Website Caritas Hạt Hóc Môn

CHÚA NHẬT IV MÙA CHAY (Năm A)

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-gz6XSQFWbYA/WNXVooRH7lI/AAAAAAAAI8s/xnwjiXWBAvA5TBUQeH6KjhevTR8_tD6CACLcB/s1600/chu%2Bnhat%2B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-gz6XSQFWbYA/WNXVooRH7lI/AAAAAAAAI8s/xnwjiXWBAvA5TBUQeH6KjhevTR8_tD6CACLcB/s1600/chu%2Bnhat%2B4.jpg" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Ga
9:1-41</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Nhận ra lòng Chúa xót thương</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Đứng trước thân phận
đáng thương của một người bị mù lòa từ thuở mới lọt lòng mẹ, hay trước bất cứ một
kiếp phận hẩm hưu nào, ta tự nhiển đặt dấu hỏi: ‘tại sao?’ Tìm hiểu nguyên nhân
sự việc là một đòi hỏi hợp lý của bất kỳ đầu óc suy luận nào; và trong công việc
đó, định luật ‘nhân - quả’ thường được áp dụng cách triệt để. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa Thầy, ai đã phạm tội khiến người này
sinh ra đã bị mù, anh ta hay cha mẹ anh ta?</i>” Đối với những ai đã quá quen với
lối suy nghĩ nhân quả quen thuộc đó thì câu trả lời của Đức Giê-su càng gây
kinh ngạc đến sửng sốt: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Không phải anh
ta, cũng chẳng phải cha mẹ anh ta đã phạm tội. Nhưng sở dĩ như thế là để thiên
hạ nhìn thấy công trình của Thiên Chúa được tỏ hiện nơi anh</i>”. Đó quả là một
lối nhìn, một suy luận thật khác lạ, ra ngoài (đúng hơn: vượt lên trên) mọi qui
luật nhân quả, một điều mà lý trí tự nhiên khó chấp nhận…; tuy nhiên đó lại là
lối nhìn và hiểu biết rất mới mẻ của này của học thuyết Tin Mừng, vì nó chứa đựng
bên trong một sức mạnh giải phóng đến kỳ lạ: phải chăng đây chính là thứ
lô-gích hoàn toàn mới mà Đức Giê-su đang muốn giới thiệu cho nhân loại? Không
may, mỗi khi có một tia sáng mới lóe lên trong đêm tối âm u, thì thoạt đầu ánh
sáng chói lọi của nó cũng là cho nhiều con mắt phải xốn xang. Ánh sáng Tin Mừng
cũng như thế, thoạt nghe nó có vẻ điên rồ và phi lý quá!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Theo khảng định của Đức
Giê-su thì ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nhận ra công trình của Thiên
Chúa’</i> mới chính là nguyên nhân (hay mục đích) của bao nhiêu sự kiện tang
thương, tiêu cực đang xảy ra trên trần gian (động đất đó đây, sóng thần tàn phá
hay siêu bão<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> hayan…</i> chỉ là mộ vài vụ
điển hình); một khảng định như thế thoat tiên nghe có vẻ như: hoàn toàn phi lý,
không ai chấp nhận được. Ta vẫn quen chia sẻ lối suy nghĩ phổ biến: ‘công trình
của Thiên Chúa’ phải là điều gì hùng vĩ, hoàn hảo và tốt lành lắm; còn những bất
toàn, tang thương không thể là công trình của Người. Nguyên nhân của các sự kiện
đó nằm ở đâu đó… tội lỗi chẳng hạn, sự xấu xa của con người, tác động của thần
dữ ma quỉ; cùng lắm Thiên Chúa cũng chỉ ‘cho phép’ xảy ra vì một lý do nào đó,
để thử thách, răn đe... Cách duy nhất để ta giải thích được câu nói của Đức
Giê-su chính là, mọi sự đều là ‘công trình của Thiên Chúa’, là chính là lòng nhân
ái xót thương mà Ngài đang ra công mạc khải và thực hiện. Bằng chứng mạnh nhất
cho lập luận này chính là toàn bộ cuộc sống, và nhất là cái chết Thập Giá tang
thương của Giê-su Na-da-rét. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Trong trường hợp cụ thể
hôm nay liên quan tới người mù từ thuở mới sinh, thì chính nhờ vào việc được chữa
lành, mà anh và nhiều người khác nữa, nhận biết Đức Giê-su đến từ Thiên Chúa
nhân lành; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xưa nay chưa hề nghe nói có
