một từ sách Tông Đồ Công Vụ, Đức Thánh Cha đã khai triển các ý  tưởng chung quanh ba điểm chính là gian truân, phó thác và bình an - và  nhấn mạnh rằng để vào Nước Thiên Chúa, người ta phải “trải qua những  thời kỳ đen tối, và khó khăn”<br /><br /><b>Các Kitô hữu chấp nhận đương đầu với gian truân với lòng can đảm</b><br /><br />Tuy  nhiên, Đức Thánh Cha cảnh báo “đây không phải là một thái độ tìm vui  trong khổ đau”, đúng hơn, đó là “cuộc đấu tranh của người tín hữu Kitô”  chống lại ma quỷ thế gian này, là kẻ cố gắng tách chúng ta khỏi “lời của  Chúa Giêsu, khỏi niềm tin, khỏi hy vọng.” Đức Thánh Cha đã chỉ ra rằng  “chịu đựng những gian truân” là một cụm từ đã được Thánh Tông Đồ Phaolô  sử dụng thường xuyên.<br /><br />Động từ “chịu” có một nghĩa mạnh hơn là  kiên nhẫn, nó có nghĩa là mang vác trên vai của mình gánh nặng của gian  truân. Đời sống Kitô hữu vẫn thường có những khoảnh khắc như thế. Nhưng  Chúa Giêsu nói với chúng ta: ‘Hãy can đảm lên tại những thời khắc như  thế... Thầy đã chiến thắng thế gian, anh em cũng sẽ là những người chiến  thắng’. Từ ngữ đầu tiên này soi sáng cho chúng ta tiến về phía trước  trong những khoảnh khắc khó khăn nhất của cuộc sống, những khoảnh khắc  làm cho chúng ta phải khổ đau.<br /><br />Sau khi đưa ra lời khuyên này, Đức  Giáo Hoàng nói, Thánh Phaolô “tổ chức các Hội Thánh [tại Lýt-ra, Icôniô  và Antiôkia]”, “Người cầu nguyện trên các tư tế, đặt tay của Ngài trên  họ và giao phó họ cho Chúa.”<br /><br /><b>Dựa vào Chúa trong thời điểm khó khăn</b><br /><br />Từ  thứ hai: “phó thác”. Phanxicô nhận xét rằng một Kitô hữu “có thể đương  đầu nổi với gian truân và cả bách hại khi phó thác mình cho Chúa.” Đức  Giáo Hoàng nhấn mạnh rằng chỉ có Chúa “là có khả năng ban cho chúng ta  sức mạnh, để cho chúng ta kiên trì trong đức tin, để cho chúng ta hy  vọng”.<br /><br />“Hãy phó thác mọi sự cho Chúa; phó thác thời điểm khó khăn  này cho Ngài; phó thác bản thân mình cho Chúa; phó thác cho Ngài các  tín hữu của chúng ta, các linh mục, giám mục; hãy phó thác cho Chúa gia  đình, bạn bè và nói với Chúa rằng ‘Lạy Chúa, hãy chăm sóc cho họ, họ là  những người của Chúa.’ Lời cầu uỷ thác này là một lời cầu nguyện mà  chúng ta không thường xuyên đọc: ‘Lạy Chúa, con phó thác điều này trong  tay Chúa: Xin Chúa giúp chăm sóc điều đó. Đó là một kinh nguyện Kitô  giáo rất đẹp, là thái độ tin tưởng vào sức mạnh của Chúa, và vào sự dịu  dàng của Thiên Chúa là Cha, Đấng là Cha chúng ta”<br /><br />Đức Thánh Cha  nói thêm: Khi một người dâng lên lời cầu nguyện này từ con tim, và cảm  thấy hoàn toàn tín thác vào Chúa - người ấy có thể chắc chắn rằng mình  sẽ không bao giờ thất vọng. Gian truân làm cho chúng ta đau khổ, nhưng  niềm tin nơi Chúa đem lại cho chúng ta hy vọng; và điều này dẫn đến từ  ngữ thứ ba là bình an.<br /><br /><b>Bình an của Chúa tăng cường đức tin và hy vọng</b><br /><br />Đức  Giáo Hoàng Phanxicô nhắc nhớ những gì Chúa Giêsu đã nói với các môn đệ  của Ngài: “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban bình an cho anh em”.  Tuy nhiên, ngài nhấn mạnh rằng bình an Chúa hứa ban cho chúng ta “không  phải là hòa bình, không phải một trạng thái an nhiên đơn giản của tâm  hồn”, nhưng là một sự bình an “đi vào bên trong tâm hồn chúng ta, một sự  bình an ban cho chúng ta sức mạnh, củng cố những gì ngày hôm nay chúng  ta đang kêu cầu cùng Chúa, đó là đức tin và niềm hy vọng của chúng ta” <br /><br />Để  kết luận, Đức Thánh Cha, tóm lại ba từ then chốt trong bài giảng của  ngài: gian truân, phó thác và bình an. “Trong cuộc sống, chúng ta phải  đương đầu với gian truân đó là quy luật của cuộc sống. Nhưng trong những  khoảnh khắc đó, chúng ta phải trông cậy vào Chúa và Ngài đáp lại với sự  bình an của Ngài. Chúa là người Cha yêu thương chúng ta rất nhiều và  không bao giờ làm chúng ta thất vọng. Bây giờ chúng ta tiếp tục cử hành  Thánh Thể với Chúa, cầu nguyện xin Ngài tăng cường đức tin của chúng ta  và hy vọng của chúng ta, xin Ngài ban cho chúng ta lòng cậy trông để  vượt qua các thử thách của chúng ta bởi vì Ngài đã thắng thế gian và ban  cho chúng ta mọi bình an của Ngài.”

