CON CHO CHÚA CƠ MÀ

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-usW_8k07LAw/VHKcp4-VMbI/AAAAAAAABmo/OUDDuih-TMg/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="http://4.bp.blogspot.com/-usW_8k07LAw/VHKcp4-VMbI/AAAAAAAABmo/OUDDuih-TMg/s1600/1.jpg" width="320" /></a></div>Một tên trộm lẻn vào nhà thờ cậy cửa nhà tạm lấy bình đựng Mình Thánh Chúa, hắn ta đổ Mình Thánh xuống đất và lấy chiếc bình. Cha xứ xúc động báo tin cho cộng đoàn và kêu gọi mọi người góp phần mua chiếc bình mới.<br /> Trong số những người đến dâng góp có một bà goá, bà có tám con nhỏ, bà đến trao cho bà một đồng tiền vàng, đó là tất cả cơ nghiệp của bà. Cha xứ cảm động từ chối :<br /> - Bà dâng nhiều quá. Tôi không dám nhận đâu. Chúa cũng không đòi bà quá thế. Tôi không thể nhận một hy sinh to lớn như vậy. Bà rất cần số tiền đó, rất cần để nuôi nấng và may sắm cho các con bà. Nhận số tiền của bà tôi coi như một trọng tội.<br /> Bà già thưa lại :<br /> - Thưa cha, sao cha không nhận? Ai bảo rằng con cho cha đâu? Đây không phải là con biếu cha, nhưng con dâng cho Chúa cơ mà. Chúa đã ban cho con và còn ban cho con hơn gấp bội ấy chứ.<br /> Cha xứ phải nhận tiền của bà già dâng và nói :<br /> - Này bà, lòng tin yêu Chúa của bà lớn quá!<br /> Câu chuyện cho tôi liên tưởng tới đoạn Tin Mừng: Hai đồng tiền nhỏ của bà goá. (Lc 21,1-4).Chúa đã nhận được tấm lòng “của ít lòng nhiều” nơi bà goá. Hai đồng tiền kẽm và đồng tiền vàng là cả gia tài của hai bà, họ thực sự đã yêu mến Chúa “hết linh hồn, hết trí khôn”, sẵn sàng dâng hết tài sản nhỏ bé của mình để góp phần xây dựng, tu bổ nhà Chúa, trong khi gia đình họ là thành phần mẹ goá con côi, vắng bóng người chồng là cột trụ trong gia đình, họ phải bươn chải buôn thúng bán bưng, để chèo lái dẫn dắt gia đình của họ trong cuộc sống.<br /> Họ cho đi vì niềm tin của họ đã đặt để trọn vẹn nơi sự quan phòng của Thiên chúa, họ biết chắc chắn Chúa sẽ bù đáp lại cho họ gấp trăm lần. "Anh em hãy cho, thì sẽ được Thiên Chúa cho lại. Người sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ vào vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy." (Lc 6,38); Đấy chính là niềm tin của họ đã thúc đẩy họ dành cho Chúa trong việc kính mến Chúa đến như vậy.<br /> Ngày nay muốn cho Giáo Hội trường tồn và phát triển rộng khắp, là những Kitô Giáo phải biết quan tâm đến vấn đề này, mỗi người một tay đóng góp hỗ trợ công sức, tài năng, tiền bạc … Để từ những nguồn trợ lực đó của mọi người Giáo Hội mới có đủ điều kiện chi phí mở mang, đào tạo … nhằm mục đích đem Tin Mừng Chúa đến cho muôn dân, để tất cả mọi người đều được hưởng Ơn Cứu Độ của Chúa.<br /> Niềm xúc động khi mọi người thấy Mình Thánh chúa bị cái tên vô lại nào nó xúc phạm, chỉ vì lòng tham, hắn ta đã bất chấp cả sự phạm Thánh, hắn ta cứ ngỡ là chiếc bình là vàng thật nên mới cố tình muốn chiếm đoạt, làm tổn hại đến Thánh Thể Chúa. Đứng trước sự phạm Thánh như thế. Mọi người đều cảm nhận được và sẵn sàng cùng góp phần để sắm một chiếc bình khác. <br /> Còn tôi, tôi nghĩ gì? làm gì? mỗi khi nơi Giáo xứ, Giáo phận tôi ở, đang cần có sự đóng góp của mọi người, trong đó có tôi. <br /> - Tôi có tích cực tham gia để cùng mọi người chung nhau góp tài góp trí, góp sức góp của, cho mục đích nơi Giáo xứ, Giáo phận đang cần?<br /> - Hay tôi chỉ là một bà mợ “không có mợ thì chợ cũng đông”, hoặc chỉ mang tư tưởng “cha chung không ai khóc”<br /> Lạy Chúa, xin cho con biết sống “đừng phung phí biết tiết kiệm” để con dùng những tiết kiệm ấy biết“rộng rãi chớ hà tiện”, nhất là trong công việc mở mang Hội Thánh Chúa nơi trần gian này, cho con thực sự biết rộng rãi không toan tính. Amen!