ai đã mở mắt cho người mù từ lúc mới sinh. Nếu không phải là người bởi Thiên
Chúa mà đến, thì ông ta đã chẳng làm được gì</i>”. Anh mù đã nhận ra lòng
thương xót của Thiên Chúa đối với mình qua con người được sai đến là Đức
Giê-su; và một khi đã nhận biết “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">chính đấng
đang nói với anh đây</i>” là vị đó, anh tin vào Người: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa Ngài, tôi tin</i>” và bái lạy Người. Đối với anh, vấn nạn: tại sao
mình bị mù cũng như, tại sao mình được chữa khỏi có lẽ không quan trọng lắm, điều
quan trọng hơn chính là: nhận biết rằng mình được Thiên Chúa xót thương. Anh
tin vào tình thương đó qua việc ông Giê-su đã chữa anh lành, cho dầu lúc đầu
anh chưa biết ông ta là ai. Niềm tin này đã giúp anh vượt qua lý luận ‘nhân –
quả’ để nhìn ra ‘công trình của Thiên Chúa’ là lòng nhân ái của Người, trong
khi đó những người Pha-ri-sêu thông thái lại đã không vượt qua nổi cái lô-gích
hẹp hòi: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mày sinh ra trong tội lỗi ngập
đầu… chúng ta không biết ông Giê-su ấy bởi đâu mà đến</i>”. Họ luẩn quẩn trong
lối suy nghĩ nhân quả nên không thể tìm ra lời giải đáp thỏa đáng, và như thế họ
sẽ tiếp tục mãi tình trạng đui mù của mình là không thể nhận ra ‘công trình của
lòng Chúa xót thương’: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nếu các ông đui
mù, thì các ông đã chẳng có tội. Nhưng giờ đây các ông nói rằng: ‘Chúng tôi thấy’,
nên tội các ông vẫn còn!</i>”</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Như vậy niềm tin Ki-tô hữu
phải giúp tôi vượt lên trên lối suy nghĩ ‘nhân-quả’ bình thường, để nhận ra
công trình yêu thương mà Thiên Chúa từ nhân đang thực hiện qua mọi biến cố<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>buồn vui đang liên tiếp xảy đến cho tôi và
cho nhân loại. Nhìn lên Đức Giê-su chết treo trên Thập Giá, tôi không được luẩn
quẩn mãi trong cái suy luận phức tạp ‘tại sao?’, nhưng với con mắt đức tin tôi
phải nhận ra ngay, đó chính là ‘công trình yêu thương’ mà Thiên Chúa đang liên
tục thực hiện. Cũng với niềm tin này, tôi dám nhìn thẳng vào mọi biến cố hàng
ngày đang xảy ra cho tôi và quanh tôi, nhất là khi chúng mười mươi rõ ràng là
tiêu cực, là tang thương, là vô lý tới độ không thể nào giải thích nổi theo luật
nhân quả…, để qua và nhờ chúng, tôi nhận ra bằng chứng không thể chối cãi về sự
hiện diện đầy nhân ái của Thiên Chúa là Cha. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Như Phao-lô, Ki-tô hữu chúng
ta sẽ luôn sống trong hy vọng và tín thác, giữa muôn vàn sóng gió và đổ vỡ của
cuộc sống; đừng ‘để bất cứ điều gì làm bạn ra xao xuyến’ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nada te turbe!</i>’, lời của thánh Tê-rê-xa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Avila</i>, vì: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">không gì có thể
tách tôi ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa trong Đức Ki-tô Giê-su, dầu là….</i>”
(Rm 8:39).</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lạy Chúa, xin hãy ban cho con ơn được nhìn thấy trong mọi biến
cố cuộc đời, nhất là khi đau khổ và tội lỗi ngập tràn,‘công trình yêu thương cứu
độ của Thiên Chúa’ đang được tỏ hiện. Xin cho con cặp mắt sáng như thánh
Âu-tinh, để nhận ra: ngay cả các tội mình đã từng phạm trong quá khứ đều là những
‘tội hồng phúc!’, vì qua đó, con càng có thể vững vàng hơn đặt trọn niềm tin
vào Giê-su Thập Giá, biểu hiện trọn vẹn nhất của tình yêu nhân ái của một Chúa
Cha không bao giờ xua đuổi ruồng bỏ con, trong bất kỳ hoàn cảnh nào. A-men</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>