Bài giảng tại Santa Marta: Kitô hữu không phải là những người tìm vui trong đau khổ nhưng chấp nhận khổ đau vì họ có niềm hy vọng

Gian truân, tín thác, và bình an. Đây là ba từ then chốt trong bài giảng của Đức Thánh Cha Phanxicô trong Thánh lễ sáng thứ Ba 5 tháng Năm ...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT VI PHỤC SINH_Suy niệm Tin Mừng Ga 15:9-17

0 Suy Niệm 7:40 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3tp1kUMxLwdsatb-4MGJsRf1zkE7F4Amm9I3GXV_d5GL6RNS7O5A7DFlibvb3_BBk1xZIXj-6-UlSkePufb1ftHnwFyr4d2rXNBAH-_8YUA-lzMBJATRgQ_sL_z9henmUjbJWgU7fP-SF/s400/V-CN6PS-Ga15_9-17-2.jpg" width="400" /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"> </div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">Điều răn của Thầy</span></i></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Nếu Chúa Nhật trước chúng ta đã suy niệm tầm quan trọng của việc ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ở lại trong Thầy…ở lại trong tình thương của Thầy</i>’, thì câu hỏi được đặt ra hôm nay lại là, làm cách nào để ‘ở lại trong Thầy’ cho thật hữu hiệu? Vấn nạn này đã được chính Đức Giê-su giải đáp và xem ra thật đơn giản và dễ hiểu: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nếu anh em giữ các điều răn của Thầy, anh em sẽ ở lại trong tình thương của Thầy</i>”. Tuy nhiên câu giải đáp xem ra đơn giản tới độ không cần phải giải thích đó thật ra lại chẳng dễ hiểu chút nào bao lâu chúng ta chưa xác định được, ‘các điều răn của Thầy’ là điều răn nào?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Trong chương 14 và 15, Phúc âm Gio-an lặp đi lặp lại không dưới bảy lần về ‘điều răn hay lệnh truyền’ của Đức Giê-su (14:15.21.25; 15:10a.10b.11.12.17). Cho tới nay ta hầu như vẫn thường được nghe giải thích một cách dễ dãi: thì ‘điều răn của Chúa’ đương nhiên phải là mười điều răn Đức Chúa Trời và sáu luật điều Hội Thánh! Tuy nhiên cách giải thích này xem ra không ổn cho lắm, vì căn cứ theo mạch văn của đoạn Tin Mừng Thánh Gio-an thì Đức Giê-su hình như đang đề cập tới một thứ điều răn nào đó có một nội dung rất khác với thập giới của Cựu Ước hay sáu điều Hội Thánh qui định sau này. Điều răn này dứt khoát có tầm quan trọng vô đối vì là điều kiện thiết yếu để gắn kết, trước hết là Đức Giê-su với Cha của Người, đồng thời cũng là để mọi môn đệ có thể ở lại được trong tình thương của Thầy mình; “…<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anh em sẽ ở lại trong tình thương của Thầy, như Thầy đã giữ các điều răn của Cha Thầy và ở lại trong tình thương của Người</i>”. Nếu vậy, ta cần tìm hiểu cụ thể điều răn đó có nội dung gì mới được?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Thú thực cho tới giờ này tôi vẫn chưa tìm được câu giải thích thỏa đáng cho một chi tiết rất nhỏ: tại sao khi đề cập tới điều răn cách chung chung (14:15.21; 15:10a.10b.11) tác giả Gio-an luôn sử dụng số nhiều ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">các điều răn</i>’, nhưng khi nói cụ thể thì chỉ là một duy nhất ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đây là điều răn của Thầy… Điều Thầy truyền dạy anh em là…</i>’ (15:12.17)? Phải chăng, đối với các môn đệ có truyền thống Do Thái, giới răn nói chung (thập giới) luôn là số nhiều (trừ khi nói về từng giới luật một)? Ngay cả khi phải tóm gọn các giới răn đó lại, Đức Giê-su vẫn còn xác định hai điều căn bản: mến Chúa và yêu người (Mt 22:36-40). Nhiều tác giả cho rằng: Đức Giê-su sử dụng từ ‘các giới răn’ đồng nghĩa với <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘các lời’ Thầy nói với anh em’</i> (14:23). Tuy nhiên khi phải xác định rõ nội dung ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">các giới răn của Thầy</i>’ là gì, thì Người lại chỉ khảng định có một điều duy nhất mà thôi: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đây là điều răn của Thầy: anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em (câu 12)… Điều thầy truyền dạy anh em là hãy yêu thương nhau</i>.” Vậy tại sao trong hoàn cảnh này lại chỉ là một mà không phải là hai? </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Nếu Cựu Ước coi việc ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn</i>’ là quan trọng hơn hết, thì ‘điều răn của Thầy’ lại không hề đề cập tới điều này. Theo suy nghĩ của riêng tôi thì Đức Giê-su nắm rất rõ bản tính con người: yêu mến hết lòng là điều hầu như không ai có thể làm được; yêu mến phải do Thiên Chúa tình yêu chủ động. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một…</i>” Điều Người yêu cầu mỗi Ki-tô hữu làm lại mang tính thụ động hơn, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anh em hãy ở lại trong tình thương của Thầy</i>”. Nhận biết Thiên Chúa yêu thương mình là tất cả đối với niềm tin của mọi tín hữu. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chúa Cha đã yêu mến Thầy thế nào, Thầy cũng yêu mến anh em như vậy</i>”, ngay Đức Giê-su khi nói về tình yêu Người dành cho nhân loại cũng đã khảng định nguồn gốc của nó nằm ở đâu. Do đó ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ở lại trong tình thương của Thầy</i>’ chính là điều bất cứ tín hữu nào cũng phải làm và có thể làm, đặc biệt những người yếu hèn và tội lỗi. ‘Ở lại’ này không đòi phải cảm thấy mình có cháy lửa yêu mến Chúa hay không, hoặc ‘cháy’ tới mức độ nào; ‘ở lại’ chỉ để giữ cho được điều răn duy nhất là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">yêu thương nhau</i>’. Đúng vậy, ta chỉ có thể ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">yêu thương nhau</i>’ nếu nắm bắt được ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Thầy đã yêu thương</i>’ ta như thế nào. Xem ra ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">yêu thương nhau’</i>chính là thước đo mức độ chúng ta ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ở trong tình thương của Thầy’</i>, đồng thời đó cũng có thể là thứ hoa trái mà Chúa muốn chúng ta sinh nhiều và tồn tại mãi, phát xuất từ việc ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ở lại trong tình thương’</i> đó?