Website Caritas Hạt Hóc Môn

Những Bài hát hay_Rồi sẽ đến lúc con cần phải trở về.

0 Bạn Cần Biết, Chia Sẻ - Tâm Tình, Nghệ Thuật Sống, Thánh Ca 10:29 CH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/1ZFnVUhKkZA/0.jpg" frameborder="0" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/1ZFnVUhKkZA?feature=player_embedded" width="240"></iframe></div>
<h1 class="entry-title">
<span style="font-size: large;">Rồi sẽ đến lúc con cần phải trở về</span></h1>
Rồi sẽ đến lúc con cần phải trở về<br />
cần được khóc và cần lau nước mắt<br />
con đã từng ước mình đừng sinh ra để không bao giờ phải sống mỏi mệt<br />
chỉ ước mình là dòng nước mà thôi…<br />
Có lẽ con đã bất hiếu từ lúc mới chào đời<br />
những đớn đau, giận hờn đều cuộn vào lòng giấu kín<br />
con không cho phép mình nhìn thấy giọt nước mắt của mình rơi xuống<br />
cứ lạnh lùng để lớn lên…<br />
Đôi khi con thèm khát thể hiện sự yêu thương<br />
những giấc ngủ bớt đi nhiều mộng mị<br />
trải lòng ra mà không bận tâm nhiều phút giây suy nghĩ<br />
ai tốt hay không tốt với mình?<br />
Đã hơn một lần con gục ngã trên đường<br />
Và ước chi con người ấy đến giúp<br />
ước chi con người ấy chỉ hỏi han một câu đơn giản nhất<br />
– V. sống có vui không?<br />
(Con sẽ chắp tay mà tạ ơn<br />
dù khổ đau hiện rõ trong mắt nhìn…)<br />
Biết rằng ai cũng muốn sống cho hạnh phúc của chính mình<br />
nhưng con muốn được sống cho hạnh phúc của người khác<br />
muốn cả việc được chết đi để quãng đời còn lại của người ấy thanh thản<br />
muốn được nhìn người ấy đi hết con đường<br />
muốn được người ấy nhận ra mình- chỉ- một- lần- biết- yêu- thương…<br />
Cảm giác bất lực đã khiến con từng ngày trở nên lặng câm<br />
thui thủi mà sống<br />
con ghét cay ghét đắng cái gọi là số phận<br />
cho con biết yêu một con người<br />
và rồi xô con xuống ngày tháng của đơn côi…<br />
Đã không còn biết lòng mình buồn hay vui<br />
khi ước mơ trong tim đã chết rồi!<br />
Rồi sẽ đến lúc con cần phải trở về<br />
cần được khụy ngã để được nâng đỡ như cuộc đời ấu thơ…<br />
<b>Nguyễn Phong Việt</b><br />
<br />
<h1 class="entry-title">
<span style="font-size: large;"> </span></h1>

Những Bài hát hay_Rồi sẽ đến lúc con cần phải trở về.

Rồi sẽ đến lúc con cần phải trở về Rồi sẽ đến lúc con cần phải trở về cần được khóc và cần lau nước mắt con đã từng ước mình đừng sinh...

Đọc thêm »

Thư mời Tổ chức hội thảo về nhu cầu nguồn nước sạch

0 Thông Báo Caritas 7:29 CH

</td>
<td>
<pre><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">ỦY BAN BÁC ÁI XÃ HỘI – CARITAS VIỆT NAM</span></pre>
<pre><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">319 QL.13, KP.5, P. Hiệp Bình Phước, Quận Thủ Đức, TP. HCM, Việt Nam</span></pre>
<pre><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">E-mail: caritasvietnamccsa@gmail.com</span></pre>
<pre><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Điện thoại: +84 (8) 3 727 1904</span></pre>
<br />

</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<br />

<div style="text-align: right;">
<em>TP. HCM, ngày 16 tháng 04 năm 2016</em></div>
<br />

<div style="text-align: center;">
<em>V/v: Tổ chức hội thảo về nhu cầu nguồn nước sạch cho các Giáo phận </em><a href="http://caritasvietnam.org/router_detail_vni/thu-moi-to-chuc-hoi-thao-ve-nhu-cau-nguon-nuoc-sach-3105.html#_ftn1"><em><sup><strong><sup>[1]</sup></strong></sup></em></a><em> </em></div>
<div style="text-align: center;">
<em>bị ảnh hưởng bởi thiên tai</em></div>
<br />

Kính gửi quý Cha Giám đốc và anh chị em,<br />

<br />

Ảnh hưởng của biến đổi khí hậu trong nhiều năm qua đã làm ô nhiễm và 
cạn kiệt nguồn nước sạch tại một số vùng miền của các Giáo phận một cách
 nghiêm trọng. Những hệ lụy về thiếu nước sạch đang ảnh hưởng trực tiếp 
đến đời sống con người. Việc xử lý, cung cấp nước sạch và làm tốt vệ 
sinh môi trường ở mỗi địa phương là một trong những điều kiện cần thiết 
nhằm bảo vệ sức khỏe cho chúng ta. <br />