CHÚA NHẬT IV MÙA CHAY (Năm A)

Suy niệm Tin Mừng Ga 9:1-41 Nhận ra lòng Chúa xót thương Đứng trước thân phận đáng thương của một người bị mù lòa từ thuở mới...

Đọc thêm »

Bổn Mạng CARITAS 2017

0 Video 9:13 SA

Bổn Mạng CARITAS 2017

Video: Bổn mạng Caritas Nguồn: Nguyễn Thương Truyền thông THD

Đọc thêm »

19 tháng 3 THÁNH GIU-SE, BẠN TRĂM NĂM ĐỨC TRINH NỮ MARIA

0 Suy Niệm 5:01 CH

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-PKa3GfuCk7s/WMe_g-6G17I/AAAAAAAAI8E/7YZLbsJZ6nMhPnU2QEZM2XIqYhij1a6TQCLcB/s1600/Thanh-Giuse1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="178" src="https://3.bp.blogspot.com/-PKa3GfuCk7s/WMe_g-6G17I/AAAAAAAAI8E/7YZLbsJZ6nMhPnU2QEZM2XIqYhij1a6TQCLcB/s320/Thanh-Giuse1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm Lời
Chúa: Mt 1:16. 18-21. 24a<span style="mso-spacerun: yes;">           </span></span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Còn hơn cả công chính</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Phụng vụ ngày lễ kính Thánh Cả Giu-se cống hiến
một đoạn văn ngắn ngủn và hiếm hoi của Phúc âm Mát-thêu hé lộ cho thấy con người
Tin Mừng của Giu-se, một vị thánh vẫn thường được tôn kính và khẩn cầu dưới nhiều
tước hiệu trang trọng như: Dưỡng Phụ của Đức Giê-su, hay Bạn Trăm Năm Đức Trinh
Nữ Ma-ri-a. Vậy thì ngoài các tước hiệu chức vụ đó, ta tự hỏi, con người Tin Mừng
của Giu-se có gì đặc sắc, có gì là nổi bật đáng cho chúng ta chiêm ngưỡng? Quan
trọng hơn nữa, ngài có gì để giúp Ki-tô hữu chúng ta sống Tin Mừng cách triệt để
hơn, ngoài việc cầu bầu trước mặt Chúa như đấng có thần thế để lãnh nhận được
nhiều ân huệ và phước lành?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="tab-stops: .5in 159.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Trong gia phả Đức Giê-su khi liệt kê các bậc tổ phụ sinh
thành của Đấng Cứu Thế, tác giả Mát-thêu đã dùng câu 16 chương 01 để tạo một bước
ngoặt, Giu-se không sinh ra Giê-su! qua ông và nhờ ông điều duy nhất được xác định
là: Giê-su chính là hậu duệ hợp pháp của vua Đa-vít. Chỉ có thế! vì trong suốt
tiến trình Đức Giê-su giáng sinh và lớn lên, Phúc Âm cho thấy Giu-se không đóng
một vai trò chủ chốt nào. Cái bóng của ông vẫn còn đó, nhưng chỉ thấp thoáng
trong tư cách hỗ trợ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ông đón vợ về
nhà.., ông đưa Ma-ri-a đi khai sổ bộ.., ông tìm quán trọ.., ông ở bên Hài Nhi đặt
nằm trong máng cỏ.., ông đem Con Trẻ lên Giê-ru-sa-lem để hiến dâng.., đang đêm
ông đưa Hài Nhi và mẹ Người trốn sang Ai-cập.., ông lại đưa Hài Nhi và mẹ Người
trở về đất It-ra-en.., rồi về Na-da-rét miền Ga-li-lê.., ông lo lắng đi tìm Trẻ
Giê-su thất lạc trong đền thờ…</i>’ Ngoài các điều trên, ông chỉ được coi là một
con người tầm thường, bình dị, một công nhân lao động không được bà con lối xóm
ngay tại Na-da-rét kiêng nể là bao, nói chung ông chỉ là một cái bóng mờ trong
các sách Tin Mừng (Lc 4:22). </span></div>
<div class="NoSpacing" style="tab-stops: .5in 159.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Lời khen tặng duy nhất Phúc Âm dành cho ông là: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ông là <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">người
công chính</b></i>”; tuy nhiên ngay cả danh hiệu này tự nó cũng chẳng phải là một
lời khen ngợi cao quí gì cho lắm. Công chính (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">justus</i>) chỉ là một thuộc từ gán cho ông, chứ tước hiệu danh giá mà
xã hội ban tặng cho Ba-sa-ba (xem Cv 1:23). Khi sử dụng danh hiệu này, tác giá
Mát-thêu chỉ muốn nhấn mạnh cho các độc giả Do Thái được biết: trước con mắt
các đồng hương Na-da-rét Giu-se đơn giản là một người tốt, một người chính trực
trong nội dung của một công dân Do Thái chính hiệu: một người luôn trung thành
với các qui định của luật Mô-sê. Trong xã hội thời đó, người ta gọi những người
sống theo luật pháp Mô-sê là ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">công chính</i>’,
tương tự như ngày nay chúng ta nói ai đó là ‘lương thiện’ hay ‘công dân tốt’ là
‘đạo đức’ vì tuân thủ luật đời, luật đạo cách ngay chính (xem Mt 5:20). (Lưu ý:
Các bản dịch Thánh Kinh Anh ngữ sử dụng nhiều tĩnh từ khác nhau để lột tả nội
dung này như ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">just, righteous, good,
honorable…</i>’) Cụ thể trong bối cảnh bài Tin Mừng hôm nay, từ vựng này được
tác giả sách Tin Mừng thứ nhất sử dụng để giải thích cái thái độ và cách ứng xử
rất ư là Do thái của Giu-se, khi phải giáp mặt với một tình huống hôn nhân phức
tạp. Mát-thêu cho thấy, ông chỉ muốn tuân thủ cách cặn kẽ các qui định của luật
pháp đã được ghi rõ trong sách Đệ Nhị Luật; nếu có đôi nét đặc biệt thì chẳng
qua cũng chỉ là thái độ tế nhị ông muốn thi hành các điều qui định cách thận trọng
và kín đáo. Cho nên khi gọi ông bằng danh hiệu ‘công chính’ tác giả chỉ muốn nhấn
mạnh có một điều: Giu-se - miêu duệ Đa-vit là một người Do Thái hoàn hảo trong
việc tuân thủ luật pháp; và điều này đối với các độc giả sách Tin Mừng ông viết