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>À, thì ra thế! Lúc đầu khi mới đọc cuốn sách ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Be My Light’</i> viết về Mẹ Tê-rê-xa Can-cut-ta - nhân vật mà không ai ngờ đã trải qua gần 50 năm sống trong tăm tối thiêng liêng trong tình trạng hầu như mất đức tin, vậy mà Mẹ vẫn lao mình vào các việc bác ái không mỏi mệt, tôi cho là quá nghịch lý. Sự thật hiện ra tỏ tường trước mắt khi tôi biết rằng, đơn giản là Mẹ đã liên tục ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ở lại trong tình thương của Thầy</i>’. Và nếu hoa trái nơi Mẹ chưa phải là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">yêu Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn</i>’, thì nó đã là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương</i>’… Đó chính là ‘điều răn’ duy nhất của Thầy mà Mẹ đã nắm giữ, ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">để </i>Mẹ<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ra đi, sinh được hoa trái, và hoa trái của Mẹ tồn tại</i>’.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Tôi cũng phải như vậy thôi! Đứng có quá lo lắng phải yêu mến Chúa như thế nào, mà giản đơn là ở lại trong tình thương mến của Thầy, là cảm nghiệm thấy Thầy yêu mến và tự hiến cho con người thấp hèn như mình, là Thầy đã chết cho mình tội lỗi… và rồi cố diễn đạt sự ở lại đó qua việc thương mến và phục vụ tha nhân. Thật là đơn giản, phải không các bạn?!</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ôi, lạy Thầy Giê-su từ nhân, ‘điều răn của Thầy’ thật quá đơn giản. Chính bản thân con cũng đã từng nghiệm thấy ‘yêu mến Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn’ là khó quá, ít ai đạt được. Thực ra Thầy chỉ tha thiết đòi con ‘ở lại trong tình thương của Thầy’, kể cả khi con yếu đuối tội lỗi nhất. Con xin Thầy cho con sớm đạt được hoa trái ‘yêu thương nhau’, nhờ liên tục trầm mình trong tình yêu ‘như Thầy đã yêu’. A-men</i></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Các bạn thân mến,</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tôi gửi tới các bạn bài suy niệm Chúa Nhật VI Phục Sinh có phần muộn màng, và điều này có lý do bất khả kháng.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Chúa Nhật V Phục Sinh vừa qua, ngay trong phần đầu lễ dâng tại Giáo Xứ Tân Qui (Hóc Môn) lúc 5:30 sáng, tôi đã đột ngột bị một cơn đau tim trầm trọng. Tôi không thể tiếp tục dâng Thánh Lễ và được xe cấp cứu chở tới bệnh viện Chợ Rẫy. Tại đây tôi mau chóng hồi phục, nhưng tới 15:30 lại bị một cơn khác còn nặng hơn. Bác sĩ phải cho sốc điện và buộc tôi nằm lại bệnh viện cho tới trưa hôm nay (07/05) mới được về. Tình trạng bệnh lý của tôi là ngoài rung nhĩ như trước đây, lúc này còn phát sinh thêm nhịp nhanh thất. Hiện nay bác sĩ vẫn chưa tìm được giải pháp ổn định.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nay đã được trở về nhà, tôi xin gửi tới các bạn suy niệm Tin Mừng của Chúa Nhật VI Phục Sinh kèm theo tâm tình cảm tạ vì lại một lần nữa, Chúa đã cứu tôi đúng lúc, nhờ lời cầu nguyện của rất nhiều người, trong đó có các bạn đấy.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">God bless</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lm Gioan Ty SDB</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"></span></i></div>   <br /><br /><br />