Nhận thức về tầm quan trọng và thực trạng khan hiếm nước sạch, cũng 
như ý thức bảo vệ nguồn tài nguyên nước, Caritas Việt Nam sẽ tổ chức 
khóa Hội thảo<br />

<div style="text-align: center;">
<strong>NƯỚC SẠCH - NHU CẦU KHẨN THIẾT</strong></div>
cho một số Caritas Giáo phận trong vùng bị ảnh hưởng thiên tai để 
cùng tìm ra hướng giải quyết cho vấn đề nguồn nước sạch. Tiến sĩ Eckart 
Rainer, một chuyên gia tư vấn về nước sạch của Misereor sẽ đồng hành với
 khóa Hội thảo. Đây cũng là cơ hội để các tham dự viên tiếp cận với  Đối
 tác hỗ trợ về chương trình này.<br />

-  Hiểu biết về chính sách nước sạch của Misereor<br />

-  Trình bày và trao đổi kinh nghiệm về nhu cầu của từng địa phương<br />

-  Nâng cao nhận thức về tác động của biến đổi khí hậu với tài nguyên nước<br />

<strong>Địa điểm:</strong> Trung tâm Mục vụ TGP Huế, 6 Nguyễn Trường Tộ, Tp. Huế<br />

Caritas Việt Nam kính mời quý Cha và anh chị em đến tham dự cuộc Hội thảo này.<br />

Kính chúc quý Cha và anh chị em tràn đầy niềm vui và ơn lành của Thiên Chúa.<br />

<div style="text-align: justify;">
                                                                       Kính thư</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
                                                  Lm. Vinh Sơn Vũ Ngọc Đồng, SDB</div>
<div style="text-align: justify;">
                                                      Giám đốc Caritas Việt Nam</div>
<div>
<br /> 
<hr size="1" />
<div>
<a href="http://caritasvietnam.org/router_detail_vni/thu-moi-to-chuc-hoi-thao-ve-nhu-cau-nguon-nuoc-sach-3105.html#_ftnref1">[1]</a> 11 Giáo phận: Huế, Đà Nẵng, Quy Nhơn, Kontum, Buôn Ma Thuột, Thanh Hóa, Phát Diệm, Bùi Chu, Hải Phòng, Hưng Hóa, Bắc Ninh<br />

</div>
</div>
<br />

<br />

<div style="text-align: right;">
<em>TP. HCM, ngày </em><em>15</em><em> tháng 0</em><em>4</em><em> năm 201</em><em>6</em></div>
<br />

<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><strong>THÔNG BÁO</strong></span></div>
<br />

<div style="text-align: center;">
<em>V/v: Tổ chức hội thảo về nhu cầu nguồn nước sạch cho các Giáo phận</em></div>
<div style="text-align: center;">
<em>bị ảnh hưởng bởi thiên tai</em></div>
<br />

<strong>Địa điểm</strong>: Trung tâm Mục vụ TGP Huế, 6 Nguyễn Trường Tộ, Huế<br />

<strong>Chuyên viên:</strong> Ts. Eckart Rainer - Chuyên gia về nước sạch của tổ chức Misereor<br />

<strong>Tham dự viên:</strong> Khoá hội thảo có 30 TDV, mỗi Caritas giáo phận <span style="text-decoration: underline;">3 người</span>, gồm Cha Giám đốc Caritas và 2 nhân viên<br />

<strong>Phần chuẩn bị: </strong><span style="text-decoration: underline;">Mỗi
 Caritas Giáo phận chuẩn bị phần trình bày ngắn về vấn đề nước sạch liên
 quan đến bối cảnh cụ thể, đặc thù của Giáo phận nhà. </span>(bằng file powerpoint)<br />

- Xin Quý Cha và các tham dự viên vui lòng điền đầy đủ thông tin vào phiếu đăng ký và gởi về Văn phòng Caritas Việt Nam, <strong>hạn chót là ngày </strong><strong>2</strong><strong>6</strong><strong>/04/</strong><strong>201</strong><strong>6</strong><strong>. </strong><br />

Địa chỉ: 319 Quốc lộ 13, KP.5 , P. Hiệp Bình Phước, Q. Thủ Đức, TP. HCM<br />

Điện thoại: +84 (08)3 727 1904 / E-mail: <a href="mailto:caritasvietnamccsa@gmail.com">caritasvietnamccsa@gmail.com</a>                             <br />

Sau ngày này văn phòng sẽ không giải quyết về việc đăng ký trễ của tham dự viên.<br />

- Quý tham dự viên tự lo phí di chuyển (phần đóng góp của Caritas GP)<br />

- Caritas Việt Nam hỗ trợ chi phí ăn uống, chỗ ở, tài liệu, văn phòng phẩm; phí tổ chức và  chi phí phát sinh.<br />

Quý Cha và anh chị em có thể theo dõi chương trình này trên trang website của Caritas Việt Nam ở địa chỉ <a href="http://www.caritasvietnam.org/">www.caritasvietnam.org</a><br />

