Website Caritas Hạt Hóc Môn

Cáo phó: Đức ông Phêrô Nguyễn Văn Tài, nguyên Giám đốc chương trình Đài Chân Lý Á Châu (Radio Veritas)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-PPyL325tWFk/VTdkW8GpDoI/AAAAAAAACJM/r8sG-He5f-k/s1600/Duc%2BOng%2BNguyen%2BVan%2BTai.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-PPyL325tWFk/VTdkW8GpDoI/AAAAAAAACJM/r8sG-He5f-k/s1600/Duc%2BOng%2BNguyen%2BVan%2BTai.png" width="271" /></a></div>                                                    <a href="http://img.gg/hpUj9Jr" target="_blank"> (Xem Hình thêm bấm vào đây)</a><br /><br />TOÀ GIÁM MỤC VĨNH LONG<br />103 đường 3 tháng 2<br />Vĩnh Long, Việt Nam<br /><div style="text-align: center;"><i><span style="color: purple;">“Ta là sự sống lại và là sự sống” (Ga 11,25)</span></i></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: violet;">CÁO PHÓ</span></b></div><div style="text-align: center;">Tòa Giám Mục Vĩnh Long<br />trân trọng báo tin:</div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">ĐỨC ÔNG PHÊRÔ NGUYỄN VĂN TÀI</span><br />(1947 – 2015)<br /><span style="color: blue;">Nguyên Giám Đốc Chương Trình<br />Đài Chân Lý Á Châu</span></b></div><ul><li>Sinh ngày 17-12-1947 tại Tập Ngãi - Rạch Lọp, huyện Tiểu Cần, tỉnh Trà Vinh, thuộc Họ Đạo Rạch Lọp, Giáo Phận Vĩnh Long.<br /> </li><li>Vào Tiểu Chủng viện Vĩnh Long năm 1958.<br /> </li><li>Từ năm 1965 đến năm 1973: học Triết và Thần học tại Giáo Hoàng Học  Viện Thánh PIO X Đà Lạt và tốt nghiệp tại học viện này với văn bằng Cử  Nhân Thần Học.<br /> </li><li>Ngày 19-12-1973: thụ phong Linh Mục tại Nhà Thờ Rạch Lọp.<br /> </li><li>Từ năm 1974: Du học tại Đại Học Truyền Giáo - Roma và tốt nghiệp với văn bằng Tiến Sĩ Triết Học.<br /> </li><li>Từ năm 1978 đến nay: phục vụ tại Đài Chân Lý Á Châu, Manila, Philippin<br /> </li></ul><div style="text-align: center;"><span style="color: maroon;">Được Chúa gọi về vào lúc 2 giờ 30 sáng Thứ Ba, ngày 21 tháng 4 năm 2015<br />Hưởng thọ 68 tuổi</span></div>- Nghi thức tẩn liệm vào lúc <span style="color: red;">15g00</span>, <span style="color: red;">Thứ Ba ngày 21 tháng 4 năm 2015</span> tại <span style="color: red;">Nhà Hưu Dưỡng Linh Mục Giáo Phận Vĩnh Long</span>.<br />- Linh cửu Đức Ông Phêrô được <span style="color: red;">quàn tại Nhà thờ Chính Toà Vĩnh Long</span>,<br />- Thánh lễ An táng cử hành tại <span style="color: red;">Nhà Thờ Chánh Tòa Vĩnh Long</span> vào lúc <span style="color: red;">10g00</span> sáng <span style="color: red;">Thứ Sáu ngày 24 tháng 4 năm 2015</span>.<br />Sau Thánh Lễ An Táng linh cữu Đức Ông Phêrô được đưa về Nhà thờ Rạch  Lọp. Ngài sẽ an nghỉ nơi phần mộ các Linh Mục trong khuôn viên nhà thờ  Rạch Lọp - Giáo Phận Vĩnh Long.<br /> Xin hiệp ý cầu nguyện cho Linh hồn Đức Ông Phêrô.<br /><br /><b>NHỚ ĐỨC ÔNG PHÊRÔ NGUYỄN VĂN TÀI </b><br /><br />Con và Cha có duyên được sinh ra ở họ đạo nghèo của Vĩnh Long.<br /><br />Sau những năm tháng thăng trầm của lịch sử, cha một nơi, con một nẻo.  Vả lại, con là đứa con hoang đàng nên cũng ít có cơ hội gặp lại Cha. Con  chỉ gặp Cha đôi lần có dịp cũng như sẻ chia những tâm tình, thao thức  của Cha khi trở về với quê hương đất Việt.<br /><br />Vẫn bình dị và dị rất là bình từ lời ăn tiếng nói cũng như cách ăn mặc, cách chi tiêu trong cuộc sống.<br /><br />Một cuộc đời dài đăng đẳng ở trời Phi để giúp cho Giáo Hội trong âm  thầm lặng lẽ, khi về già, Cha vẫn chọn cho mình một con đường khiêm hạ.