CON CHO CHÚA CƠ MÀ

Một tên trộm lẻn vào nhà thờ cậy cửa nhà tạm lấy bình đựng Mình Thánh Chúa, hắn ta đổ Mình Thánh xuống đất và lấy chiếc bình. Cha xứ xúc độ...

Đọc thêm »

Nguồn gốc lễ Cầu hồn và tháng Các linh hồn

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-2KkVilMhrTQ/VGljgo0obVI/AAAAAAAABFE/Uj-LT_GLQ4I/s1600/odilo.jpg" width="320" /></div>Cha Odilo đã lập lễ Cầu hồn vào ngày 2 tháng 11 và trước hết cử hành trong đan viện Cluny của ngài vào năm 998 (có sách nói năm 1030). Về sau lễ cầu hồn đã được truyền sang nuớc Pháp, và tới giữa thế kỉ 10, Đức Giáo hoàng Gioan 14 đã lập lễ Cầu hồn trong Giáo hội Rôma.<br /><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="font-size: 14px;">Theo sách vở ghi lại, thì thánh Odilo (962- 1048) là viện phụ đan viện Cluny. Đan viện này thời đó nằm trong phần đất của đế quốc Germany.<br /><br />Ngài là người thánh đức, thường cầu nguyện, hi sinh , và dâng lễ cầu cho các linh hồn đã qua đời.<br /><br />Truyện kể rằng:<br /><br />Một hôm, một đan sĩ Dòng ngài đi viếng Đất thánh Giêrusalem. Trên đường trở về Đan viện Cluny. Tàu chở đan sĩ bị bão đánh giạt vào một hòn đảo. Tại đó, đan sĩ gặp một ẩn sĩ và được ẩn sĩ cho biết:<br /><br />"Trên đảo này có nhiều hang lửa, trong hang có nhiều người bị hành hạ, đánh đập. Tôi thường nghe các tên quỉ phàn nàn với nhau về Viện phụ Odilo và các đan sĩ Dòng của ngài rằng: ngày nào họ cũng giải thoát một số linh hồn ra khỏi hang lửa đó. Vì thế, xin thầy về nói với cha Odilo và các anh em trong Dòng cứ tiếp tục cứu giúp các linh hồn đau khổ. Đó cũng là niềm vui cho các thánh trên Thiên đàng và là sự đau khổ cho quỉ dữ dưới Hỏa ngục".<br /><br /><br />Sau khi nghe biết sự việc này, cha Odilo đã lập lễ Cầu hồn vào ngày 2 tháng 11 và trước hết cử hành trong đan viện Cluny của ngài vào năm 998 (có sách nói năm 1030). Về sau lễ cầu hồn đã được truyền sang nuớc Pháp, và tới giữa thế kỉ 10, Đức Giáo hoàng Gioan 14 đã lập lễ Cầu hồn trong Giáo hội Rôma.<br /><br />Từ thời đó, nhiều nơi đã có thói quen cầu nguyện tuần chín ngày cho các linh hồn, họ đi thăm viếng, sửa mồ mả cha ông. Vào buổi chiều lễ Các Thánh, có những người đi từng nhà xin quà cho các linh hồn, họ hát những bài ca cổ truyền cổ động cầu cho các linh hồn mau ra khỏi Luyện ngục.<br /><br />- Tại nước Hungary, người ta gọi ngày 2/11 là "Ngày người chết". Ngày đó, người ta có thói quen tụ họp các trẻ mồ côi tới gia đình họ rồi cho chúng ăn, cho quần áo, cho quà bánh, đồ chơi.