mà phần đa là Ki-tô hữu gốc Do Thái, sẽ có một tầm quan trọng và ảnh hưởng rất
lớn. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="tab-stops: .5in 159.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Và rồi Sứ thần Chúa được gởi đến can thiệp để khảng định
với ông rằng: kế hoạch cứu độ mà Thiên Chúa đang muốn thực hiện là: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">vì chính Người sẽ cứu dân Người khỏi tội lỗi
của họ</i>’. Trong kế hoạch đó, sứ thần cho thấy Giu-se sẽ được dành cho một
vai trò nhất định, đó là qua ông và nhờ ông, Giê-su sẽ được luật pháp công nhận
là miêu duệ vua Đa-vít, một điều có tầm quan trọng vô cùng lớn lao trong quan
niệm của người Do Thái về đấng Mê-si-a. Để thi hành cho được kế hoạch này, cụ
thể ông sẽ phải ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đừng ngại đón Ma-ri-a vợ
ông về</i>’, phải công khai thi hành vai trò gia trưởng ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đặt tên cho con trẻ là Giê-su</i>’. Các đòi hỏi này ngầm ý rằng, ông sẽ
phải đình chỉ thi hành các điều mà luật pháp qui định, những điều mà ông - một
công dân Do Thái mẫu mực - đang rất chú tâm tuân thủ cách căn kẽ: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">viết cho nàng một chứng thư ly dị, trao tận
tay và đuổi nàng ra khỏi nhà</i>’ (Đnl 24:1). Nếu chấp nhận thi hành theo lời sứ
thần sẽ đồng nghĩa với việc, trước luật pháp Do Thái, ông không còn có thể coi
mình là ‘công chính’ được nữa. Giu-se phải lựa chọn một trong hai: kế hoạch cứu
độ của Thiên Chúa hay sự ‘công chính’ tôn giáo - xã hội của riêng mình. Và may
mắn thay, ông đã quyết định; ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khi tỉnh giấc,
ông Giu-se làm như sứ thần Chúa dạy, và đón vợ ông về nhà…</i>” Như thế Giu-se
thực tế đã quyết định rời bỏ sự công chính của Cựu Ước (luật pháp) để chu toàn
công chính của Tân Ước cứu độ. Từ nay ông sẽ sống trong sự ‘công chính mới’ của
kế hoạch cứu độ! Phải chăng đó mới đích thị là sự ‘công chính vĩ đại’ rất mực
Tin Mừng của Thánh Cả Giu-se?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="tab-stops: .5in 159.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Và không chỉ một mình Giu-se, Ma-ri-a - bạn ông cũng đã
phải kinh qua một trải nghiệm và chọn lựa tương tự: hoặc sự công chính của lề
luật - có con với chồng đã thành hôn – hoặc kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa; “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Việc đó xảy ra cách nào, vì tôi không biết đến
việc vợ chồng?</i>” Và lời ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xin vâng!</i>’
của Ma-ri-a cũng dứt khoát và vĩ đại không kém hành động ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đón vợ về nhà</i>’ của Giu-se, tức là rời bỏ sự công chính theo luật
pháp để đi vào kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa yêu thương. Ôi, các cây cổ thụ của
Tin Mừng quả vĩ đại dường bao, các ngài thật công chính và thánh thiện, nhưng
là một thứ công chính thánh thiện của cộng tác vào chương trình cứu độ đầy yêu
thương của Thiên Chúa!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="tab-stops: .5in 159.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Trong đời sống thường ngày chắc rằng mỗi chúng ta cũng đều
đã kinh qua một số lựa chọn tương tự, những điều mà ta quen gọi là vâng phục
hay chu toàn Thánh Ý Chúa. Thế nhưng việc vâng phục này, theo thiển ý của tôi,
rất thường khi sẽ đòi Ki-tô hữu phải khiêm tốn nhìn nhận thân phận hèn yếu, thấp
kém và lỗi phạm của mình để dọn chỗ cho kế hoạch cứu độ đầy yêu thương mà Thiên
Chúa đang muốn thực hiện nơi họ. Khiếm tốn nhìn nhận những yếu kém, những bất
chính theo luật pháp hay luân lý để kế hoạch yêu thương thứ tha của Thiên Chúa
được tỏ hiện nơi mình, điều này đôi khi còn khó hơn cả những nỗ lực sống ngay
chính lương thiện để được người đời ca tụng. Thánh Cả Giu-se và Đức Ma-ri-a là
những nhân vật đặc biệt vì đã nêu gương, và sẽ giúp chúng ta thi hành được sự
‘công chính’ rất Tin Mừng này!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="tab-stops: .5in 159.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lạy Thánh Cả Giu-se, dầu biết ngài là đấng
có quyền thế trước mặt Chúa, nhưng con lại muốn năng chạy tới ngài như người
Cha và Thầy hướng dẫn cuộc sống và các lựa chọn Tin Mừng của con hơn. Xin Cha
giúp con đặt Tin Mừng cứu độ của Chúa lên trên tất cả những gì con và người đời
thường vẫn coi là cao đẹp, là đạo đức, là thánh thiện. Xin giúp con thấu hiểu rằng:
đón nhận kế hoạch yêu thương cứu độ của Thiên Chúa qua việc nhìn nhận sự yếu đuối
tội lỗi của chính mình đôi khi còn quan trọng hơn cả sống công chính trước mặt
người đời. Xin cho con biết cộng tác vào kế hoạch yêu thương cứu độ của Chúa từ
việc chân thành nhìn nhận tình trạng thấp hèn tội lỗi của mình. A-men</i></span><br />
<br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: medium;">Bài viết: Cha Gioan Ty SDB</span></i></span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: medium;">Đăng bài: GB Thanh Hội </span> </i></span>