<br /><br />Những mối tương quan, những điều kiện lẽ ra có được với cương vị mà Cha  cầm giữ suốt gần 40 năm cũng đủ để cho Cha có một nơi nghỉ dưỡng thật  khang trang và đầy đủ như bao nhiêu người khác. Thế nhưng, vẫn âm thầm  trong căn phòng nhỏ dưỡng bệnh của Hội Dòng Mến Thánh Giá Chợ Quán thân  quen. Ít ai có thể nghĩ ra được một cuộc đời lớn như thế mà lại thầm  lặng như thế. Đó là lối cha sống, cách cha chọn.<br /><br />Như hành lý  mang theo đến quê người đất khách gói ghém 20 ký hành lý trong tay thì  khi trở về quê hương đất Việt cũng vậy ! Như hành trang mà bà Cố gói  ghém cho Cha như thế nào thì khi già bệnh cũng là như thế !<br /><br />Nói  như thế chứ không phải dễ sống bởi lẽ con người ai ai cũng muốn cho mình  có chút gì đó để lại cho đời. Cha không nói gì nhưng Cha đã sống trọn  vẹn cuộc đời dâng hiến cách khiêm nhu của Cha.<br /><br />Đặc biệt, Cha  được Chúa ban qua bà Cố để Cha sở hữu một nụ cười rất đặc biệt với cái  tên của Cha. Cha không chỉ có "Tài" để mang Chúa đến cho mọi người qua  con đường truyền thông nhưng Cha còn có cái "Tài" để cho mọi người đến  với Chúa, đến với Cha một cách gần gũi nhất đó là nụ cười và lối sống  hiền hòa giản dị của một con người đặc sệt chất miền Nam.<br /><br />Nhiều  lần nhiều lúc có người này người kia quý mến cũng đã ngỏ ý và đã dành  cho Cha những tấm chân tình để lo cho Cha về vật chất nhưng Cha vẫn lặng  lẽ và không hề đòi hỏi cũng như chẳng bao giờ hưởng dùng. Đặc biệt,  những ngày dưỡng bệnh, Cha vẫn vui vẻ để dùng những gì dành cho những  người bình dị nhất dù trong tư cách của một người được thụ hưởng.<br /><br />Không phải con ca tụng, không phải con tâng bốc nhưng con tin chắc rằng  anh chị em bất cứ ai khi hơn một lần tiếp xúc với Cha, làm việc với  Cha, sống với Cha hay chỉ nhìn Cha ngang qua đều cảm nhận được một lối  sống hiền hòa kèm với nụ cười dễ mến. <br /><br />Cha thật "Tài" trong cách đưa Chúa đến với mọi người và Cha cũng thật "Tài" để hướng dẫn đời sống khiêm nhu cho chúng con.<br /><br />Qua Cha, bản thân con học được chút gì đó bài học và con đường khiêm  nhượng mà Cha đã đi. Và, đúng với thánh bổn mạng mà ông bà cố đặt để cho  Cha ngày lãnh nhận bí tích Thanh Tẩy với thánh hiệu Phêrô. Ngày còn  trẻ, Thánh Phêrô đi đâu thì đi nhưng khi về già, Chúa mới chính là người  dẫn Phêrô. Cha cũng vậy, về già, Chúa đã dẫn Cha đi theo con đường của  Chúa dành cách đặc biệt cho Cha trước khi Chúa gọi Cha về nhà của Chúa.<br /><br />Giữa một cuộc sống mà người ta chạy theo đua đòi và hưởng thụ cũng như  tìm kiếm quyền danh nhưng Cha đã chọn lối sống nghèo phải chăng là điều  chúng con phải suy nghĩ. Lẽ ra Cha được tận hưởng những thành quả mà Cha  đã làm cũng như những gì những người thương yêu dành cho Cha nhưng Cha  đều từ khước để chọn con đường khiêm hạ cũng là điều chúng con phải học  theo.<br /><br />Con xin mạo muội thưa rằng Cha là một cuộc đời đáng sống  và một cuộc đời đáng nhớ. Đáng sống vì lẽ Cha đã dâng hiến trọn vẹn cuộc  đời phục vụ của Cha cách âm thầm qua cách lối của truyền thông. Đáng  nhớ vì Cha đã để lại cho chúng con gương mẫu của khiêm hạ hy sinh.<br /><br />Cha đã đi rồi, chúng con nhớ Cha lắm ! Chúng con nhớ nhất là lối sống  bình dân giản dị của người nghèo miền sông nước Vĩnh Long.<br /><br />Xin  thắp nén hương lòng kính nhớ Cha và xin nhớ bài học khiêm hạ mà Cha đã  để lại cho chúng con. Và, khi gần Chúa hơn, xin Cha cầu thay nguyện giúp  để chúng con luôn bước theo Đức Kitô trên con đường khiêm hạ.<br /><br />Cha Phêrô ơi ! Chúng con, bản thân con đây nhớ Cha nhiều lắm !<br /><br />Micae Bùi Thành Châu <br /><div style="text-align: center;"><br /></div>