<br /><br />- Tại miền quê nước Poland, người ta kể: nửa đêm lễ Cầu hồn, người ta thắp sáng nhà thờ giáo xứ, để các linh hồn trong xứ đã qua đời về quanh bàn thờ cầu ơn giải thoát khỏi luyện ngục. Người ta nói là, sau đó trở lại thăm lại nhà mình, thăm nơi mình quen thuộc, làm việc mình đã làm khi còn sống. Và để đón tiếp những linh hồn này, người ta để cửa sổ mở suốt đêm mùng 2.<br /><br />...........<br /><br />- Tại Việt nam, nhất là miền Bắc, trước Công đồng Vaticanô 2 (62-65) người ta thường sửa mồ mả cha ông vào dịp Tết Nguyên đán đầu năm Âm lịch, tính theo mặt trăng, còn lễ Cầu hồn, người ta đi viếng các nhà thờ chung quanh suốt ngày lễ Các Thánh để lãnh ân xá chỉ cho các linh hồn đã qua đời. Cảnh người lớn trẻ em tấp nập ra vào rất vui vẻ. Người ta dự lễ và xin lễ rất nhiều để cầu cho Tổ tiên, Ông bà, Cha mẹ sớm về hưởng phước Thiên đàng.<br /><br />--------------------------<br /><br />*Thương nhớ người quá cố, nhất là cha mẹ, anh chị em trong gia đình là chuyện tự nhiên của con người.<br /><br />*Ao ước cho người thân mình được "nghỉ yên muôn đời trong nơi mát mẻ hạnh phúc" cũng là tâm lí thông thường.<br /><br />*Do đó việc cầu cho người thân đã qua đời là việc cần thiết, vừa cho linh hồn người chết được cứu thoát khỏi Luyện ngục, vừa cho người sống được tỏ lòng hiếu thảo đền ơn.<br /><br />Những điều trên không những hợp lòng người, mà còn hợp giáo lí trong đạo. Giáo lí Công giáo do Đức Thánh cha Gioan Phaolo 2 ban hành năm 1992 có 3 số như sau:<br /><br />- Số 1030: Cần có Luyện ngục:<br /><br />"Những ai chết trong ân sủng và ân nghĩa của Thiên Chúa, nhưng chưa được thanh tẩy cách trọn vẹn, thì tuy được bảo đảm về ơn cứu độ muôn đời của mình, vẫn phải chịu một sự thanh luyện sau khi chết, hòng đạt được sự thánh thiện cần thiết để bước vào niềm vui thiên đàng.<br /><br />- Số 1031: Luyện ngục để thanh tẩy:<br /><br />"Giáo Hội gọi là luyện ngục là sự thanh luyện sau cùng này của các người được chọn, hoàn toàn khác với hình phạt của những kẻ bị án phạt. Giáo Hội đã trình bày giáo lý của đức tin về Luyện ngục, nhất là tại các Công đồng Florentia (xem DS 1304) và Trentô (xem DS 1820; 1580).<br /><br /><br />Dựa vào một số bản văn của Thánh Kinh (Chẳng hạn 1 Cr 3,15; 1 Pr 1,7), Truyền thống của Giáo Hội nói đến một thứ lửa thanh luyện:"Đối với một số những lỗi lầm nhẹ, ta phải tin có một thứ lửa thanh tẩy trước ngày Phán xét, theo như những gì mà Đấng là Chân lý đã dạy khi Ngài nói rằng nếu ai nói lời phạm thánh chống lại Chúa Thánh Thần, thì sẽ không được tha cả đời này lẫn ở đời sau" (Mt 12,31). Theo lời quyết đoán này, chúng ta có thể hiểu rằng một số lỗi lầm có thể được tha ở đời này, nhưng một số lỗi khác thì được tha ở đời sau" (Th. Gregoriô Cả, Dial. 4,39).