<br />

Kính chúc Quý Cha và anh chị em tràn đầy niềm vui và bình an của Chúa Kitô Phục sinh.<br />

<br />

Trân trọng,<br />

<br />

Nt. M.Theresia Nguyễn Thị Kim Dung<br />

Phụ trách đào tạo và tập huấn<br />

<a href="http://www.caritasvietnam.org/datafiles/setmulti/2016/thu_moi/phieu_dang_ky.doc">Phiếu đăng ký</a>

Thư mời Tổ chức hội thảo về nhu cầu nguồn nước sạch

Ngày 19/04/2016 ỦY BAN BÁC ÁI XÃ HỘI – CARITAS VIỆT NAM 319 QL.13, KP.5, P. Hiệp Bình Phước, Quận Thủ Đức, TP. HCM, Việt Nam E...

Đọc thêm »

Sửa chữa tượng Chúa Giêsu tại Rio de Janeiro_Nguy hiểm tới mức nào?

0 Sưu Tầm, Tin Tức 7:39 SA

Sửa chữa tượng Chúa Giêsu tại Rio de Janeiro_Nguy hiểm tới mức nào?

Sửa chữa tượng Chúa Giêsu tại Rio de Janeiro Công việc nguy hiểm nhất sửa tượng Chúa Kitô Cứu Thế ở Rio de Janeiro, Brazil. Một trong ...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH Chúa Nhật Chúa Chiên Lành (Năm C)