CHÚA NHẬT VI PHỤC SINH_Suy niệm Tin Mừng Ga 15:9-17

Điều răn của Thầy Nếu Chúa Nhật trước chúng ta đã suy niệm tầm quan trọng của việc ‘ ở lại trong Thầy…ở lại trong tình thương...

Đọc thêm »

Tại sao lại có sự sống ?

0 Giáo Lý 7:47 SA

Tại sao lại có sự sống ?

Đọc thêm »

Cáo phó cha Giuse Mai Ngọc Dụ

0 Khác, Thông Báo Caritas 8:20 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFo98aVyNzJjaTfajpr1pUEWx7ZCDs451x-VnURFL7G9YQ3vpGMDO0fyn5eRz_Nl7TSvCnN49Mxjwdu1Ey1Y08-TpcsPc2mEgjJLKViJZAXiTIQ9wyjRkwQclCtjqZ6lGEL_JoJhkliGYX/s320/cha-du.png" width="320" /></div>Kính thưa Cha Giám Đốc, Quý Cha và toàn thể gia đình Caritas TGP,<br />  Hôm nay, văn phòng Caritas TGP được tin Chúa đã gọi Cha Giuse MAI NGỌC  DỤ (Trưởng Ban Truyền Thông của Caritas TGP)  về bên Chúa. <br /> Sự ra đi  đột ngột của Cha khiến cho chúng con rất bàng hoàng và thương nhớ.  Chiều nay, văn phòng cũng đã vội đến viếng Cha để kịp nhìn thấy Cha thân  yêu của chúng con đã yên nghỉ trong sự an bài của Thiên Chúa. <br /> Con xin tạm kính báo chương trình như sau: <br /> - Nghi thức tẩm liệm lúc 17g30 chiều ngày 06.5.2015<br /> - Sáng thứ sáu 08.5.2015, lúc 9g00: Thánh lễ dành cho gia đình Caritas TGP<br /> - sáng thứ bảy 09.5.2015, lúc 7g00: Thánh lễ an táng.<br /> Tại giáo xứ Phú Quý. <br />  Kính xin Cha Giám Đốc, Quý Cha, Quý Srs và toàn thể gia đình Caritas  TGP cầu nguyện cho Cha Giuse mau được hưởng tôn nhan Chúa. <br /> Kính thư,<br /> Con<br /> Ter. Ngọc Thủy<br /><span style="color: mediumblue;"><strong>Tiểu sử cha Giuse Mai Ngọc Dụ</strong></span><br /> Sinh ngày 16-7-1954, tại Phát Diệm.<br /> Ngài đã từ giã cõi thế về nhà Cha vào lúc 07giờ 00 ngày 06-5-2015 tại giáo xứ Phú Quý. Hưởng thọ 61 tuổi.<br /> Ông cố: Antôn Mai Sĩ Khang<br /> Bà cố: Maria Đinh Thị Duyên<br /> Năm 1970: Gia nhập tu hội Phú Quý, Sài Gòn<br /> Ngày 26-6-1998: Thụ phong Linh mục tại Sài Gòn.<br /> Sau khi thụ phong linh mục, ngài gia nhập linh mục đoàn Giáo phận Phan Thiết.<br /> Từ đó đến nay, ngoài những công việc Giáo phận Phan Thiết, ngài còn phục vụ tại giáo xứ Phú Quý, TGP Sài Gòn.<br /> Ngoài ra, ngài còn là thành viên của Ban Caritas Tổng Giáo phận Sài  Gòn và cũng là thành viên của Uỷ Ban Caritas trực thuộc HĐGM Việt Nam.<br /> <span style="color: mediumblue;"><strong>Chương trình tang lễ </strong></span><br /> - Thánh lễ cầu nguyện và nghi thức tẩn liệm lúc 17g00 ngày 06-5-2015, tại giáo xứ Phú Quý, TGP Sài Gòn.<br /> - Thánh lễ an táng lúc 07g00 sáng thứ Bảy, ngày 09-5-2015 tại nhà thờ  giáo xứ Phú Quý, do Đức Giám mục Giáo phận Phan Thiết chủ tế.<br /> - Sau đó, linh cữu cha Giuse được an táng tại đất thánh giáo xứ Lái Thiêu, Giáo phận Phú Cường.  <br />