19 tháng 3 THÁNH GIU-SE, BẠN TRĂM NĂM ĐỨC TRINH NỮ MARIA

Suy niệm Lời Chúa: Mt 1:16. 18-21. 24a Còn hơn cả công chính Phụng vụ ngày lễ kính Thánh Cả Giu-se cốn...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT III MÙA CHAY (Năm A)

0 Suy Niệm 4:54 CH

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-H7P2smNv4lY/WMe9xN2M8EI/AAAAAAAAI74/jjtEQKouUXsu21SWSXUee7aw6tTNzCzHwCLcB/s1600/B_A3Vs.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://3.bp.blogspot.com/-H7P2smNv4lY/WMe9xN2M8EI/AAAAAAAAI74/jjtEQKouUXsu21SWSXUee7aw6tTNzCzHwCLcB/s320/B_A3Vs.gif" width="320" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Ga
4:5-42</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Nước không bao giờ khát nữa</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Chủ đề của cuộc trao đổi
bên bờ giếng giữa Đức Giê-su và người nữ Sa-ma-ri hiển nhiên liên quan tới ‘Nước
Hằng Sống’, thứ nước mà Người hứa sẽ ban cho mọi tín hữu thông qua Tin Mừng Người
rao giảng. Thế nhưng bản chất của thứ nước đó là gì thì vẫn chưa rõ ràng lắm;
nước đó là thứ gì mà, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ai uống nước tôi
cho, sẽ không bao giờ khát nữa</i>”? Cụ thể hơn nữa sẽ là câu hỏi: cơn khát mà
nước đó vĩnh viễn giải được là cơn khát gì? Nắm được hay trả lời được vấn nạn
trên tức là hiểu được sứ mạng đích thực của Đức Giê-su và lý do tại sao ta lại
đặt trọn niềm tin đời ta vào Người. Và để tìm ra câu trả lời thỏa đáng, có lẽ
ta nên nhìn sâu hơn vào người phụ nữ Sa-ma-ri đang tiến tới bờ giếng Gia-cóp để
kín nước, vì bà là đối tượng trực tiếp lúc đó của lời mời gọi: hãy kín lấy ‘nước
hằng sống’. Cụ thể hơn nữa, ta tự hỏi, trong thâm tâm chị ta đang khát khao điều
gì nhất, điều gì có thể khiến chị đi tới xác quyết: ông Giê-su này chính là đấng
Ki-tô mà tôi hằng mong đợi?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Câu hỏi là, đối với một
phụ nữ ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đã năm đời chồng rồi, và người hiện
đang sống với chị không phải là chồng chị</i>’ thì điều gì chị ta thực sự khao
khát nhất? Một đời sống luân lý hoàn hảo chăng - không dám đâu! vì trong hoàn cảnh
cụ thể của chị, điều này đơn giản là bất khả thi; vả lại xem ra Đức Giê-su cũng
không đòi hỏi hoặc quở trách gì chị về điều đó - Người không có lấy một lời đòi
chị phải rời bỏ ông chồng hờ. Ngoài tình dục là điều rất tự nhiên của đời sống
vợ chồng, người phụ nữ này rất có thể, sau bao nỗi đắng cay ngay trong đời
chung sống, đang ủ ấp trong lòng niềm khao khát có được một tình yêu đầy cảm
thông và được chấp nhận, điều mà chị chưa từng tìm được nơi một ai, kể cả năm
ông chồng trước, cũng như nơi người đàn ông chị hiện đang chung sống với; chị
khao khát được thương cảm bao dung, được thứ tha trọn vẹn! Cuộc đối thoại tiếp
sau đó cho thấy: hình như dung mạo Thiên Chúa mà chị đang âm thầm tìm kiếm và
mong đợi cũng liên quan tới cái khát vọng này. Dầu không phải là nhà thần học để
tranh luận vấn đề, phải thờ phượng Thiên Chúa ở nơi nào cho thích hợp nhất;
nhưng chị đã thật sự vui mừng khi nghe người lữ hành ngồi bên bờ giếng công bố:
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">giờ đã đến – và chính là lúc này đây –
giờ những người thờ phượng đích thực sẽ thờ phượng Chúa Cha trong thần khí và sự
thật</i>”; một kiểu thờ phượng sẽ đáp ứng trọn vẹn niềm khát vọng ẩn chứa bên
trong. Về diện mạo đấng Mê-si-a phải đến cũng tương tự như thế: khác với quan
niệm về một đấng Ki-tô thống trị và quyền lực mà giới lãnh đạo vẫn thường quảng
bá, chị chỉ mong vị đó “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">khi Người đến,
Người sẽ loan báo cho chúng tôi mọi sự</i>”, nhất là khi các điều đó đáp ứng được