0 Suy Niệm 5:23 CH

<br />

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-lqlIR9baSFg/Vw9vik_MRII/AAAAAAAADXk/yuSSv4s9LG0yOOwH7EMSZbJpedhVR_j9ACLcB/s1600/imagesCA1HRUBB1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-lqlIR9baSFg/Vw9vik_MRII/AAAAAAAADXk/yuSSv4s9LG0yOOwH7EMSZbJpedhVR_j9ACLcB/s1600/imagesCA1HRUBB1.jpg" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Ga
10:27-30<span style="mso-spacerun: yes;">           </span></span></b></div>
<div class="NoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Mục tử và chiên phải như thế nào?</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Phúc âm Gio-an triển
khai đề tài Mục Tử nhân lành trong bầu khí căng thẳng của cuộc tranh luận giữa
Đức Giê-su và những người lãnh đạo tôn giáo thời bấy giờ, đặc biệt các người
thuộc nhóm Pha-ri-sêu. Sau những khảng định về khác biệt căn bản giữa mục tử
làm thuê và mục tử chân chính (Ga 10:1-18), Đức Giê-su long trọng công bố các yếu
tố chính yếu trong tương quan giữa Người với các kẻ tin vào Người, giữa vị Mục
Tử tốt lành với các chiên được trao cho Người chăn dắt. Chúng ta cùng suy niệm
từng điểm một:</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="tab-stops: 118.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Về người Mục Tử</span></u></b><u><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">:</span></u></div>
<div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi biết chúng</i>”. Rất ít ai đề cập sâu rộng
tới cái ‘biết’ của Người Mục Tử nhân lành đối với chiên của mình. Người không
chỉ biết số lượng<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>(100 con), 99 con ở lại
trong dàn và 01 con đi lạc. Người biết từng con chiên của mình trong tất cả tốt
xấu, mạnh yếu, những thiện chí và ác ý, những nỗ lực và sa ngã... Người rành về
chiên, có lẽ, còn hơn cả chính chiên biết về mình. Nhưng sự ‘biết’ này khác xa
một giám thị soi mói, một cảnh sát rình rập, một quan tòa xét xử. Nó giống như
cái biết của một bà mẹ âu yếm đối với đứa con dại khờ của mình, cái biết của
người cha trước các thất bại của đứa trẻ ngây ngô . Đó chính là cái ‘biết’ của người
Mục Tử nhân lành chăm sóc và tự hiến cho từng con chiên của mình.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Không ai cướp được chúng khỏi tay tôi… Không
ai cướp được chúng khỏi tay Chúa Cha</i>”. Lời khảng định của Mục Tử thật tuyệt
đối; nó có nghĩa là, ‘tôi sẽ dùng hết sức mình để giữ chiên lại, để bảo vệ
chiên’. Và Người không làm điều này chỉ vì mình mà thôi, mà còn làm nhân danh
Chúa Cha, với tất cả uy quyền của Cha. Người không dùng thừng chắc để cột chiên
lại, không xây chuồng, gài then để canh phòng, không rào cao, dậu dày để ngăn
chặn. Người dùng chính tình yêu thương tha thứ và nhân ái để bao bọc. Dây cột,
rào dậu duy nhất của Người là hiến mình trên Thập Giá. Và đó cũng chính là uy
quyền của Chúa Cha, vì “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi và Chúa Cha
là một</i>”.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tôi ban cho chúng sự sống đời đời… không bao
giờ chúng phải diệt vong</i>”. Công việc và kết quả hoàn toàn nằm trong tay Mục
Tử. Người chủ động và quyết đoán tất cả. Người đảm bảo và tuyệt đối quyết tâm
chu toàn như một ủy thác tối hậu từ Cha: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cha
tôi, Đấng đã ban chúng cho tôi, thì lớn hơn tất cả…</i>” </span></div>
<div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Về phía
chiên</span></u></b><u><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">:</span></u></div>
<div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Hình
như không đòi một điều kiện tương xứng nào, ngoại trừ<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>“ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chiên
nghe tiếng… chiên theo tôi</i>”. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Người ta vẫn thường giải
thích, ‘nghe và theo’ chính là chấp nhận và thi hành những điều Chúa và Hội
Thánh dạy bảo. Nói như thế vì người ta hay hình dung Mục Tử như một nhà thuyết
giảng luân lý, đạo đức, đứng trên bục dạy dỗ…, và chiên là những tín hữu ngoan
ngoãn cúi đầu lắng nghe. Không, dứt khoát không phải vậy! Mục tử nhân lành
không coi dạy dỗ là nhiệm vụ chính: Giê-su là (Ngôi) Lời trước hết trong chính bản
thể của mình, trong đời sống và cái chết của mỉnh. Chiên chỉ thật sự nghe tiếng
Người khi chiêm ngắm Người trên thập giá và sống lại!<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>lúc đó chiên nghe thấy và nhận ra Lời tình
yêu nhân ái của một Thiên Chúa cứu độ giầu lòng xót thương. Qua việc lãnh nhận
bí tích Rửa Tội, chiên quyết bước đi trong niềm tin vào Lời tình yêu giáng thế.
Và cứ thế suốt đời tiến bước theo vị Mục Tử nhân hậu đã tự hiến trên Thập Giá. Rồi
chỉ cần có thế, là chiên được bảo đảm sự sống đời đời và không bao giờ phải diệt
vong; dẫu có tội lỗi và bất toàn tới đâu; nhưng nếu đã tin nghe Lời nhân lành
và quyết tâm bước theo Mục Tử tự hiến nhân hậu, chiên sẽ được Người vác lên vai
và đưa về ràn (thậm chí không cần bước đi). Phải chăng Ki-tô hữu trước nhất phải
là những chiên như thế?</span></div>
<div class="NoSpacing" style="margin-left: .5in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Cách nói này của Đức
Giê-su quả đã gây sốc cho các Pha-ri-sêu, những đôi tai và con tim chỉ biết có
mẫu mục tử do Mô-sê phác họa (rất ngay chính và cương trực của Cựu ước, nhưng chẳng
có nét gì là từ nhân như diện mạo đấng Mê-si-a được các ngôn sứ loan báo sau
này). Thế nhưng xem ra cách nói này vẫn còn tiếp tục gây sốc cho cả nhiều mục tử
(linh mục) của Giáo Hội hôm nay, đặc biệt trong chính cái công việc mà các ngài
vẫn thường gọi với cái tên rất cao đẹp ‘mục vụ’, là chăm sóc các linh hồn như
người Mục Tử nhân lành.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Lạy Chúa Giê-su, Mục
Tử duy nhất nhân lành của tự hiến Thập Giá và Phục Sinh, xin cho con - Alter
Christus của Chúa – có được một chút nét nhân lành và tự hiến quá độc đáo của Mục
Tử chí thánh. Xin cho con giảm bớt tính mô phạm trong đời mục vụ, và biết gia
tăng nơi mình sự tự hiến và lòng xót thương, để các chiên có thể nhận ra nơi
con đôi chút hình bóng của Mục Tử Giê-su nhân lành và tự hiến. A-men</span></i>

CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH Chúa Nhật Chúa Chiên Lành (Năm C)

Suy niệm Tin Mừng Ga 10:27-30 Mục tử và chiên phải như thế nào? Phúc âm Gio-an triển khai đề tài Mục Tử nhân lành ...

Đọc thêm »