Cáo phó: Đức ông Phêrô Nguyễn Văn Tài, nguyên Giám đốc chương trình Đài Chân Lý Á Châu (Radio Veritas)

(Xem Hình thêm bấm vào đây) TOÀ GIÁM MỤC VĨNH LONG 103 đường 3 tháng 2 Vĩnh Long, V...

Đọc thêm »

Tự tìm cách giải quyết

0 Nghệ Thuật Sống 10:26 SA

Tự tìm cách giải quyết

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH_Chúa Nhật Chúa Chiên Lành_Suy niệm Tin Mừng Ga 10:11-18

0 Suy Niệm 8:37 CH

<div class="hidepic" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-cqZb21ImjVg/VTZSYhAEVoI/AAAAAAAACIw/F6NO-vMaugc/s1600/chua%2Bnhat%2B4%2Bphuc%2Bsinh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-cqZb21ImjVg/VTZSYhAEVoI/AAAAAAAACIw/F6NO-vMaugc/s1600/chua%2Bnhat%2B4%2Bphuc%2Bsinh.jpg" width="320" /></a></div><br /> <br /><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">Tâm tình sâu rộng của Mục Tử Nhân Lành</span></i></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đức Giê-su kể cho họ nghe dụ ngôn đó, nhưng họ không kiểu những điều Người nói với họ… Vậy đức Giê-su lại nói…</i>’ Tôi có cảm tưởng khi tự đồng hóa mình với hình ảnh người mục tử tốt lành, Đức Giê-su đã không chỉ muốn khảng định một khái niệm, một so sánh; đúng hơn Người đang muốn diễn đạt một tâm tình. Chính cái tâm tình ấy, chứ không phải là khái niệm hay ý tưởng (đã từng được diễn đạt trong Cựu Ước), là điều mà nhóm Pha-ri-sêu thủ lãnh thẳng thừng chối bỏ. Tâm tình mục tử độc đáo được Đức Giê-su áp dụng cho mình gồm hai yếu tố không thể tìm thấy nơi bất cứ một nhân vật nào khác, đó là: </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">        </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Yếu tố chiều sâu: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anh gọi tên từng con… biết chiên của mình… và hy sinh mạng sống mình cho đàn chiên</i>”.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">        </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Yếu tố chiều rộng: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi còn có những chiên khác không thuộc ràn này. Tôi phải đưa chúng về</i>”.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Chiều sâu của tâm tình: </span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Chiên nhận biết và nghe tiếng của mục tử… đó là điều xảy ra hết sức tự nhiên, như phản ứng tất yếu trước tâm tình của Người Mục Tử chân chính được biểu lộ bằng hành động. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anh gọi tên từng con…</i>” (câu 3) Người Do Thái thừa hiểu ‘gọi tên’ có nghĩa là gì (xem St 2:20; Lc 1:59-63). Khi khảng định người mục tử ‘gọi tên từng con’, Đức Giê-su chắc hẳn muốn khảng định sự trân trọng của Mục Tử đối với từng con chiên, bất luận chúng thế nào. ‘Gọi tên’ trong cách nói của người Do Thái hàm ý, giữa mục tử và chiên có một mối liên hệ nhân vị hết sức mật thiết, vừa mang nội dung thuộc về nhau, vừa nói lên trách nhiệm chăm sóc phát huy, lại vừa trân trọng giá trị riêng của mỗi con chiên trong hiện hữu cũng như trong sứ mệnh của chúng. Và còn hơn thế nữa, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi biết chiên của tôi!</i>” Cũng như ‘gọi tên’, người Do Thái hiểu rõ ý nghĩa sâu sắc của từ ‘biết’ hơn hẳn chúng ta ngày nay (xem St 4:1; Lc 1:34). ‘Biết’ chính là kết hiệp bền chặt, là thấm nhập vào nhau, là truyền cho nhau sức sống trong yêu thương và quí chuộng. Nếu Mục Tử nhân lành quả là như thế, thì đúng là mối liên hệ giữa Người với chiên không còn gì là bình thường nữa, đúng hơn đã trở thành điên khùng rồi. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ông ấy bị quỷ ám và điên khùng rồi, nghe ông ấy làm gì!