khát vọng thầm kín nhất của tâm hồn mình. Và một khi phát hiện ra con người mà
lòng hằng mong đợi: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đấng ấy chính là
tôi, người đang nói với chị đây!</i>”, người phụ nữ Sa-ma-ri vội “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">để lại vò nước, chạy vào thành và nói với
người ta; “Đến mà xem; có một người đã nói với tôi tất cả những gì tôi đã làm.
Ông ấy không phải là đấng Ki-tô sao?</i>” </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Thế rồi dân thành Xy-kha
nghe người phụ nữ loan báo, đã đến gặp và mời Đức Giê-su lưu lại với họ… ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">và Người ở lại với họ hai ngày</i>’. Trong
thời gian đó, chắc chắn mỗi người trong số họ cũng đã, bằng kinh nghiệm của bản
thân, khám phá ra rằng: ông Do Thái Giê-su này đúng là người có thể ban cho ‘nước
hằng sống’ để rồi mỗi người trong họ đều có thể tự quả quyết: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Không còn phải vì lời chị kể mà chúng tôi
tin. Quả thật chính chúng tôi đã nghe và biết rằng Người thật là Đấng cứu độ trần
gian</i>”. Đối với những con người chất phác, mang trong mình những mảnh đời
riêng tư khác nhau (mà người phụ nữ với sáu đời chồng chỉ là một điển hình…),
thì khát vọng sâu xa nhất sẽ không là gì khác hơn một sự cảm thông sâu sắc và một
lòng thương xót vô bờ. Họ đã khám phá ra rằng: ông Giê-su tới từ Na-da-rét đây
đúng là người đáp ứng được khát vọng mãnh liệt thầm kín nhất ấy cho riêng mình.
Và họ sẵn sàng tin theo ông, cho dầu ông có là người xa lạ, là cừu địch của họ
về mặt xã hội chính trị. Họ đã khảng định niềm tin đó một cách thật rõ ràng và
chân chất nhất: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Người thật là Đấng Cứu Độ!</i>”
Đó là một lời tuyên xưng biểu lộ thái độ hoàn toàn mãn nguyện, tương tự như khi
tìm được nguồn nước mát của bao dung và thứ tha giữa cơn khát khô họng trong sa
mạc nóng cháy da của cuộc đời. Đúng thực, Người là ‘nước hằng sống’ không phải
trên lý thuyết, mà là cho những mảnh đời rất tư riêng!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Nếu quả đúng là như thế
thì nội dung ‘nước hằng sống’ sẽ không còn nằm trong suy tư thần học này nọ, mà
đã trở thành một vấn đề hết sức thiết thực và cá nhân. Mùa Chay được Hội Thánh
dành cho tôi, chính là thời gian để tôi xác định được cơn khát của riêng mình
(vì thế mà cần sám hối), hầu cho phép tôi tiến sâu hơn vào một tuyên xưng đầy
xác tín và chân thành: Giê-su Ki-tô quả là Đấng đã, đang và sẽ tiếp tục mãi ban
cho tôi thứ ‘Nước Hằng Sống’ tôi rất cần, là Đấng duy nhất giải được cơn khát
khô họng của cõi lòng tôi. Người quả là ‘Đấng cứu độ’ của tôi và cho tôi!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lạy Chúa, con cũng có
một mảng đời riêng tư với những khát vọng cháy bỏng. Vào lúc đời xế bóng này,
khát vọng lớn nhất con có chính là được cảm thông, thứ tha và xót thương; vì
cũng như mọi kiếp người, cuộc sống con không tránh khỏi những khiếm khuyết, thiếu
sót và tội lỗi. Nhưng như người đàn bà Sa-ma-ri bên bờ giếng, làm sao chính con
có thể xác tín cho riêng mình rằng: chỉ có ‘nước hằng sống’, tức là lòng từ ái
hải hà vô tận của Chúa, mới hoàn toàn giải được cơn khát cháy khô họng của con,
bây giờ và cho đến muôn đời. Xin cho con luôn được phúc sống sâu xa cảm nghiệm
Tin Mừng này, bây giờ và nhất là trong giờ chết. A-men</span></i><br />
<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bài viết: </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Cha Gioan Ty SDB</span></span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Đăng bài: GB Thanh Hội </span> </span></i>