Các bí mật truyền thông của Đức Phanxicô

0 Tin Công Giáo Thế Giới, Tin Tức 3:52 CH

<div style="text-align: justify;">
Cuộc cách mạng của Đức Phanxicô được kể qua lời của <a href="http://phanxico.vn/2016/04/11/dario-vigano-nhan-vien-truyen-thong-cua-duc-phanxico/" target="_blank">Đức ông Dario Edoardo Viganò, Chủ tịch Quốc vụ viện Truyền thông Tòa Thánh</a>.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-r7JOrbPwfcM/Vwy3JTBfBJI/AAAAAAAAFrA/aLp80QGRm844bLwqKIGUl-ajhZEq3MUJgCLcB/s1600/Pope-Francis-popularity.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://2.bp.blogspot.com/-r7JOrbPwfcM/Vwy3JTBfBJI/AAAAAAAAFrA/aLp80QGRm844bLwqKIGUl-ajhZEq3MUJgCLcB/s320/Pope-Francis-popularity.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Một bản thăm dò trên thế giới của hãng 
WIN/Gallup International cho biết, Đức Phanxicô là người lãnh đạo được 
yêu mến nhất thế giới. Làm sao điều này lại có thể được? Người có thể 
trả lời cho câu hỏi này là người mà Đức Phanxicô chọn để quản lý và hiện
 đại hóa ngành truyền thông của Vatican, đó là Đức ông Dario Edoardo 
Viganò, chủ tịch Quốc vụ viện <a href="http://phanxico.vn/2016/01/05/cha-spadaro-ve-bao-chi-vatican-va-truyen-thong-ky-thuat-so/" target="_blank">Truyền thông Tòa Thánh.</a> Trong quyển sách mới nhất của Đức ông có tên là <em>“Fedeltà è cambiamento. La svolta di Francesco raccontata da vicino”</em>, Đức ông kể đời sống “hậu trường” của Đức Phanxicô.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Kính Đức ông Viganò, trong quyển sách, Đức ông phân tích “cuộc cách mạng qua cử chỉ” của Đức Phanxicô. Đó là cái gì?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Đức ông Dario Edoardo Viganò:</strong>
 Những ai làm việc trong ngành truyền thông đều biết phải có chiến thuật
 lớn để tạo một sự kiện truyền thông. Đức Phanxicô có khả năng này. Một 
hành vi ngài làm phải trở nên một sự kiện. Ở đây chúng tôi có cái gọi là
 “gia vị để kể sự việc xảy ra hàng ngày”. Tại sao? Vì Đức Giáo hoàng 
cung cấp cho chúng tôi một phong cách mới. Chấm dứt các nghi thức, các 
kiểu xu nịnh… Ngài rất cảm xúc. Có người nói: “Ngài như người thân trong
 gia đình tôi”. Người ta cảm thấy nơi ngài có một cái gì rất gần gũi. 
Tôi cảm thấy mình được đón nhận như người cùng một gia đình.</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Làm sao cha giải thích sự thay 
đổi này trong quan hệ riêng giữa Đức Phanxicô và truyền thông? Khi ngài 
còn là Tổng Giám mục, ngài chưa có các quan hệ này?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Đức Phanxicô đã có điều này trong máu 
của ngài. Đó là bản chất của ngài. Quần chúng nghĩ gì, quần chúng nói 
gì, đối với ngài ít quan trọng. Đến mức ngài không đặt quan trọng cho 
những gì người ta thêu dệt chung quanh những gì mình nói, nhất là những 
lúc ngài ứng khẩu. Tuyệt đối ngài không quan tâm đến vì ngài biết, tất 
cả chỉ là phù du của mọi phù du, một phiên chợ truyền thông: hôm nay thì
 như vậy, ngày mai là hết. Nhưng khi trở thành Giáo hoàng, ngài ý thức 
để Phúc Âm có thể vượt đại dương thì phải ép mình vào cố gắng này, cố 
gắng ở trọng tâm sự chú ý của truyền thông.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ngay từ đầu giáo triều của ngài, tôi đã 
giải thích cho ngài, ngài phải dùng lại một dấu ấn chính thức, đến một 
lúc nào đó, các máy quay phim là cần thiết, nhưng chưa bao giờ ngài cho 
phép tôi làm điều này. Đó là con người ở ngoài tất cả mọi lý lẽ của sự 
làm màu mè. Ngài không thích mình ở trọng tâm, mình ở vị trí đầu tiên. 
Đương nhiên ngài hiểu, muốn ở gần các giáo dân ở xa thì phải ép mình vào
 khổ hình của các máy quay phim đi theo mình, có khi gần như đuổi theo 
mình.</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Đức Giáo hoàng ăn hình khi lên truyền hình, nhưng chính ngài lại không xem truyền hình…</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Đúng, ngược đời vậy! Vì phong cách của 
ngài nổi hẳn trên toàn cảnh màn hình, nơi mà chỉ có tiếng hét, lời nói 
thường trống rỗng: giọng của ngài chìm lỉm, âm điệu lại thấp, nhịp lại 
chậm. Sự tương phản này lại gây chú ý nơi người tin cũng như người không
 tin, nhất là khi ngài đề cập đến những vấn đề chính yếu của nam giới 
cũng như nữ giới. Tôi nghĩ đến công việc, đến tình cảm bị tổn thương, 
đến các giấc mơ của hy vọng.</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Sau tài khoản trên Twitter, bây 
giờ là trên Instagram là tài khoản chỉ có hình. Có thể nói đây là bước 
đột phá mới trong nghệ thuật truyền thông của các Giáo hoàng không?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Đúng, tôi tin như vậy. Có một khía cạnh 