</i>” (câu 20) Nhưng đối với bất kỳ con chiên Ki-tô hữu nào, thì đi sâu vào tâm tình đó mới quả thật là cả một khám phá, là ‘nghe và thấu hiểu được’ tiếng yêu thương - nhân ái khôn lường của Mục Tử Giê-su.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Chiều rộng của tâm tình:</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi còn có những chiên khác không thuộc ràn này. Tôi phải đưa chúng về!</i>” Có lẽ không mục tử nào lại có tâm tình khùng điên và phi lý đến thế: đã không thuộc ràn mình thì tại sao lại cất công đưa về, họa chăng là kẻ tham lam muốn chiếm đoạt? Phải, Vị Mục Tử Nhân Lành này quả thực là một mục tử vô cùng tham lam, chỉ vì cõi lòng của Người không chút hạn hẹp. Tình yêu dâng hiến đối với từng con chiên không ngăn cản Người tiếp nhận hết mọi con, không loại trừ bất cứ con nào, kể cả lúc chúng không thuộc về ràn của mình. Và không chỉ các chiên tốt lành khỏe mạnh, mà cả những con ốm đau ghẻ lở; không chỉ các chiên ngoan trong ràn, mà cả (đúng hơn, nhất là) những con tinh nghịch trốn chạy khỏi ràn; thậm chí cả các chiên thuộc các ràn tranh giành, đối kháng hoặc thù nghịch với Người. Con tim của Mục Tử này - và duy nhất chỉ có vị này trên trần gian - muốn ôm lấy tất cả, để… “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hy sinh mạng sống</i>” cho tất cả! Và rồi các chiên, một khi đã thuộc về ràn của Người, chắc hẳn sẽ không thể giữ cái thái độ hẹp hòi, khư khư bảo vệ quyền lợi riêng tư của mình. Tâm tình trải rộng của vị Mục Tử phải trở thành tâm tình của từng con chiên trong ràn, để có thể “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">vui mừng vì một người tội lỗi ăn năn sám hối, hơn là vì chin mươi chin người công chính không cần sám hối ăn năn</i>”; đồng thời chấp nhận cả những thiệt thòi, nếu đôi khi có cảm thấy vị Mục Tử của mình nhẫn tâm ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">để chín mươi chín con kia ngoài đồng hoang, để đi tìm cho kỳ được con chiên bị mất</i>” (Lc 15: 4-7).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Trong tư cách linh mục tôi thiết nghĩ, nếu chỉ trong tư cách chiên mà tôi đã phải thấm nhập được vào cái tâm tình sâu rộng như trên, huống hồ chi là người, mà đôi khi vẫn thường được nhắc nhở trở nên ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mục tử như lòng Chúa mong ước</i>’. Nếu không liên tục chiêm ngắm vị Mục Tử Giê-su tự hiến trên thập giá, nếu không liên tục kết hiệp với Người, hỏi liệu tới khi nào tôi mới đáng mang danh là linh mục nhân lành của Chúa? Chính vì vậy mà sốt sáng cử hành Thánh Lễ mỗi ngày, đối với bất cứ linh mục chân chính nào, cũng có tầm quan trọng sống còn. Cầu nguyện cho có được các linh mục thông minh tài đức không phải điều khó, cái khó là có được nhiều mục tử hội nhập được tâm tình rộng sâu của Mục Tử Nhân Lành Giê-su! </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br /></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ôi Mục Tử Nhân Lành, xin cho mọi linh mục của Chúa hiểu được tâm tình Chúa có đối với từng con chiên trong chính bản thân của chúng. Trong tư cách là chiên được Chúa chăn nuôi, chính con phải là người đầu tiên hiểu ra rằng Chúa đã đích danh ‘gọi tên’ con, và ‘biết’ con, bất chấp những yếu đuối của con. Xin Chúa gợi cho con nhớ rằng, mỗi khi được một ai đó gọi mình là linh mục, con cũng biết tiến sâu thêm một bước nữa vào tâm tình rộng sâu của vị Mục Tử Nhân Lành duy nhất. A-men</span></i><br /><div style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">Lm Gioan Ty SDB</span> </span></i></div></div>