CHÚA NHẬT III MÙA CHAY (Năm A)

Suy niệm Tin Mừng Ga 4:5-42 Nước không bao giờ khát nữa Chủ đề của cuộc trao đổi bên bờ giếng giữa Đức Giê-su và người nữ Sa-...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT II MÙA CHAY (Năm A)

0 Suy Niệm 2:40 CH

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-HwJe_ljRtuA/WMOp7Gte3LI/AAAAAAAAI7g/1XciR8RYq6gHhKizxv2p0QYgSHF6i5RbACLcB/s1600/Lc%2B9_28b-36.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-HwJe_ljRtuA/WMOp7Gte3LI/AAAAAAAAI7g/1XciR8RYq6gHhKizxv2p0QYgSHF6i5RbACLcB/s1600/Lc%2B9_28b-36.png" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Mt 17:1-9</span></b></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Chúa hiển dung bộ mặt nào?</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Tôi được biết: trong phụng
vụ của Giáo Hội Đông Phương thì biến cố hiển dung (‘sự hóa thân’ theo như cách
nói của họ) chiếm vị trí hàng đầu, và được coi là sự kiện thâu tóm tất cả mạc
khải Tân Ước. Xét cho cùng tôi thấy họ không sai chút nào, vì Hiển Dung với tất
cả sự hoành tráng của nó (phần bao bì), đang gói ghém một thực tế (sản phẩm) có
tầm quan trọng vượt bậc. Hiển Dung chắc chắn không phải là biến cố vinh quang
hào nhoáng nhằm che đậy một thực tại đau đớn là cuộc khổ nạn, như nhiều khi ta
được nghe giải thích: Chúa biến hình để củng cố các tông đồ khỏi vấp ngã vì cuộc
khổ nạn ê chề. Nếu đúng là như thế thì việc biến hình đã thất bại nặng nề vì
trên thực tế, các tông đồ nói chung, và Phê-rô - một trong ba chứng nhân trực
tiếp nói riêng - đã vấp ngã. Hiển dung không nhằm mục đích che đậy bất cứ một
thực tế đau thương nào, ngược lại nó còn làm lộ rõ nội dung vinh quang đích thực
của Thập Giá</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Theo lối suy nghĩ tự
nhiên của định luật nhân-quả, người ta luôn có khuynh hướng tách vinh quang ra
khỏi đau khổ: đau khổ chỉ là tiền đề, là điều kiện để đạt tới vinh quang, như
cách nói phổ thông: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Per Crucem ad lucem</i>’
‘phải qua thập giá mới tới được vinh quang’. Người ta thường suy luận cách rất
lô-gích rằng: để được phần thưởng trọng hậu, một người phải kinh qua đau thương
đau nhục nhã…, điều mà ngay người bình dân cũng hiểu đươc và nôm na gọi nó là:
‘chịu đấm ăn sôi’. Nói như thế có nghĩa là: tự nó Thập Giá không bao giờ là
vinh quang, vì vinh quang chỉ lộ diện trong ánh sáng Phục Sinh; Phục Sinh chính
là phần thưởng đáng mong đợi sau khổ hình Thập Giá. Thông thường người ta quan
niệm: thập giá chỉ là phương tiện chứ không thể là mục đich của niềm tin, cũng tương
tự như đau khổ chỉ là con đường để dẫn tới thành công mà thôi. Kết luận: Ki-tô
hữu chúng ta chỉ có thể ôm ấp vinh quang Phục Sinh, chứ không thể yêu mến Thập
Giá; và diện mạo cũng như sức mạnh đích thực của Thiên Chúa chỉ tỏ hiện trong
ánh sáng Phục Sinh quang vinh, chứ không thể trong đau khổ của Thập Giá.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Ngược hẳn với lối suy
nghĩ trên, khi mô tả biến cố Hiển Dung, các thánh sử đều cho thấy vinh quang
Thiên Chúa tỏ rõ nơi biến cố Thập Giá: hai ông Ê-li-a và Mô-sê, hiện thân tột đỉnh
của mạc khải Cựu Ước, hiện ra đàm đạo với Đức Giê-su “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">về cuộc xuất hành Người sắp hoàn thành tại Giê-ru-sa-lem</i>” (Lc