rất hay khi đăng một bức hình. Như thế ý tưởng trình bày sinh hoạt của 
một triều giáo hoàng qua hình ảnh sẽ đánh động tâm hồn lòng người, tạo 
ra xúc cảm làm cho giáo dân cảm nhận mình gần gũi, mình ở trong tình 
nồng ấm của Đức Giáo hoàng. Và tôi phải thú nhận, lần đầu tiên tôi chứng
 kiến một trường hợp duy nhất trong lịch sử Instagram: trong vòng mười 
hai giờ, chúng tôi bước qua con số một triệu người theo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Đức Phanxicô được cả toàn thế giới yêu mến, kể cả những người không tin, tại sao? Đâu là bí mật của ngài?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Tôi nghĩ bí mật ở điểm ngài là một người
 “thật”, người bỏ mọi cách diễn tả theo kiểu khuôn mẫu, ngài dùng lôgic 
của những “điều thuận lý”, để kể chuyện, để cho ví dụ. Cách ngài chú 
giải Phúc Âm trong các thánh lễ ở Nhà nguyện Thánh Mácta đã trở thành 
một loại văn chương. Ngài kể lại Phúc Âm bằng cách đặt các câu hỏi mà 
các câu hỏi này là của bạn, của tôi. Và đó là điểm tạo nên sức mạnh của 
ngài. Ngoài ra các lời của ngài có một độ sâu, độ dày như câu chuyện của
 chính cuộc đời ngài. Ngay cả những người không tin cũng ngưỡng phục 
ngài ở cách ngài gọi tên họ cho những vấn đề ngài đề cập đến. Với một 
vài vấn đề, có khi ngài cũng không biết phải trả lời như thế nào. Khi 
trẻ em hỏi ngài vì sao có những em bé vô tội phải bị chết, ngài nói: 
“Cha cũng không biết trả lời cho con tại sao.” Nhưng ngài nói cho các em
 ngài làm gì trong trường hợp này, đó là nhìn “Chúa Giêsu trên Thập 
giá”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><a href="http://i0.wp.com/phanxico.vn/wp-content/uploads/2016/03/Pope-Francis-popularity.jpg" rel="attachment wp-att-9159"><img alt="Pope Francis popularity" class="aligncenter size-full wp-image-9159" height="465" src="http://i2.wp.com/phanxico.vn/wp-content/uploads/2016/03/Pope-Francis-popularity.jpg?zoom=1.5&resize=700%2C465" width="700" /></a>Các dự án nào của Giáo hoàng về việc cải cách Giáo hội?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Ngài đã nói điều này với các ký giả ở 
Nhà nguyện Thánh Mácta ngay ngày hôm sau được bầu chọn, và trong thánh 
lễ khai mạc triều giáo hoàng của mình ngày 19 tháng 3-2013: một Giáo hội
 nghèo cho người nghèo. Nói một cách khác, một Giáo hội bỏ phong cách 
hoàng gia, đại chúng để trở nên “muối” cho trái đất. Không ai ăn muối 
không. Muối làm tôn lên hương vị. Ngài muốn Giáo hội như “bệnh viện dã 
chiến”, một Giáo hội đi ra ngoài, một Giáo hội mà sức mạnh dựa trên các 
yếu đuối của mình. Giáo hội không phải là một cơ quan Phi Chính Phủ. Sự 
việc Giáo hội lo cho người nghèo, những người thấp kém nhất, những người
 ở ngoài lề không có nghĩa là Giáo hội có một chương trình xã hội, nhưng
 đó là chương trình của Phúc Âm. Qua Phúc Âm chúng ta biết, Chúa Giêsu 
quan tâm đến những điều này và đứng trước tội đã phạm, Chúa Giêsu không 
bao giờ nhìn đàng sau, nhưng nhìn đàng trước: “Tội của con đã được tha, 
con đứng dậy và đi”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Xin cha nói về công việc của cha với Đức Phanxicô. Cha quản lý công việc truyền thông như thế nào?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Chúng tôi đang ở trong một thế kỷ rất 
phức tạp vì chúng tôi đang trong tiến trình cải cách. Đức Phanxicô rất 
quan tâm đến vấn đề này. Với sự cố vấn của các tân hồng y, ngài muốn 
không những cải cách ngành truyền thông, nhưng muốn cải cách cả hệ thống
 thông tin. Ngành truyền thông của chúng tôi đang bị trễ, chúng tôi phải
 chạy. Chúng tôi chưa quen thuộc với các phương tiện thông tin khác, với
 các quần chúng khác nhau. Với Đức Phanxicô, các quan hệ là những buổi 
thảo luận chặt chẽ, vì có những chuyện ngài chấp nhận quay phim nhưng 
ngài không muốn lan truyền nó đi.</div>
<div style="text-align: justify;">
Một mặt, ngài rất hiểu giá trị của một 
sự kiện được quay phim nhưng ngài thích có một sự đối thoại tự do, thẳng
 thắn và không thích phải bỏ các việc này. Mặt khác, ngài biết trong 
cương vị Giáo hoàng, trong đối thoại thẳng thắn và tự do cũng sẽ có 
những uyển chuyển, mà đứng về quan điểm thần học thì sẽ không hoàn hảo. 
Vì thế luôn có những thảo luận. Đức Giáo hoàng là một người rất thông 
minh, cởi mở, thẳng thắn trong các trao đổi này. Còn chúng tôi, chúng 
tôi phục vụ ngài. Và chính Đức Giáo hoàng là người quyết định và cũng vì
 thế mà ngài là Giáo hoàng.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Tác phẩm <em>Fedeltà è cambiamento. La svolta di Francesco raccontata da vicino </em>được nhà xuất bản Eri Rai phát hành.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Marta An Nguyễn chuyển dịch</div>