<br /><br />- Số 1032: Người sống cứu người chết:<br />"Giáo huấn này cũng dựa vào cách cầu nguyện cho kẻ chết, như được nói đến trong Thánh Kinh: "Đó là lý do tại sao ông Giuđa Macabê đã truyền phải dâng hy lễ đền tội này cho các người đã chết, để họ được giải thoát khỏi tội lỗi của mình" (2 Mcb 12,46).<br /><br />Ngay từ những thời gian đầu, Giáo Hội đã tôn kính việc tưởng niệm các người đã qua đời, và dâng kinh lễ để cầu cho họ, nhất là dâng Thánh lễ( xem DS 856), để họ được thanh tẩy và tiến vào nơi chiêm ngưỡng Thiên Chúa. Giáo Hội cũng khuyên làm việc bố thí, hưởng các ân xá và thi hành những việc đền tạ để giúp các người đã qua đời:<br />Chúng ta hãy cứu giúp họ và hãy tưởng nhớ họ. Nếu các con ông Gióp đã được thanh tẩy nhờ lễ hy sinh của cha họ( xem G 1,5), tại sao chúng ta lại có thể hoài nghi rằng những của lễ của chúng ta dâng cầu cho người chết sẽ không mang lại ủi an cho họ? Vậy chúng ta đừng ngần ngại cứu giúp những người đã ra đi, và dâng những kinh nguyện cầu cho họ (Th. Gioan Kim khẩu, Hom. in 1 Cr 41,5).<br /><br />* Ngày 10 tháng 8 năm 1915, Trong một Tông hiến, Tòa thánh cho các linh mục được dâng 3 lễ vào ngày lễ Cầu hồn: 1 cầu như ý người xin, được lấy bổng lễ, 1 cầu theo ý ĐTC (không bổng) và 1 cầu cho các linh hồn (không bổng). Giáo hội cũng xác định dành trọn tháng 11 dành để cầu cho các linh hồn Luyện ngục.<br /><br />* Ngày 1 tháng 11 năm 1967, ĐTC Phaolô 6, trong Tông huấn Ân xá đã ban một đại xá với điều kiện thường lệ (xưng tội, rước lễ, cầu theo ý ĐGH) cho những ai "viếng nhà thờ vào Chúa nhật trước hoặc sau, hoặc chính lễ Các Thánh (số 67), và những ai viếng nghĩa địa trong 8 ngày đầu tháng 11 để cầu cho các linh hồn (số 13).<br /><br />--------------<br /><br />Tháng cầu hồn ta lo cứu giúp,<br />Các linh hồn luyện ngục chờ mong,<br />Thoát ra khỏi ngọn lửa hồng,<br />Vui về bên Chúa trả công cứu người.<br /><br />---------------------<br />Trong mầu nhiệm các thánh thông công, chúng ta cầu cho các linh hồn Luyện ngục, để<br />khi về Thiên đàng, các Ngài sẽ cầu lại cho ta trước tòa Chúa.</span></span>

Nguồn gốc lễ Cầu hồn và tháng Các linh hồn

Cha Odilo đã lập lễ Cầu hồn vào ngày 2 tháng 11 và trước hết cử hành trong đan viện Cluny của ngài vào năm 998 (có sách nói năm 1030). Về s...

Đọc thêm »