9:31). Để thấu hiểu biến cố hiển dung thì phải lồng nó trong cuộc khổ nạn - phục
sinh của Đức Giê-su: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đừng nói cho ai hay
thị kiến ấy, cho đến khi Con Người từ cõi chết chỗi dậy</i>”. Theo tác giả
Gio-an thì: chính cái chết tự hiến (chứ không phải sống lại) mới được Đức
Giê-su coi như mục tiêu chính của mạc khải, là ‘giờ của Người’, là sự tôn vinh’
của Thiên Chúa Cha và của chính Người nữa (xem Ga 12:20-33). Chỉ có Đức Giê-su
của hiển dung - thập giá mới được Chúa Cha từ trời giới thiệu: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về
Người. Các ngươi hãy vâng nghe lời Người</i>!” </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Hiểu được vinh quang
Thiên Chúa nằm nơi Thập Giá là điều vô cùng khó khăn, điều mà ngay cả Phê-rô
cũng còn lâu mới chấp nhận nổi (xem Mc 8:31-33); chiêm ngắm và tin vững chắc
vào một Thiên Chúa giầu lòng từ bi và hay thương xót là không dễ chút nào. Chấp
nhận một Thiên Chúa oai hùng và công thẳng còn dễ hơn, vì mọi tôn giáo đều muốn
tôn vinh một Thiên Chúa như thế, cũng như ca ngợi Ngài trong sự uy nghi cao cả.
Trong khi đó, Đức Giê-su bằng trọn cuộc sống trần thể và nhất là qua cái chết
Thập Giá, chỉ muốn hé mở một điều duy nhất, đó là: vinh quang vĩ đại nhất của
Thiên Chúa, và yếu tính đặc sắc nhất của Người chính là tự hiến và cứu độ, là
tha thứ và xót thương. Thập Giá là mạc khải toàn diện nhất về Thiên Chúa, đồng
thời cũng biểu lộ tột cùng vinh quang tình yêu của Người! </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Vì vậy đối với Ki-tô hữu
chúng ta, Mùa Chay phải là thời gian của Hiển Dung.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Hình như Hội Thánh muốn nhắc nhở chúng ta điều
đó, khi kêu mời ta hãy dùng thời gian này để say sưa chiêm ngắm Thập Giá, qua
đó phát hiện ra vinh quang và quyền lực lớn lao nhất của Thiên Chúa, một thứ
quyền lực không hề tạo sợ hãi nhưng chất chứa niềm vui mừng và hy vọng của Tin
Mừng. Trung tâm của Mùa Chay phải là Thập Giá, nhưng không phải thứ thập giá
thuần khổ đau và chết chóc, mà là Thập Giá ánh lên vinh quang của tình yêu trao
hiến và cứu độ của Thiên Chúa là Người Cha nhân lành. Hoặc tôi chiêm ngắm vinh
quang Thiên Chúa như thế, hoặc như Phê-rô, tôi sẽ chối bỏ vinh quang Thập Giá để
đáng bị Đức Giê-su xua đuổi như Sa-tan, tức là kẻ phản nghịch chối bỏ vinh
quang tình yêu tha thứ của Thiên Chúa.Vì thế Mùa Chay sẽ không chỉ là thời gian
hãm dẹp, nhưng phải là dịp để tôi khám phá và củng cố niềm tin Ki-tô hữu của
tôi; tôi có xác tín điều đó không?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Chúa, khi mời gọi
con vác Thập Giá theo chân Chúa, tức là Chúa muốn dành cho con vinh dự được
tham gia vào vinh quang vĩ đại nhất của Chúa. Xin cho con, một Ki-tô hữu và
Linh mục của Chúa, không còn coi Thập Giá như biểu hiện của khổ nhục và đau
thương, nhưng đã trở thành biểu tượng của tình yêu vinh quang. Chính vì Thập
Giá hiển dung cho con diện mạo yêu thương tự hiến của Chúa, mà con xin được say
mê Thánh Giá. Xin cho Thánh Giá từ nay trở thành gia nghiệp duy nhất của đời
con. A-men</span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Bài viết:</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: medium;">Lm Gioan Ty SDB</span></span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: medium;">Đăng bài: GB Thanh Hội </span> </span></i>