Các bí mật truyền thông của Đức Phanxicô

Cuộc cách mạng của Đức Phanxicô được kể qua lời của Đức ông Dario Edoardo Viganò, Chủ tịch Quốc vụ viện Truyền thông Tòa Thánh . Một bả...

Đọc thêm »

CHÚA NHẬT III PHỤC SINH (Năm C)

0 Suy Niệm 3:21 CH

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-VmBiuvZAX3M/Vwyv_CGmNFI/AAAAAAAAFqw/sj8ED6p4fUkDdxLhtf5-BgnI8Xok9ck9QCLcB/s1600/pope-with-dove.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://1.bp.blogspot.com/-VmBiuvZAX3M/Vwyv_CGmNFI/AAAAAAAAFqw/sj8ED6p4fUkDdxLhtf5-BgnI8Xok9ck9QCLcB/s320/pope-with-dove.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Suy niệm
Tin Mừng Ga
21:1-19<span style="mso-spacerun: yes;">         </span></span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span></b></div>
<br />
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">

</div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt;">Sự phục sinh của Phê-rô</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Chương 21 Phúc Âm Gio-an
được các học giả Kinh Thánh cho là đã được các môn đồ của tông đồ Gio-an thêm
vào sau này; vì tự nó kết luận toàn cuốn Tin Mừng thứ tư đã trọn vẹn ở ngay cuối
chương 20 rồi. Dầu vậy thì tôi vẫn thấy rằng: thêm chương 21 này không những hợp
lý, mà còn rất cần thiết nữa là đàng khác; cần phải đề cập tới Phê-rô - thủ
lãnh đã phục sinh như thế nào, sau khi đã gục ngã trong tội chối bỏ Thầy mình;
cần phải biết: một Phê-rô - tuyên tín ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">đã
trở lại’</i> như thế nào<i style="mso-bidi-font-style: normal;">,</i> sau khi ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bị Sa-tan sàng như người ta sàng gạo</i>’
(Lc 22:31-32). Và nếu đây là suy tư của nhóm môn đồ của tông đồ Gio-an… thì tôi
lại càng thấy Hội Thánh thời sơ khai đã có một tầm hiểu biết sâu sắc và cụ thể
như thế nào về biến cố Phục Sinh.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lần hiện hình của Đấng
Phục Sinh trên bờ hồ Ti-bê-ri-a diễn ra trong một khung cảnh rất ư là đời thường!
Hình như tác giả vẫn muốn lưu tâm độc giả mình tới vai trò lãnh đạo của Phê-rô,
kể cả trong các công việc vặt vãnh: các môn đệ khác vẫn tôn trọng vai trò làm đầu
của ông, thậm chí cả trong việc đi đánh cá. Thế rồi Đức Ki-tô Phục Sinh hiện ra
đứng trên bờ hồ trong một hình dạng rất đời thường, tầm thường tới độ: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">các môn đệ không nhận ra đó chính là Đức
Giê-su</i>”. Và như một gợi ý để nhận ra mình, Đức Giê-su đã dùng tới sự kiện
đánh cá, một công việc không những thiết thân với bốn môn đệ đầu tiên, mà còn
liên quan tới niềm tin của các ông - cách riêng Phê-rô, vì nó gợi nhớ mẻ cá lạ
ngày nào đã làm cho ông nhận ra con người tội lỗi thấp hèn của mình (Lc 5:4-11).
Lần này thì môn đệ Gio-an là người đã phát hiện ra điều đó, nhưng trong một nội
dung mới mẻ và sâu sắc hơn nhiều. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Nhờ cũng một mẻ cá lạ
trên mặt hồ này, Phê-rô năm nào đã khởi đầu ơn gọi môn đệ của mình bằng lời tuyên
xưng đầy khiêm tốn: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lạy Chúa, xin tránh
xa con, vì con là kẻ tội lỗi!</i>” nhưng rồi dần dà ông hầu như quên bẵng đi điều
ấy. Những lần tuyên xưng sau này của ông lại sặc mùi tự mãn, nặng tính chủ quan
với những lời quyết đoán chắc nịch; ông cam đoan mình sẽ trung thành bảo vệ Thầy
đến cùng… Tông đồ Phê-rô hùng hổ ngăn cản Thầy ra đi chịu chết; ông sắm gươm để
chiến đấu vì Thầy; ông nặng lời tuyên thệ: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">dầu
có phải vào tù hay phải chết với Thầy đi nữa, con cũng sẵn sàng</i>”. Đúng là
Sa-tan đang sàng sẩy ông! Cạm bẫy ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mất
lòng tin</i>’ lớn nhất mà ông đang rơi vào, chính là để mình bị cuốn trôi xa khỏi
lòng thương xót tha thứ của Thiên Chúa, vì thái độ tự cao tự đại…; và hậu quả
là: ông đã bị chìm ngập, đã chết trong sự phản bội chối bỏ Thầy.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Đức Ki-tô Phục Sinh hiện
hình trên bờ hồ, cũng với một mẻ cá lạ khác, chính là lời mời gọi Phê-rô (và
các tông đồ khác) hãy chỗi dậy, tức là: hãy quay trở về từ thái độ tự phụ ‘cam
đoan sẽ trung kiên…’ để rồi dẫn đến ngã quị trong cái chết chối bỏ Thầy, để rồi
họ khiêm cung chỗi dậy đón nhận tình yêu tha thứ đầy nhân ái của Thầy Chí
Thánh. May mắn thay, Phê-rô đã chỗi dậy và đã thực sự phục sinh! Gio-an cho thấy:
cuối cùng thì Phê-rô đã nhận ra điều này cách sâu xa hơn hết thảy các môn đệ
khác. Cái tánh bộc trực của một Simon, con ông Gioan (nghĩa là một Phê-rô trần
tục) vẫn còn đó: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa Thầy có, Thầy biết
con yêu mến Thầy</i>”. Nhưng tới lần thứ ba thì ông chỉ dám đáp lại câu hỏi: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anh có yêu mến thầy hơn các anh em này
không?</i>” bằng lời khiêm tốn: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thưa Thầy,
Thầy biết rõ mọi sự; Thầy biết con yêu mến Thầy</i>”; có nghĩa là: Thầy biết
con yếu đuối như thế nào nhưng vẫn cố yêu mến, Thầy biết con có một tình yêu
khác trước nhiều lắm rồi. Cũng chính lúc đó, phải chỉ lúc đó mà thôi, vai trò
lãnh đạo tối cao của Phê-rô mới chính thức được chuẩn nhận: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hãy chăm sóc các cừu mẹ của Thầy</i>”; nói
cách khác: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hãy làm cho (lòng tin của)
anh em của anh nên vững mạnh</i>”. Quyền lãnh đạo Hội Thánh Phục Sinh được trao
cho một Phê-rô phục sinh, từ vị trí tự mãn trao ban tới thâm tín khiêm tốn đón
nhận, quả là điều đáng cho ta lưu tâm! </span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Thế mới rõ: phục sinh phải
là cuộc trở lại tận căn của mọi môn đệ Đức Ki-tô, bắt đầu từ các thủ lãnh trong
Hội Thánh…, kể cả các đấng nắm giữ vai trò kế vị Phê-rô ‘chăm sóc các cừu mẹ’.
Tất cả mọi Ki-tô hữu chúng ta đều cần phải được phục sinh ngay từ bây giờ, bởi
vì phục sinh chính là nhận biết tội chết của mình, để được quyền năng Chúa cho ‘vượt
qua’ tới sự sống trọn hảo trong lòng thương xót cứu độ của Thiên Chúa. Hết thảy
Ki-tô hữu chúng ta đều phải là đoàn dân phục sinh ngay từ bây giờ!</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Và những người dẫn đầu
đoàn dân phục sinh này, như Phê-rô, các Giám Mục và Linh Mục, trong đó có tôi…
cũng phải là những con người phục sinh, cũng như chính mình đã từng trải nghiệm
cách sâu xa về tình yêu thương tha thứ của Thiên Chúa ngày nào, trong cái chết
lâm sàn…: một tình yêu đã vực mình chỗi dậy từ cõi chết.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lạy Thiên Chúa giầu lòng xót thương, cảm tạ Chúa đã cho con
học biết bài học phục sinh của Phê-rô, bài học làm con thấm thía, trong tư cách
linh mục. Con biết: tuyên xưng đức tin thực sự hệ tại ở điều gì, và làm thế nào
củng cố niềm tin của các anh em con. Nếu việc sa ngã của Phê-rô đã trở thành một
đại phúc cho ông, thì xin Chúa cũng đưa những khuyết điểm, sa ngã và lỗi phạm của
con vào trong Phục Sinh của Chúa; để chính con, và nhiều anh em linh mục khác nữa,
sẽ thâm tín hơn về lòng thương xót cứu độ Chúa hằng trao ban. A-men<span style="mso-spacerun: yes;">   </span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />

CHÚA NHẬT III PHỤC SINH (Năm C)

Suy niệm Tin Mừng Ga 21:1-19 Sự phục sinh của Phê-rô Chương 21 Phúc Âm Gio-an được các học giả Kinh Thánh ch...

Đọc thêm »

Website Caritas Hạt Hóc Môn

Những Bài hát hay_Rồi sẽ đến lúc con cần phải trở về.

Thư mời Tổ chức hội thảo về nhu cầu nguồn nước sạch

Sửa chữa tượng Chúa Giêsu tại Rio de Janeiro_Nguy hiểm tới mức nào?

CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH Chúa Nhật Chúa Chiên Lành (Năm C)

Các bí mật truyền thông của Đức Phanxicô

CHÚA NHẬT III PHỤC SINH (Năm C)

Xem Nhiều

Danh Mục

Lưu Trữ